[88] 2600 - حَدَّثَنَا زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ ، حَدَّثَنَا جَرِيرٌ ، عَنْ الْأَعْمَشِ ، عَنْ أَبِي الضُّحَى ، عَنْ مَسْرُوقٍ ، عَنْ عَائِشَةَ ، قَالَتْ : دَخَلَ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَجُلَانِ ، فَكَلَّمَاهُ بِشَيْءٍ لَا أَدْرِي مَا هُوَ فَأَغْضَبَاهُ ، فَلَعَنَهُمَا وَسَبَّهُمَا ، فَلَمَّا خَرَجَا قُلْتُ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، مَنْ أَصَابَ مِنْ الْخَيْرِ شَيْئًا مَا أَصَابَهُ هَذَانِ ؟ قَالَ : وَمَا ذَاكِ ؟ قَالَتْ : قُلْتُ : لَعَنْتَهُمَا وَسَبَبْتَهُمَا . قَالَ : أَوَ مَا عَلِمْتِ مَا شَارَطْتُ عَلَيْهِ رَبِّي ؟ قُلْتُ : اللَّهُمَّ إِنَّمَا أَنَا بَشَرٌ ، فَأَيُّ الْمُسْلِمِينَ لَعَنْتُهُ أَوْ سَبَبْتُهُ فَاجْعَلْهُ لَهُ زَكَاةً وَأَجْرًا . حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ، وَأَبُو كُرَيْبٍ ، قَالَا : حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ . ح وَحَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ السَّعْدِيُّ ، وَإِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، وَعَلِيُّ بْنُ خَشْرَمٍ ، جَمِيعًا عَنْ عِيسَى بْنِ يُونُسَ ، كِلَاهُمَا عَنْ الْأَعْمَشِ ، بِهَذَا الْإِسْنَادِ نَحْوَ حَدِيثِ جَرِيرٍ . وَقَالَ فِي حَدِيثِ عِيسَى : فَخَلَوَا بِهِ ، فَسَبَّهُمَا وَلَعَنَهُمَا وَأَخْرَجَهُمَا . [

الحَدِيث الثَّامِن بعد الْعشْرين عَن أبي هُرَيْرَة - رَضِيَ اللَّهُ عَنْه - أَن رَسُول الله - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ : " اللَّهُمَّ إِنِّي اتخذتُ عنْدك عهدا لن تُخْلِفَنيهُ ، وَإِنَّمَا أَنا بَشَرٌ ، فأيُّ الْمُؤمنِينَ آذيتُه أَو شَتَمْتُه أَو لَعَنْتُه فاجعلها زَكَاة وَصَلَاة وقُربةً [ تُقَرِّبُهُ بهَا ] إِلَيْك يَوْم الْقِيَامَة " . هَذَا الحَدِيث صَحِيح ، أخرجه الشَّيْخَانِ فِي "صَحِيحَيْهِمَا" . وَفِي رِوَايَة لَهما : " إِنَّمَا أَنا بشر ، أغضب كَمَا يغْضب البَشَرُ ، فأيما رجل من الْمُسلمين سَبَبْتُهُ أَو لَعَنْتُهُ أَو جَلَدْتُه ؛ فاجعلها لَهُ صَلَاة وَزَكَاة وقُرْبَةً تقرِّبه بهَا إِلَيْك يَوْم الْقِيَامَة ، واجعلْ ذَلِك كَفَّارَة لَهُ إِلَى يَوْم الْقِيَامَة " . وَفِي رِوَايَة لمُسلم : " أَو جَلَدُّهُ " . قال أَبُو الزِّنَاد : وَهِي لُغَة أبي هُرَيْرَة ، وَإِنَّمَا هِيَ : "جَلَدْتُه" . وَرَوَى مُسلم نَحوه من حَدِيث (أنس و) جَابر وَعَائِشَة - ر

19244 - 5 208/أ حَدِيثُ ( عه حم ) : " اللَّهُمَّ إِنِّي مُتَّخِذٌ عِنْدَكَ عَهْدًا ... " الْحَدِيثَ . ( عه ) فِي الْبِرِّ وَالصِّلَةِ : ثَنَا أَبُو إِسْمَاعِيلَ التِّرْمِذِيُّ ، ثَنَا الْحُمَيْدِيُّ ، ثَنَا سُفْيَانُ . قَالَ : وَثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، ثَنَا مَالِكٌ ، كِلَاهُمَا عَنْ أَبِي الزِّنَادِ . وَعَنِ الدَّقِيقِيِّ ، ثَنَا عَارِمٌ . وَعَنْ أَبِي أُمَيَّةَ وَإِسْمَاعِيلَ الْقَاضِي - فَرَّقَهُمَا - ثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ ، قَالَا : ثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ . وَعَنِ الصَّائِغِ بِمَكَّةَ ، ثَنَا مُسْلِمُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، ثَنَا وُهَيْبٌ ، كِلَاهُمَا عَنْ أَيُّوبَ ، كِلَاهُمَا عَنِ الْأَعْرَجِ ، بِهِ . أَحْمَدُ : ثَنَا سُفْيَانُ ، عَنْ أَبِي الزِّنَادِ ، عَنْهُ ، بِهِ . وَعَنْ يَزِيدَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ ، عَنْ أَبِي الزِّنَادِ ، بِهِ . وَعَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ الْمُغِيرَةِ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ سُلَيْمٍ ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ ، بِهِ مَقْرُونًا .

عبد الرحمن بن هرمز الأعرج، عن أبي هريرة أيوب السختياني، عن الأعرج، عن أبي هريرة 13629 - [ م ] حديث : نحو حديث قبله (ح 13717) اللهم! إني اتخذت عندك عهدا لن تخلفنيه، أيما مؤمن شتمته أو ضربته ...... الحديث . م في الأدب (25: 8) عن سليمان بن معبد، عن سليمان بن حرب، عن حماد بن زيد، عن أيوب به.

974 - باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من قوله : أي المسلمين جلدته ، أو لعنته ، أو سببته ، فاجعل ذلك له زكاة ، وقربة . 7087 - حدثنا إبراهيم بن أبي داود ، حدثنا أبو الوليد الطيالسي ، حدثنا أبو عوانة ، عن سماك بن حرب ، عن عكرمة . عن عائشة - رضي الله عنها - أنها رأت النبي صلى الله عليه وسلم يقول : اللهم إنما أنا بشر ، فأيما رجل من المسلمين شتمته ، أو آذيته ، فلا تعاقبني به . 7088 - وحدثنا الربيع الجيزي ، حدثنا أبو زرعة وهب الله بن راشد الحجري ، أخبرنا حيوة بن شريح ، حدثنا أبو الأسود ، أنه سمع عروة بن الزبير يقول : سمعت عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم تقول : جاء رجلان إلى النبي صلى الله عليه وسلم ، فسألاه فلم يعطهما شيئا ، ثم سألاه فلم يعطهما ، ثم سألاه فسبهما ، ولعنهما ، فدخل ووجهه محمر يبين فيه الغضب ، فقلت : لقد خاب الرجلان ، وهلكا لم يصبهما منك شيء ، ولعنتهما ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إني عهدت إلى ربي عهدا ، فقلت : يا رب إني بشر أغضب كما يغضب البشر ، فأي المؤمنين سببت ، أو لعنت ، فلا تعاقبه بها ، ولا تعذبه ، واجعلها له ز