[92] 1032 - حَدَّثَنَا زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ ، حَدَّثَنَا جَرِيرٌ ، عَنْ عُمَارَةَ بْنِ الْقَعْقَاعِ ، عَنْ أَبِي زُرْعَةَ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ : أَتَى رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَجُلٌ فَقَالَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، أَيُّ الصَّدَقَةِ أَعْظَمُ ؟ فَقَالَ : " أَنْ تَصَدَّقَ وَأَنْتَ صَحِيحٌ شَحِيحٌ تَخْشَى الْفَقْرَ وَتَأْمُلُ الْغِنَى ، وَلَا تُمْهِلَ حَتَّى إِذَا بَلَغَتْ الْحُلْقُومَ ، قُلْتَ : لِفُلَانٍ كَذَا وَلِفُلَانٍ كَذَا أَلَا وَقَدْ كَانَ لِفُلَانٍ " . ( 31 ) بَاب بَيَانِ أَنَّ أَفْضَلَ الصَّدَقَةِ صَدَقَةُ الصَّحِيحِ الشَّحِيحِ قَوْلُهُ : ( يَا رَسُولَ اللَّهِ أَيُّ الصَّدَقَةِ أَعْظَمُ ؟ فَقَالَ : أَنْ تَصَدَّقَ وَأَنْتَ صَحِيحٌ شَحِيحٌ تَخْشَى الْفَقْرَ وَتَأْمُلُ الْغِنَى ، وَلَا تُمْهِلْ حَتَّى إِذَا بَلَغَتِ الْحُلْقُومَ قُلْتَ لِفُلَانٍ كَذَا وَلِفُلَانٍ كَذَا أَلَا وَقَدْ كَانَ لِفُلَانٍ ) قَالَ الْخَطَّابِيُّ : الشُّحُّ أَعَمُّ مِنَ الْبُخْلِ ، وَكَأَنَّ الشُّحَّ جِنْسٌ وَالْبُخْلَ نَوْعٌ ، وَأَكْثَرُ مَا يُقَالُ الْبُخْلُ فِي أَفْرَادِ الْأُمُورِ ، وَالشُّحُّ عَامٌّ كَالْوَصْفِ اللَّازِمِ وَمَا هُ

‎( 19 ) باب أي الصدقة أفضل وفضل اليد العليا والتعفف عن المسألة 1032 [900] عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ : جَاءَ رَجُلٌ إِلَى النَّبِيِّ - صلى الله عليه وسلم - فَقَالَ : يَا رَسُولَ اللهِ : أَيُّ الصَّدَقَةِ أَعْظَمُ أَجْرًا ؟ فَقَالَ : ( أَمَا وَأَبِيكَ لَتُنَبَّأَنَّهُ : أَنْ تَصَدَّقَ وَأَنْتَ صَحِيحٌ شَحِيحٌ تَخْشَى الْفَقْرَ وَتَأْمُلُ الْبَقَاءَ ، وَلا تُمْهِلَ حَتَّى إِذَا بَلَغَتِ الْحُلْقُومَ قُلْتَ : . . . . . . . . . لِفُلانٍ كَذَا ، وَلِفُلانٍ كَذَا ، وَقَدْ كَانَ لِفُلانٍ ) . وَفِي رِوَايَةٍ : ( أَلا وَقَدْ كَانَ لِفُلانٍ ) . ( 19 ) ومن باب: أي الصدقة أعظم قوله - صلى الله عليه وسلم - : ( أما وأبيك لتنبأنَّه ) ، أما : استفتاح للكلام ، " وأبيك " قسم ومقسم به . وتقدم الكلام على القسم بالأب في كتاب الإيمان . والمقسم عليه : " لتُنَبَّأنَّه ؛ أي : لَتُخْبَرَنَّ به حتى تعلمه . والشح : المنع مطلقًا ، يعم منع المال وغيره . وهو من أوصاف النفس المذمومة ؛ ولذلك قال الله : وَمَنْ يُوقَ شُحَّ نَفْسِهِ فَأُولَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ والبخل : بالمال ، فكأنه نوع من الشحّ . قال معناه الخطابي . وقد دل على صحة

20341 - حَدِيثُ (خز عه حب حم) : أَتَى رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - رَجُلٌ ، فَقَالَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ أَيُّ الصَّدَقَةِ أَعْظَمُ ؟ قَالَ : " أَنْ تَصَدَّقَ وَأَنْتَ صَحِيحٌ شَحِيحٌ ... " الْحَدِيثَ . خز فِي الزَّكَاةِ : ثَنَا يُوسُفُ بْنُ مُوسَى ، أَنَا جَرِيرٌ ، عَنْ عُمَارَةَ بْنِ الْقَعْقَاعِ ، عَنْهُ ، بِهِ . ( عه ) فِيهِ : ثَنَا عَمَّارٌ ، ثَنَا حِبَّانُ . وَعَنِ الصَّغَانِيِّ وَأَبِي أُمَيَّةَ ، قَالَا : ثَنَا أَحْمَدُ بْنُ إِسْحَاقَ الْحَضْرَمِيُّ . وَعَنْ أَبِي دَاوُدَ السِّجْزِيِّ ، ثَنَا مُسَدَّدٌ ، كُلُّهُمْ عَنْ عَبْدِ الْوَاحِدِ بْنِ زِيَادٍ . وَعَنْ عَلِيِّ بْنِ حَرْبٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ فُضَيْلٍ ، كِلَاهُمَا عَنْ عُمَارَةَ بْنِ الْقَعْقَاعِ ، نَحْوَهُ . حب فِي الثَّانِي مِنَ الْأَوَّلِ : أَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ الْأَزْدِيُّ ، ثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ . وَعَنْ أَبِي يَعْلَى ، ثَنَا أَبُو خَيْثَمَةَ ، كِلَاهُمَا عَنْ جَرِيرٍ ، بِهِ . رَوَاهُ أَحْمَدُ : ثَنَا وَكِيعٌ ، عَنْ سُفْيَانَ ، عَنْ عُمَارَةَ ، بِهِ . وَعَنْ مُحَمَّدِ بْنِ فُضَيْلٍ وَجَرِيرِ بْنِ عَبْدِ الْحَمِيدِ . وَعَنْ عَفَّانَ ، عَنْ عَبْدِ الْوَا

20349 - 5 281/أ حَدِيثُ (عه حب حم) : جَاءَ رَجُلٌ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَقَالَ : مَنْ أَحَقُّ النَّاسِ بِحُسْنِ صُحْبَتِي ؟ قَالَ : " أُمُّكَ ... " الْحَدِيثَ . ( عه ) فِي الْبِرِّ وَالصِّلَةِ : ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ الْجُنَيْدِ ، ثَنَا شُجَاعُ بْنُ الْوَلِيدِ . وَعَنْ أَبِي أُمَيَّةَ ، ثَنَا خَلَفُ بْنُ الْوَلِيدِ وَسَعِيدُ بْنُ سُلَيْمَانَ ، قَالَا : ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ طَلْحَةَ ، كِلَاهُمَا عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ شُبْرُمَةَ . وَعَنْ عِيسَى الْوَرَّاقِ ، عَنْ قَبِيصَةَ ، عَنْ سُفْيَانَ - هُوَ الثَّوْرِيُّ - . وَعَنْ أَبِي إِسْمَاعِيلَ التِّرْمِذِيِّ ، ثَنَا الْحُمَيْدِيُّ ، ثَنَا سُفْيَانُ - هُوَ ابْنُ عُيَيْنَةَ - كِلَاهُمَا عَنْ عُمَارَةَ بْنِ الْقَعْقَاعِ ، كِلَاهُمَا عَنْهُ ، بِهِ . حب فِي الثَّانِي مِنَ الْأَوَّلِ : أَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ الْأَزْدِيُّ ، ثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، أَنَا جَرِيرٌ ، عَنْ عُمَارَةَ بْنِ الْقَعْقَاعِ ، بِهِ . وَفِي الْخَامِسِ وَالسِّتِّينَ مِنَ الثَّالِثِ : أَنَا أَبُو خَلِيفَةَ ، ثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ بَشَّارٍ ، ثَنَا سُفْيَانُ ، بِهِ . رَوَاهُ أَحْمَدُ : عَنْ هَاشِم

14900 - [ خ م د س ] حديث : أتى النبي صلى الله عليه وسلم رجل فقال: أي الصدقة أفضل؟ قال: أن تصدقت وأنت صحيح شحيح تخشى الفقر وتأمل الغنى ...... الحديث . خ في الزكاة (10: 1) عن موسى بن إسماعيل، عن عبد الواحد - وفي الوصايا (7) عن محمد بن العلاء، عن أبي أسامة، عن سفيان - م في الزكاة (32: 1) عن زهير بن حرب، عن جرير - و (32: 2) عن أبي بكر بن أبي شيبة وابن نمير، كلاهما عن ابن فضيل - و (32: 3) عن أبي كامل، عن عبد الواحد - أربعتهم عنه به. د في الوصايا (3: 1) عن مسدد، عن عبد الواحد به. س فيه (الوصايا 1: 1) عن أحمد بن حرب، عن محمد بن فضيل به. وفي الزكاة (60: 1) عن محمود بن غيلان، عن وكيع، عن سفيان به.

276 - بَابٌ بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي فَضْلِ بِرِّ الْأُمِّ عَلَى بِرِّ الْأَبِ مِنْ وَلَدِهِمَا ) . 1922 - حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مَعْبَدٍ ، قَالَ : حدثنا شُجَاعُ بْنُ الْوَلِيدِ السَّكُونِيُّ ، قَالَ : حدثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ شُبْرُمَةَ ، عَنْ أَبِي زُرْعَةَ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، قَالَ : ( قَالَ : رَجُلٌ يَا رَسُولَ اللَّهِ ، أَيُّ النَّاسِ أَحَقُّ مِنِّي بِحُسْنِ الصُّحْبَةِ ؟ قَالَ : أُمُّك . ، قَالَ : ثُمَّ مَنْ ؟ قَالَ : أُمُّك . ، قَالَ : ثُمَّ مَنْ ؟ قَالَ : أُمُّك . ثَلَاثَ مِرَارٍ . ، قَالَ : ثُمَّ مَنْ ؟ قَالَ : ثُمَّ أَبُوك ) . 1923 - حَدَّثَنَا إبْرَاهِيمُ بْنُ مَرْزُوقٍ ، قَالَ : حدثنا عُثْمَانُ بْنُ عُمَرَ بْنِ فَارِسٍ ، قَالَ : حدثنا بَهْزُ بْنُ حَكِيمٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ جَدِّهِ ، قَالَ : ( قُلْت : يَا نَبِيَّ اللَّهِ مَنْ أَبَرُّ ؟ قَالَ : أُمُّك . قَالَ : قُلْت ثُمَّ مَنْ ؟ قَالَ : ثُمَّ أُمُّك . قَالَ : قُلْت ثُمَّ مَنْ ؟ قَالَ : ثُمَّ أُمُّك . ثَلَاثَ مِرَارٍ ، ثُمَّ أَبَاك