حَـدِيثابحث في الموسوعة — حديث، راوٍ، موضوع…⌘K
رقم الحديث:ط. دار خضر: 319
3276
يوسف بن الزبير مولى لآل الزبير عن عبد الله بن الزبير

وَأَخْبَرَنَا أَبُو الْمَجْدِ زَاهِرُ بْنُ أَحْمَدَ الثَّقَفِيُّ - بِأَصْبَهَانَ - أَنَّ الْحُسَيْنَ بْنَ عَبْدِ الْمَلِكِ الْخَلَّالَ أَخْبَرَهُمْ ، أَبْنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مَنْصُورٍ ، أَبْنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ الْمُقْرِئِ ، أَبْنَا أَبُو يَعْلَى أَحْمَدُ بْنُ عَلِيٍّ الْمَوْصِلِيُّ ، ثَنَا الْقَوَارِيرِيُّ ، ثَنَا فُضَيْلُ بْنُ عِيَاضٍ ، عَنْ مَنْصُورٍ ، عَنْ يُوسُفَ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ الزُّبَيْرِ قَالَ :

جَاءَ رَجُلٌ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ : إِنَّ أَبِي شَيْخٌ كَبِيرٌ أَدْرَكَهُ الْإِسْلَامُ لَا يَثْبُتُ عَلَى الرَّحْلِ ، قَالَ : أَنْتَ أَكْبَرُ وَلَدِهِ ؟ قَالَ : نَعَمْ ، أَرَأَيْتَ لَوْ كَانَ عَلَى أَبِيكَ دَيْنٌ فَقَضَيْتَهُ كَانَ يَجْزِيهِ ؟ قَالَ : نَعَمْ ، قَالَ : فَحُجَّ عَنْهُ ، عَنْ أَبِيكَ
معلقمرفوع· رواه عبد الله بن الزبيرله شواهدفيه إدراج
تحقَّق من هذا الحديث
سلسلة الإسنادمعلق
  1. 01
    عبد الله بن الزبير
    تقييم الراوي:صحابي· كان أول مولود في الإسلام بالمدينة من المهاجرين
    في هذا السند:عن
    الوفاة72هـ
  2. 02
    يوسف بن الزبير الأسدي
    تقييم الراوي:مقبول· الثالثة
    في هذا السند:عن
    الوفاة
  3. 03
    منصور بن المعتمر
    تقييم الراوي:ثقة ثبت· من طبقة الأعمش
    في هذا السند:عن
    الوفاة132هـ
  4. 04
    الفضيل بن عياض
    تقييم الراوي:ثقة· الثامنة
    في هذا السند:حدثنا
    الوفاة186هـ
  5. 05
    عبيد الله بن عمر القواريري
    تقييم الراوي:ثقة ثبت· العاشرة
    في هذا السند:حدثنا
    الوفاة233هـ
  6. 06
    أبو يعلى الموصلي
    في هذا السند:أبنا
    الوفاة307هـ
  7. 07
    الوفاة381هـ
  8. 08
    الوفاة455هـ
  9. 09
    الحسين بن عبد الملك الخلال
    في هذا السند:أخبرهم
    الوفاة532هـ
  10. 10
    زاهر بن أبي طاهر الأصبهاني
    في هذا السند:أخبرنا
    الوفاة607هـ
  11. 11
    الوفاة643هـ
التخريج

أخرجه الضياء المقدسي في "الأحاديث المختارة" (9 / 351) برقم: (3275) ، (9 / 352) برقم: (3276) والنسائي في "المجتبى" (1 / 529) برقم: (2639) ، (1 / 530) برقم: (2645) والنسائي في "الكبرى" (4 / 11) برقم: (3606) ، (4 / 14) برقم: (3612) والدارمي في "مسنده" (2 / 1157) برقم: (1872) والبيهقي في "سننه الكبير" (4 / 329) برقم: (8726) وأحمد في "مسنده" (7 / 3497) برقم: (16282) ، (7 / 3502) برقم: (16305) وأبو يعلى في "مسنده" (12 / 185) برقم: (6817) وابن أبي شيبة في "مصنفه" (8 / 534) برقم: (14945) ، (8 / 626) برقم: (15348) والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (6 / 372) برقم: (2906) والطبراني في "الكبير" (14 / 220) برقم: (14885)

الشواهد120 شاهد
صحيح البخاري
صحيح مسلم
المنتقى
صحيح ابن خزيمة
صحيح ابن حبان
الأحاديث المختارة
المستدرك على الصحيحين
سنن النسائي
السنن الكبرى
سنن أبي داود
جامع الترمذي
مسند الدارمي
سنن ابن ماجه
سنن البيهقي الكبرى
سنن الدارقطني
مسند أحمد
مسند الطيالسي
مسند أبي يعلى الموصلي
مسند البزار
المطالب العالية
مصنف عبد الرزاق
مصنف ابن أبي شيبة
شرح مشكل الآثار
المعجم الكبير
المعجم الصغير
المعجم الأوسط
المتن المُجمَّع٢٠ اختلاف لفظي
الرواية الأصلية: مسند الدارمي (٢/١١٥٧) برقم ١٨٧٢

جَاءَ [وفي رواية : أَتَى(١)] رَجُلٌ مِنْ خَثْعَمَ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ - [وفي رواية : النَّبِيِّ(٢)] صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَقَالَ : [يَا رَسُولَ اللَّهِ(٣)] إِنَّ أَبِي أَدْرَكَهُ [وفي رواية : أَدْرَكَ(٤)] الْإِسْلَامُ وَهُوَ شَيْخٌ كَبِيرٌ لَا يَسْتَطِيعُ رُكُوبَ الرَّحْلِ [وفي رواية : الرُّكُوبَ(٥)] [وفي رواية : لَا يَثْبُتُ عَلَى الرَّحْلِ(٦)] ، وَالْحَجُّ مَكْتُوبٌ عَلَيْهِ [وفي رواية : وَأَدْرَكَتْهُ فَرِيضَةُ اللَّهِ فِي الْحَجِّ(٧)] ، [وفي رواية : إِنَّ أَبِي مَاتَ وَلَمْ يَحُجَّ(٨)] أَفَأَحُجُّ عَنْهُ ؟ [وفي رواية : فَهَلْ يُجْزِئُ أَنْ أَحُجَّ عَنْهُ ؟(٩)] قَالَ : أَنْتَ [وفي رواية : وَأَنْتَ(١٠)] [وفي رواية : آنْتَ(١١)] أَكْبَرُ وَلَدِهِ ؟ [وفي رواية : أَنْتَ أَكْبَرُ وَلَدِ أَبِيكَ(١٢)] قَالَ : نَعَمْ . قَالَ : أَرَأَيْتَ [وفي رواية : أَفَرَأَيْتَ(١٣)] لَوْ كَانَ عَلَى أَبِيكَ دَيْنٌ فَقَضَيْتَهُ [وفي رواية : فَقَضَيْتَ(١٤)] عَنْهُ [وفي رواية : : أَرَأَيْتَ لَوْ كَانَ عَلَيْهِ دَيْنٌ أَكُنْتَ تَقْضِيهِ ؟(١٥)] [وفي رواية : أَرَأَيْتَ لَوْ كَانَ عَلَى أَبِيكَ دَيْنٌ قَضَيْتَهُ ؟(١٦)] ، أَكَانَ ذَلِكَ يُجْزِئُ [وفي رواية : يُجْزِي(١٧)] عَنْهُ ؟ [وفي رواية : كَانَ يَجْزِيهِ ؟(١٨)] قَالَ : نَعَمْ . قَالَ : فَاحْجُجْ عَنْهُ [وفي رواية : قَالَ : فَحُجَّ عَنْهُ(١٩)] [عَنْ أَبِيكَ(٢٠)]

خريطة الاختلافات
  1. (١)مصنف ابن أبي شيبة١٤٩٤٥·
  2. (٢)مسند أحمد١٦٢٨٢·المعجم الكبير١٤٨٨٥·مصنف ابن أبي شيبة١٤٩٤٥١٥٣٤٨·سنن البيهقي الكبرى٨٧٢٦·السنن الكبرى٣٦١٢·الأحاديث المختارة٣٢٧٦·
  3. (٣)مصنف ابن أبي شيبة١٤٩٤٥١٥٣٤٨·سنن البيهقي الكبرى٨٧٢٦·مسند أبي يعلى الموصلي٦٨١٧·
  4. (٤)سنن البيهقي الكبرى٨٧٢٦·
  5. (٥)السنن الكبرى٣٦٠٦·
  6. (٦)الأحاديث المختارة٣٢٧٦·
  7. (٧)السنن الكبرى٣٦٠٦·
  8. (٨)مصنف ابن أبي شيبة١٤٩٤٥١٥٣٤٨·
  9. (٩)السنن الكبرى٣٦٠٦·
  10. (١٠)شرح مشكل الآثار٢٩٠٦·
  11. (١١)
  12. (١٢)مسند أحمد١٦٢٨٢·السنن الكبرى٣٦١٢·الأحاديث المختارة٣٢٧٦·
  13. (١٣)مصنف ابن أبي شيبة١٥٣٤٨·
  14. (١٤)شرح مشكل الآثار٢٩٠٦·
  15. (١٥)السنن الكبرى٣٦٠٦·
  16. (١٦)مصنف ابن أبي شيبة١٤٩٤٥·مسند أبي يعلى الموصلي٦٨١٧·
  17. (١٧)مسند أبي يعلى الموصلي٦٨١٧·الأحاديث المختارة٣٢٧٥·
  18. (١٨)الأحاديث المختارة٣٢٧٦·
  19. (١٩)السنن الكبرى٣٦٠٦·مسند أبي يعلى الموصلي٦٨١٧·الأحاديث المختارة٣٢٧٦·
  20. (٢٠)مصنف ابن أبي شيبة١٤٩٤٥١٥٣٤٨·الأحاديث المختارة٣٢٧٦·
مقارنة المتون36 طُرق

وصف (التطابق/الاختلاف) بين المتون

الأحاديث المختارة
سنن البيهقي الكبرى
شرح مشكل الآثار
مسند أبي يعلى الموصلي
مسند أحمد
مسند الدارمي
تحليل الحديث
حديث مرفوع للنبي ﷺ
سُنَّة قَوليَّة
مرفوع
ترقيم طبعة ١ — دار خضر319
المواضيع
مصادر الحكم على الحديث1 مصدر
  • الأحاديث المختارة

    3276 319 - وَأَخْبَرَنَا أَبُو الْمَجْدِ زَاهِرُ بْنُ أَحْمَدَ الثَّقَفِيُّ - بِأَصْبَهَانَ - أَنَّ الْحُسَيْنَ بْنَ عَبْدِ الْمَلِكِ الْخَلَّالَ أَخْبَرَهُمْ ، أَبْنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مَنْصُورٍ ، أَبْنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ الْمُقْرِئِ ، أَبْنَا أَبُو يَعْلَى أَحْمَدُ بْنُ عَلِيٍّ الْمَوْصِلِيُّ ، ثَنَا الْقَوَارِيرِيُّ ، ثَنَا فُضَيْلُ بْنُ عِيَاضٍ ، عَنْ مَنْصُورٍ ، عَنْ يُوسُفَ ، عَنْ <راوي اسم="عبد الله بن

الإدراج في الحديث1 مصدر
  • الفصل للوصل المدرج في النقل

    99 - حديث آخر : أخبرنا أبو بكر البرقاني ، قال : قرأت على محمد بن محمد الحجاجي ، حدثكم محمد بن إسحاق بن خزيمة ، نا أبو سعيد عبد الله بن سعيد الأشج ، نا أبو خالد الأحمر ، نا الأعمش ، عن الحكم ، ومسلم البطين ، وسلمة بن كهيل ، عن سعيد بن جبير ، وعطاء ومجاهد ، عن ابن عباس قال : جاءت امرأة إلى النبي -صلى الله عليه وسلم- فقالت : إن أختي ماتت وعليها صيام شهرين فقال : أرأيت لو كان على أختك دين أكنت تقضينه؟ فقالت : نعم ، قال : فحق الله أحق . كذا روى هذا الحديث أبو خالد سليمان بن حيان الأحمر ، عن الأعمش ، عن النفر الثلاثة الذين سماهم وجعل رواياتهم متفقة . والحكم بن عتيبة ، وسلمة بن كهيل إنما روياه للأعمش ، عن مجاهد . وحده عن ابن عباس ، وأما مسلم البطين فإنه رواه للأعمش ، عن سعيد بن جبير ، عن ابن عباس . ورواه كذلك عن الأعمش عن مسلم مفردا عيسى بن يونس ، وأبو معاوية الضرير ، وإسماعيل بن زكريا الخلقاني ، وأبو إسحاق الفزاري ، وعبثر بن القاسم ، ويحيى بن سعيد القطان . ورواه زائدة بن قدامة عن الأعمش عن مسلم كذلك ، وقال في آخره : فقال الحكم وسلمة بن كهيل ونحن جلوس حين حدث مسلم بهذا الحديث : سمعنا مجاهدا ذكر ذلك عن ابن عباس ، فجمع زائدة في روايته عن الأعمش من أحاديث النفر الثلاثة ، إلا أنه ميز ذلك على وجهين ، وفرق بين القولين ، وكلهم ذكر أن المرأة قالت : يا رسول الله ، إن أمي ماتت ، خلاف قول أبي خالد : إن أختي ماتت ، وجعل زائدة ، والفزاري ، وعبثر السائل رجلا ، وقالوا أيضا : كلهم صيام شهر ، ولم يقل : شهرين إلا الفزاري ، ولست أعلم من الراوي لهذا الحديث عن عطاء ، أهم الثلاثة أم بعضهم ؟ لأن ذكر عطاء لم يقع إلي في هذا الحديث عن الأعمش إلا من رواية أبي خالد وحده عنه . فأما أحاديث من رواه عن الأعمش ، عن مسلم البطين مفردا ، عن سعيد بن جبير ، عن ابن عباس : فأخبرناه علي بن محمد بن عبد الله المعدل ، أنا دعلج بن أحمد ، ثنا موسى بن هارون ، وابن شيرويه قالا : أنا إسحاق بن راهويه ، أنا عيسى بن يونس ، نا الأعمش ، عن مسلم البطين ، عن سعيد بن جبير ، عن ابن عباس : أن امرأة أتت النبي -صلى الله عليه وسلم- فقالت : إن أمي ماتت وعليها صوم شهر ، فقال : أرأيت لو كان عليها دين أكنت تقضينه؟ قالت : نعم ، قال : فدين الله أحق بالقضاء . أخبرنا الحسن بن علي التميمي ، أنا أحمد بن جعفر بن حمدان ، نا عبد الله بن أحمد ، حدثني أبي ، نا أبو معاوية ، نا الأعمش ، عن مسلم البطين ، عن سعيد بن جبير ، عن ابن عباس قال : أتت النبي -صلى الله عليه وسلم- امرأة ، فقالت : يا رسول الله ، إن أمي ماتت وعليها صوم شهر فأقضي عنها؟ قال : فقال : أرأيت لو كان على أمك دين ، أما كنت تقضينه؟ قالت : بلى ، قال : فدين الله أحق . أخبرنا أبو نعيم الحافظ ، نا محمد بن أحمد بن الحسن الصواف ومحمد بن علي بن حبيش الناقد قالا : أنا أحمد بن يحيى الحلواني ، نا محمد الصباح ، نا إسماعيل بن زكريا ، عن الأعمش ، عن مسلم البطين ، عن سعيد بن جبير ، عن ابن عباس ، قال : جاءت امرأة إلى النبي -صلى الله عليه وسلم- فقالت : إن أمي ماتت وعليها صوم شهر أفأصوم عنها؟ فقال : أرأيت لو ماتت وعليها دين أكنت تقضينه؟ فقالت : نعم ، قال : فدين الله أحق . أخبرنا أبو حازم عمر بن أحمد بن إبراهيم العبدوي بنيسابور ، أنا محمد بن عبد الله بن إبراهيم السليطي ، نا إبراهيم بن علي الذهلي ، نا محمد بن خالد الدمشقي ، نا الوليد ، أخبرني إبراهيم بن محمد الفزاري ، عن الأعمش ، عن مسلم البطين ، عن سعيد بن جبير ، عن ابن عباس قال : قال رجل : يا رسول الله ، إن أمي ماتت وعليها صيام شهرين متتابعين ، أفأصومهما عنها ؟ قال : نعم ، فإنه لو كان عليها دين أكنت قاضيه؟ قال : نعم ، قال : فدين الله أحق أن يوفى له . أخبرنا أبو الحسين بن بشران السكري ، أنا دعلج بن أحمد المعدل ، نا جعفر بن محمد الفريابي ، نا قتيبة بن سعيد ، نا عبثر بن القاسم ، عن الأعمش ، عن مسلم البطين ، عن سعيد بن جبير ، عن ابن عباس قال : جاء رجل إلى النبي -صلى الله عليه وسلم- فقال : إن أمي ماتت وعليها صوم شهر أفأصوم عنها؟ قال : أرأيت لو كان عليها دين أكنت تقضيه؟ قال : نعم ، قال : فدين الله أحق أن يقضى . أخبرنا البرقاني قال : قرأت على أبي بكر الإسماعيلي أخبرك الحسن بن سفيان ، نا محمد بن خلاد الباهلي ، وحدثكم القاسم بن زكريا ، نا أحمد بن عبدة ، قالا : نا يحيى بن سعيد ، نا الأعمش ، عن مسلم البطين ، عن سعيد بن جبير ، عن ابن عباس ، قال : أتت امرأة النبي -صلى الله عليه وسلم- فقالت : على أمي صوم شهر ماتت قبل أن تقضيه أفأقضيه عنها؟ قال : لو كان على أمك دين أكنت قاضيته ؟ قالت : نعم ، قال : فدين الله أحق هذا حديث الحسن . وأما حديث زائدة الذي جمع فيه بين رواية الأعمش عن النفر الثلاثة وميز بعض أقوالهم من بعض : فأخبرناه ع

أحاديث مشابهة6 أحاديث
الإدراج1 مَدخل
اعرض الكلَّ
تخريج كتب التخريج والعلل2 مَدخل
اعرض الكلَّ
موقع حَـدِيث