البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير الخاتمة الثَّانِيَة : قَالَ الرَّافِعِيّ - رَحِمَهُ اللَّهُ - وَمن المندوبات أَن يَقُول بعد الْوضُوء مُسْتَقْبل الْقبْلَة أشهد أَن لَا إِلَه إِلَّا الله وَحده لَا شريك لَهُ ، وَأَن مُحَمَّدًا عَبده وَرَسُوله ، اللَّهُمَّ اجْعَلنِي من التوابين واجعلني من المتطهرين ، سُبْحَانَكَ اللَّهُمَّ وَبِحَمْدِك ، أشهد أَن لَا إِلَه إِلَّا أَنْت ، أستغفرك وَأَتُوب إِلَيْك . انْتَهَى كَلَام الرَّافِعِيّ . وَهَذَا الدُّعَاء وَارِد فِي عدَّة أَحَادِيث مَعَ زِيَادَة : أَحدهَا : رَوَى مُسلم عَن مُحَمَّد بن حَاتِم بن مَيْمُون ، ثَنَا عبد الرَّحْمَن بن مهْدي ، نَا مُعَاوِيَة بن صَالح ، عَن ربيعَة يَعْنِي ابن يزِيد ، عَن أبي إِدْرِيس الْخَولَانِيّ ، عَن عقبَة بن عَامر قَالَ : وحدَّثَني أَبُو عُثْمَان ، عَن جُبَير بن نفير ، عَن عقبَة بن عَامر قَالَ : " كَانَت علينا رِعَايَة الْإِبِل ، فَجَاءَت نوبتي فروحتها بعشي ، فأدركت رَسُول الله - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - قَائِما يحدث النَّاس ، فأدركت من قَوْله : مَا من مُسلم يتَوَضَّأ فَيحسن وضوءه ثمَّ يقوم فَيصَلي رَكْعَتَيْنِ مُقبلا عَلَيْهِمَا بِقَلْبِه وَوَجهه إِلَّا وَجَبت لَهُ الْجنَّة . ق
العلل الواردة في الأحاديث النبوية س149 - وسُئِل عَن حَدِيثِ عُقبَة بنِ عامِرٍ ، عَن عُمَر ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلم : فِي فَضلِ مَن مات عَلَى الإِسلاَمِ ، وفِي فَضلِ الوُضُوءِ . فَقال : رَواهُ أَبُو إِدرِيس الخَولاَنِيُّ ، وجُبَيرُ بن نُفَيرٍ ، وليث بن سُليم الجهني ، وابن عَمِّ زَهرَة بنِ مَعبَدٍ ، وأَبُو سَلاَّمٍ الأَسوَد مَمطُورٌ ، ومُحَمد بن ثابِتٍ القُرَشِيُّ ، والقاسِمُ أَبُو عَبدِ الرَّحمَنِ ، وأَبُو الأَحوَصِ حَكِيمُ بن عُمَيرٍ ، عَن عُقبَة بنِ عامِرٍ . وَرُوي عَن حُمَيدِ بنِ هِلاَلٍ العَدَوِيِّ ، عَن عُقبَة بنِ عامِرٍ . وَلَم يَسمَع مِن عُقبَة شَيئًا . وَرُوِي عَن عَبدِ الله بنِ عَطاءٍ ، عَن عُقبَةَ . حدث به أبو إسحاق السبيعي ، واختُلِفَ عن أبي إسحاق ؛ فَرَواهُ إِسرائِيلُ ، وأَبُو الأَحوَصِ ، وعُبَيدَةُ بن مُعَتِّبٍ ، ومِسعَرٌ ، ويُوسُفُ بن إِسحاق بنِ أَبِي إِسحاق ، وسَلَمَةُ بن صالِحٍ الأَحمَرُ ، وغَيرُهُم عَن أَبِي إِسحاق ، عَن عَبدِ الله بنِ عَطاءٍ ، عَن عُقبَة بنِ عامِرٍ . ورواه أنيس بن خالد ، وهلال الوزان ، عن أبي إسحاق ، عن عقبة بن عامر . <الصفحات جزء="2
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرة 13862 - حَدِيثُ (خز حب كم حم عه) : كَانَ عَلَيْنَا رِعَايَةُ الْإِبِلِ ، فَرَوَّحْتُهَا بِعَشِيٍّ ، فَأَدْرَكْتُ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَائِمًا يُحَدِّثُ النَّاسَ ، فَأَدْرَكْتُ مِنْ قَوْلِهِ : مَا مِنْ مُسْلِمٍ يَتَوَضَّأُ فَيُحْسِنُ الْوُضُوءَ ، ثُمَّ يَقُومُ فَيُصَلِّي رَكْعَتَيْنِ مُقْبِلًا عَلَيْهِمَا بِقَلْبِهِ وَوَجْهِهِ إِلَّا وَجَبَتْ لَهُ الْجَنَّةُ . قَالَ : فَقُلْتُ : مَا أَجْوَدُ هَذِهِ ، فَإِذَا قَائِلٌ بَيْنَ يَدِي يَقُولُ : الَّتِي قَبْلَهَا أَجْوَدُ ، فَنَظَرْتُ فَإِذَا عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ ... الْحَدِيثَ . خز فِي الطَّهَارَةِ : عَنْ بَحْرِ بْنِ نَصْرِ بْنِ سَابِقٍ ، عَنِ ابْنِ وَهْبٍ ، عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ صَالِحٍ ، عَنْ أَبِي عُثْمَانَ ، عَنْ جُبَيْرِ بْنِ نُفَيْرٍ ، عَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ بِهِ . وَحَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ هَاشِمٍ ، نَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ ؛ يَعْنِي : ابْنَ مَهْدِيٍّ ، عَنْ مُعَاوِيَةَ ، عَنْ رَبِيعَةَ بْنِ يَزِيدَ ، عَنْ أَبِي إِدْرِيسَ الْخَوْلَانِيِّ ، عَنْ عُقْبَةَ ، بِمِثْلِهِ . وَعَنْ نَصْرِ بْنِ مَرْزُوقٍ الْمِصْرِيِّ ، عَنْ أَسَدِ بْنِ مُوسَى ، عَنْ مُعَاوِيَةَ ، بِالْإِسْنَادَيْنِ ج
اعرض الكلَّ (5) ←