حَـدِيثابحث في الموسوعة — حديث، راوٍ، موضوع…⌘K
ابحث في الموسوعة — حديث، راوٍ، موضوع…
أحاديث منتشرة لاتصحالموسوعة الحديثيَّةإضافة الحديث لموقعكعن الموقعتواصل
رقم الحديث:ط. مكتبة العلوم والحكم: 8318
8323
عبد الرحمن بن يعقوب عن أبي هريرة

حَدَّثَنَا الْفَضْلُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ ، وَمُحَمَّدُ بْنُ عُثْمَانَ بْنِ كَرَامَةَ قَالَا : نَا خَالِدُ بْنُ مَخْلَدٍ قَالَ : نَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرِ بْنِ أَبِي كَثِيرٍ عَنِ الْعَلَاءِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ;

أَنَّ أَسْوَدَ كَانَ يُنَقِّي الْمَسْجِدَ ، فَافْتَقَدَهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالُوا : مَاتَ فَأَتَى النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَبْرَهُ فَصَلَّى عَلَيْهِ
معلقمرفوع· رواه أبو هريرة الدوسيله شواهدفيه غريب
تحقَّق من هذا الحديث
أحكام المحدِّثين2 حُكمان
  • أحمد بن حنبل

    رويت الصلاة على القبر عن النبي صلى الله عليه وسلم من ستة وجوه حسان كلها

    لم يُحكَمْ عليه
  • ابن عبد البرالإسناد المشترك

    قال الإمام أحمد رويت الصلاة على القبر عن النبي صلى الله عليه وسلم من ستة وجوه حسان كلها قال ابن عبد البر بل من تسعة كلها حسان وساقها كلها بأسانيده في تمهيده من حديث سهل بن حنيف وأبي هريرة وعامر بن ربيعة وابن عباس وزيد بن ثابت والخمسة في صلاته على المسكينة وسعد بن عبادة في صلاة المصطفى على أم سعد بعد دفنها بشهر وحديث الحصين بن وحوح في صلاته عليه الصلاة والسلام على قبر طلحة بن البراء ثم رفع يديه وقال اللهم الق طلحة يضحك إليك وتضحك إليه وحديث أبي أمامة بن ثعلبة أنه صلى الله عليه وسلم رجع من بدر وقد توفيت أم أبي أمامة فصلى عليها وحديث أنس أنه صلى الله عليه وسلم صلى على امرأة بعدما دفنت وهو محتمل للمسكينة وغيرها

    صحيح
سلسلة الإسنادمعلق
  1. 01
    أبو هريرة الدوسي«أبو هريرة»
    تقييم الراوي:صحابي· الصحابي الجليل
    في هذا السند:عن
    الوفاة57هـ
  2. 02
    عبد الرحمن بن يعقوب الجهني
    تقييم الراوي:ثقة· الثالثة
    في هذا السند:عن
    الوفاة101هـ
  3. 03
    العلاء بن عبد الرحمن الحرقي
    تقييم الراوي:صدوق· الخامسة
    في هذا السند:عن
    الوفاة130هـ
  4. 04
    محمد بن جعفر بن أبي كثير الزرقي
    تقييم الراوي:ثقة· السابعة
    في هذا السند:نا
    الوفاة161هـ
  5. 05
    خالد بن مخلد القطواني
    تقييم الراوي:صدوق· من كبار العاشرة
    في هذا السند:نا
    الوفاة213هـ
  6. 06
    محمد بن عثمان بن كرامة الوراق«ابن كرامة»
    تقييم الراوي:ثقة· الحادية عشرة
    في هذا السند:حدثنا
    الوفاة254هـ
  7. 07
    الوفاة291هـ
التخريج

أخرجه البخاري في "صحيحه" (1 / 99) برقم: (456) ، (1 / 99) برقم: (454) ، (2 / 89) برقم: (1300) ومسلم في "صحيحه" (3 / 56) برقم: (2198) وابن خزيمة في "صحيحه" (2 / 449) برقم: (1473) وابن حبان في "صحيحه" (7 / 355) برقم: (3091) وأبو داود في "سننه" (3 / 197) برقم: (3202) وابن ماجه في "سننه" (2 / 486) برقم: (1591) والبيهقي في "سننه الكبير" (4 / 32) برقم: (7019) ، (4 / 47) برقم: (7117) ، (4 / 47) برقم: (7112) ، (4 / 47) برقم: (7115) ، (4 / 47) برقم: (7114) ، (4 / 47) برقم: (7116) وأحمد في "مسنده" (2 / 1813) برقم: (8710) ، (2 / 1896) برقم: (9113) ، (2 / 1943) برقم: (9347) والطيالسي في "مسنده" (4 / 194) برقم: (2573) وأبو يعلى في "مسنده" (11 / 314) برقم: (6433) والبزار في "مسنده" (15 / 78) برقم: (8323) ، (17 / 74) برقم: (9612) والطحاوي في "شرح معاني الآثار" (1 / 513) برقم: (2744) والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (1 / 76) برقم: (83)

الشواهد63 شاهد
صحيح البخاري
صحيح مسلم
موطأ مالك
صحيح ابن خزيمة
صحيح ابن حبان
الأحاديث المختارة
سنن النسائي
السنن الكبرى
سنن أبي داود
سنن ابن ماجه
سنن البيهقي الكبرى
سنن الدارقطني
مسند أحمد
مسند الطيالسي
مسند أبي يعلى الموصلي
مسند البزار
المطالب العالية
مصنف عبد الرزاق
مصنف ابن أبي شيبة
شرح معاني الآثار
المعجم الكبير
المعجم الأوسط
المتن المُجمَّع٤٨ اختلاف لفظي
الرواية الأصلية: مسند الطيالسي (٤/١٩٤) برقم ٢٥٧٣

أَنَّ رَجُلًا أَسْوَدَ أَوِ امْرَأَةً سَوْدَاءَ [وَلَا أُرَاهُ إِلَّا امْرَأَةً(١)] كَانَتْ تُنْقِي [وفي رواية : يَلْتَقِطُ(٢)] [وفي رواية : يُنَقِّي(٣)] الْأَذَى [وفي رواية : كَانَتْ تَلْتَقِطُ الْخِرَقَ وَالْعِيدَانَ(٤)] مِنَ الْمَسْجِدِ [وفي رواية : إِنَّ رَجُلًا كَانَ يَتَّبَعُ قَذَى الْمَسْجِدَ وَيَلْقُطُهُ(٥)] فَدُفِنَتْ [وفي رواية : أَنَّ إِنْسَانًا كَانَ يَقُمُّ(٦)] [وفي رواية : كَانَتْ تَقُمُّ(٧)] [الْمَسْجِدَ(٨)] [أَوْ شَابًّا(٩)] [أَسْوَدَ فَمَاتَ - أَوْ مَاتَتْ(١٠)] [وفي رواية : فَمَاتَتْ(١١)] ، فَلَمْ يُؤْذِنُوا النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ [وفي رواية : وَلَمْ يَعْلَمِ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِمَوْتِهِ(١٢)] [فَفَقَدَهَا(١٣)] [وفي رواية : فَفَقَدَهُ(١٤)] [فَقَالَ : أَيْنَ فُلَانَةُ(١٥)] [وفي رواية : فَفَقَدَهُ(١٦)] [وفي رواية : فَافْتَقَدَهُ(١٧)] [النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ(١٨)] [وفي رواية : فَسَأَلَ عَنْهَا ، أَوْ عَنْهُ(١٩)] [بَعْدَ أَيَّامٍ(٢٠)] [فَقَالَ : مَا فَعَلَ الْإِنْسَانُ(٢١)] [وفي رواية : فَذَكَرَهُ ذَاتَ يَوْمٍ فَقَالَ : مَا فَعَلَ ذَلِكَ الْإِنْسَانُ ؟(٢٢)] [وفي رواية : مَا فَعَلَ فُلَانٌ ؟(٢٣)] [الَّذِي كَانَ يَقُمُّ الْمَسْجِدَ(٢٤)] فَأُخْبِرَ بِذَلِكَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ [وفي رواية : فَقِيلَ لَهُ(٢٥)] [وفي رواية : فَقَالُوا(٢٦)] [وفي رواية : قَالُوا(٢٧)] [: مَاتَ(٢٨)] [قَالَ : فَهَلَّا(٢٩)] [وفي رواية : أَفَلَا كُنْتُمْ(٣٠)] [آذَنْتُمُونِي بِهِ فَقَالُوا : إِنَّهُ كَانَ لَيْلًا(٣١)] [وفي رواية : قَالُوا : مَاتَتْ مِنَ اللَّيْلِ وَدُفِنَتْ فَكَرِهْنَا أَنْ نُوقِظَكَ(٣٢)] [قَالَ : فَكَأَنَّهُمْ صَغَّرُوا أَمْرَهَا ، أَوْ أَمْرَهُ(٣٣)] [وفي رواية : فَكَأَنَّهُمُ اسْتَخَفُّوا شَأْنَهُ(٣٤)] [وفي رواية : بِشَأْنِهِ(٣٥)] [وفي رواية : فَقَالُوا : إِنَّهُ كَانَ كَذَا وَكَذَا قِصَّتُهُ . قَالَ : فَحَقَرُوا شَأْنَهُ(٣٦)] فَقَالَ [لِأَصْحَابِهِ : انْطَلِقُوا(٣٧)] : دُلُّونِي [وفي رواية : فَدُلُّونِي(٣٨)] عَلَى قَبْرِهَا [وفي رواية : دُلُّونِي عَلَى قَبْرِهِ(٣٩)] [فَدَلُّوهُ(٤٠)] فَانْطَلَقَ [وفي رواية : فَذَهَبَ(٤١)] إِلَى الْقَبْرِ فَأَتَى عَلَى الْقُبُورِ [وفي رواية : فَانْطَلَقَ مَنْ شَاءَ اللَّهُ مِنْ أَصْحَابِهِ فَأَمَرَهُمْ فَصَفُّوا ، ثُمَّ تَقَدَّمَ فَصَلَّى عَلَيْهِ بِهِمْ(٤٢)] [وفي رواية : أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَلَّى عَلَى قَبْرٍ بَعْدَ ثَلَاثَةِ أَيَّامٍ(٤٣)] فَقَالَ [قَالَ ثَابِتٌ : عِنْدَ ذَاكَ أَوْ فِي حَدِيثٍ آخَرَ(٤٤)] : إِنَّ هَذِهِ الْقُبُورَ مُمْتَلِئَةٌ [وفي رواية : مَمْلُوءَةٌ(٤٥)] عَلَى أَهْلِهَا ظُلْمَةً [وفي رواية : أَنَّهُ دَخَلَ الْمَقْبَرَةَ فَصَلَّى عَلَى رَجُلٍ بَعْدَ مَا دُفِنَ فَقَالَ : مُلِئَتْ هَذِهِ الْمَقْبَرَةُ نُورًا بَعْدَ أَنْ كَانَتْ مُظْلِمَةً عَلَيْهِمْ(٤٦)] ، وَإِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ يُنَوِّرُهَا عَلَيْهِمْ بِصَلَاتِي ثُمَّ أَتَى الْقَبْرَ فَصَلَّى عَلَيْهِ [وفي رواية : فَصَلَّى عَلَيْهَا(٤٧)] [وَقَالَ : إِذَا مَاتَ أَحَدٌ مِنَ الْمُسْلِمِينَ فَلَا تَدَعُوا أَنْ تُؤْذِنُونِي(٤٨)] ، فَقَالَ رَجُلٌ مِنَ الْأَنْصَارِ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، إِنَّ أَبِي - أَوْ أَخِي - مَاتَ وَقَدْ دُفِنَ فَصَلِّ عَلَيْهِ ، قَالَ : فَانْطَلَقَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَعَ الْأَنْصَارِيِّ

خريطة الاختلافات
  1. (١)صحيح البخاري٤٥٦·
  2. (٢)صحيح ابن حبان٣٠٩١·مسند أبي يعلى الموصلي٦٤٣٣·
  3. (٣)مسند البزار٨٣٢٣·
  4. (٤)صحيح ابن خزيمة١٤٧٤·سنن البيهقي الكبرى٤٣٨٠٧٠١٩·
  5. (٥)سنن البيهقي الكبرى٧١١٦·
  6. (٦)مسند أحمد٩١١٣·سنن البيهقي الكبرى٧١١٥·
  7. (٧)صحيح البخاري٤٥٦·صحيح مسلم٢١٩٨·سنن ابن ماجه١٥٩١·صحيح ابن خزيمة١٤٧٣·سنن البيهقي الكبرى٧١١٤·
  8. (٨)صحيح البخاري٤٥٤٤٥٦١٣٠٠·صحيح مسلم٢١٩٨·سنن أبي داود٣٢٠٢·سنن ابن ماجه١٥٩١·مسند أحمد٨٧١٠٩١١٣·صحيح ابن حبان٣٠٩١·صحيح ابن خزيمة١٤٧٣١٤٧٤·سنن البيهقي الكبرى٤٣٨٠٧٠١٩٧١١٢٧١١٤٧١١٥٧١١٦·مسند البزار٨٣٢٣٩٦١٢·مسند الطيالسي٢٥٧٣·مسند أبي يعلى الموصلي٦٤٣٣·
  9. (٩)صحيح مسلم٢١٩٨·
  10. (١٠)مسند أحمد٩١١٣·
  11. (١١)صحيح ابن خزيمة١٤٧٣·سنن البيهقي الكبرى٧١١٤·
  12. (١٢)صحيح البخاري١٣٠٠·
  13. (١٣)صحيح مسلم٢١٩٨·سنن ابن ماجه١٥٩١·مسند أحمد٩١١٣·صحيح ابن خزيمة١٤٧٣·سنن البيهقي الكبرى٧١١٤٧١١٥·مسند البزار٩٦١٢·
  14. (١٤)سنن أبي داود٣٢٠٢·مسند أحمد٨٧١٠·صحيح ابن حبان٣٠٩١·سنن البيهقي الكبرى٧١١٢٧١١٦·مسند أبي يعلى الموصلي٦٤٣٣·
  15. (١٥)سنن البيهقي الكبرى٤٣٨٠٧٠١٩·
  16. (١٦)سنن أبي داود٣٢٠٢·مسند أحمد٨٧١٠·صحيح ابن حبان٣٠٩١·سنن البيهقي الكبرى٧١١٢٧١١٦·مسند أبي يعلى الموصلي٦٤٣٣·
  17. (١٧)مسند البزار٨٣٢٣·
  18. (١٨)صحيح البخاري٤٥٤٤٥٦١٣٠٠·سنن أبي داود٣٢٠٢·مسند أحمد٩١١٣٩٣٤٧·صحيح ابن حبان٣٠٩١·سنن البيهقي الكبرى٤٣٨٠٧٠١٩٧١١٢٧١١٤٧١١٥٧١١٧·مسند البزار٨٣٢٣٩٦١٢·مسند الطيالسي٢٥٧٣·مسند أبي يعلى الموصلي٦٤٣٣·شرح معاني الآثار٢٧٤٤·
  19. (١٩)صحيح مسلم٢١٩٨·
  20. (٢٠)سنن ابن ماجه١٥٩١·صحيح ابن خزيمة١٤٧٣·سنن البيهقي الكبرى٧١١٤·
  21. (٢١)مسند أحمد٩١١٣·سنن البيهقي الكبرى٧١١٥·
  22. (٢٢)صحيح البخاري١٣٠٠·
  23. (٢٣)صحيح ابن حبان٣٠٩١·سنن البيهقي الكبرى٧١١٦·مسند أبي يعلى الموصلي٦٤٣٣·
  24. (٢٤)مسند أحمد٩١١٣·سنن البيهقي الكبرى٧١١٥·
  25. (٢٥)سنن ابن ماجه١٥٩١·مسند أحمد٩١١٣·صحيح ابن خزيمة١٤٧٣·سنن البيهقي الكبرى٧١١٤·
  26. (٢٦)صحيح البخاري٤٥٤١٣٠٠·صحيح مسلم٢١٩٨·مسند أحمد٨٧١٠٩١١٣·سنن البيهقي الكبرى٧١١٢٧١١٥·مسند البزار٨٣٢٣٩٦١٢·
  27. (٢٧)صحيح البخاري١٣٠٠·مسند أحمد٨٧١٠·صحيح ابن حبان٣٠٩١·سنن البيهقي الكبرى٤٣٨٠٧٠١٩·مسند أبي يعلى الموصلي٦٤٣٣·
  28. (٢٨)صحيح البخاري٤٥٤١٣٠٠·صحيح مسلم٢١٩٨·سنن أبي داود٣٢٠٢·مسند أحمد٨٧١٠٩١١٣·صحيح ابن حبان٣٠٩١·سنن البيهقي الكبرى٧٠١٩٧١١٢٧١١٥٧١١٦·مسند البزار٨٣٢٣·مسند الطيالسي٢٥٧٣·مسند أبي يعلى الموصلي٦٤٣٣·
  29. (٢٩)سنن ابن ماجه١٥٩١·مسند أحمد٩١١٣·صحيح ابن خزيمة١٤٧٣·سنن البيهقي الكبرى٧١١٥·
  30. (٣٠)صحيح البخاري٤٥٤·صحيح مسلم٢١٩٨·
  31. (٣١)مسند أحمد٩١١٣·سنن البيهقي الكبرى٧١١٥·
  32. (٣٢)سنن البيهقي الكبرى٧٠١٩·
  33. (٣٣)صحيح مسلم٢١٩٨·
  34. (٣٤)صحيح ابن حبان٣٠٩١·
  35. (٣٥)مسند أبي يعلى الموصلي٦٤٣٣·
  36. (٣٦)صحيح البخاري١٣٠٠·
  37. (٣٧)صحيح ابن حبان٣٠٩١·مسند أبي يعلى الموصلي٦٤٣٣·
  38. (٣٨)صحيح البخاري١٣٠٠·مسند أحمد٩١١٣·صحيح ابن حبان٣٠٩١·سنن البيهقي الكبرى٧١١٥·مسند أبي يعلى الموصلي٦٤٣٣·
  39. (٣٩)صحيح البخاري٤٥٤·صحيح مسلم٢١٩٨·سنن أبي داود٣٢٠٢·مسند أحمد٨٧١٠·سنن البيهقي الكبرى٧١١٢·
  40. (٤٠)صحيح مسلم٢١٩٨·سنن أبي داود٣٢٠٢·مسند أحمد٨٧١٠·سنن البيهقي الكبرى٧١١٢·
  41. (٤١)صحيح ابن حبان٣٠٩١·سنن البيهقي الكبرى٧٠١٩·مسند أبي يعلى الموصلي٦٤٣٣·
  42. (٤٢)سنن البيهقي الكبرى٧١١٦·
  43. (٤٣)سنن البيهقي الكبرى٧١١٧·
  44. (٤٤)مسند أحمد٩١١٣·سنن البيهقي الكبرى٧١١٥·
  45. (٤٥)صحيح مسلم٢١٩٨·مسند أحمد٩١١٣·صحيح ابن حبان٣٠٩١·سنن البيهقي الكبرى٧١١٣٧١١٤٧١١٥·مسند أبي يعلى الموصلي٦٤٣٣·
  46. (٤٦)شرح مشكل الآثار٨٣·
  47. (٤٧)صحيح البخاري٤٥٤·صحيح مسلم٢١٩٨·سنن ابن ماجه١٥٩١·مسند أحمد٩١١٣·صحيح ابن خزيمة١٤٧٣·سنن البيهقي الكبرى٧٠١٩٧١١٣٧١١٤٧١١٥·مسند البزار٩٦١٢·
  48. (٤٨)سنن البيهقي الكبرى٧٠١٩·
مقارنة المتون59 طُرق

وصف (التطابق/الاختلاف) بين المتون

سنن أبي داود
سنن ابن ماجه
سنن البيهقي الكبرى
صحيح ابن حبان
صحيح ابن خزيمة
صحيح البخاري
صحيح مسلم
مسند أحمد
مسند الطيالسي
تحليل الحديث
حديث مرفوع للنبي ﷺ
سُنَّة فِعلِيَّة
مرفوع
ترقيم طبعة ١ — مكتبة العلوم والحكم8318
المواضيع
غريب الحديث1 كلمة
فَافْتَقَدَهُ(المادة: افتقدت)·معجم غريب الحديث
النهاية في غريب الحديث والأثر

( فَقَدَ ) * فِي حَدِيثِ عَائِشَةَ " افْتَقَدْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَيْلَةً " أَيْ : لَمْ أَجِدْهُ ، وَهُوَ افْتَعَلْتُ مِنْ فَقَدْتُ الشَّيْءَ أَفْقِدُهُ إِذَا غَابَ عَنْكَ . ( هـ ) وَفِي حَدِيثِ أَبِي الدَّرْدَاءِ " مَنْ يَتَفَقَّدْ يَفْقِدْ " أَيْ : مَنْ يَتَفَقَّدْ أَحْوَالَ النَّاسِ وَيَتَعَرَّفْهَا فَإِنَّهُ لَا يَجِدُ مَا يُرْضِيهِ ; لِأَنَّ الْخَيْرَ فِي النَّاسِ قَلِيلٌ . * وَفِي حَدِيثِ الْحَسَنِ " أُغَيْلِمَةٌ حَيَارَى ، تَفَاقَدُوا " يَدْعُو عَلَيْهِمْ بِالْمَوْتِ ، وَأَنْ يَفْقِدَ بَعْضُهُمْ بَعْضًا .

لسان العرب

[ فقد ] فقد : فَقَدَ الشَّيْءَ يَفْقِدُهُ فَقْدًا ، وَفِقْدَانًا وَفُقُودًا ، فَهُوَ مَفْقُودٌ وَفَقِيدٌ : عَدِمَهُ ، وَأَفْقَدَهُ اللَّهُ إِيَّاهُ . وَالْفَاقِدُ مِنَ النِّسَاءِ : الَّتِي يَمُوتُ زَوْجُهَا أَوْ وَلَدُهَا أَوْ حَمِيمُهَا . أَبُو عُبَيْدٍ : امْرَأَةٌ فَاقِدٌ وَهِيَ الثَّكُولُ ; وَأَنْشَدَ اللَّيْثُ لِكَعْبِ بْنِ زُهَيْرٍ : كَأَنَّهَا فَاقِدٌ شَمْطَاءُ مُعْوِلَةٌ نَاحَتْ وَجَاوَبَهَا نُكْدٌ مَثَاكِيلُ وَقَالَ اللِّحْيَانِيُّ : هِيَ الَّتِي تَتَزَوَّجُ بَعْدَمَا كَانَ لَهَا زَوْجٌ فَمَاتَ . قَالَ : وَالْعَرَبُ تَقُولُ : لَا تَتَزَوَّجَنَّ فَاقِدًا وَتَزَوَّجْ مُطَلَّقَةً . وَظَبْيَةٌ فَاقِدٌ وَبَقَرَةٌ فَاقِدٌ : سُبِعَ وَلَدُهَا ; وَكَذَلِكَ حَمَامَةٌ فَاقِدٌ ; وَأَنْشَدَ الْفَارِسِيُّ : إِذَا فَاقِدٌ خَطْبَاءُ فَرْخَيْنِ رَجَّعَتْ ذَكَرْتُ سُلَيْمَى فِي الْخَلِيطِ الْمُبَايِنِ قَالَ ابْنُ سِيدَهْ : هَكَذَا أَنْشَدَهُ سِيبَوَيْهِ بِتَقْدِيمِ خَطْبَاءُ عَلَى فَرْخَيْنِ مُقَوِّيًا بِذَلِكَ أَنَّ اسْمَ الْفَاعِلِ إِذَا وُصِفَ قَرُبَ مِنَ الِاسْمِ ، وَفَارَقَ شَبَهَ الْفِعْلِ . وَالتَّفَقُّدُ : تَطَلُّبُ مَا غَابَ مِنَ الشَّيْءِ . وَرُوِيَ عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ أَنَّهُ قَالَ : مَنْ يَتَفَقَّدْ يَفْقِدْ ، وَمَنْ لَا يُعِدَّ الصَّبْرَ لِفَوَاجِعِ الْأُمُورِ يَعْجِزْ ; فَالتَّفَقُّدُ : تَطَلُّبُ مَا فَقَدْتَهُ ، وَمَعْنَى قَوْلِ أَبِي الدَّرْدَاءِ أَنَّ مَنْ تَفَقَّدَ الْخَيْرَ وَطَلَبَهُ فِي النَّاسِ فَقَدَهُ وَلَمْ يَجِدْهُ ، وَذَلِكَ أَنَّهُ رَأَى الْخَيْرَ فِي النَّادِرِ مِنَ النَّاسِ وَلَمْ يَجِدْهُ فَاشِيًا مَوْجُودًا . غَيْرُهُ : أَيْ مَنْ يَتَفَقَّدْ أَحْوَالَ النَّاسِ وَيَتَعَرَّفْهَا فَإِنَّهُ لَا يَجِدُ مَا يُرْضِيهِ . وَافْتَقَدَ الشّ

الأصول والأقوال1 مصدر
  • شرح مشكل الآثار

    777 - باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في صلاته على قبر الذي صلى على قبره بغير حضره دفنه . 5806 - حدثنا إسحاق بن إبراهيم بن يونس ، قال : حدثنا محمد بن قدامة المصيصي ، قال : حدثنا عبد الله بن إدريس ، عن الشيباني ، عن الشعبي ، عن ابن عباس : أن النبي صلى الله عليه وسلم صلى على قبر بعد ثلاث . وكان أهل العلم يختلفون في الصلاة على قبر [من] دفن ، ولم يصل عليه ، فكانت طائفة منهم تقول : يصلى على قبره إلى أن يمضي ثلاثة أيام ، ولا يتجاوز إلى ما هو أكثر منها ، ويذهب إلى أن الميت بعدها يخرج من حال من يصلى عليه ، وممن كان يذهب إلى ذلك : أبو حنيفة وأصحابه . وفي هذا الحديث ، الذي روينا عن ابن عباس ما قد دفع ذلك ، وكان الذي قالوه من ذلك توقيتا ، والتوقيت لا يؤخذ إلا بالتوقيف ، مع أنا قد رأينا غير واحد من الموتى المقبورين يخرجون من قبورهم بعد مدة تجاوز المدة التي قالوا بالمدة الطويلة ، وهم على حال لو كانوا عليها في غير قبورهم ، لوجب أن يصلى عليهم ، فثبت بذلك فساد هذا القول . وقد وجدنا الموتى بالغرق يخرجون بعد الأيام التي يجاوز هذا الوقت ، فيصلى عليهم ، فإذا كان ذلك كذلك في الغرقى كان من سواهم من الموتى كذلك أيضا ، ما كانت أبدانهم موجودة ، وإذا فقدت أبدانهم بفنائها ، إما ببلى ، وإما بما سواه ، كان معقولا أن لا يصلى عليهم ، فهذا هو القول عندنا في هذا الباب ، والله نسأله التوفيق .

مصادر الحكم على الحديث1 مصدر
  • مسند البزار

    8323 8318 - حَدَّثَنَا الْفَضْلُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ ، وَمُحَمَّدُ بْنُ عُثْمَانَ بْنِ كَرَامَةَ قَالَا : نَا خَالِدُ بْنُ مَخْلَدٍ قَالَ : نَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرِ بْنِ أَبِي كَثِيرٍ عَنِ الْعَلَاءِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ; أَنَّ أَسْوَدَ كَانَ يُنَقِّي الْمَسْجِدَ ، فَافْتَقَدَهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالُوا : مَاتَ فَأَتَى النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَبْرَهُ فَصَلَّى عَلَيْهِ . وَهَذَا الْحَدِيثُ لَا نَعْلَمُ رَوَاهُ عَنِ الْعَلَاءِ إِلَّا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي كَثِيرٍ .

أحاديث مشابهة6 أحاديث
أصل1 مَدخل
اعرض الكلَّ ←
موقع حَـدِيث