حَـدِيثابحث في الموسوعة — حديث، راوٍ، موضوع…⌘K
رقم الحديث:ط. مكتبة العلوم والحكم: 266 / 241
10357
عمرة عن عائشة

حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ شَبُّوَيْهِ الْمَرْوَزِيُّ ، قَالَ : نَا سَعِيدُ بْنُ أَبِي مَرْيَمَ ، قَالَ : نَا يَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ ، عَنْ عَمْرَةَ ، عَنْ عَائِشَةَ : أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ

كَانَ يَقْرَأُ فِي الْوِتْرِ فِي الرَّكْعَةِ الْأُولَى ، بِـ سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الْأَعْلَى وَفِي الثَّانِيَةِ بِـ قُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ ، ج١٨ / ص٢٤١وَفِي الثَّالِثَةِ بِـ قُلْ هُوَ اللهُ أَحَدٌ
معلقمرفوع· رواه عائشة بنت أبي بكر الصديقله شواهدفيه غريب
تحقَّق من هذا الحديث
أحكام المحدِّثين7 أحكام
  • ابن عدي

    يحيى بن أيوب هو عندي صدوق لا بأس به

    لم يُحكَمْ عليه
  • يحيى القطان
    لم يعرفه وأنكره
  • أحمد بن حنبل

    أنكر حديثه هذا يعني يحيى بن أيوب

    لم يُحكَمْ عليه
  • أبو حاتم الرازي

    رواه عثمان بن الحكم عن يحيى بن سعيد أنه بلغه عن عائشة قالا وهذا أشبه وأفسد على يحيى بن أيوب

    ضعيف
  • ابن الملقن
    هذا الحديث حسن
  • الترمذي
    حديث حسن غريب
  • العقيلي

    إسناد هذا الحديث صالح وقال في موضع آخر إن حديث أبي وابن عباس يعني بإسقاط المعوذتين أصح منه وأولى قال وهو شبيه بالمرسل عن عائشة للشك في لقائه عائشة يعني ابن جريج

    لم يُحكَمْ عليه
سلسلة الإسنادمعلق
  1. 01
    عائشة بنت أبي بكر الصديق
    تقييم الراوي:صحابي· أم المؤمنين
    في هذا السند:عن
    الوفاة57هـ
  2. 02
    عمرة بنت عبد الرحمن الأنصارية
    تقييم الراوي:ثقة· من الثالثة
    في هذا السند:عن
    الوفاة106هـ
  3. 03
    يحيى بن سعيد الأنصاري
    تقييم الراوي:ثقة ثبت· الخامسة
    في هذا السند:عنالتدليس
    الوفاة143هـ
  4. 04
    يحيى بن أيوب الغافقي
    تقييم الراوي:صدوق· السابعة
    في هذا السند:نا
    الوفاة163هـ
  5. 05
    سعيد بن الحكم الجمحي«ابن أبي مريم»
    تقييم الراوي:ثقة ثبت· كبار العاشرة
    في هذا السند:نا
    الوفاة224هـ
  6. 06
    الوفاة256هـ
  7. 07
    الوفاة291هـ
التخريج

أخرجه ابن حبان في "صحيحه" (6 / 188) برقم: (2437) ، (6 / 201) برقم: (2453) والحاكم في "مستدركه" (1 / 305) برقم: (1148) ، (1 / 305) برقم: (1147) ، (2 / 520) برقم: (3942) ، (2 / 520) برقم: (3943) ، (2 / 521) برقم: (3944) والترمذي في "جامعه" (1 / 478) برقم: (473) وابن ماجه في "سننه" (2 / 248) برقم: (1228) والبيهقي في "سننه الكبير" (3 / 37) برقم: (4929) ، (3 / 37) برقم: (4928) ، (3 / 38) برقم: (4931) والدارقطني في "سننه" (2 / 343) برقم: (1649) ، (2 / 361) برقم: (1675) ، (2 / 362) برقم: (1676) وأحمد في "مسنده" (12 / 6246) برقم: (26493) والبزار في "مسنده" (18 / 240) برقم: (10357) ، (18 / 241) برقم: (10358) وعبد الرزاق في "مصنفه" (3 / 33) برقم: (4731) والطحاوي في "شرح معاني الآثار" (1 / 285) برقم: (1597) ، (1 / 285) برقم: (1596) ، (1 / 285) برقم: (1595) والطبراني في "الأوسط" (3 / 280) برقم: (3151) ، (4 / 308) برقم: (4291) ، (4 / 325) برقم: (4340) ، (7 / 52) برقم: (6831)

الشواهد120 شاهد
المنتقى
صحيح ابن حبان
الأحاديث المختارة
المستدرك على الصحيحين
سنن النسائي
السنن الكبرى
جامع الترمذي
مسند الدارمي
سنن ابن ماجه
سنن البيهقي الكبرى
سنن الدارقطني
مسند أحمد
مسند البزار
المطالب العالية
مصنف ابن أبي شيبة
شرح معاني الآثار
شرح مشكل الآثار
المعجم الكبير
المعجم الأوسط
المتن المُجمَّع١٩ اختلاف لفظي

سَأَلْتُ [وفي رواية : سَأَلْنَا(١)] عَائِشَةَ [وفي رواية : قُلْتُ لِعَائِشَةَ(٢)] [أُمَّ الْمُؤْمِنِينَ(٣)] : مَا كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ [وَآلِهِ(٤)] وَسَلَّمَ يَقْرَأُ [بِهِ(٥)] فِي الْوِتْرِ ؟ [وفي رواية : بِأَيِّ شَيْءٍ كَانَ يُوتِرُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ(٦)] [وفي رواية : بِمَ كَانَ يُوتِرُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ(٧)] فَقَالَتْ [وفي رواية : قَالَتْ(٨)] : [كَانَ يُوتِرُ بِثَلَاثٍ(٩)] كَانَ يَقْرَأُ فِي الرَّكْعَتَيْنِ الَّتِي يُوتِرُ بَعْدَهُمَا [وفي رواية : بَعْدَهَا(١٠)] [وفي رواية : كَانَ يَقْرَأُ فِي الثَّلَاثِ رَكَعَاتٍ الْأَوَاخِرِ(١١)] فِي الْأُولَى مِنْهُمَا [وفي رواية : فَيَقْرَأُ فِي أَوَّلِ رَكْعَةٍ(١٢)] بِـ سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الْأَعْلَى [وفي رواية : كَانَ يَقْرَأُ فِي الرَّكْعَةِ الْأُولَى بِأُمِّ الْقُرْآنِ وَ قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ(١٣)] وَفِي الثَّانِيَةِ بِـ قُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ وَتَسْلِيمٍ [وفي رواية : وَفِي الرَّكْعَةِ الثَّانِيَةِ بِأُمِّ الْقُرْآنِ وَ قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ(١٤)] ، [وفي رواية : كَانَ يَقْرَأُ فِي الرَّكْعَتَيْنِ اللَّتَيْنِ يُوتِرُ بَعْدَهَا : سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الْأَعْلَى ، وَ قُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ(١٥)] وَيَقْرَأُ فِي الرَّكْعَةِ الَّتِي يُوتِرُ بِهَا بِـ قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ ، وَ قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ ، وَ قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ [وفي رواية : وَالْمُعَوِّذَتَيْنِ(١٦)] [وفي رواية : وَفِي الرَّكْعَةِ الثَّالِثَةِ بِأُمِّ الْقُرْآنِ وَ قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ(١٧)] [وفي رواية : كَانَ يُوتِرُ بِـ سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الْأَعْلَى وَ قُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ وَ قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ(١٨)] [وفي رواية : يَقْرَأُ فِي وِتْرِهِ فِي ثَلَاثِ رَكَعَاتٍ : قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ ، وَالْمُعَوِّذَتَيْنِ(١٩)]

خريطة الاختلافات
  1. (١)جامع الترمذي٤٧٣·سنن ابن ماجه١٢٢٨·سنن البيهقي الكبرى٤٩٣١·المستدرك على الصحيحين٣٩٤٣·
  2. (٢)المعجم الأوسط٤٣٤٠·
  3. (٣)سنن أبي داود١٤٢٢·مسند أحمد٢٦٤٩٣·
  4. (٤)المستدرك على الصحيحين١١٤٧١١٤٨٣٩٤٢٣٩٤٣٣٩٤٤·
  5. (٥)المعجم الأوسط٦٨٣١·
  6. (٦)سنن أبي داود١٤٢٢·جامع الترمذي٤٧٣·سنن ابن ماجه١٢٢٨·مسند أحمد٢٦٤٩٣·
  7. (٧)المعجم الأوسط٤٣٤٠·
  8. (٨)جامع الترمذي٤٧٣·سنن ابن ماجه١٢٢٨·مسند أحمد٢٦٤٩٣·صحيح ابن حبان٢٤٥٣·المعجم الأوسط٤٢٩١٤٣٤٠٦٨٣١·سنن البيهقي الكبرى٤٩٢٨٤٩٢٩·المستدرك على الصحيحين٣٩٤٢٣٩٤٤·شرح معاني الآثار١٥٩٧·
  9. (٩)المعجم الأوسط٣١٥١·سنن الدارقطني١٦٧٦·المستدرك على الصحيحين١١٤٨·شرح معاني الآثار١٥٩٦·
  10. (١٠)صحيح ابن حبان٢٤٣٧·
  11. (١١)مصنف عبد الرزاق٤٧٣١·
  12. (١٢)المعجم الأوسط٣١٥١·
  13. (١٣)المعجم الأوسط٦٨٣١·
  14. (١٤)المعجم الأوسط٦٨٣١·
  15. (١٥)صحيح ابن حبان٢٤٣٧·
  16. (١٦)سنن أبي داود١٤٢٢·جامع الترمذي٤٧٣·سنن ابن ماجه١٢٢٨·مسند أحمد٢٦٤٩٣·سنن البيهقي الكبرى٤٩٣١·المستدرك على الصحيحين٣٩٤٣·شرح معاني الآثار١٥٩٦١٥٩٧·
  17. (١٧)المعجم الأوسط٦٨٣١·
  18. (١٨)المعجم الأوسط٤٣٤٠·
  19. (١٩)شرح معاني الآثار١٥٩٧·
مقارنة المتون59 طُرق

وصف (التطابق/الاختلاف) بين المتون

المستدرك على الصحيحين
المعجم الأوسط
جامع الترمذي
سنن الدارقطني
شرح معاني الآثار
صحيح ابن حبان
مصنف عبد الرزاق
تحليل الحديث
حديث مرفوع للنبي ﷺ
سُنَّة فِعلِيَّة
مرفوع
ترقيم طبعة ١ — مكتبة العلوم والحكم266 / 241
سورة الأعلى — آية 1
سورة الكافرون — آية 1
المواضيع
غريب الحديث1 كلمة
الْوِتْرِ(المادة: الوتر)·معجم غريب الحديث
النهاية في غريب الحديث والأثر

( بَابُ الْوَاوِ مَعَ التَّاءِ ) ( وَتَرَ ) [ هـ ] فِيهِ إِنَّ اللَّهَ وِتْرٌ يُحِبُّ الْوِتْرَ ، فَأَوْتِرُوا الْوِتْرُ : الْفَرْدُ ، وَتُكْسَرُ وَاوُهُ وَتُفْتَحُ . فَاللَّهُ وَاحِدٌ فِي ذَاتِهِ ، لَا يَقْبَلُ الِانْقِسَامَ وَالتَّجْزِئَةَ ، وَاحِدٌ فِي صِفَاتِهِ ، فَلَا شِبْهَ لَهُ وَلَا مِثْلَ ، وَاحِدٌ فِي أَفْعَالِهِ ، فَلَا شَرِيكَ لَهُ وَلَا مُعِينَ . وَ يُحِبُّ الْوِتْرَ : أَيْ يُثِيبُ عَلَيْهِ ، وَيَقْبَلُهُ مِنْ عَامِلِهِ . وَقَوْلُهُ أَوْتِرُوا أَمْرٌ بِصَلَاةِ الْوِتْرِ ، وَهُوَ أَنْ يُصَلِّيَ مَثْنًى مَثْنًى ثُمَّ يُصَلِّيَ فِي آخِرِهَا رَكْعَةً مُفْرَدَةً ، أَوْ يُضِيفَهَا إِلَى مَا قَبْلَهَا مِنَ الرَّكَعَاتِ . ( هـ ) وَمِنْهُ الْحَدِيثُ إِذَا اسْتَجْمَرْتَ فَأَوْتِرْ أَيِ اجْعَلِ الْحِجَارَةَ الَّتِي تَسْتَنْجِي بِهَا فَرْدًا . إِمَّا وَاحِدَةً ، أَوْ ثَلَاثًا ، أَوْ خَمْسًا . وَقَدْ تَكَرَّرَ ذِكْرُهُ فِي الْحَدِيثِ . وَمِنْهُ حَدِيثُ : الدُّعَاءِ أَلِّفْ جَمْعَهُمْ وَأَوْتِرْ بَيْنَ مِيَرِهِمْ ، أَيْ لَا تَقْطَعِ الْمِيرَةَ عَنْهُمْ ، وَاجْعَلْهَا تَصِلُ إِلَيْهِمْ مَرَّةً بَعْدَ مَرَّةٍ . ( هـ ) وَمِنْهُ حَدِيثُ أَبِي هُرَيْرَةَ لَا بَأْسَ أَنْ يُوَاتِرَ قَضَاءَ رَمَضَانَ أَيْ يُفَرِّقَهُ ، فَيَصُومَ يَوْمًا وَيُفْطِرَ يَوْمًا ، وَلَا يَلْزَمُهُ التَّتَابُعُ فِيهِ ، فَيَقْضِيَهُ وِتْرًا وِتْرًا . ( هـ ) وَفِي كِتَابِ هِشَامٍ إِلَى عَامِلِهِ " أَنْ أَصِبْ لِي نَاقَةً مُوَاتِرَةً </غري

لسان العرب

[ وتر ] وتر : الْوِتْرُ وَالْوَتْرُ : الْفَرْدُ أَوْ مَا لَمْ يَتَشَفَّعْ مِنَ الْعَدَدِ ، وَأَوْتَرَهُ أَيْ أَفَذَّهُ . قَالَ اللِّحْيَانِيُّ : أَهْلُ الْحِجَازِ يُسَمُّونَ الْفَرْدَ الْوَتْرَ ، وَأَهْلُ نَجْدٍ يَكْسِرُونَ الْوَاوَ ، وَهِيَ صَلَاةُ الْوِتْرِ ، وَالْوَتْرِ لِأَهْلِ الْحِجَازِ ، وَيَقْرَؤونَ : وَالشَّفْعِ وَالْوَتْرِ ، وَالْكَسْرُ لِتَمِيمٍ ، وَأَهْلُ نَجْدٍ يَقْرَؤونَ : وَالشَّفْعِ وَالْوَتْرِ ، وَأَوْتَرَ : صَلَّى الْوِتْرَ . وَقَالَ اللِّحْيَانِيُّ : أَوْتَرَ فِي الصَّلَاةِ - فَعَدَّاهُ بِفِي . وَقَرَأَ حَمْزَةُ وَالْكِسَائِيُّ : وَالْوِتْرُ - بِالْكَسْرِ . وَقَرَأَ عَاصِمٌ وَنَافِعٌ وَابْنُ كَثِيرٍ وَأَبُو عَمْرٍو وَابْنُ عَامِرٍ : وَالْوَتْرِ - بِالْفَتْحِ ؛ وَهُمَا لُغَتَانِ مَعْرُوفَتَانِ . وَرُوِيَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا - أَنَّهُ قَالَ : الْوَتْرُ آدَمُ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، وَالشَّفْعُ شُفِعَ بِزَوْجَتِهِ . وَقِيلَ : الشَّفْعُ يَوْمُ النَّحْرِ ، وَالْوَتْرُ يَوْمُ عَرَفَةَ . وَقِيلَ : الْأَعْدَادُ كُلُّهَا شَفْعٌ وَوِتْرٌ - كَثُرَتْ أَوْ قَلَّتْ . وَقِيلَ : الْوَتْرُ اللَّهُ الْوَاحِدُ ، وَالشَّفْعُ جَمِيعُ الْخَلْقِ خُلِقُوا أَزْوَاجًا - وَهُوَ قَوْلُ عَطَاءٍ ; كَانَ الْقَوْمُ وِتْرًا فَشَفَعْتُهُمْ ، وَكَانُوا شَفْعًا فَوَتَرْتُهُمْ . ابْنُ سِيدَهْ : وَتَرَهُمْ وَتْرًا وَأَوْتَرَهُمْ جَعَلَ شَفْعَهُمْ وَتْرًا . وَفِي الْحَدِيثِ عَنِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أَنَّهُ قَالَ : إِذَا اسْتَجْمَرْتَ فَأَوْتِرْ ؛ أَيِ اجْعَلِ الْحِجَارَةَ الَّتِي تَسْتَنْجِي بِهَا فَرْدًا ، مَعْنَاهُ اسْتَنْ

مصادر الحكم على الحديث1 مصدر
  • مسند البزار

    10357 266 / 241 - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ شَبُّوَيْهِ الْمَرْوَزِيُّ ، قَالَ : نَا سَعِيدُ بْنُ أَبِي مَرْيَمَ ، قَالَ : نَا يَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ ، عَنْ عَمْرَةَ ، عَنْ عَائِشَةَ : أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَقْرَأُ فِي الْوِتْرِ فِي الرَّكْعَةِ الْأُولَى ، بِـ سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الْأَعْلَى وَفِي الثَّانِيَةِ بِـ قُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ ، وَفِي الثَّالِثَةِ بِـ قُلْ هُوَ اللهُ أَحَدٌ .

أحاديث مشابهة6 أحاديث
تخريج كتب التخريج والعلل3 مَدخل
اعرض الكلَّ
موقع حَـدِيث