إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرة 17309 - حَدِيثُ ( مي خز طح حب كم حم ) : خَرَجَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - بِالْبَطْحَاءِ بِالْهَاجِرَةِ ، فَصَلَّى الظُّهْرَ رَكْعَتَيْنِ ، وَالْعَصْرَ رَكْعَتَيْنِ [ وَ] بَيْنَ يَدَيْهِ عَنَزَةٌ ، وَإِنَّ الظَّعْنَ لَتَمُرُّ بَيْنَ يَدَيْهِ . مي فِي الصَّلَاةِ : أَنَا أَبُو الْوَلِيدِ الطَّيَالِسِيُّ ، ثَنَا شُعْبَةُ ، عَنِ الْحَكَمِ بْنِ عُتَيْبَةَ ، عَنْهُ ، بِهِ . خز فِيهِ : عَنِ الدَّوْرَقِيِّ وَأَبِي مُوسَى ، عَنِ ابْنِ مَهْدِيٍّ ، عَنْ سُفْيَانَ ، عَنْ عَوْنِ بْنِ أَبِي جُحيْفَةَ ، بِبَعْضِهِ . وَفِي الْحَجِّ : عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مَنِيعٍ ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ مُوسَى ، عَنْ زُهَيْرٍ ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ ، نَحْوَ حَدِيثِ أَحْمَدَ بْنِ مَنِيعٍ . لَيْسَ فِي سَمَاعِنَا . طح فِيهِ : ثَنَا أَبُو بَكْرَةَ ، ثَنَا أَبُو الْوَلِيدِ ، بِهِ . وَعَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ دَاوُدَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عِمْرَانَ بْنِ أَبِي لَيْلَى ، حَدَّثَنِي أَبِي ، ثَنَا ابْنُ أَبِي لَيْلَى ، عَنْ عَوْنٍ ، بِهِ ، نَحْوَهُ . حب فِيهِ ، وَفِي الْأَوَّلِ مِنَ الرَّابِعِ : أَنَا عُمَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْهَمْدَانِيُّ ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ ، ثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطراف سفيان بن سعيد الثوري، عن عون بن أبي جحيفة، عن أبيه 11806 - [ م د ت س ] حديث : أتيت النبي صلى الله عليه وسلم وهو بالأبطح في قبة له حمراء من أدم، فخرج بلال بوضوئه، فمن نائل وناضح، فخرج النبي صلى الله عليه وسلم في حلة حمراء، كأني أنظر إلى بياض ساقية، فتوضأ وأذن بلال ...... الحديث م في الصلاة (47: 9) عن أبي بكر بن أبي شيبة - وزهير بن حرب - د فيه (الصلاة 34) عن محمد بن سليمان الأنباري - ثلاثتهم عن وكيع، عنه به. ت فيه (الصلاة 30) عن محمود بن غيلان، عن عبد الرزاق، عنه نحوه، وقال: حسن صحيح. س في الزينة (131) عن عبد الرحمن بن محمد بن سلام، عن إسحاق الأزرق، عنه نحوه.
تحفة الأشراف بمعرفة الأطراف 11807 - [ خ س ] حديث : أنه رأى بلالا يؤذن، فجعل يتبع فاه هاهنا وهاهنا (بالأذان) . (خ) في الصلاة (170) عن محمد بن يوسف، عنه به. س فيه (الصلاة 92) عن محمود بن غيلان، عن وكيع، عنه - نحوه: أتيت النبي صلى الله عليه وسلم فخرج بلال فجعل يقول في أذانه هكذا، ينحرف يمينا وشمالا. وهو طرف من الحديث الذي قبله (ح 11806) .
اعرض الكلَّ (4) ←