[99] 2526 - حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى ، قَالَ : قَرَأْتُ عَلَى مَالِكٍ ، عَنْ أَبِي الزِّنَادِ الْأَعْرَجِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، قَالَ : إِنَّ مِنْ شَرِّ النَّاسِ ذَا الْوَجْهَيْنِ الَّذِي يَأْتِي هَؤُلَاءِ بِوَجْهٍ وَهَؤُلَاءِ بِوَجْهٍ . [99] - حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ ، حَدَّثَنَا لَيْثٌ . ح وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ رُمْحٍ ، أَخْبَرَنَا اللَّيْثُ ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ ، عَنْ عِرَاكِ بْنِ مَالِكٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، أَنَّهُ سَمِعَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ : إِنَّ شَرَّ النَّاسِ ذُو الْوَجْهَيْنِ الَّذِي يَأْتِي هَؤُلَاءِ بِوَجْهٍ وَهَؤُلَاءِ بِوَجْهٍ . [100] - حَدَّثَنِي حَرْمَلَةُ بْنُ يَحْيَى ، أَخْبَرَنِي ابْنُ وَهْبٍ ، أَخْبَرَنِي يُونُسُ ، عَنْ ابْنِ شِهَابٍ ، حَدَّثَنِي سَعِيدُ بْنُ الْمُسَيَّبِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ . ح وَحَدَّثَنِي زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ ، حَدَّثَنَا جَرِيرٌ ، عَنْ عُمَارَةَ ، عَنْ أَبِي زُرْعَةَ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ

( ‎ 22 ) باب ما ذكر في ذي الوجهين وفي النميمة ( 2526 ) في البر والصلة ( 98 و 100 ) [ 2512 ] عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: إِنَّ مِنْ شَرِّ النَّاسِ ذَا الْوَجْهَيْنِ ؛ الَّذِي يَأْتِي هَؤُلَاءِ بِوَجْهٍ وَهَؤُلَاءِ بِوَجْهٍ . وفي رواية : " تجدون من شر الناس ذا الوجهين " نحوه . ( 22 و 23 ) ومن باب : ما ذكر في ذي الوجهين وفي النميمة والتحذير من الكذب ( قوله : " إن من شر الناس ذي الوجهين " ) يعني به الذي يدخل بين الناس بالشر والفساد ، ويواجه كل طائفة بما يتوجه به عندها مما يرضيها من الشر ، فإن رفع حديث أحدهما إلى الآخر على جهة الشر : فهو ذو الوجهين النمام ، وأما من كان ذا وجهين في الإصلاح بين الناس ، فيواجه كل طائفة بوجه خير ، وقال لكل واحدة منهما من الخير خلاف ما يقول للأخرى ، فهو الذي يسمى بالمصلح ، وفعله ذلك يسمى : الإصلاح ، وإن كان كاذبا ؛ لقوله صلى الله عليه وسلم: " ليس الكذاب الذي يصلح بين الناس فيقول خيرا وينمي خيرا " .

19161 - 5 203/أ حَدِيثُ ( عه حب ط حم ) : " مِنْ شَرِّ النَّاسِ ذُو الْوَجْهَيْنِ ... " الْحَدِيثَ . ( عه ) فِي الْمَنَاقِبِ : ثَنَا أَبُو فَرْوَةَ الرُّهَاوِيُّ ، ثَنَا خَالِدُ بْنُ يَزِيدَ ، ثَنَا وَرْقَاءُ ، عَنْ أَبِي الزِّنَادِ ، عَنْهُ فِي حَدِيثٍ . وَفِي الْبِرِّ وَالصِّلَةِ : عَنِ الرَّبِيعِ بْنِ سُلَيْمَانَ ، عَنِ ابْنِ وَهْبٍ ، أَخْبَرَنِي مَالِكٌ وَغَيْرُهُ . وَعَنْ يُونُسَ بْنِ عَبْدِ الْأَعْلَى ، عَنْ سُفْيَانَ بْنِ عُيَيْنَةَ . وَعَنِ الدَّقِيقِيِّ ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ هَارُونَ . وَعَنِ الزَّعْفَرَانِيِّ ، عَنْ شَبَابَةَ ، كِلَاهُمَا عَنْ وَرْقَاءَ ، ثَلَاثَتُهُمْ عَنْ أَبِي الزِّنَادِ ، بِهِ . حب فِي السَّادِسِ وَالسَّبْعِينَ مِنَ الثَّانِي : أَنَا عُمَرُ بْنُ سَعِيدٍ ، أَنَا أَحْمَدُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ ، عَنْ مَالِكٍ ، عَنْ أَبِي الزِّنَادِ ، عَنْهُ ، بِهِ . كَذَا رَوَاهُ مَالِكٌ فِي الْجَامِعِ . أَحْمَدُ : ثَنَا إِسْحَاقُ ، ثَنَا مَالِكٌ . وَثَنَا سُفْيَانُ ، كِلَاهُمَا عَنْ أَبِي الزِّنَادِ ، عَنْهُ ، بِهِ .

19174 - حَدِيثُ ( عه حم ) : " النَّاسُ تَبَعٌ لِقُرَيْشٍ ... " الْحَدِيثَ . ( عه ) فِي الْإِمَارَةِ : ثَنَا يُونُسُ بْنُ عَبْدِ الْأَعْلَى ، ثَنَا سُفْيَانُ . وَعَنْ أَبِي إِسْمَاعِيلَ ، ثَنَا الْحُمَيْدِيُّ ، ثَنَا سُفْيَانُ . وَعَنِ الْمُثَنَّى ، عَنِ الْقَعْنَبِيِّ . وَعَنْ أَبِي بَكْرٍ الرَّازِيِّ ، ثَنَا خَالِدُ بْنُ مَخْلَدٍ ، قَالَا : ثَنَا الْمُغِيرَةُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، كِلَاهُمَا عَنْ أَبِي الزِّنَادِ ، عَنْهُ ، بِهِ . أَحْمَدُ : ثَنَا سُفْيَانُ ، عَنْ أَبِي الزِّنَادِ ، عَنْهُ ، بِهِ .

19278 - حَدِيثُ ( عه حم ) : " تَجِدُونَ النَّاسَ مَعَادِنَ فِي الْخَيْرِ ... " الْحَدِيثَ . ( عه ) فِي الْمَنَاقِبِ : ثَنَا أَبُو فَرْوَةَ الرُّهَاوِيُّ ، ثَنَا خَالِدُ بْنُ يَزِيدَ ، ثَنَا وَرْقَاءُ . وَعَنِ الْبِرْتِيِّ ، ثَنَا الْقَعْنَبِيُّ ، ثَنَا الْمُغِيرَةُ . وَعَنْ مُحَمَّدِ بْنِ حَيُّوَيْهِ ، ثَنَا أَبُو الْيَمَانِ ، ثَنَا شُعَيْبٌ ، ثَلَاثَتُهُمْ عَنْ أَبِي الزِّنَادِ ، عَنْهُ ، بِهِ . وَفِي حَدِيثِ خَالِدٍ مِنَ الزِّيَادَةِ : " وَتَجِدُونَ مِنْ خَيْرِ النَّاسِ أَشَدَّهُمْ كَرَاهَةً لِهَذَا الشَّأْنِ حَتَّى يَقَعَ فِيهِ ، وَتَجِدُونَ مِنْ شَرِّ النَّاسِ ذَا الْوَجْهَيْنِ ... " الْحَدِيثَ . أَحْمَدُ : ثَنَا يَزِيدُ ، أَنَا مُحَمَّدٌ ، عَنْ أَبِي الزِّنَادِ ، عَنْهُ ، بِهِ .