حَـدِيثابحث في الموسوعة — حديث، راوٍ، موضوع…⌘K
رقم الحديث:طبعة ١: 11866
11866
باب فضل الزرع والغرس إذا أكل منه

( أَخْبَرَنَا ) أَبُو نَصْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ مُحَمَّدٍ الْفَقِيهُ الشِّيرَازِيُّ ، ثَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ، ثَنَا يَحْيَى بْنُ مُحَمَّدٍ ، ثَنَا أَحْمَدُ بْنُ يُونُسَ ، ثَنَا لَيْثٌ ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ ، عَنْ جَابِرٍ :

أَنَّ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - دَخَلَ عَلَى أُمِّ مُبَشِّرٍ الْأَنْصَارِيَّةِ فِي نَخْلٍ لَهَا ، فَقَالَ لَهَا النَّبِيُّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " مَنْ غَرَسَ هَذَا النَّخْلَ ، أَمُسْلِمٌ أَمْ كَافِرٌ ؟ " فَقَالَتْ : لَا ، بَلْ مُسْلِمٌ ، فَقَالَ : لَا يَغْرِسُ مُسْلِمٌ غَرْسًا ، وَلَا يَزْرَعُ زَرْعًا ، فَيَأْكُلَ مِنْهُ إِنْسَانٌ وَلَا دَابَّةٌ وَلَا شَيْءٌ ، إِلَّا كَانَ لَهُ صَدَقَةً
معلقمرفوع· رواه جابر بن عبد الله بن عمرو بن حرام الأنصاريله شواهد
تحقَّق من هذا الحديث
أحكام المحدِّثين1 حُكم
  • الدارقطني

    وقول أبي الزبير فيه أشبه بالصواب

    لم يُحكَمْ عليه
سلسلة الإسنادمعلق
  1. 01
    جابر بن عبد الله بن عمرو بن حرام الأنصاري
    تقييم الراوي:صحابي· صحابي
    في هذا السند:عنالتدليس
    الوفاة68هـ
  2. 02
    أبو الزبير المكي
    تقييم الراوي:صدوق· الرابعة
    في هذا السند:عنالتدليس
    الوفاة126هـ
  3. 03
    الليث بن سعد
    تقييم الراوي:ثقة ثبت· السابعة
    في هذا السند:حدثنا
    الوفاة175هـ
  4. 04
    أحمد بن عبد الله اليربوعي
    تقييم الراوي:ثقة حافظ· من كبار العاشرة
    في هذا السند:حدثنا
    الوفاة227هـ
  5. 05
    يحيى بن محمد حيكان«حيكان»
    تقييم الراوي:ثقة حافظ· الحادية عشرة
    في هذا السند:حدثنا
    الوفاة267هـ
  6. 06
    الوفاة344هـ
  7. 07
    محمد بن علي بن محمد الشيرازي
    في هذا السند:أخبرنا
    الوفاة409هـ
  8. 08
    الوفاة458هـ
التخريج

أخرجه مسلم في "صحيحه" (5 / 27) برقم: (3987) ، (5 / 27) برقم: (3986) ، (5 / 28) برقم: (3988) ، (5 / 28) برقم: (3989) وابن حبان في "صحيحه" (8 / 154) برقم: (3373) ، (8 / 154) برقم: (3374) والدارمي في "مسنده" (3 / 1703) برقم: (2648) والبيهقي في "سننه الكبير" (6 / 137) برقم: (11865) ، (6 / 138) برقم: (11866) وأحمد في "مسنده" (6 / 3204) برقم: (15361) ، (12 / 6541) برقم: (27632) ، (12 / 6657) برقم: (27952) والطيالسي في "مسنده" (3 / 327) برقم: (1889) والحميدي في "مسنده" (2 / 346) برقم: (1306) وأبو يعلى في "مسنده" (4 / 149) برقم: (2216) ، (4 / 170) برقم: (2248) وعبد بن حميد في "المنتخب من مسنده" (1 / 311) برقم: (1011) ، (1 / 455) برقم: (1572) وعبد الرزاق في "مصنفه" (10 / 456) برقم: (19767) والطبراني في "الكبير" (25 / 100) برقم: (23024) ، (25 / 100) برقم: (23023) ، (25 / 101) برقم: (23027) ، (25 / 101) برقم: (23026) ، (25 / 101) برقم: (23025)

الشواهد47 شاهد
صحيح البخاري
صحيح مسلم
صحيح ابن حبان
جامع الترمذي
مسند الدارمي
سنن البيهقي الكبرى
مسند أحمد
مسند الطيالسي
مسند الحميدي
مسند أبي يعلى الموصلي
مسند عبد بن حميد
مسند البزار
مصنف عبد الرزاق
المعجم الكبير
المعجم الأوسط
المتن المُجمَّع٢٦ اختلاف لفظي
الرواية الأصلية: سنن البيهقي الكبرى (٦/١٣٨) برقم ١١٨٦٦

أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - دَخَلَ [وفي رواية : أَنَّهُ دَخَلَ(١)] عَلَى أُمِّ مُبَشِّرٍ الْأَنْصَارِيَّةِ [وفي رواية : أُمِّ مَعْبَدٍ(٢)] [وَهِيَ(٣)] فِي نَخْلٍ لَهَا [وفي رواية : حَائِطًا(٤)] ، فَقَالَ لَهَا النَّبِيُّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : [يَا أُمَّ مَعْبَدٍ(٥)] مَنْ غَرَسَ هَذَا النَّخْلَ ، أَمُسْلِمٌ أَمْ كَافِرٌ ؟ [وفي رواية : أَكَافِرٌ أَمْ مُؤْمِنٌ ؟(٦)] فَقَالَتْ : لَا ، بَلْ مُسْلِمٌ [وفي رواية : بَلْ مُؤْمِنٌ(٧)] ، فَقَالَ [وفي رواية : رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ(٨)] : لَا يَغْرِسُ [رَجُلٌ(٩)] مُسْلِمٌ [وفي رواية : الْمُسْلِمُ(١٠)] غَرْسًا [وفي رواية : غِرَاسًا(١١)] [وفي رواية : مَا مِنْ مُؤْمِنٍ يَغْرِسُ غَرْسًا(١٢)] [وفي رواية : مَا مِنْ مُسْلِمٍ يَغْرِسُ نَخْلًا(١٣)] ، وَلَا [وفي رواية : أَوْ(١٤)] يَزْرَعُ [وفي رواية : زَرَعَ(١٥)] زَرْعًا ، فَيَأْكُلُ [وفي رواية : فَأَكَلَ(١٦)] [وفي رواية : فَتَأْكُلُ(١٧)] مِنْهُ إِنْسَانٌ وَلَا دَابَّةٌ وَلَا شَيْءٌ [وفي رواية : بَهِيمَةٌ أَوْ سَبُعٌ أَوْ طَيْرٌ(١٨)] [وفي رواية : فَيَأْكُلُ مِنْهُ طَائِرٌ ، أَوْ دَابَّةٌ ، أَوْ إِنْسَانٌ(١٩)] [وفي رواية : فَيَأْكُلُ مِنْهُ إِنْسٌ وَلَا جِنٌّ وَلَا طَيْرٌ ، وَلَا وَحْشٌ وَلَا سَبُعٌ وَلَا دَابَّةٌ ، وَلَا شَيْءٌ(٢٠)] [وفي رواية : فَيَأْكُلُ مِنْهُ سَبْعٌ وَطَيْرٌ وَشَيْءٌ(٢١)] ، إِلَّا كَانَ [وفي رواية : كَانَتْ(٢٢)] لَهُ صَدَقَةً [وفي رواية : إِلَّا كَانَ لَهُ فِيهِ أَجْرٌ(٢٣)] [وفي رواية : إِلَّا كَانَ مَا أُكِلَ مِنْهُ لَهُ صَدَقَةً(٢٤)] [ وَمَا سُرِقَ مِنْهُ لَهُ صَدَقَةٌ ، وَمَا أَكَلَ السَّبُعُ مِنْهُ فَهُوَ لَهُ صَدَقَةٌ ، وَمَا أَكَلَتِ الطَّيْرُ فَهُوَ لَهُ صَدَقَةٌ ، وَلَا يَرْزَؤُهُ أَحَدٌ إِلَّا كَانَ لَهُ صَدَقَةٌ ] [إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ .(٢٥)] [ وفي رواية : وَمَا سُرِقَ مِنْهُ ، وَمَا أَكَلَتِ الطَّيْرُ مِنْهُ ، وَمَا أَكَلَتِ الْوُحُوشُ مِنْهُ ، أَوْ قَالَ : السِّبَاعُ ] [وفي رواية : وَمَا أَكَلَتِ الْوَحْشُ مِنْهُ(٢٦)]

خريطة الاختلافات
  1. (١)صحيح ابن حبان٣٣٧٣·
  2. (٢)صحيح مسلم٣٩٨٩·
  3. (٣)مصنف عبد الرزاق١٩٧٦٧·مسند الطيالسي١٨٨٩·
  4. (٤)صحيح مسلم٣٩٨٩·
  5. (٥)صحيح مسلم٣٩٨٩·
  6. (٦)مسند الطيالسي١٨٨٩·
  7. (٧)مسند الطيالسي١٨٨٩·
  8. (٨)صحيح مسلم٣٩٨٦٣٩٨٨·مسند أحمد١٥٣٦١٢٧٦٣٢٢٧٩٥٢·مسند الدارمي٢٦٤٨·صحيح ابن حبان٣٣٧٣٣٣٧٤·المعجم الكبير٢٣٠٢٥٢٣٠٢٦٢٣٠٢٧·سنن البيهقي الكبرى١١٨٦٥١١٨٦٦·مسند الحميدي١٣٠٦·مسند الطيالسي١٨٨٩·مسند أبي يعلى الموصلي٢٢١٦٢٢٤٨·مسند عبد بن حميد١٠١١١٥٧٢·
  9. (٩)صحيح مسلم٣٩٨٨·مسند أبي يعلى الموصلي٢٢٤٨·
  10. (١٠)صحيح مسلم٣٩٨٩·صحيح ابن حبان٣٣٧٣·
  11. (١١)مسند أبي يعلى الموصلي٢٢٤٨·
  12. (١٢)مسند الطيالسي١٨٨٩·
  13. (١٣)مصنف عبد الرزاق١٩٧٦٧·
  14. (١٤)صحيح مسلم٣٩٨٨·مسند أحمد١٥٣٦١٢٧٦٣٢٢٧٩٥٢·مسند الدارمي٢٦٤٨·المعجم الكبير٢٣٠٢٣٢٣٠٢٤٢٣٠٢٥٢٣٠٢٦٢٣٠٢٧·مصنف عبد الرزاق١٩٧٦٧·سنن البيهقي الكبرى١١٨٦٥·مسند الطيالسي١٨٨٩·مسند أبي يعلى الموصلي٢٢٤٨·مسند عبد بن حميد١٥٧٢·
  15. (١٥)مسند أحمد١٥٣٦١٢٧٦٣٢·
  16. (١٦)مسند أحمد١٥٣٦١٢٧٦٣٢·
  17. (١٧)مسند الطيالسي١٨٨٩·
  18. (١٨)مسند الطيالسي١٨٨٩·
  19. (١٩)مصنف عبد الرزاق١٩٧٦٧·
  20. (٢٠)مسند الحميدي١٣٠٦·
  21. (٢١)صحيح ابن حبان٣٣٧٤·
  22. (٢٢)صحيح مسلم٣٩٨٧·مسند الدارمي٢٦٤٨·صحيح ابن حبان٣٣٧٣·المعجم الكبير٢٣٠٢٤٢٣٠٢٥·مسند عبد بن حميد١٠١١·
  23. (٢٣)صحيح مسلم٣٩٨٨·صحيح ابن حبان٣٣٧٤·مسند أبي يعلى الموصلي٢٢٤٨·
  24. (٢٤)صحيح مسلم٣٩٨٦·
  25. (٢٥)صحيح مسلم٣٩٨٩·
  26. (٢٦)مسند أبي يعلى الموصلي٢٢١٦·
مقارنة المتون61 طُرق

وصف (التطابق/الاختلاف) بين المتون

المعجم الكبير
صحيح مسلم
مسند أحمد
مسند الدارمي
مسند الطيالسي
مسند عبد بن حميد
تحليل الحديث
حديث مرفوع للنبي ﷺ
سُنَّة قَوليَّة
مرفوع
ترقيم طبعة ١11866
المواضيع
مصادر الحكم على الحديث1 مصدر
  • سنن البيهقي الكبرى

    11866 - ( أَخْبَرَنَا ) أَبُو نَصْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ مُحَمَّدٍ الْفَقِيهُ الشِّيرَازِيُّ ، ثَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ، ثَنَا يَحْيَى بْنُ مُحَمَّدٍ ، ثَنَا أَحْمَدُ بْنُ يُونُسَ ، ثَنَا لَيْثٌ ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ ، عَنْ جَابِرٍ : أَنَّ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - دَخَلَ عَلَى أُمِّ مُبَشِّرٍ الْأَنْصَارِيَّةِ فِي نَخْلٍ لَهَا ، فَقَالَ لَهَا النَّبِيُّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " مَنْ غَرَسَ هَذَا النَّخْلَ ، أَمُسْلِمٌ أَمْ كَافِرٌ ؟ " فَقَالَتْ : لَا ، بَلْ مُسْلِمٌ ، فَقَالَ : لَا يَغْرِسُ مُسْلِمٌ غَرْسًا ، وَلَا يَزْرَعُ زَرْعًا ، فَيَأْكُلَ مِنْهُ إِنْسَانٌ وَلَا دَابَّةٌ وَلَا شَيْءٌ ، إِلَّا كَانَ لَهُ صَدَقَةً .. <قول ربط="17119434" نوع=

أحاديث مشابهة6 أحاديث
تخريج كتب التخريج والعلل3 مَدخل
اعرض الكلَّ
موقع حَـدِيث