حَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ غِيَاثٍ ، عَنِ الْأَعْمَشِ ، عَنْ أَبِي سُفْيَانَ ، عَنْ جَابِرٍ . وَعَنْ أَبِي صَالِحٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَا : قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ ج١٧ / ص٥٦٣عَلَيْهِ وَسَلَّمَ :
أُمِرْتُ أَنْ أُقَاتِلَ النَّاسَ حَتَّى يَقُولُوا : لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ ، فَإِذَا قَالُوهَا عَصَمُوا بِهَا أَمْوَالَهُمْ وَدِمَاءَهُمْ ، وَحِسَابُهُمْ عَلَى اللهِ
أخرجه البخاري في "صحيحه" (4 / 48) برقم: (2840) ومسلم في "صحيحه" (1 / 38) برقم: (82) ، (1 / 39) برقم: (86) ، (1 / 39) برقم: (83) وابن الجارود في "المنتقى" (1 / 380) برقم: (1071) وابن خزيمة في "صحيحه" (4 / 10) برقم: (2479) وابن حبان في "صحيحه" (1 / 399) برقم: (176) ، (1 / 451) برقم: (220) ، (1 / 453) برقم: (222) والحاكم في "مستدركه" (1 / 387) برقم: (1432) ، (2 / 522) برقم: (3948) ، (3 / 38) برقم: (4367) والنسائي في "المجتبى" (1 / 609) برقم: (3092) ، (1 / 610) برقم: (3097) ، (1 / 786) برقم: (3982) ، (1 / 786) برقم: (3984) ، (1 / 786) برقم: (3981) ، (1 / 787) برقم: (3989) ، (1 / 787) برقم: (3986) ، (1 / 787) برقم: (3988) والنسائي في "الكبرى" (3 / 411) برقم: (3421) ، (3 / 411) برقم: (3420) ، (3 / 412) برقم: (3423) ، (3 / 413) برقم: (3426) ، (3 / 413) برقم: (3425) ، (3 / 414) برقم: (3427) ، (4 / 266) برقم: (4286) ، (4 / 269) برقم: (4291) ، (10 / 334) برقم: (11634) وأبو داود في "سننه" (2 / 347) برقم: (2635) والترمذي في "جامعه" (4 / 351) برقم: (2826) ، (5 / 365) برقم: (3672) وابن ماجه في "سننه" (1 / 50) برقم: (76) ، (5 / 81) برقم: (4042) ، (5 / 82) برقم: (4043) والبيهقي في "سننه الكبير" (3 / 92) برقم: (5221) ، (7 / 4) برقم: (13238) ، (7 / 4) برقم: (13239) ، (7 / 388) برقم: (15369) ، (8 / 19) برقم: (15945) ، (8 / 136) برقم: (16599) ، (8 / 177) برقم: (16831) ، (8 / 177) برقم: (16832) ، (8 / 196) برقم: (16929) ، (8 / 196) برقم: (16928) ، (8 / 201) برقم: (16958) ، (9 / 49) برقم: (18021) ، (9 / 182) برقم: (18696) ، (9 / 182) برقم: (18694) والدارقطني في "سننه" (1 / 432) برقم: (891) ، (2 / 465) برقم: (1885) ، (2 / 466) برقم: (1887) ، (2 / 466) برقم: (1886) وأحمد في "مسنده" (1 / 27) برقم: (67) ، (2 / 1715) برقم: (8236) ، (2 / 1793) برقم: (8617) ، (2 / 1870) برقم: (8980) ، (2 / 1983) برقم: (9555) ، (2 / 2021) برقم: (9743) ، (2 / 2111) برقم: (10245) ، (2 / 2125) برقم: (10341) ، (2 / 2168) برقم: (10609) ، (2 / 2231) برقم: (10918) ، (2 / 2233) برقم: (10936) ، (6 / 2996) برقم: (14290) ، (6 / 3008) برقم: (14360) ، (6 / 3080) برقم: (14715) ، (6 / 3094) برقم: (14805) ، (6 / 3211) برقم: (15401) وأبو يعلى في "مسنده" (4 / 189) برقم: (2285) ، (10 / 516) برقم: (6138) والبزار في "مسنده" (14 / 152) برقم: (7683) ، (14 / 171) برقم: (7714) ، (14 / 313) برقم: (7956) ، (14 / 384) برقم: (8109) ، (15 / 7) برقم: (8174) ، (15 / 72) برقم: (8307) ، (15 / 94) برقم: (8369) ، (16 / 11) برقم: (9035) ، (16 / 81) برقم: (9137) ، (17 / 90) برقم: (9641) ، (17 / 183) برقم: (9820) وابن حجر في "المطالب العالية" (12 / 255) برقم: (3405) وعبد الرزاق في "مصنفه" (6 / 67) برقم: (10091) ، (10 / 325) برقم: (19329) وابن أبي شيبة في "مصنفه" (14 / 576) برقم: (29537) ، (14 / 577) برقم: (29539) ، (14 / 579) برقم: (29542) ، (17 / 562) برقم: (33770) ، (17 / 564) برقم: (33775) ، (17 / 564) برقم: (33776) والطحاوي في "شرح معاني الآثار" (3 / 213) برقم: (4790) والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (15 / 82) برقم: (6902) والطبراني في "الكبير" (2 / 183) برقم: (1744) والطبراني في "الأوسط" (2 / 67) برقم: (1274) ، (3 / 157) برقم: (2784) ، (4 / 309) برقم: (4292) ، (6 / 215) برقم: (6228) ، (8 / 119) برقم: (8157) والطبراني في "الصغير" (2 / 65) برقم: (791)
لَمَّا كَانَ يَوْمُ خَيْبَرَ بَعَثَ [وفي رواية : نَفَّذَ(١)] رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ رَجُلًا فَجَبُنَ ، فَجَاءَ مُحَمَّدُ بْنُ مَسْلَمَةَ فَقَالَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، لَمْ أَرَ كَالْيَوْمِ قَطُّ ، قُتِلَ مَحْمُودُ بْنُ مَسْلَمَةَ [فَبَكَى مُحَمَّدُ بْنُ مَسْلَمَةَ(٢)] ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ : لَا تَمَنَّوْا لِقَاءَ الْعَدُوِّ ، وَسَلُوا اللَّهَ الْعَافِيَةَ ، فَإِنَّكُمْ لَا تَدْرُونَ مَا تُبْتَلُونَ [بِهِ(٣)] مَعَهُمْ [وفي رواية : مِنْهُمْ(٤)] ، وَإِذَا لَقِيتُمُوهُمْ فَقُولُوا : اللَّهُمَّ أَنْتَ رَبُّنَا وَرَبُّهُمْ ، وَنَوَاصِينَا وَنَوَاصِيهُمْ بِيَدِكَ ، وَإِنَّمَا تَقْتُلْهُمْ أَنْتَ ، ثُمَّ الْزَمُوا الْأَرْضَ جُلُوسًا ، فَإِذَ [وفي رواية : فَإِذَا(٥)] غَشُوكُمْ فَانْهَضُوا وَكَبِّرُوا ، ثُمَّ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ : لَأَبْعَثَنَّ غَدًا رَجُلًا يُحِبُّ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَيُحِبَّانِهِ ، لَا يُوَلِّي الدُّبُرَ ، يَفْتَحُ اللَّهُ عَلَى يَدَيْهِ ، فَتَشَرَّفَ لَهَا النَّاسُ ، [فَلَمَّا كَانَ مِنَ الْغَدِ بَعَثَ عَلِيًّا(٦)] وَعَلِيٌّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ يَوْمَئِذٍ أَرْمَدُ [وفي رواية : وَهُوَ أَرْمَدُ(٧)] [شَدِيدُ الرَّمَدِ(٨)] ، فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ : سِرْ ، فَقَالَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، مَا أُبْصِرُ مَوْضِعًا [وفي رواية : مَوْضِعَ قَدَمَيَّ(٩)] ، فَتَفَلَ فِي عَيْنَيْهِ [وفي رواية : عَيْنِهِ(١٠)] ، وَعَقَدَ لَهُ [اللِّوَاءَ(١١)] وَدَفَعَ إِلَيْهِ الرَّايَةَ ، فَقَالَ عَلِيٌّ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، عَلَى مَا أُقَاتِلُهُمْ [وفي رواية : عَلَى مَا أُقَاتِلُ(١٢)] ؟ فَقَالَ : عَلَى أَنْ يَشْهَدُوا أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ ، وَأَنِّي رَسُولُ اللَّهِ فَإِذَا فَعَلُوا ذَلِكَ فَقَدْ حَقَنُوا [وفي رواية : مَنَعُوا(١٣)] مِنِّي دِمَاءَهُمْ وَأَمْوَالَهُمْ [وَأَنْفُسَهُمْ(١٤)] إِلَّا بِحَقِّهِمَا [وفي رواية : بِحَقِّهَا(١٥)] ، وَحِسَابُهُمْ عَلَى اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ [وفي رواية : وَعَلَى اللَّهِ حِسَابُهُمْ(١٦)] ، قَالَ : فَلَقِيَهُمْ فَفَتَحَ اللَّهُ عَلَيْهِ [وفي رواية : أُمِرْتُ أَنْ أُقَاتِلَ النَّاسَ(١٧)] [وفي رواية : قَاتِلُوا النَّاسَ(١٨)] [حَتَّى يَقُولُوا : لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ ، فَإِذَا قَالُوهَا عَصَمُوا(١٩)] [وفي رواية : حَرُمَتْ عَلَيَّ(٢٠)] [بِهَا(٢١)] [مِنِّي دِمَاءَهُمْ وَأَمْوَالَهُمْ ، إِلَّا بِحَقِّهَا ، وَحِسَابُهُمْ عَلَى اللَّهِ ، ثُمَّ قَرَأَ(٢٢)] [وفي رواية : تَلَا(٢٣)] [رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ - :(٢٤)] [فَذَكِّرْ إِنَّمَا أَنْتَ مُذَكِّرٌ(٢٥)] [لَسْتَ عَلَيْهِمْ بِمُصَيْطِرٍ(٢٦)] [وفي رواية : بِمُسَيْطِرٍ(٢٧)] [إِلا مَنْ تَوَلَّى وَكَفَرَ فَيُعَذِّبُهُ اللَّهُ الْعَذَابَ الأَكْبَرَ(٢٨)]
وصف (التطابق/الاختلاف) بين المتون
( عَصَمَ ) * فِيهِ مَنْ كَانَتْ عِصْمَتُهُ شَهَادَةَ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ ، أَيْ : مَا يَعْصِمُهُ مِنَ الْمَهَالِكِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ . الْعِصْمَةُ : الْمَنَعَةُ ، وَالْعَاصِمُ : الْمَانِعُ الْحَامِي ، وَالِاعْتِصَامُ : الِامْتِسَاكُ بِالشَّيْءِ ، افْتِعَالٌ مِنْهُ . [ هـ ] وَمِنْهُ شِعْرُ أَبِي طَالِبٍ : ثِمَالُ الْيَتَامَى عِصْمَةٌ لِلْأَرَامِلِ أَيْ : يَمْنَعُهُمْ مِنَ الضَّيَاعِ وَالْحَاجَةِ . * وَمِنْهُ الْحَدِيثُ : فَقَدْ عَصَمُوا مِنِّي دِمَاءَهُمْ وَأَمْوَالَهُمْ . * وَحَدِيثُ الْإِفْكِ : فَعَصَمَهَا اللَّهُ بِالْوَرَعِ . [ هـ ] وَحَدِيثُ الْحُدَيْبِيَةِ : وَلَا تُمْسِكُوا بِعِصَمِ الْكَوَافِرِ ، جَمْعُ عِصْمَةٍ ، وَالْكَوَافِرُ : النِّسَاءُ الْكَفَرَةُ ، وَأَرَادَ عَقْدَ نِكَاحِهِنَّ . ( هـ ) وَحَدِيثُ عُمَرَ " وَعِصْمَةُ أَبْنَائِنَا إِذَا شَتَوْنَا " أَيْ : يَمْتَنِعُونَ بِهِ مِنْ شِدَّةِ السَّنَةِ وَالْجَدْبِ . [ هـ ] وَفِيهِ أَنَّ جِبْرِيلَ جَاءَ يَوْمَ بَدْرٍ وَقَدْ عَصَمَ ثَنِيَّتَهُ الْغُبَارُ ، أَيْ : لَزِقَ بِهِ ، وَالْمِيمُ فِيهِ بَدَلٌ مِنَ الْبَاءِ . وَقَدْ تَقَدَّمَ . ( هـ ) وَفِيهِ لَا يَدْخُلُ مِنَ النِّسَاءِ الْجَنَّةَ إِلَّا مِثْلُ الْغُرَابِ الْأَعْصَمِ ، هُوَ : الْأَبْيَضُ الْجَنَاحَيْنِ ، وَقِيلَ : الْأَبْيَضُ الرِّجْلَيْنِ . أَرَادَ : قِلَّةَ مَنْ يَدْخُلُ الْجَنَّةَ مِنَ النِّسَاءِ ; لِأَنَّ هَذَا الْوَصْفَ فِي الْغِرْبَانِ عَزِيزٌ قَلِيلٌ . * وَ
[ عصم ] عصم : الْعِصْمَةُ فِي كَلَامِ الْعَرَبِ : الْمَنْعُ ، وَعِصْمَةُ اللَّهِ عَبْدَهُ : أَنْ يَعْصِمَهُ مِمَّا يُوبِقُهُ . عَصَمَهُ يَعْصِمُهُ عَصْمًا : مَنَعَهُ وَوَقَاهُ . وَفِي التَّنْزِيلِ : لَا عَاصِمَ الْيَوْمَ مِنْ أَمْرِ اللَّهِ إِلَّا مَنْ رَحِمَ ، أَيْ لَا مَعْصُومَ إِلَّا الْمَرْحُومُ ، وَقِيلَ : هُوَ عَلَى النَّسَبِ ، أَيْ ذَا عِصْمَةٍ وَذُو الْعِصْمَةِ يَكُونُ مَفْعُولًا كَمَا يَكُونُ فَاعِلًا ، فَمِنْ هُنَا قِيلَ : إِنَّ مَعْنَاهُ لَا مَعْصُومَ ، وَإِذَا كَانَ ذَلِكَ فَلَيْسَ الْمُسْتَثْنَى هُنَا مِنْ غَيْرِ نَوْعِ الْأَوَّلِ ، بَلْ هُوَ مِنْ نَوْعِهِ ، وَقِيلَ : إِلَّا مَنْ رَحِمَ مُسْتَثْنًى لَيْسَ مِنْ نَوْعِ الْأَوَّلِ ، وَهُوَ مَذْهَبُ سِيبَوَيْهِ ، وَالِاسْمُ الْعِصْمَةُ ، قَالَ الْفَرَّاءُ : " مَنْ " فِي مَوْضِعِ نَصْبٍ ; لِأَنَّ الْمَعْصُومَ خِلَافُ الْعَاصِمِ ، وَالْمَرْحُومُ مَعْصُومٌ ، فَكَانَ نَصْبُهُ بِمَنْزِلَةِ قَوْلِهِ تَعَالَى : مَا لَهُمْ بِهِ مِنْ عِلْمٍ إِلَّا اتِّبَاعَ الظَّنِّ قَالَ : وَلَوْ جَعَلْتَ عَاصِمًا فِي تَأْوِيلِ الْمَعْصُومِ - أَيْ : لَا مَعْصُومَ الْيَوْمَ مِنْ أَمْرِ اللَّهِ - جَازَ رَفْعُ " مَنْ " ، قَالَ : وَلَا تُنْكِرَنَّ أَنْ يُخَرَّجَ الْمَفْعُولُ عَلَى الْفَاعِلِ ، أَلَا تَرَى قَوْلَهُ عَزَّ وَجَلَّ : خُلِقَ مِنْ مَاءٍ دَافِقٍ مَعْنَاهُ مَدْفُوقٌ ، وَقَالَ الْأَخْفَشُ : لَا عَاصِمَ الْيَوْمَ يَجُوزُ أَنْ يَكُونَ : لَا ذَا عِصْمَةٍ ، أَيْ لَا مَعْصُومَ ، وَيَكُونُ
946 - باب بيان مشكل ما روي عن أبي بكر الصديق - رضي الله عنه - من قوله : والله لو منعوني عناقا أو عقالا ، على ما روي عنه من هاتين الكلمتين مما كانوا يؤدونه إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم لقاتلتهم عليه . 6922 - حدثنا إبراهيم بن مرزوق ، حدثنا أبو الوليد الطيالسي ، حدثنا سليمان بن كثير ، عن الزهري ، عن عبيد الله بن عبد الله . عن أبي هريرة : أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : " أمرت أن أقاتل الناس حتى يقولوا : لا إله إلا الله ، فإذا قالوا ذلك عصموا مني دماءهم ، وأموالهم إلا بحقها ، وحسابهم على الله عز وجل " قال : فلما كان زمن الردة حدثت بهذا الحديث أبا بكر ، فقال : لو منعوني عقالا لقاتلتهم عليه . ففي هذا الحديث : لو منعوني عقالا كانوا يؤدونه إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم لقاتلتهم عليه " . 6923 - وحدثنا يزيد بن سنان ، حدثنا محمد بن كثير العبدي ، حدثني سليمان ، عن الزهري ، عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة . عن أبي هريرة قال : لما قبض الله تعالى نبيه استخلف أبو بكر ، فارتد من ارتد من العرب ، قال : فبعث أبو بكر لقتال من ارتد عن الإسلام من العرب ، فقال له عمر : يا أبا بكر ألم تسمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : " أمرت أن أقاتل الناس حتى يقولوا : لا إله إلا الله " ، فقال : ألا أقاتل أقواما في فرائض الصلاة ، والزكاة ؟ والله لو منعوني عناقا مما كانوا يؤدونه إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم لقاتلتهم عليه . قال : فلما رأيت الله شرح صدر أبي بكر لقتال القوم علمت أنه الحق . قال أبو جعفر : ففي هذا الحديث ، عن سليمان ، عن الزهري : لو منعوني عناقا ، وكان ما في الحديث الأول : لو منعوني عقالا . فوقفنا بذلك على أن الاختلاف في هاتين الكلمتين إنما كان من قبل من روى هذا الحديث ، عن سليمان بن كثير من أبي الوليد ، ومن محمد بن كثير - والله أعلم - بحقيقة ما كان عليه منها عنده . 6924 - وحدثنا أحمد بن شعيب ، أخبرنا كثير بن عبيد ، عن محمد بن حرب ، عن الزبيدي ، عن الزهري ، عن عبيد الله بن عبد الله . عن أبي هريرة ، ثم ذكر هذا الحديث ، غير أنه قال : لو منعوني عناقا كانوا يؤدونها إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم ، ولم نجد في ذلك عن الزبيدي اختلافا . . 6925 - وحدثنا الليث بن عبدة ، حدثنا أبو اليمان ، أخبرنا شعيب بن أبي حمزة ، عن الزهري ، أخبرنا عبيد الله بن عبد الله : أن أبا هريرة قال ، ثم ذكر هذا الحديث ، وقال فيه : " <متن ربط="
94 - فِيمَا يُمْتَنَعُ بِهِ مِنَ الْقَتْلِ وَمَا هُوَ وَمَا يَحْقِنُ الدَّمَ 33770 33769 33643 - حَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ غِيَاثٍ ، عَنِ الْأَعْمَشِ ، عَنْ أَبِي سُفْيَانَ ، عَنْ جَابِرٍ . وَعَنْ أَبِي صَالِحٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَا : قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : أُمِرْتُ أَنْ أُقَاتِلَ النَّاسَ حَتَّى يَقُولُوا : لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ ، فَإِذَا قَالُوهَا عَصَمُوا بِهَا أَمْوَالَهُمْ وَدِمَاءَهُمْ ، وَحِسَابُهُمْ عَلَى اللهِ .
94 - فِيمَا يُمْتَنَعُ بِهِ مِنَ الْقَتْلِ وَمَا هُوَ وَمَا يَحْقِنُ الدَّمَ 33770 33769 33643 - حَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ غِيَاثٍ ، عَنِ الْأَعْمَشِ ، عَنْ أَبِي سُفْيَانَ ، عَنْ جَابِرٍ . وَعَنْ أَبِي صَالِحٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَا : قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : أُمِرْتُ أَنْ أُقَاتِلَ النَّاسَ حَتَّى يَقُولُوا : لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ ، فَإِذَا قَالُوهَا عَصَمُوا بِهَا أَمْوَالَهُمْ وَدِمَاءَهُمْ ، وَحِسَابُهُمْ عَلَى اللهِ .