حَـدِيثابحث في الموسوعة — حديث، راوٍ، موضوع…⌘K
ابحث في الموسوعة — حديث، راوٍ، موضوع…
أحاديث منتشرة لاتصحالموسوعة الحديثيَّةإضافة الحديث لموقعكعن الموقعتواصل
رقم الحديث:ط. مؤسسة الرسالة: 3369
3374
ذكر البيان بأن ما يأكل السباع والطيور من ثمر غراس المسلم يكون له فيه أجر

أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ مُوسَى الْجَوَالِيقِيُّ ، بِعَسْكَرِ مُكْرَمٍ حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ عَلِيِّ بْنِ بَحْرٍ حَدَّثَنَا أَبُو عَاصِمٍ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ ، قَالَ : أَخْبَرَنِي أَبُو الزُّبَيْرِ ، قَالَ : سَمِعْتُ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللهِ ، يَقُولُ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - ج٨ / ص١٥٥يَقُولُ :

لَا يَغْرِسُ مُسْلِمٌ غَرْسًا فَيَأْكُلُ مِنْهُ سَبُعٌ وَطَيْرٌ وَشَيْءٌ إِلَّا كَانَ لَهُ فِيهِ أَجْرٌ
معلقمرفوع· رواه جابر بن عبد الله بن عمرو بن حرام الأنصاريله شواهدفيه غريب
تحقَّق من هذا الحديث
أحكام المحدِّثين1 حُكم
  • الدارقطني

    وقول أبي الزبير فيه أشبه بالصواب

    لم يُحكَمْ عليه
سلسلة الإسنادمعلق
  1. 01
    جابر بن عبد الله بن عمرو بن حرام الأنصاري
    تقييم الراوي:صحابي· صحابي
    في هذا السند:سمعت⚠ التدليس
    الوفاة68هـ
  2. 02
    أبو الزبير المكي
    تقييم الراوي:صدوق· الرابعة
    في هذا السند:أخبرني⚠ التدليس
    الوفاة126هـ
  3. 03
    ابن جريج
    تقييم الراوي:ثقة· السادسة
    في هذا السند:عن⚠ التدليس
    الوفاة149هـ
  4. 04
    أبو عاصم النبيل
    تقييم الراوي:ثقة ثبت· التاسعة
    في هذا السند:حدثنا
    الوفاة211هـ
  5. 05
    الفلاس«عمرويه»
    تقييم الراوي:ثقة حافظ· العاشرة
    في هذا السند:حدثنا
    الوفاة249هـ
  6. 06
    الوفاة306هـ
  7. 07
    الوفاة354هـ
التخريج

أخرجه مسلم في "صحيحه" (5 / 27) برقم: (3987) ، (5 / 27) برقم: (3986) ، (5 / 28) برقم: (3988) ، (5 / 28) برقم: (3989) وابن حبان في "صحيحه" (8 / 154) برقم: (3374) ، (8 / 154) برقم: (3373) والدارمي في "مسنده" (3 / 1703) برقم: (2648) والبيهقي في "سننه الكبير" (6 / 137) برقم: (11865) ، (6 / 138) برقم: (11866) وأحمد في "مسنده" (6 / 3204) برقم: (15361) ، (12 / 6541) برقم: (27632) ، (12 / 6657) برقم: (27952) والطيالسي في "مسنده" (3 / 327) برقم: (1889) والحميدي في "مسنده" (2 / 346) برقم: (1306) وأبو يعلى في "مسنده" (4 / 149) برقم: (2216) ، (4 / 170) برقم: (2248) وعبد بن حميد في "المنتخب من مسنده" (1 / 311) برقم: (1011) ، (1 / 455) برقم: (1572) وعبد الرزاق في "مصنفه" (10 / 456) برقم: (19767) والطبراني في "الكبير" (25 / 100) برقم: (23024) ، (25 / 100) برقم: (23023) ، (25 / 101) برقم: (23027) ، (25 / 101) برقم: (23026) ، (25 / 101) برقم: (23025)

الشواهد47 شاهد
صحيح البخاري
صحيح مسلم
صحيح ابن حبان
جامع الترمذي
مسند الدارمي
سنن البيهقي الكبرى
مسند أحمد
مسند الطيالسي
مسند الحميدي
مسند أبي يعلى الموصلي
مسند عبد بن حميد
مسند البزار
مصنف عبد الرزاق
المعجم الكبير
المعجم الأوسط
المتن المُجمَّع٢٦ اختلاف لفظي
الرواية الأصلية: سنن البيهقي الكبرى (٦/١٣٨) برقم ١١٨٦٦

أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - دَخَلَ [وفي رواية : أَنَّهُ دَخَلَ(١)] عَلَى أُمِّ مُبَشِّرٍ الْأَنْصَارِيَّةِ [وفي رواية : أُمِّ مَعْبَدٍ(٢)] [وَهِيَ(٣)] فِي نَخْلٍ لَهَا [وفي رواية : حَائِطًا(٤)] ، فَقَالَ لَهَا النَّبِيُّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : [يَا أُمَّ مَعْبَدٍ(٥)] مَنْ غَرَسَ هَذَا النَّخْلَ ، أَمُسْلِمٌ أَمْ كَافِرٌ ؟ [وفي رواية : أَكَافِرٌ أَمْ مُؤْمِنٌ ؟(٦)] فَقَالَتْ : لَا ، بَلْ مُسْلِمٌ [وفي رواية : بَلْ مُؤْمِنٌ(٧)] ، فَقَالَ [وفي رواية : رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ(٨)] : لَا يَغْرِسُ [رَجُلٌ(٩)] مُسْلِمٌ [وفي رواية : الْمُسْلِمُ(١٠)] غَرْسًا [وفي رواية : غِرَاسًا(١١)] [وفي رواية : مَا مِنْ مُؤْمِنٍ يَغْرِسُ غَرْسًا(١٢)] [وفي رواية : مَا مِنْ مُسْلِمٍ يَغْرِسُ نَخْلًا(١٣)] ، وَلَا [وفي رواية : أَوْ(١٤)] يَزْرَعُ [وفي رواية : زَرَعَ(١٥)] زَرْعًا ، فَيَأْكُلُ [وفي رواية : فَأَكَلَ(١٦)] [وفي رواية : فَتَأْكُلُ(١٧)] مِنْهُ إِنْسَانٌ وَلَا دَابَّةٌ وَلَا شَيْءٌ [وفي رواية : بَهِيمَةٌ أَوْ سَبُعٌ أَوْ طَيْرٌ(١٨)] [وفي رواية : فَيَأْكُلُ مِنْهُ طَائِرٌ ، أَوْ دَابَّةٌ ، أَوْ إِنْسَانٌ(١٩)] [وفي رواية : فَيَأْكُلُ مِنْهُ إِنْسٌ وَلَا جِنٌّ وَلَا طَيْرٌ ، وَلَا وَحْشٌ وَلَا سَبُعٌ وَلَا دَابَّةٌ ، وَلَا شَيْءٌ(٢٠)] [وفي رواية : فَيَأْكُلُ مِنْهُ سَبْعٌ وَطَيْرٌ وَشَيْءٌ(٢١)] ، إِلَّا كَانَ [وفي رواية : كَانَتْ(٢٢)] لَهُ صَدَقَةً [وفي رواية : إِلَّا كَانَ لَهُ فِيهِ أَجْرٌ(٢٣)] [وفي رواية : إِلَّا كَانَ مَا أُكِلَ مِنْهُ لَهُ صَدَقَةً(٢٤)] [ وَمَا سُرِقَ مِنْهُ لَهُ صَدَقَةٌ ، وَمَا أَكَلَ السَّبُعُ مِنْهُ فَهُوَ لَهُ صَدَقَةٌ ، وَمَا أَكَلَتِ الطَّيْرُ فَهُوَ لَهُ صَدَقَةٌ ، وَلَا يَرْزَؤُهُ أَحَدٌ إِلَّا كَانَ لَهُ صَدَقَةٌ ] [إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ .(٢٥)] [ وفي رواية : وَمَا سُرِقَ مِنْهُ ، وَمَا أَكَلَتِ الطَّيْرُ مِنْهُ ، وَمَا أَكَلَتِ الْوُحُوشُ مِنْهُ ، أَوْ قَالَ : السِّبَاعُ ] [وفي رواية : وَمَا أَكَلَتِ الْوَحْشُ مِنْهُ(٢٦)]

خريطة الاختلافات
  1. (١)صحيح ابن حبان٣٣٧٣·
  2. (٢)صحيح مسلم٣٩٨٩·
  3. (٣)مصنف عبد الرزاق١٩٧٦٧·مسند الطيالسي١٨٨٩·
  4. (٤)صحيح مسلم٣٩٨٩·
  5. (٥)صحيح مسلم٣٩٨٩·
  6. (٦)مسند الطيالسي١٨٨٩·
  7. (٧)مسند الطيالسي١٨٨٩·
  8. (٨)صحيح مسلم٣٩٨٦٣٩٨٨·مسند أحمد١٥٣٦١٢٧٦٣٢٢٧٩٥٢·مسند الدارمي٢٦٤٨·صحيح ابن حبان٣٣٧٣٣٣٧٤·المعجم الكبير٢٣٠٢٥٢٣٠٢٦٢٣٠٢٧·سنن البيهقي الكبرى١١٨٦٥١١٨٦٦·مسند الحميدي١٣٠٦·مسند الطيالسي١٨٨٩·مسند أبي يعلى الموصلي٢٢١٦٢٢٤٨·مسند عبد بن حميد١٠١١١٥٧٢·
  9. (٩)صحيح مسلم٣٩٨٨·مسند أبي يعلى الموصلي٢٢٤٨·
  10. (١٠)صحيح مسلم٣٩٨٩·صحيح ابن حبان٣٣٧٣·
  11. (١١)مسند أبي يعلى الموصلي٢٢٤٨·
  12. (١٢)مسند الطيالسي١٨٨٩·
  13. (١٣)مصنف عبد الرزاق١٩٧٦٧·
  14. (١٤)صحيح مسلم٣٩٨٨·مسند أحمد١٥٣٦١٢٧٦٣٢٢٧٩٥٢·مسند الدارمي٢٦٤٨·المعجم الكبير٢٣٠٢٣٢٣٠٢٤٢٣٠٢٥٢٣٠٢٦٢٣٠٢٧·مصنف عبد الرزاق١٩٧٦٧·سنن البيهقي الكبرى١١٨٦٥·مسند الطيالسي١٨٨٩·مسند أبي يعلى الموصلي٢٢٤٨·مسند عبد بن حميد١٥٧٢·
  15. (١٥)مسند أحمد١٥٣٦١٢٧٦٣٢·
  16. (١٦)مسند أحمد١٥٣٦١٢٧٦٣٢·
  17. (١٧)مسند الطيالسي١٨٨٩·
  18. (١٨)مسند الطيالسي١٨٨٩·
  19. (١٩)مصنف عبد الرزاق١٩٧٦٧·
  20. (٢٠)مسند الحميدي١٣٠٦·
  21. (٢١)صحيح ابن حبان٣٣٧٤·
  22. (٢٢)صحيح مسلم٣٩٨٧·مسند الدارمي٢٦٤٨·صحيح ابن حبان٣٣٧٣·المعجم الكبير٢٣٠٢٤٢٣٠٢٥·مسند عبد بن حميد١٠١١·
  23. (٢٣)صحيح مسلم٣٩٨٨·صحيح ابن حبان٣٣٧٤·مسند أبي يعلى الموصلي٢٢٤٨·
  24. (٢٤)صحيح مسلم٣٩٨٦·
  25. (٢٥)صحيح مسلم٣٩٨٩·
  26. (٢٦)مسند أبي يعلى الموصلي٢٢١٦·
مقارنة المتون83 طُرق

وصف (التطابق/الاختلاف) بين المتون

المعجم الكبير
سنن البيهقي الكبرى
صحيح ابن حبان
صحيح مسلم
مسند أبي يعلى الموصلي
مسند أحمد
مسند الحميدي
مسند الدارمي
مسند الطيالسي
مسند عبد بن حميد
مصنف عبد الرزاق
تحليل الحديث
حديث مرفوع للنبي ﷺ
سُنَّة قَوليَّة
مرفوع
ترقيم طبعة ١ — مؤسسة الرسالة3369
المواضيع
غريب الحديث1 كلمة
السِّبَاعُ(المادة: السباع)·معجم غريب الحديث
النهاية في غريب الحديث والأثر

( سَبَعَ ) * فِيهِ أُوتِيتُ السَّبْعَ الْمَثَانِيَ وَفِي رِوَايَةٍ سَبْعًا مِنَ الْمَثَانِي قِيلَ هِيَ الْفَاتِحَةُ لِأَنَّهَا سَبْعُ آيَاتٍ . وَقِيلَ السُّوَرُ الطِّوَالُ مِنَ الْبَقَرَةِ إِلَى التَّوْبَةِ ، عَلَى أَنْ تُحْسَبَ التَّوْبَةُ وَالْأَنْفَالُ بِسُورَةٍ وَاحِدَةٍ ، وَلِهَذَا لَمْ يُفْصَلْ بَيْنَهُمَا فِي الْمُصْحَفِ بِالْبَسْمَلَةِ . وَمِنْ فِي قَوْلِهِ : مِنَ الْمَثَانِي ، لِتَبْيِينِ الْجِنْسِ ، وَيَجُوزُ أَنْ تَكُونَ لِلتَّبْعِيضِ : أَيْ سَبْعَ آيَاتٍ أَوْ سَبْعَ سُوَرٍ مِنْ جُمْلَةِ مَا يُثْنَى بِهِ عَلَى اللَّهِ مِنَ الْآيَاتِ . * وَفِيهِ إِنَّهُ لَيُغَانُ عَلَى قَلْبِي حَتَّى أَسْتَغْفِرَ اللَّهَ فِي الْيَوْمِ سَبْعِينَ مَرَّةً قَدْ تَكَرَّرَ ذِكْرُ السَّبْعِينَ وَالسَّبْعَةِ وَالسَّبْعُمِائَةِ فِي الْقُرْآنِ وَالْحَدِيثِ . وَالْعَرَبُ تَضَعُهَا مَوْضِعَ التَّضْعِيفِ وَالتَّكْثِيرِ ، كَقَوْلِهِ تَعَالَى : كَمَثَلِ حَبَّةٍ أَنْبَتَتْ سَبْعَ سَنَابِلَ وَكَقَوْلِهِ إِنْ تَسْتَغْفِرْ لَهُمْ سَبْعِينَ مَرَّةً فَلَنْ يَغْفِرَ اللَّهُ لَهُمْ وَكَقَوْلِهِ [ عَلَيْهِ السَّلَامُ ] الْحَسَنَةُ بِعَشْرِ أَمْثَالِهَا إِلَى سَبْعِمِائَةٍ وَأَعْطَى رَجُلٌ أَعْرَابِيًّا دِرْهَمًا فَقَالَ : سَبَّعَ اللَّهُ لَكَ الْأَجْرَ ، أَرَادَ التَّضْعِيفَ . ( هـ ) وَفِيهِ لِلْبِكْرِ سَبْعٌ وَلِلثَّيِّبِ ثَلَاثٌ يَجِبُ عَلَى الزَّوْجِ أَنْ يَعْدِلَ بَيْنَ نِسَائِهِ فِي الْقَسْمِ فَيُقِيمَ عِنْدَ كُلِّ وَاحِدَةٍ مِثْلَ مَا يُقِيمُ عِنْدَ الْأُخْرَ

لسان العرب

[ سبع ] سبع : السَّبْعُ وَالسَّبْعَةُ مِنَ الْعَدَدِ : مَعْرُوفٌ ، سَبْعُ نِسْوَةٍ وَسَبْعَةُ رِجَالٍ ، وَالسَّبْعُونَ مَعْرُوفٌ ، وَهُوَ الْعَقْدُ الَّذِي بَيْنَ السِتِّينَ وَالثَّمَانِينَ . وَفِي الْحَدِيثِ : أُوتِيتُ السَّبْعَ الْمَثَانِيَ ، وَفِي رِوَايَةٍ : سَبْعًا مِنَ الْمَثَانِي ، قِيلَ : هِيَ الْفَاتِحَةُ لِأَنَّهَا سَبْعُ آيَاتٍ ، وَقِيلَ : السُّوَرُ الطِّوَالُ مِنَ الْبَقَرَةِ إِلَى التَّوْبَةِ عَلَى أَنْ تُحْسَبَ التَّوْبَةُ وَالْأَنْفَالُ سُورَةً وَاحِدَةً ، وَلِهَذَا لَمْ يُفْصَلْ بَيْنَهُمَا فِي الْمُصْحَفِ بِالْبَسْمَلَةِ ، وَمِنْ فِي قَوْلِهِ مِنَ الْمَثَانِي لِتَبْيِينِ الْجِنْسِ ، وَيَجُوزُ أَنْ تَكُونَ لِلتَّبْعِيضِ أَيْ سَبْعَ آيَاتٍ أَوْ سَبْعَ سُوَرٍ مِنْ جُمْلَةِ مَا يُثْنَى بِهِ عَلَى اللَّهِ مِنَ الْآيَاتِ . وَفِي الْحَدِيثِ : إِنَّهُ لَيُغَانُ عَلَى قَلْبِي حَتَّى أَسْتَغْفِرَ اللَّهَ فِي الْيَوْمِ سَبْعِينَ مَرَّةً ، وَقَدْ تَكَرَّرَ ذِكْرُ السَّبْعَةِ وَالسَّبْعِ وَالسَّبْعِينَ وَالسَّبْعِمِائَةٍ فِي الْقُرْآنِ وَفِي الْحَدِيثِ وَالْعَرَبُ تَضَعُهَا مَوْضِعَ التَّضْعِيفِ وَالتَّكْثِيرِ كَقَوْلِهِ تَعَالَى : كَمَثَلِ حَبَّةٍ أَنْبَتَتْ سَبْعَ سَنَابِلَ ؛ وَكَقَوْلِهِ تَعَالَى : إِنْ تَسْتَغْفِرْ لَهُمْ سَبْعِينَ مَرَّةً فَلَنْ يَغْفِرَ اللَّهُ لَهُمْ ، وَكَقَوْلِهِ : الْحَسَنَةُ بِعَشْرِ أَمْثَالِهَا إِلَى سَبْعِمِائَةٍ . وَالسُّبُوعُ وَالْأُسْبُوعُ مِنَ الْأَيَّامِ : تَمَامُ سَبْعَةِ أَيَّامٍ . قَالَ اللَّيْثُ : الْأَيَّامُ الَّتِي يَدُورُ عَلَيْهَا الزَّمَانُ فِي كُلِّ سَبْعَةٍ مِنْهَا

مصادر الحكم على الحديث1 مصدر
  • صحيح ابن حبان

    ذِكْرُ الْبَيَانِ بِأَنَّ مَا يَأْكُلُ السِّبَاعُ وَالطَّيُورُ مِنْ ثَمَرِ غِرَاسِ الْمُسْلِمِ يَكُونُ لَهُ فِيهِ أَجْرٌ 3374 3369 - أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ مُوسَى الْجَوَالِيقِيُّ ، بِعَسْكَرِ مُكْرَمٍ حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ عَلِيِّ بْنِ بَحْرٍ حَدَّثَنَا أَبُو عَاصِمٍ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ ، قَالَ : أَخْبَرَنِي أَبُو الزُّبَيْرِ ، قَالَ : سَمِعْتُ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللهِ ، يَقُولُ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَقُولُ : لَا يَغْرِسُ مُسْلِمٌ غَرْسًا فَيَأْكُلُ مِنْهُ سَبُعٌ وَطَيْرٌ وَشَيْءٌ إِلَّا كَانَ لَهُ فِيهِ أَجْرٌ " .

أحاديث مشابهة6 أحاديث
تخريج كتب التخريج والعلل3 مَدخل
اعرض الكلَّ ←
موقع حَـدِيث