عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ الثَّوْرِيِّ ، عَنِ الْأَعْمَشِ ، عَنْ ذَكْوَانَ ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ :
إِذَا أُعْجِلَ أَحَدُكُمْ أَوْ أَقْحَطَ فَلَا يَغْتَسِلْ
أخرجه البخاري في "صحيحه" (1 / 47) برقم: (181) ومسلم في "صحيحه" (1 / 185) برقم: (746) ، (1 / 185) برقم: (744) ، (1 / 186) برقم: (749) وابن خزيمة في "صحيحه" (1 / 336) برقم: (264) ، (1 / 337) برقم: (265) وابن حبان في "صحيحه" (3 / 443) برقم: (1172) ، (3 / 445) برقم: (1175) وأبو داود في "سننه" (1 / 86) برقم: (216) وابن ماجه في "سننه" (1 / 382) برقم: (648) والبيهقي في "سننه الكبير" (1 / 165) برقم: (789) ، (1 / 167) برقم: (803) وأحمد في "مسنده" (5 / 2287) برقم: (11142) ، (5 / 2326) برقم: (11273) ، (5 / 2338) برقم: (11318) ، (5 / 2346) برقم: (11356) ، (5 / 2364) برقم: (11424) ، (5 / 2394) برقم: (11551) ، (5 / 2508) برقم: (12018) والطيالسي في "مسنده" (3 / 639) برقم: (2304) وأبو يعلى في "مسنده" (2 / 432) برقم: (1235) ، (2 / 470) برقم: (1294) وعبد الرزاق في "مصنفه" (1 / 251) برقم: (971) وابن أبي شيبة في "مصنفه" (1 / 526) برقم: (966) والطحاوي في "شرح معاني الآثار" (1 / 54) برقم: (303) ، (1 / 54) برقم: (302) ، (1 / 54) برقم: (301)
خَرَجْنَا [وفي رواية : خَرَجْتُ(١)] مَعَ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَوْمَ الِاثْنَيْنِ [وفي رواية : يَوْمًا(٢)] إِلَى قُبَاءَ ، فَمَرَّ بِنَا [وفي رواية : فَمَرَرْنَا(٣)] [حَتَّى إِذَا كُنَّا(٤)] فِي بَنِي سَالِمٍ ، فَوَقَفَ [وفي رواية : وَقَفَ(٥)] رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - عَلَى بَابِ ابْنِ عِتْبَانَ [وفي رواية : بَنِي عِتْبَانَ(٦)] [وفي رواية : حَتَّى مَرَّ بِدَارِ رَجُلٍ مِنَ الْأَنْصَارِ(٧)] [وفي رواية : أَتَى مَنْزِلَ رَجُلٍ مِنَ الْأَنْصَارِ(٨)] فَصَاحَ [وفي رواية : فَصَرَخَ(٩)] بِهِ [فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : أَيْنَ فُلَانٌ ؟ فَدَعَاهُ(١٠)] [وفي رواية : فَأَرْسَلَ إِلَيْهِ(١١)] وَهُوَ [وفي رواية : وَابْنُ عِتْبَانَ(١٢)] عَلَى بَطْنِ امْرَأَتِهِ ، فَخَرَجَ [الرَّجُلُ مُسْتَعْجِلًا ، يَقْطُرُ رَأْسُهُ مَاءً(١٣)] [وفي رواية : فَجَاءَ وَرَأْسُهُ يَقْطُرُ(١٤)] وَهُوَ يَجُرُّ إِزَارَهُ [وفي رواية : أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أَرْسَلَ إِلَى رَجُلٍ مِنْ أَصْحَابِهِ . قَالَ : فَخَرَجَ إِلَيْهِ الرَّجُلُ فَعَمَدَ إِلَى الْمَشْرَبَةِ فَاغْتَسَلَ فِيهَا(١٥)] ، فَلَمَّا رَآهُ [رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ(١٦)] قَالَ : أَعْجَلْنَا الرَّجُلَ [وفي رواية : لَعَلَّنَا أَعْجَلْنَاكَ(١٧)] [وفي رواية : أَعْجَلْتُكَ ؟(١٨)] [عَنْ حَاجَتِكَ(١٩)] ، فَقَالَ ابْنُ عِتْبَانَ [وفي رواية : فَقَالَ عِتْبَانُ(٢٠)] [وفي رواية : فَقَالَ الرَّجُلُ(٢١)] : [أَجَلْ ، وَاللَّهِ(٢٢)] [وفي رواية : قَالَ : نَعَمْ(٢٣)] يَا رَسُولَ اللَّهِ [لَقَدْ أُعْجِلْتُ(٢٤)] . ، أَرَأَيْتَ الرَّجُلَ إِذَا أُعْجِلَ [وفي رواية : يُعْجَلُ(٢٥)] عَنِ امْرَأَتِهِ [وفي رواية : إِذَا أَتَى امْرَأَتَهُ(٢٦)] فَلَمْ يُمْنِ [عَلَيْهَا(٢٧)] مَاذَا عَلَيْهِ ؟ [وفي رواية : فَقَالَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ كُنْتُ بَيْنَ رِجْلَيِ الْمَرْأَةِ ، وَلَمْ أُمْنِ(٢٨)] قَالَ [النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ(٢٩)] : إِنَّمَا الْمَاءُ مِنَ الْمَاءِ [قَالَ : فَإِذَا أُعْجِلْتَ أَوْ أُقْحِطْتَ ( أَيْ فُقِدَ مَاؤُكَ ) فَعَلَيْكَ الْوُضُوءُ(٣٠)] [وفي رواية : إِذَا عَجِلَ أَحَدُكُمْ ، أَوْ أُقْحِطَ ، فَلَا غُسْلَ عَلَيْهِ ، إِنَّمَا عَلَيْهِ أَنْ يَتَوَضَّأَ(٣١)] [وفي رواية : إِذَا أُعْجِلْتَ أَوْ أُقْحِطْتَ فَلَيْسَ عَلَيْكَ غُسْلٌ(٣٢)] [وفي رواية : إِذَا أُعْجِلْتَ أَوْ أَقْحَطْتَ فَلَا غُسْلَ عَلَيْكَ ، وَعَلَيْكَ الْوُضُوءُ(٣٣)] [وفي رواية : إِذَا أُعْجِلَ أَحَدُكُمْ أَوْ أَقْحَطَ فَلَا يَغْتَسِلْ(٣٤)] [وفي رواية : فَلَا يَغْتَسِلَنَّ(٣٥)] [ وعَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ قَالَ : قُلْتُ لِإِخْوَانِي مِنَ الْأَنْصَارِ : أَنْزِلُوا الْأَمْرَ كَمَا تَقُولُونَ ، الْمَاءُ مِنَ الْمَاءِ ، أَرَأَيْتُمْ إِنِ اغْتَسَلَ ؟ فَقَالُوا : لَا وَاللَّهِ ، حَتَّى لَا يَكُونَ فِي نَفْسِكَ حَرَجٌ مِمَّا قَضَى اللَّهُ وَرَسُولُهُ ]
وصف (التطابق/الاختلاف) بين المتون
( قَحَطَ ) * فِي حَدِيثِ الِاسْتِسْقَاءِ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، قُحِطَ الْمَطَرُ وَاحْمَرَّ الشَّجَرُ ، يُقَالُ : قُحِطَ الْمَطَرُ وَقَحَطَ إِذَا احْتَبَسَ وَانْقَطَعَ . وَأَقْحَطَ النَّاسُ إِذَا لَمْ يُمْطَرُوا ، وَالْقَحْطُ : الْجَدْبُ ؛ لِأَنَّهُ مِنْ أَثَرِهِ . وَقَدْ تَكَرَّرَ ذِكْرُهُ فِي الْحَدِيثِ . * وَمِنْهُ الْحَدِيثُ : إِذَا أَتَى الرَّجُلُ الْقَوْمَ فَقَالُوا : قَحْطًا ، فَقَحْطًا لَهُ يَوْمَ يَلْقَى رَبَّهُ ، أَيْ : إِذَا كَانَ مِمَّنْ يُقَالُ لَهُ عِنْدَ قُدُومِهِ عَلَى النَّاسِ هَذَا الْقَوْلُ ، فَإِنَّهُ يُقَالُ لَهُ مِثْلُ ذَلِكَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ . وَقَحْطًا : مَنْصُوبٌ عَلَى الْمَصْدَرِ أَيْ : قُحِطْتَ قَحْطًا ، وَهُوَ دُعَاءٌ بِالْجَدْبِ ، فَاسْتَعَارَهُ لِانْقِطَاعِ الْخَيْرِ عَنْهُ وَجَدْبِهِ مِنَ الْأَعْمَالِ الصَّالِحَةِ . ( هـ ) وَفِيهِ : مَنْ جَامَعَ فَأَقْحَطَ فَلَا غُسْلَ عَلَيْهِ ، أَيْ : فَتَرَ وَلَمْ يُنْزِلْ ، وَهُوَ مِنْ أَقْحَطِ النَّاسِ : إِذَا لَمْ يُمْطَرُوا . وَهَذَا كَانَ فِي أَوَّلِ الْإِسْلَامِ ثُمَّ نُسِخَ ، وَأُوجِبَ الْغُسْلُ بِالْإِيلَاجِ .
[ قحط ] قحط : الْقَحْطُ : احْتِبَاسُ الْمَطَرِ . وَقَدْ قَحَطَ وَقَحِطَ ، وَالْفَتْحُ أَعْلَى قَحْطًا وَقَحَطًا وَقُحُوطًا . وَقُحِطَ النَّاسُ بِالْكَسْرِ عَلَى مَا لَمْ يُسَمَّ فَاعِلُهُ لَا غَيْرَ قَحْطًا وَأُقْحِطُوا وَكَرِهَهَا بَعْضُهُمْ ، وَقَالَ ابْنُ سِيدَهْ : لَا يُقَالُ قُحِطُوا وَلَا أُقْحِطُوا . وَالْقَحْطُ : الْجَدْبُ ؛ لِأَنَّهُ مِنْ أَثَرِهِ . وَحَكَى أَبُو حَنِيفَةَ : قُحِطَ الْمَطَرُ عَلَى صِيغَةِ مَا لَمْ يُسَمَّ فَاعِلُهُ ، وَأَقْحَطَ عَلَى فِعْلِ الْفَاعِلِ ، وَقُحِطَتِ الْأَرْضُ عَلَى صِيغَةٍ مَا لَمْ يُسَمَّ فَاعِلُهُ فَهِيَ مَقْحُوطَةٌ ، قَالَ ابْنُ بَرِّيٍّ : قَالَ بَعْضُهُمْ قَحَطَ الْمَطَرُ بِالْفَتْحِ ، وَقَحِطَ الْمَكَانُ بِالْكَسْرِ هُوَ الصَّوَابُ ، قَالَ : وَيُقَالُ أَيْضًا : قُحِطَ الْقَطَرُ ، قَالَ الْأَعْشَى : وَهُمُ يُطْعِمُونَ إِنْ قُحِطَ الْقَطْ رُ وَهَبَّتْ بَشَمْأَلٍ وَضَرِيبِ وَقَالَ شَمِرٌ : قُحُوطُ الْمَطَرِ أَنْ يَحْتَبِسَ وَهُوَ مُحْتَاجٌ إِلَيْهِ ، وَيُقَالُ : زَمَانٌ قَاحِطٌ ، وَعَامٌ قَاحِطٌ ، وَسَنَةٌ قَحِيطٌ ، وَأَزْمُنٌ قَوَاحِطُ . وَعَامٌ قَحِطٌ وَقَحِيطٌ : ذُو قَحْطٍ . وَفِي حَدِيثِ الِاسْتِسْقَاءِ بِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : قَحَطَ الْمَطَرُ وَاحْمَرَّ الشَّجَرُ هُوَ مِنْ ذَلِكَ . وَأَقْحَطَ النَّاسُ إِذَا لَمْ يُمْطَرُوا ، وَقَالَ ابْنُ الْفَرَجِ : كَانَ ذَلِكَ فِي إِقْحَاطِ الزَّمَانِ وَإِكْحَاطِ الزَّمَانِ ، أَيْ : فِي شِدَّتِهِ ، قَالَ ابْنُ سِيدَهْ : وَقَدْ يُشْتُقُّ الْقَحْطُ لِكَلِّ مَا قَلَّ خَيْرُهُ ، وَالْأَصْلُ لِلْمَطَرِ ، وَقِيلَ : الْقَحْطُ فِي كُلِّ شَيْءٍ قِلَّةُ خَيْرِهِ أَصْلٌ غَيْرُ مُشْتُقٍّ . وَفِي الْحَدِيثِ : إِذَا أَتَى الرَّجُلُ الْقَوْمَ فَقَالُوا قَحْطًا فَقَحْطًا لَهُ يَوْمَ يَلْقَى رَب
971 963 - عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ الثَّوْرِيِّ ، عَنِ الْأَعْمَشِ ، عَنْ ذَكْوَانَ ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : إِذَا أُعْجِلَ أَحَدُكُمْ أَوْ أَقْحَطَ فَلَا يَغْتَسِلْ . قَوْلُهُ : أَقْحَطَ : لَا يُنْزِلُ .