حَـدِيثابحث في الموسوعة — حديث، راوٍ، موضوع…⌘K
ابحث في الموسوعة — حديث، راوٍ، موضوع…
أحاديث منتشرة لاتصحالموسوعة الحديثيَّةإضافة الحديث لموقعكعن الموقعتواصل
رقم الحديث:طبعة ١: 8134
8134
من قتل رجلا بعدما اطمأن إليه نصب له يوم القيامة لواء غدر

أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ مُحَمَّدٍ ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عِصَامٍ ، ثَنَا حَفْصُ بْنُ عَبْدِ اللهِ ، وَحَدَّثَنَا أَبُو الْحَسَنِ مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَيْنِ بْنِ دَاوُدَ الْعَلَوِيُّ ، ثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَسَنِ الْحَافِظُ ، ثَنَا أَحْمَدُ بْنُ حَفْصٍ ، حَدَّثَنِي أَبِي ، ثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ طَهْمَانَ ، عَنْ مَنْصُورِ بْنِ الْمُعْتَمِرِ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِي يَعْمَرَ ، عَنْ مَسْرُوقٍ ، عَنْ عَائِشَةَ أُمِّ الْمُؤْمِنِينَ رَضِيَ اللهُ عَنْهَا أَنَّهَا قَالَتْ : "

لَا يَحِلُّ دَمُ أَحَدٍ مِنْ أَهْلِ الْقِبْلَةِ إِلَّا بِإِحْدَى ثَلَاثٍ : رَجُلٌ قَتَلَ فَيُقْتَلَ بِهِ ، وَالثَّيِّبُ الزَّانِي ، وَالْمُفَارِقُ لِلْجَمَاعَةِ
منقطعموقوف· رواه عائشة بنت أبي بكر الصديقله شواهدفيه غريب
تحقَّق من هذا الحديث
أحكام المحدِّثين1 حُكم
  • الدارقطنيالإسناد المشترك

    سئل عن حديث مسروق عن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم لا يحل دم امرئ مسلم ما إلا بإحدى ثلاث الثيب الزاني والنفس بالنفس والتارك لدينه فقال يرويه الأعمش عن عبد الله بن مرة عن مسروق عن عبد الله مرفوعا حدث به عنه أبو معاوية والثوري وعبد الله بن داود وأبو حمزة السكري وأبو شهاب وابن نمير وأبو الأحوص ويحيى الأموي وجرير وابن عيينة ويعلى وقيل عن وكيع عن الأعمش عن عمرو بن مرة ولا يصح عمرو ورواه الثوري عن الأعمش عن عبد الله بن مرة عن مسروق عن عبد الله وعن إبراهيم عن الأسود عن عائشة ورواه منصور بن المعتمر فخالف الأعمش ورواه عن إبراهيم عن أبي معمر عن مسروق عن عائشة موقوفا وإبراهيم بن طهمان ووقفه عن منصور وذكر لعبد الرحمن بن مهدي حديث منصور عن إبراهيم عن أبي معمر عن مسروق عن عائشة فقال أسند هذين الحديثين جميعا

    ضعيف
سلسلة الإسنادمنقطع
  1. 01
    عائشة بنت أبي بكر الصديق
    تقييم الراوي:صحابي· أم المؤمنين
    في هذا السند:عن
    الوفاة57هـ
  2. 02
    مسروق بن الأجدع
    تقييم الراوي:ثقة· الثانية
    في هذا السند:عن
    الوفاة62هـ
  3. 03
    عبد الله بن سخبرة
    تقييم الراوي:ثقة· الثانية
    في هذا السند:عن
    الوفاة62هـ
  4. 04
    إبراهيم النخعي
    تقييم الراوي:ثقة· الخامسة
    في هذا السند:عن⚠ التدليس
    الوفاة94هـ
  5. 05
    منصور بن المعتمر
    تقييم الراوي:ثقة ثبت· من طبقة الأعمش
    في هذا السند:عن
    الوفاة132هـ
  6. 06
    إبراهيم بن طهمان
    تقييم الراوي:ثقة· السابعة
    في هذا السند:حدثنا
    الوفاة158هـ
  7. 07
    حفص بن عبد الله بن راشد النيسابوري
    تقييم الراوي:صدوق· التاسعة
    في هذا السند:حدثني
    الوفاة209هـ
  8. 08
    أحمد بن حفص بن عبد الله النيسابوري
    تقييم الراوي:صدوق· الحادية عشرة
    في هذا السند:حدثنا
    الوفاة258هـ
  9. 09
    الوفاة314هـ
  10. 10
    الوفاة401هـ
  11. 11
    الوفاة403هـ
التخريج

أخرجه ابن حبان في "صحيحه" (10 / 256) برقم: (4412) والحاكم في "مستدركه" (4 / 353) برقم: (8131) ، (4 / 353) برقم: (8133) ، (4 / 354) برقم: (8134) ، (4 / 367) برقم: (8188) والنسائي في "المجتبى" (1 / 794) برقم: (4027) ، (1 / 794) برقم: (4028) ، (1 / 799) برقم: (4059) ، (1 / 923) برقم: (4756) والنسائي في "الكبرى" (3 / 426) برقم: (3466) ، (3 / 427) برقم: (3468) ، (3 / 427) برقم: (3467) ، (3 / 438) برقم: (3498) ، (6 / 334) برقم: (6936) وأبو داود في "سننه" (4 / 223) برقم: (4344) والبيهقي في "سننه الكبير" (8 / 194) برقم: (16920) ، (8 / 283) برقم: (17406) والدارقطني في "سننه" (4 / 57) برقم: (3094) ، (4 / 62) برقم: (3101) وأحمد في "مسنده" (11 / 5874) برقم: (24886) ، (11 / 6136) برقم: (26059) ، (11 / 6136) برقم: (26062) ، (12 / 6193) برقم: (26286) ، (12 / 6216) برقم: (26381) والطيالسي في "مسنده" (3 / 130) برقم: (1652) وأبو يعلى في "مسنده" (8 / 136) برقم: (4676) والبزار في "مسنده" (18 / 201) برقم: (10279) وابن أبي شيبة في "مصنفه" (14 / 297) برقم: (28481) ، (14 / 298) برقم: (28483) والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (5 / 50) برقم: (2060) ، (5 / 51) برقم: (2061) والطبراني في "الأوسط" (4 / 118) برقم: (3765)

الشواهد120 شاهد
صحيح البخاري
صحيح مسلم
المنتقى
صحيح ابن حبان
الأحاديث المختارة
المستدرك على الصحيحين
سنن النسائي
السنن الكبرى
سنن أبي داود
جامع الترمذي
مسند الدارمي
سنن ابن ماجه
سنن البيهقي الكبرى
سنن الدارقطني
مسند أحمد
مسند الطيالسي
مسند الحميدي
مسند أبي يعلى الموصلي
مسند البزار
مصنف عبد الرزاق
مصنف ابن أبي شيبة
شرح معاني الآثار
شرح مشكل الآثار
المعجم الأوسط
المتن المُجمَّع٦٦ اختلاف لفظي
الرواية الأصلية: مسند أحمد (١١/٥٨٧٤) برقم ٢٤٨٨٦

انْتَهَيْتُ إِلَى عَائِشَةَ أَنَا وَعَمَّارٌ وَالْأَشْتَرُ [وفي رواية : دَخَلَ عَمَّارٌ(١)] [وفي رواية : جَاءَ عَمَّارٌ وَمَعَهُ الْأَشْتَرُ يَسْتَأْذِنُ(٢)] [عَلَى عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا يَوْمَ الْجَمَلِ(٣)] ، فَقَالَ عَمَّارٌ : السَّلَامُ عَلَيْكِ يَا أُمَّتَاهُ [وفي رواية : يَا أُمَّاهُ(٤)] [وفي رواية : يَا أُمَّهْ(٥)] ، فَقَالَتِ : السَّلَامُ عَلَى مَنِ اتَّبَعَ الْهُدَى ، حَتَّى أَعَادَهَا عَلَيْهَا مَرَّتَيْنِ أَوْ ثَلَاثًا [قَالَتْ : لَسْتُ لَكَ بِأُمٍّ(٦)] ، ثُمَّ قَالَ : أَمَا وَاللَّهِ ، إِنَّكِ لَأُمِّي [وفي رواية : قَالَ : بَلَى إِنَّكِ أُمِّي(٧)] ، وَإِنْ كَرِهْتِ ، قَالَتْ : مَنْ هَذَا مَعَكَ ؟ [وفي رواية : قَالَتْ : مَنْ ذَا الَّذِي أَسْمَعُ صَوْتَهُ مَعَكَ ؟(٨)] قَالَ : هَذَا الْأَشْتَرُ ، قَالَتْ [يَا أَشْتَرُ(٩)] [وفي رواية : أَنَّ عَائِشَةَ قَالَتْ لِلْأَشْتَرِ(١٠)] : أَنْتَ الَّذِي أَرَدْتَ أَنْ تَقْتُلَ ابْنَ أُخْتِي ؟ قَالَ : نَعَمْ ، قَدْ أَرَدْتُ ذَلِكَ وَأَرَادَهُ [وفي رواية : قَالَ : لَقَدْ حَرَصْتُ عَلَى قَتْلِهِ وَحَرَصَ عَلَى قَتْلِي فَلَمْ يَقْدِرْ(١١)] [وفي رواية : قَدْ أَرَدْتُ قَتْلَهُ ، وَأَرَادَ قَتْلِي(١٢)] ، قَالَتْ : أَمَا لَوْ فَعَلْتَ [وفي رواية : أَمَا وَاللَّهِ لَوْ قَتَلْتَهُ(١٣)] مَا أَفْلَحْتَ [أَبَدًا(١٤)] ، أَمَّا [وفي رواية : فَأَمَّا(١٥)] أَنْتَ يَا عَمَّارُ ، فَقَدْ سَمِعْتَ [وفي رواية : فَقَدْ عَلِمْتَ(١٦)] - أَوْ سَمِعْتُ - رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ [وَآلِهِ(١٧)] وَسَلَّمَ يَقُولُ [وفي رواية : قَامَ فِينَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ : وَالَّذِي لَا إِلَهَ غَيْرُهُ(١٨)] [وفي رواية : أَمَا إِنَّكَ تَعْلَمُ أَنَّهُ(١٩)] : لَا يَحِلُّ دَمُ امْرِئٍ مُسْلِمٍ [وفي رواية : لَا يَحِلُّ دَمُ أَحَدٍ مِنْ أَهْلِ الْقِبْلَةِ(٢٠)] [وفي رواية : مِنْ هَذِهِ الْأُمَّةِ(٢١)] إِلَّا مِنْ ثَلَاثَةٍ [وفي رواية : لَا يُقْتَلُ إِلَّا أَحَدُ ثَلَاثَةٍ(٢٢)] [وفي رواية : لَا يَحِلُّ دَمُ امْرِئٍ مُسْلِمٍ يَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَأَنَّ مُحَمَّدًا(٢٣)] [وفي رواية : وَأَنِّي(٢٤)] [رَسُولُ اللَّهِ إِلَّا فِي إِحْدَى(٢٥)] [وفي رواية : إِلَّا بِإِحْدَى(٢٦)] [ثَلَاثٍ(٢٧)] [خِصَالٍ(٢٨)] [وفي رواية : إِلَّا ثَلَاثَةَ نَفَرٍ(٢٩)] [وفي رواية : مَا حَلَّ دَمُ أَحَدٍ مِنْ أَهْلِ هَذِهِ الْقِبْلَةِ إِلَّا مَنِ اسْتَحَلَّ ثَلَاثَةَ أَشْيَاءَ(٣٠)] : إِلَّا مَنْ زَنَى بَعْدَ مَا أُحْصِنَ [وفي رواية : وَرَجُلٌ زَنَى بَعْدَمَا أُحْصِنَ(٣١)] [وفي رواية : رَجُلٌ(٣٢)] [وفي رواية : مُحْصَنٌ(٣٣)] [زَنَى بَعْدَ إِحْصَانٍ(٣٤)] [وفي رواية : وَالثَّيِّبُ الزَّانِي(٣٥)] [وفي رواية : زَانٍ بَعْدَ إِحْصَانِهِ(٣٦)] [فَإِنَّهُ يُرْجَمُ(٣٧)] [وفي رواية : فَيُرْجَمُ(٣٨)] ، أَوْ كَفَرَ بَعْدَ مَا أَسْلَمَ [وفي رواية : وَرَجُلٌ ارْتَدَّ عَنِ الْإِسْلَامِ(٣٩)] [وفي رواية : التَّارِكُ الْإِسْلَامَ(٤٠)] [وفي رواية : وَالتَّارِكُ لِدِينِهِ(٤١)] [الْمُفَارِقُ(٤٢)] [وفي رواية : والمفارق(٤٣)] [الْجَمَاعَةَ(٤٤)] [وفي رواية : وَالْمُفَارِقُ لِلْجَمَاعَةِ(٤٥)] [أَوْ قَالَ : الْخَارِجُ مِنَ الْجَمَاعَةِ(٤٦)] [وفي رواية : أَوْ كَفَرَ بَعْدَ إِسْلَامِهِ(٤٧)] [وفي رواية : وَرَجُلٌ خَرَجَ مُحَارِبًا بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ(٤٨)] [وفي رواية : مُحَارِبًا لِلَّهِ وَلِرَسُولِهِ(٤٩)] [وفي رواية : أَوْ رَجُلٌ يَخْرُجُ مِنَ الْإِسْلَامِ يُحَارِبُ(٥٠)] [وفي رواية : فَيُحَارِبُ(٥١)] [اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ وَرَسُولَهُ(٥٢)] [فَإِنَّهُ يُقْتَلُ أَوْ يُصْلَبُ(٥٣)] [وفي رواية : وَيُصْلَبُ(٥٤)] [أَوْ يُنْفَى مِنَ الْأَرْضِ(٥٥)] [وفي رواية : وَالْمُفَارِقَ جَمَاعَةَ الْمُسْلِمِينَ ، أَوِ الْخَارِجَ مِنْ جَمَاعَةِ الْمُسْلِمِينَ(٥٦)] [وفي رواية : التَّارِكُ لِلْإِسْلَامِ مَفَارِقُ الْجَمَاعَةِ(٥٧)] ، أَوْ قَتَلَ نَفْسًا فَقُتِلَ [وفي رواية : فَيُقْتَلُ(٥٨)] بِهَا [وفي رواية : رَجُلٌ قَتَلَ رَجُلًا فَقُتِلَ بِهِ(٥٩)] [وفي رواية : أَوْ قَتَلَ نَفْسًا بِغَيْرِ نَفْسٍ(٦٠)] [وفي رواية : وَالنَّفْسُ بِالنَّفْسِ(٦١)] [وفي رواية : أَوِ النَّفْسُ بِالنَّفْسِ(٦٢)] [وفي رواية : نَفْسٌ بِنَفْسٍ(٦٣)] [وفي رواية : وَرَجُلٌ قَتَلَ مُؤْمِنًا(٦٤)] [وفي رواية : مُسْلِمًا(٦٥)] [مُتَعَمِّدًا فَقُتِلَ بِهِ(٦٦)] .

خريطة الاختلافات
  1. (١)المستدرك على الصحيحين٨١٣١·شرح مشكل الآثار٢٠٧٩·
  2. (٢)مسند أحمد٢٦٢٨٦·
  3. (٣)المستدرك على الصحيحين٨١٣١·
  4. (٤)المستدرك على الصحيحين٨١٣١·
  5. (٥)مسند أحمد٢٦٢٨٦·
  6. (٦)المستدرك على الصحيحين٨١٣١·
  7. (٧)المستدرك على الصحيحين٨١٣١·
  8. (٨)المستدرك على الصحيحين٨١٣١·
  9. (٩)المستدرك على الصحيحين٨١٣١·
  10. (١٠)مسند أحمد٢٦٠٦٢·
  11. (١١)المستدرك على الصحيحين٨١٣١·
  12. (١٢)مسند أحمد٢٦٢٨٦·
  13. (١٣)المستدرك على الصحيحين٨١٣١·
  14. (١٤)مسند أحمد٢٦٢٨٦·
  15. (١٥)المستدرك على الصحيحين٨١٣١·
  16. (١٦)مسند الطيالسي١٦٥٢·المستدرك على الصحيحين٨١٣١·شرح مشكل الآثار٢٠٧٩·
  17. (١٧)المستدرك على الصحيحين٨١٣١٨١٣٣٨١٣٥٨١٨٨·
  18. (١٨)مسند أحمد٢٦٠٥٩·سنن البيهقي الكبرى١٦٩٢٠·
  19. (١٩)السنن الكبرى٣٤٦٨·
  20. (٢٠)المستدرك على الصحيحين٨١٣٤·
  21. (٢١)سنن الدارقطني٣١٠١·
  22. (٢٢)المستدرك على الصحيحين٨١٣١·
  23. (٢٣)سنن أبي داود٤٣٤٤·
  24. (٢٤)مسند أحمد٢٦٠٥٩·صحيح ابن حبان٤٤١٢·سنن البيهقي الكبرى١٦٩٢٠١٧٤٠٦·السنن الكبرى٣٤٦٦·
  25. (٢٥)سنن أبي داود٤٣٤٤·سنن البيهقي الكبرى١٧٤٠٦·
  26. (٢٦)المعجم الأوسط٣٧٦٥·سنن الدارقطني٣١٠١·مسند الطيالسي١٦٥٢·السنن الكبرى٣٤٩٨·مسند أبي يعلى الموصلي٤٦٧٦·المستدرك على الصحيحين٨١٣٣٨١٣٤·شرح مشكل الآثار٢٠٦٠٢٠٦١·
  27. (٢٧)سنن أبي داود٤٣٤٤·المعجم الأوسط٣٧٦٥·سنن البيهقي الكبرى١٧٤٠٦·سنن الدارقطني٣٠٩٤٣١٠١·مسند الطيالسي١٦٥٢·السنن الكبرى٣٤٩٨٦٩٣٦·مسند أبي يعلى الموصلي٤٦٧٦·المستدرك على الصحيحين٨١٣٣٨١٣٤٨١٨٨·شرح مشكل الآثار٢٠٦٠٢٠٦١·
  28. (٢٨)سنن الدارقطني٣٠٩٤·السنن الكبرى٣٤٩٨٦٩٣٦·المستدرك على الصحيحين٨١٨٨·شرح مشكل الآثار٢٠٦١·
  29. (٢٩)مسند أحمد٢٦٠٥٩·صحيح ابن حبان٤٤١٢·سنن البيهقي الكبرى١٦٩٢٠·السنن الكبرى٣٤٦٦·
  30. (٣٠)مصنف ابن أبي شيبة٢٨٤٨٣·
  31. (٣١)المستدرك على الصحيحين٨١٣١·
  32. (٣٢)سنن أبي داود٤٣٤٤·مسند أحمد٢٦٠٥٩٢٦٠٦٢٢٦٢٨٦٢٦٣٨١·صحيح ابن حبان٤٤١٢·مصنف ابن أبي شيبة٢٨٤٨١·سنن البيهقي الكبرى١٦٩٢٠·سنن الدارقطني٣١٠١·مسند الطيالسي١٦٥٢·السنن الكبرى٣٤٦٦٣٤٦٧٣٤٦٨٣٤٩٨·المستدرك على الصحيحين٨١٣١٨١٣٤·شرح مشكل الآثار٢٠٦٠٢٠٦١·
  33. (٣٣)المعجم الأوسط٣٧٦٥·سنن الدارقطني٣٠٩٤·السنن الكبرى٣٤٩٨٦٩٣٦·المستدرك على الصحيحين٨١٨٨·شرح مشكل الآثار٢٠٦١·
  34. (٣٤)سنن أبي داود٤٣٤٤·المعجم الأوسط٣٧٦٥·
  35. (٣٥)مسند أحمد٢٦٠٥٩·صحيح ابن حبان٤٤١٢·مصنف ابن أبي شيبة٢٨٤٨٣·سنن البيهقي الكبرى١٦٩٢٠·سنن الدارقطني٣١٠١·السنن الكبرى٣٤٦٦·مسند أبي يعلى الموصلي٤٦٧٦·المستدرك على الصحيحين٨١٣٣٨١٣٤·
  36. (٣٦)شرح مشكل الآثار٢٠٦٠·
  37. (٣٧)سنن أبي داود٤٣٤٤·
  38. (٣٨)سنن الدارقطني٣٠٩٤·السنن الكبرى٦٩٣٦·المستدرك على الصحيحين٨١٨٨·
  39. (٣٩)المستدرك على الصحيحين٨١٣١·
  40. (٤٠)مسند أحمد٢٦٠٥٩·سنن البيهقي الكبرى١٦٩٢٠·
  41. (٤١)مسند أبي يعلى الموصلي٤٦٧٦·
  42. (٤٢)مسند أحمد٢٦٠٥٩·صحيح ابن حبان٤٤١٢·سنن البيهقي الكبرى١٦٩٢٠·
  43. (٤٣)مصنف ابن أبي شيبة٢٨٤٨٣·سنن الدارقطني٣١٠١·المستدرك على الصحيحين٨١٣٣٨١٣٤·
  44. (٤٤)مسند أحمد٢٦٠٥٩·سنن البيهقي الكبرى١٦٩٢٠·سنن الدارقطني٣١٠١·السنن الكبرى٣٤٦٦·المستدرك على الصحيحين٨١٣٣·
  45. (٤٥)سنن الدارقطني٣١٠١·المستدرك على الصحيحين٨١٣٣٨١٣٤·
  46. (٤٦)سنن الدارقطني٣١٠١·المستدرك على الصحيحين٨١٣٣·
  47. (٤٧)السنن الكبرى٣٤٦٧·
  48. (٤٨)سنن أبي داود٤٣٤٤·
  49. (٤٩)المعجم الأوسط٣٧٦٥·شرح مشكل الآثار٢٠٦٠·
  50. (٥٠)
  51. (٥١)سنن الدارقطني٣٠٩٤·السنن الكبرى٣٤٩٨٦٩٣٦·شرح مشكل الآثار٢٠٦١·
  52. (٥٢)شرح مشكل الآثار٢٠٦١·
  53. (٥٣)سنن أبي داود٤٣٤٤·
  54. (٥٤)المعجم الأوسط٣٧٦٥·المستدرك على الصحيحين٨١٨٨·
  55. (٥٥)سنن أبي داود٤٣٤٤·المعجم الأوسط٣٧٦٥·سنن البيهقي الكبرى١٧٤٠٦·سنن الدارقطني٣٠٩٤·السنن الكبرى٣٤٩٨٦٩٣٦·المستدرك على الصحيحين٨١٨٨·شرح مشكل الآثار٢٠٦٠٢٠٦١·
  56. (٥٦)مصنف ابن أبي شيبة٢٨٤٨٣·
  57. (٥٧)السنن الكبرى٣٤٦٦·
  58. (٥٨)سنن أبي داود٤٣٤٤·المعجم الأوسط٣٧٦٥·سنن البيهقي الكبرى١٧٤٠٦·سنن الدارقطني٣٠٩٤·مسند الطيالسي١٦٥٢·السنن الكبرى٣٤٩٨٦٩٣٦·المستدرك على الصحيحين٨١٣٣٨١٣٤٨١٨٨·شرح مشكل الآثار٢٠٦٠٢٠٦١·
  59. (٥٩)المستدرك على الصحيحين٨١٣١·
  60. (٦٠)مسند أحمد٢٦٠٦٢·
  61. (٦١)مسند أحمد٢٦٠٥٩·صحيح ابن حبان٤٤١٢·سنن البيهقي الكبرى١٦٩٢٠·السنن الكبرى٣٤٦٦·
  62. (٦٢)السنن الكبرى٣٤٦٧·
  63. (٦٣)السنن الكبرى٣٤٦٨·
  64. (٦٤)المعجم الأوسط٣٧٦٥·
  65. (٦٥)السنن الكبرى٦٩٣٦·
  66. (٦٦)المعجم الأوسط٣٧٦٥·
مقارنة المتون86 طُرق

وصف (التطابق/الاختلاف) بين المتون

السنن الكبرى
المعجم الأوسط
سنن البيهقي الكبرى
سنن النسائي
شرح مشكل الآثار
صحيح ابن حبان
مسند أحمد
مسند الطيالسي
تحليل الحديث
حديث منقطع
منقطع
ترقيم طبعة ١8134
المواضيع
غريب الحديث1 كلمة
وَالثَّيِّبُ(المادة: الثيب)·معجم غريب الحديث
صحيح البخاري

بَابُ الثَّاءِ مَعَ الْيَاءِ ( ثَيَبَ ) * فِيهِ : الثَّيِّبُ بِالثَّيِّبِ جَلْدُ مِائَةٍ وَرَجْمٌ بِالْحِجَارَةِ الثَّيِّبُ مَنْ لَيْسَ بِبِكْرٍ ، وَيَقَعُ عَلَى الذَّكَرِ وَالْأُنْثَى ، رَجُلٌ ثَيِّبٌ وَامْرَأَةٌ ثَيِّبٌ ، وَقَدْ يُطْلَقُ عَلَى الْمَرْأَةِ الْبَالِغَةِ وَإِنْ كَانَتْ بِكْرًا ، مَجَازًا وَاتِّسَاعًا . وَالْجَمْعُ بَيْنَ الْجَلْدِ وَالرَّجْمِ مَنْسُوخٌ . وَأَصْلُ الْكَلِمَةِ الْوَاوُ ؛ لِأَنَّهُ مِنْ ثَابَ يَثُوبُ إِذَا رَجَعَ ، كَأَنَّ الثَّيِّبَ بِصَدَدِ الْعَوْدِ وَالرُّجُوعِ . وَذَكَرْنَاهُ هَاهُنَا حَمْلًا عَلَى لَفْظِهِ . وَقَدْ تَكَرَّرَ ذِكْرُهُ فِي الْحَدِيثِ .

شروح الحديث2 مصدران
  • شرح مشكل الآثار

    292 - بَابٌ بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مما روي عنه فيما كَانَ فَعَلَهُ بِاَلَّذِينَ أَغَارُوا عَلَى لِقَاحِهِ وَارْتَدُّوا عَنْ الْإِسْلَامِ هَلْ كَانَ ذَلِكَ عُقُوبَةً مِنْهُ لَهُمْ لِمُحَارَبَتِهِمْ بِمَا يَكُونُ عُقُوبَةً لِلْمُحَارِبِينَ لذلك مُرْتَدِّينَ كَانُوا أَوْ غَيْرَ مُرْتَدِّينَ أَوْ لِارْتِدَادِهِمْ مَعَ أَفْعَالِهِمْ الَّتِي فَعَلُوهَا . 2060 - حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ عُثْمَانَ بْنِ صَالِحٍ ، قَالَ : حدثنا أَحْمَدُ بْنُ شَبَّوَيْهِ ، قَالَ : حدثنا عَلِيُّ بْنُ الْحُسَيْنِ بْنِ وَاقِدٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ يَزِيدَ النَّحْوِيِّ ، عَنْ عِكْرِمَةَ . عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ إِنَّمَا جَزَاءُ الَّذِينَ يُحَارِبُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَيَسْعَوْنَ فِي الأَرْضِ فَسَادًا أَنْ يُقَتَّلُوا أَوْ يُصَلَّبُوا إلَى قَوْلِهِ : غَفُورٌ رَحِيمٌ نَزَلَتْ هَذِهِ الْآيَةُ فِي الْمُشْرِكِينَ فَمَنْ تَابَ مِنْهُمْ مِنْ قَبْلِ أَنْ تَقْدِرُوا عَلَيْهِ لَمْ يَكُنْ عَلَيْهِ سَبِيلٌ ، وَلَيْسَتْ تُحَرِّزُ هَذِهِ الْآيَةُ الرَّجُلَ الْمُسْلِمَ مِنْ الْحَدِّ إنْ قَتَلَ أَوْ أَفْسَدَ فِي الْأَرْضِ أَوْ حَارَبَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ ثُمَّ لَحِقَ بِالْكُفَّارِ قَبْلَ أَنْ يُقْدَرَ عَلَيْهِ لَمْ يَمْنَعْهُ ذَلِكَ أَنْ يُقَامَ فِيهِ الْحَدُّ الَّذِي أَصَابَهُ . 2061 - وَحَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ شُعَيْبٍ ، قَالَ : أَخْبَرَنِي زَكَرِيَّا بْنُ يَحْيَى ، قَالَ : حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إبْرَاهِيمَ ، قَالَ : حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ الْحُسَيْنِ بْنِ وَاقِدٍ ، قَالَ : حَدَّثَنِي أَبِي ، قَالَ : حَدَّثَنَا يَزِيدُ النَّحْوِيُّ ، عَنْ عِكْرِمَةَ . عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا فِي قَوْلِهِ عَزَّ وَجَلَّ إِنَّمَا جَزَاءُ الَّذِينَ يُحَارِبُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ الْآيَةَ ، قَالَ : نَزَلَتْ هَذِهِ الْآيَةُ فِي الْمُشْرِكِينَ فَمَنْ تَابَ مِنْهُمْ قَبْلَ أَنْ يُقْدَرَ عَلَيْهِ لَمْ يَكُنْ عَلَيْهِ سَبِيلٌ وَلَيْسَتْ هَذِهِ الْآيَةُ لِلرَّجُلِ الْمُسْلِمِ مَنْ قَتَلَ وَأَفْسَدَ فِي الْأَرْضِ وَحَارَبَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ . ثُمَّ لَحِقَ بِالْكُفَّارِ قَبْلَ أَنْ يُقْدَرَ عَلَيْهِ لَمْ يَمْنَعْهُ ذَلِكَ أَنْ يُقَامَ

  • شرح مشكل الآثار

    292 - بَابٌ بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مما روي عنه فيما كَانَ فَعَلَهُ بِاَلَّذِينَ أَغَارُوا عَلَى لِقَاحِهِ وَارْتَدُّوا عَنْ الْإِسْلَامِ هَلْ كَانَ ذَلِكَ عُقُوبَةً مِنْهُ لَهُمْ لِمُحَارَبَتِهِمْ بِمَا يَكُونُ عُقُوبَةً لِلْمُحَارِبِينَ لذلك مُرْتَدِّينَ كَانُوا أَوْ غَيْرَ مُرْتَدِّينَ أَوْ لِارْتِدَادِهِمْ مَعَ أَفْعَالِهِمْ الَّتِي فَعَلُوهَا . 2060 - حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ عُثْمَانَ بْنِ صَالِحٍ ، قَالَ : حدثنا أَحْمَدُ بْنُ شَبَّوَيْهِ ، قَالَ : حدثنا عَلِيُّ بْنُ الْحُسَيْنِ بْنِ وَاقِدٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ يَزِيدَ النَّحْوِيِّ ، عَنْ عِكْرِمَةَ . عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ إِنَّمَا جَزَاءُ الَّذِينَ يُحَارِبُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَيَسْعَوْنَ فِي الأَرْضِ فَسَادًا أَنْ يُقَتَّلُوا أَوْ يُصَلَّبُوا إلَى قَوْلِهِ : غَفُورٌ رَحِيمٌ نَزَلَتْ هَذِهِ الْآيَةُ فِي الْمُشْرِكِينَ فَمَنْ تَابَ مِنْهُمْ مِنْ قَبْلِ أَنْ تَقْدِرُوا عَلَيْهِ لَمْ يَكُنْ عَلَيْهِ سَبِيلٌ ، وَلَيْسَتْ تُحَرِّزُ هَذِهِ الْآيَةُ الرَّجُلَ الْمُسْلِمَ مِنْ الْحَدِّ إنْ قَتَلَ أَوْ أَفْسَدَ فِي الْأَرْضِ أَوْ حَارَبَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ ثُمَّ لَحِقَ بِالْكُفَّارِ قَبْلَ أَنْ يُقْدَرَ عَلَيْهِ لَمْ يَمْنَعْهُ ذَلِكَ أَنْ يُقَامَ فِيهِ الْحَدُّ الَّذِي أَصَابَهُ . 2061 - وَحَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ شُعَيْبٍ ، قَالَ : أَخْبَرَنِي زَكَرِيَّا بْنُ يَحْيَى ، قَالَ : حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إبْرَاهِيمَ ، قَالَ : حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ الْحُسَيْنِ بْنِ وَاقِدٍ ، قَالَ : حَدَّثَنِي أَبِي ، قَالَ : حَدَّثَنَا يَزِيدُ النَّحْوِيُّ ، عَنْ عِكْرِمَةَ . عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا فِي قَوْلِهِ عَزَّ وَجَلَّ إِنَّمَا جَزَاءُ الَّذِينَ يُحَارِبُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ الْآيَةَ ، قَالَ : نَزَلَتْ هَذِهِ الْآيَةُ فِي الْمُشْرِكِينَ فَمَنْ تَابَ مِنْهُمْ قَبْلَ أَنْ يُقْدَرَ عَلَيْهِ لَمْ يَكُنْ عَلَيْهِ سَبِيلٌ وَلَيْسَتْ هَذِهِ الْآيَةُ لِلرَّجُلِ الْمُسْلِمِ مَنْ قَتَلَ وَأَفْسَدَ فِي الْأَرْضِ وَحَارَبَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ . ثُمَّ لَحِقَ بِالْكُفَّارِ قَبْلَ أَنْ يُقْدَرَ عَلَيْهِ لَمْ يَمْنَعْهُ ذَلِكَ أَنْ يُقَامَ

الأصول والأقوال2 مصدران
  • شرح مشكل الآثار

    292 - بَابٌ بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مما روي عنه فيما كَانَ فَعَلَهُ بِاَلَّذِينَ أَغَارُوا عَلَى لِقَاحِهِ وَارْتَدُّوا عَنْ الْإِسْلَامِ هَلْ كَانَ ذَلِكَ عُقُوبَةً مِنْهُ لَهُمْ لِمُحَارَبَتِهِمْ بِمَا يَكُونُ عُقُوبَةً لِلْمُحَارِبِينَ لذلك مُرْتَدِّينَ كَانُوا أَوْ غَيْرَ مُرْتَدِّينَ أَوْ لِارْتِدَادِهِمْ مَعَ أَفْعَالِهِمْ الَّتِي فَعَلُوهَا . 2060 - حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ عُثْمَانَ بْنِ صَالِحٍ ، قَالَ : حدثنا أَحْمَدُ بْنُ شَبَّوَيْهِ ، قَالَ : حدثنا عَلِيُّ بْنُ الْحُسَيْنِ بْنِ وَاقِدٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ يَزِيدَ النَّحْوِيِّ ، عَنْ عِكْرِمَةَ . عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ إِنَّمَا جَزَاءُ الَّذِينَ يُحَارِبُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَيَسْعَوْنَ فِي الأَرْضِ فَسَادًا أَنْ يُقَتَّلُوا أَوْ يُصَلَّبُوا إلَى قَوْلِهِ : غَفُورٌ رَحِيمٌ نَزَلَتْ هَذِهِ الْآيَةُ فِي الْمُشْرِكِينَ فَمَنْ تَابَ مِنْهُمْ مِنْ قَبْلِ أَنْ تَقْدِرُوا عَلَيْهِ لَمْ يَكُنْ عَلَيْهِ سَبِيلٌ ، وَلَيْسَتْ تُحَرِّزُ هَذِهِ الْآيَةُ الرَّجُلَ الْمُسْلِمَ مِنْ الْحَدِّ إنْ قَتَلَ أَوْ أَفْسَدَ فِي الْأَرْضِ أَوْ حَارَبَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ ثُمَّ لَحِقَ بِالْكُفَّارِ قَبْلَ أَنْ يُقْدَرَ عَلَيْهِ لَمْ يَمْنَعْهُ ذَلِكَ أَنْ يُقَامَ فِيهِ الْحَدُّ الَّذِي أَصَابَهُ . 2061 - وَحَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ شُعَيْبٍ ، قَالَ : أَخْبَرَنِي زَكَرِيَّا بْنُ يَحْيَى ، قَالَ : حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إبْرَاهِيمَ ، قَالَ : حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ الْحُسَيْنِ بْنِ وَاقِدٍ ، قَالَ : حَدَّثَنِي أَبِي ، قَالَ : حَدَّثَنَا يَزِيدُ النَّحْوِيُّ ، عَنْ عِكْرِمَةَ . عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا فِي قَوْلِهِ عَزَّ وَجَلَّ إِنَّمَا جَزَاءُ الَّذِينَ يُحَارِبُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ الْآيَةَ ، قَالَ : نَزَلَتْ هَذِهِ الْآيَةُ فِي الْمُشْرِكِينَ فَمَنْ تَابَ مِنْهُمْ قَبْلَ أَنْ يُقْدَرَ عَلَيْهِ لَمْ يَكُنْ عَلَيْهِ سَبِيلٌ وَلَيْسَتْ هَذِهِ الْآيَةُ لِلرَّجُلِ الْمُسْلِمِ مَنْ قَتَلَ وَأَفْسَدَ فِي الْأَرْضِ وَحَارَبَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ . ثُمَّ لَحِقَ بِالْكُفَّارِ قَبْلَ أَنْ يُقْدَرَ عَلَيْهِ لَمْ يَمْنَعْهُ ذَلِكَ أَنْ يُقَامَ

  • شرح مشكل الآثار

    292 - بَابٌ بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مما روي عنه فيما كَانَ فَعَلَهُ بِاَلَّذِينَ أَغَارُوا عَلَى لِقَاحِهِ وَارْتَدُّوا عَنْ الْإِسْلَامِ هَلْ كَانَ ذَلِكَ عُقُوبَةً مِنْهُ لَهُمْ لِمُحَارَبَتِهِمْ بِمَا يَكُونُ عُقُوبَةً لِلْمُحَارِبِينَ لذلك مُرْتَدِّينَ كَانُوا أَوْ غَيْرَ مُرْتَدِّينَ أَوْ لِارْتِدَادِهِمْ مَعَ أَفْعَالِهِمْ الَّتِي فَعَلُوهَا . 2060 - حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ عُثْمَانَ بْنِ صَالِحٍ ، قَالَ : حدثنا أَحْمَدُ بْنُ شَبَّوَيْهِ ، قَالَ : حدثنا عَلِيُّ بْنُ الْحُسَيْنِ بْنِ وَاقِدٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ يَزِيدَ النَّحْوِيِّ ، عَنْ عِكْرِمَةَ . عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ إِنَّمَا جَزَاءُ الَّذِينَ يُحَارِبُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَيَسْعَوْنَ فِي الأَرْضِ فَسَادًا أَنْ يُقَتَّلُوا أَوْ يُصَلَّبُوا إلَى قَوْلِهِ : غَفُورٌ رَحِيمٌ نَزَلَتْ هَذِهِ الْآيَةُ فِي الْمُشْرِكِينَ فَمَنْ تَابَ مِنْهُمْ مِنْ قَبْلِ أَنْ تَقْدِرُوا عَلَيْهِ لَمْ يَكُنْ عَلَيْهِ سَبِيلٌ ، وَلَيْسَتْ تُحَرِّزُ هَذِهِ الْآيَةُ الرَّجُلَ الْمُسْلِمَ مِنْ الْحَدِّ إنْ قَتَلَ أَوْ أَفْسَدَ فِي الْأَرْضِ أَوْ حَارَبَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ ثُمَّ لَحِقَ بِالْكُفَّارِ قَبْلَ أَنْ يُقْدَرَ عَلَيْهِ لَمْ يَمْنَعْهُ ذَلِكَ أَنْ يُقَامَ فِيهِ الْحَدُّ الَّذِي أَصَابَهُ . 2061 - وَحَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ شُعَيْبٍ ، قَالَ : أَخْبَرَنِي زَكَرِيَّا بْنُ يَحْيَى ، قَالَ : حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إبْرَاهِيمَ ، قَالَ : حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ الْحُسَيْنِ بْنِ وَاقِدٍ ، قَالَ : حَدَّثَنِي أَبِي ، قَالَ : حَدَّثَنَا يَزِيدُ النَّحْوِيُّ ، عَنْ عِكْرِمَةَ . عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا فِي قَوْلِهِ عَزَّ وَجَلَّ إِنَّمَا جَزَاءُ الَّذِينَ يُحَارِبُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ الْآيَةَ ، قَالَ : نَزَلَتْ هَذِهِ الْآيَةُ فِي الْمُشْرِكِينَ فَمَنْ تَابَ مِنْهُمْ قَبْلَ أَنْ يُقْدَرَ عَلَيْهِ لَمْ يَكُنْ عَلَيْهِ سَبِيلٌ وَلَيْسَتْ هَذِهِ الْآيَةُ لِلرَّجُلِ الْمُسْلِمِ مَنْ قَتَلَ وَأَفْسَدَ فِي الْأَرْضِ وَحَارَبَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ . ثُمَّ لَحِقَ بِالْكُفَّارِ قَبْلَ أَنْ يُقْدَرَ عَلَيْهِ لَمْ يَمْنَعْهُ ذَلِكَ أَنْ يُقَامَ

مصادر الحكم على الحديث1 مصدر
  • المستدرك على الصحيحين

    8134 - وَقَدْ أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ مُحَمَّدٍ ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عِصَامٍ ، ثَنَا حَفْصُ بْنُ عَبْدِ اللهِ ، وَحَدَّثَنَا أَبُو الْحَسَنِ مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَيْنِ بْنِ دَاوُدَ الْعَلَوِيُّ ، ثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَسَنِ الْحَافِظُ ، ثَنَا أَحْمَدُ بْنُ حَفْصٍ ، حَدَّثَنِي أَبِي ، ثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ طَهْمَانَ ، عَنْ مَنْصُورِ بْنِ الْمُعْتَمِرِ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ ، <مصطل

أحاديث مشابهة6 أحاديث
تخريج كتب التخريج والعلل2 مَدخل
اعرض الكلَّ ←
أصل1 مَدخل
اعرض الكلَّ ←
مخالف1 مَدخل
اعرض الكلَّ ←
موقع حَـدِيث