حَـدِيثابحث في الموسوعة — حديث، راوٍ، موضوع…⌘K
ابحث في الموسوعة — حديث، راوٍ، موضوع…
أحاديث منتشرة لاتصحالموسوعة الحديثيَّةإضافة الحديث لموقعكعن الموقعتواصل
رقم الحديث:ط. دار خضر: 224
3678
عبد الله بن عثمان بن خثيم عن سعيد بن جبير عن ابن عباس

وَأَخْبَرَنَا أَبُو جَعْفَرٍ - بِأَصْبَهَانَ - وَفَاطِمَةُ بِنْتُ سَعْدِ الْخَيْرِ - بِالْقَاهِرَةِ - أَنَّ فَاطِمَةَ بِنْتَ عَبْدِ اللهِ أَخْبَرَتْهُمْ ، أَبْنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ رِيذَةَ ، أَبْنَا سُلَيْمَانُ بْنُ أَحْمَدَ الطَّبَرَانِيُّ ، ثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ ، ج١٠ / ص٢١٤ثَنَا عُبَيْدُ اللهِ بْنُ عُمَرَ الْقَوَارِيرِيُّ ، ثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ وَبِشْرُ بْنُ الْمُفَضَّلِ قَالَا : ثَنَا سُفْيَانُ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُثْمَانَ بْنِ خُثَيْمٍ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ :

لَا نِكَاحَ إِلَّا بِوَلِيٍّ
معلقمرفوع· رواه عبد الله بن عباسله شواهدفيه إدراج
تحقَّق من هذا الحديث
أحكام المحدِّثين5 أحكام
  • ابن حجر
    والمحفوظ الموقوف
  • ابن عبد البر

    حديث ابن عباس وحديث أبي هريرة وحديث ابن عمر في نقلة أسانيدهم ضعفا

    لم يُحكَمْ عليه
  • ابن الجوزي

    عدي وعبد الله لا يحتج بهما

    لم يُحكَمْ عليه
  • محمد بن أحمد بن محمد بن فارس البغدادي

    غريب من حديث سفيان الثوري عن أبي عثمان تفرد به مؤمل بن إسماعيل عن سفيان والمحفوظ عن سفيان موقوف

    لم يُحكَمْ عليه
  • البيهقي

    تفرد به القواريري مرفوعا والقواريرى ثقة إلا أن المشهور في هذا الإسناد وقفه على ابن عباس

    لم يُحكَمْ عليه
سلسلة الإسنادمعلق
  1. 01
    عبد الله بن عباس«البحر ، الحبر»
    تقييم الراوي:صحابي· صحابي
    في هذا السند:عن
    الوفاة65هـ
  2. 02
    سعيد بن جبير الأسدي
    تقييم الراوي:ثقة ثبت· الثالثة
    في هذا السند:عن
    الوفاة95هـ
  3. 03
    عبد الله بن عثمان بن خثيم
    تقييم الراوي:صدوق· الخامسة
    في هذا السند:عن
    الوفاة132هـ
  4. 04
    سفيان الثوري
    تقييم الراوي:ثقة حافظ· رؤس الطبقة السابعة
    في هذا السند:حدثنا⚠ التدليس
    الوفاة159هـ
  5. 05
    بشر بن المفضل
    تقييم الراوي:ثقة· الثامنة
    في هذا السند:حدثنا
    الوفاة186هـ
  6. 06
    عبيد الله بن عمر القواريري
    تقييم الراوي:ثقة ثبت· العاشرة
    في هذا السند:حدثنا
    الوفاة233هـ
  7. 07
    عبد الله بن أحمد بن حنبل
    تقييم الراوي:ثقة· الثانية عشرة
    في هذا السند:حدثنا
    الوفاة290هـ
  8. 08
    الطبراني
    في هذا السند:أبنا
    الوفاة360هـ
  9. 09
    الوفاة440هـ
  10. 10
    فاطمة بنت عبد الله الجوزدانية
    في هذا السند:أخبرتهم
    الوفاة524هـ
  11. 11
    فاطمة بنت أبي الحسن البلنسي
    في هذا السند:أخبرنا
    الوفاة600هـ
  12. 12
    الوفاة643هـ
التخريج

أخرجه الضياء المقدسي في "الأحاديث المختارة" (9 / 523) برقم: (3431) ، (10 / 213) برقم: (3678) ، (10 / 213) برقم: (3677) ، (11 / 347) برقم: (4215) ، (12 / 245) برقم: (4544) والترمذي في "جامعه" (2 / 396) برقم: (1143) وابن ماجه في "سننه" (3 / 78) برقم: (1951) وسعيد بن منصور في "سننه" (6 / 181) برقم: (1730) والبيهقي في "سننه الكبير" (7 / 106) برقم: (13734) ، (7 / 109) برقم: (13748) ، (7 / 112) برقم: (13767) ، (7 / 124) برقم: (13828) ، (7 / 124) برقم: (13826) ، (7 / 124) برقم: (13829) ، (7 / 125) برقم: (13836) ، (7 / 126) برقم: (13838) ، (7 / 142) برقم: (13926) ، (7 / 143) برقم: (13927) والدارقطني في "سننه" (4 / 315) برقم: (3523) وأحمد في "مسنده" (2 / 557) برقم: (2278) وأبو يعلى في "مسنده" (8 / 147) برقم: (4693) ، (8 / 309) برقم: (4908) وعبد الرزاق في "مصنفه" (6 / 197) برقم: (10550) ، (6 / 198) برقم: (10552) وابن أبي شيبة في "مصنفه" (9 / 35) برقم: (16168) ، (9 / 45) برقم: (16213) والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (14 / 448) برقم: (6786) والطبراني في "الكبير" (11 / 142) برقم: (11329) ، (11 / 155) برقم: (11374) ، (11 / 202) برقم: (11525) ، (11 / 340) برقم: (11977) ، (12 / 64) برقم: (12516) ، (12 / 182) برقم: (12862) والطبراني في "الأوسط" (1 / 166) برقم: (523) ، (1 / 268) برقم: (875) ، (4 / 8) برقم: (3479) ، (4 / 286) برقم: (4224) ، (5 / 8) برقم: (4526) ، (6 / 195) برقم: (6175)

الشواهد120 شاهد
المنتقى
صحيح ابن حبان
الأحاديث المختارة
المستدرك على الصحيحين
سنن أبي داود
جامع الترمذي
مسند الدارمي
سنن ابن ماجه
سنن سعيد بن منصور
سنن البيهقي الكبرى
مسند أحمد
مسند الحميدي
مسند أبي يعلى الموصلي
مسند البزار
المطالب العالية
مصنف عبد الرزاق
مصنف ابن أبي شيبة
شرح معاني الآثار
المعجم الكبير
المعجم الأوسط
المتن المُجمَّع٢١ اختلاف لفظي
الرواية الأصلية: المعجم الأوسط (١/٢٦٨) برقم ٨٧٥

أَيُّمَا امْرَأَةٍ تَزَوَّجَتْ بِغَيْرِ وَلِيٍّ [وفي رواية : لَا نِكَاحَ إِلَّا بِوَلِيٍّ وَشَاهِدَيْ عَدْلٍ ، وَأَيُّمَا امْرَأَةٍ أَنْكَحَهَا وَلِيٌّ مَسْخُوطٌ عَلَيْهِ(١)] فَنِكَاحُهَا بَاطِلٌ ، فَنِكَاحُهَا بَاطِلٌ ، فَإِنْ دَخَلَ بِهَا فَلَهَا الْمَهْرُ بِمَا اسْتَحَلَّ مِنْ فَرْجِهَا . [وَفِي حَدِيثِ عَائِشَةَ :(٢)] [وفي رواية : وَفِي حَدِيثِ الزُّهْرِيِّ :(٣)] وَالسُّلْطَانُ [وفي رواية : وَإِنِ اشْتَجَرُوا فَالسُّلْطَانُ(٤)] وَلِيُّ مَنْ لَا وَلِيَّ لَهُ [وفي رواية : مَوْلَى مَنْ لَا مَوْلَى لَهُ(٥)] . [وفي رواية : الْبَغَايَا اللَّاتِي يُزَوِّجْنَ أَنْفُسَهُنَّ ، لَا يَجُوزُ(٦)] [وفي رواية : لَا يَكُونُ(٧)] [نِكَاحٌ إِلَّا بِوَلِيٍّ ، وَشَاهِدَيْنِ(٨)] [وفي رواية : وَشَاهِدَيْ عَدْلٍ(٩)] [ وَمَهْرٍ مَا كَانَ قَلَّ أَوْ ] [وفي رواية : أَمْ(١٠)] [كَثُرَ(١١)] [ وعَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ ، قَالَ : قُلْتُ لِعَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسٍ : هَلْ تُنْكَحُ الْمَرْأَةُ بِغَيْرِ إِذْنِ وَلِيِّهَا ؟ فَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ : لَا تُنْكَحُ الْمَرْأَةُ إِلَّا بِإِذْنِ وَلِيٍّ أَوِ السُّلْطَانِ ] [فَإِنْ أَنْكَحَهَا سَفِيهٌ أو مَسْخُوطٌ عَلَيْهِ فَلَا نِكَاحَ لَهُ(١٢)] [ قَالَ : قُلْتُ : لَيْسَ لَهَا مَوْلًى ، أَوْ هَلَكَ مَوْلَاهَا ، قَالَ : فَالسُّلْطَانُ ، قَالَ : فَرَجَعْتُ ذَلِكَ عَلَيْهِ حَتَّى غَضِبَ ] [ و عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ - قَدْ عَلِمْنَا مَا فَرَضْنَا عَلَيْهِمْ فِي أَزْوَاجِهِمْ . قَالَ : فَرَضَ عَلَيْهِمْ أَنْ لَا نِكَاحَ إِلَّا بِوَلِيٍّ وَشَاهِدٍ وَمَهْرٍ . ] [ وعَنْ مَيْمُونِ بْنِ مِهْرَانَ قَالَ : سَمِعْتُ ابْنَ عَبَّاسٍ يَقُولُ : ] [إِنَّ(١٣)] [الْبَغَايَا اللَّائِي يَتَزَوَّجْنَ بِغَيْرِ وَلِيٍّ(١٤)] [وفي رواية : يُنْكِحْنَ أَنْفُسَهُنَّ بِغَيْرِ بَيِّنَةٍ(١٥)] [أَحْسَبُهُ قَالَ : لَا بُدَّ مِنْ أَرْبَعَةٍ : خَاطِبٍ ، وَوَلِيٍّ ، وَشَاهِدَيْنِ(١٦)] [وفي رواية : لَا نِكَاحَ إِلَّا بِشَاهِدَيْ عَدْلٍ وَوَلِيٍّ مُرْشِدٍ(١٧)] [وفي رواية : سُلْطَانٍ مُرْشِدٍ(١٨)] [وفي رواية : عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، قَالَ : لَا نِكَاحَ إِلَّا بِأَرْبَعَةٍ :(١٩)] [وفي رواية : بِأَرْبَعٍ(٢٠)] [وَلِيٍّ ، وَشَاهِدَيْنِ ، وَخَاطِبٍ(٢١)]

خريطة الاختلافات
  1. (١)سنن الدارقطني٣٥٢٣·
  2. (٢)سنن ابن ماجه١٩٥١·
  3. (٣)سنن البيهقي الكبرى١٣٧٣٤·
  4. (٤)المعجم الكبير١١٥٢٥·
  5. (٥)مسند أحمد٢٢٧٨·
  6. (٦)المعجم الأوسط٤٥٢٦·
  7. (٧)المعجم الكبير١١٣٧٤·
  8. (٨)المعجم الكبير١١٣٧٤·المعجم الأوسط٤٢٢٤٤٥٢٦·
  9. (٩)سنن البيهقي الكبرى١٣٧٦٧١٣٨٢٩·سنن الدارقطني٣٥٢٣·
  10. (١٠)المعجم الكبير١١٣٧٤·المعجم الأوسط٤٢٢٤·
  11. (١١)المعجم الكبير١١٣٧٤·المعجم الأوسط٤٢٢٤٤٥٢٦·
  12. (١٢)سنن البيهقي الكبرى١٣٨٢٨·
  13. (١٣)مصنف ابن أبي شيبة١٦٢١٣·سنن البيهقي الكبرى١٣٨٢٦·
  14. (١٤)مصنف عبد الرزاق١٠٥٥٠·
  15. (١٥)جامع الترمذي١١٤٣·المعجم الكبير١٢٨٦٢·مصنف ابن أبي شيبة١٦٢١٣·سنن البيهقي الكبرى١٣٨٣٦·الأحاديث المختارة٣٤٣١·
  16. (١٦)مصنف عبد الرزاق١٠٥٥٠·
  17. (١٧)سنن البيهقي الكبرى١٣٨٣٨·
  18. (١٨)مصنف ابن أبي شيبة١٦١٦٨·
  19. (١٩)سنن البيهقي الكبرى١٣٩٢٦·
  20. (٢٠)سنن البيهقي الكبرى١٣٩٢٧·
  21. (٢١)سنن البيهقي الكبرى١٣٩٢٦·
مقارنة المتون94 طُرق

وصف (التطابق/الاختلاف) بين المتون

الأحاديث المختارة
المعجم الأوسط
المعجم الكبير
سنن البيهقي الكبرى
مسند أبي يعلى الموصلي
تحليل الحديث
حديث مرفوع للنبي ﷺ
سُنَّة قَوليَّة
مرفوع
ترقيم طبعة ١ — دار خضر224
المواضيع
مصادر الحكم على الحديث1 مصدر
  • الأحاديث المختارة

    3678 224 - وَأَخْبَرَنَا أَبُو جَعْفَرٍ - بِأَصْبَهَانَ - وَفَاطِمَةُ بِنْتُ سَعْدِ الْخَيْرِ - بِالْقَاهِرَةِ - أَنَّ فَاطِمَةَ بِنْتَ عَبْدِ اللهِ أَخْبَرَتْهُمْ ، أَبْنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ رِيذَةَ ، أَبْنَا سُلَيْمَانُ بْنُ أَحْمَدَ الطَّبَرَانِيُّ ، ثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ ، ثَنَا عُبَيْدُ اللهِ بْنُ عُمَرَ الْقَوَارِيرِيُّ ، ثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ وَبِشْرُ بْنُ الْمُفَضَّلِ قَالَا : ثَنَا سُفْي

الإدراج في الحديث1 مصدر
  • الفصل للوصل المدرج في النقل

    106 - حديث آخر : أخبرنا القاضي أبو عمر القاسم بن جعفر بن عبد الواحد الهاشمي ، نا أبو علي محمد بن أحمد بن عمرو اللؤلئي ، نا أبو داود سليمان بن الأشعث ، نا محمد بن قدامة بن أعين ، نا أبو عبيدة الحداد ، عن يونس وإسرائيل ، عن أبي إسحاق ، عن أبي بردة ، عن أبي موسى أن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال : لا نكاح إلا بولي ، وقال أبو داود : وهو يونس عن أبي بردة ، وإسرائيل عن أبي إسحاق ، عن أبي بردة . قال الخطيب : والأمر على ما قال أبو داود ، الظاهر من هذا الحديث أن أبا عبيدة رواه ، عن يونس بن أبي إسحاق ، وعن ابنه إسرائيل بن يونس ، كلاهما عن أبي إسحاق ، عن أبي بردة ، وليس الأمر كذلك ، وإنما رواه أبو عبيدة ، عن يونس ، عن أبي بردة بن أبي موسى ، ورواه عن إسرائيل ، عن جده أبي إسحاق ، عن أبي بردة ، عن أبي موسى . فأما إسرائيل فلم يختلف عليه أنه سمعه من أبي إسحاق ، عن أبي بردة ، عن أبي موسى ، عن النبي -صلى الله عليه وسلم- . وأما يونس بن أبي إسحاق فاختلف عليه فيه ، فرواه أبو عبيدة الحداد ، واسمه عبد الواحد بن واصل ، وأسباط بن محمد ، والحكم بن مروان ، وزيد بن الحباب من رواية سليمان بن الجراح أربعتهم ، عن يونس ، عن أبي بردة ، عن أبي موسى ، عن النبي -صلى الله عليه وسلم- . وكذلك رواه محمد بن عبيد الله المنادي ، عن شبابة بن سوار ، عن يونس بن أبي إسحاق إلا أنه أرسله ولم يذكر فيه أبا موسى . ورواه الحسن بن قتيبة المدائني ، وعيسى بن يونس بن أبي إسحاق السبيعي ، وعبد الله بن داود الخريبي ، وأبو قطن عمرو بن الهيثم القطعي ، وزيد بن الحباب العكلي من رواية غير واحد عنه ، عن يونس بن أبي إسحاق ، عن أبيه ، عن أبي بردة ، عن أبي موسى ، عن النبي -صلى الله عليه وسلم- ويشبه أن يكون يونس سمعه من أبي بردة ، وسمعه أيضا من أبي إسحاق ، عن أبي بردة ، فرواه على الوجهين معا ، والله أعلم . فأما حديث أبي عبيدة الحداد عن يونس : فأخبرناه الحسن بن علي التميمي ، أنا أحمد بن جعفر القطيعي ، نا عبد الله بن أحمد بن حنبل ، حدثني أبي ، نا عبد الواحد الحداد ، نا يونس ، عن أبي بردة ، عن أبي موسى أن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال : لا نكاح إلا بولي . وأخبرنيه أحمد بن عمر بن علي القاضي بدرزيجان ، أنا أبو جعفر أحمد بن علي بن محمد بن الجهم الكاتب ، نا محمد بن جرير الطبري ، حدثني أحمد بن منيع ، نا أبو عبيدة الحداد ، عن يونس بن أبي إسحاق ، عن أبي بردة ، عن أبي موسى ، قال : قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم- : لا نكاح إلا بولي . وأما حديث أسباط بن محمد عن يونس بمتابعة أبي عبيدة على هذا القول : فأخبرناه أبو طالب محمد بن الحسين بن أحمد بن عبد الله بن بكير ، أنا أبو الفتح محمد بن الحسين الأزدي الحافظ ، نا عبد الله بن محمد البغوي ، نا أبو خيثمة زهير بن حرب ، نا أسباط بن محمد ، عن يونس بن أبي إسحاق ، عن أبي بردة ، عن أبي موسى قال : قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم- : لا نكاح إلا بولي . وأما حديث الحكم بن مروان عن يونس كذلك : فأخبرناه أبو القاسم عبيد الله بن أحمد بن عثمان الصيرفي ، والقاضي أبو بكر محمد بن عمر بن إسماعيل الداودي قالا : أنا علي بن عمر الحافظ ، نا محمد بن مخلد ، نا إبراهيم بن نصر الكندي ، نا الحكم بن مروان ، نا يونس ، عن أبي بردة ، عن أبيه ، عن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال : لا نكاح إلا بولي . وأما حديث زيد بن الحباب عن يونس من رواية سليمان بن الجراح عنه الموافق لهذه الروايات : فأخبرناه أبو عبد الله محمد بن عبد الواحد بن محمد بن جعفر ، أنا عبد العزيز بن جعفر الخرقي ، نا شعيب بن محمد الذارع قال : حدثني سليمان بن الجراح ، نا زيد بن الحباب ، عن يونس ، عن أبي بردة ، عن أبي موسى قال : قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم- : لا نكاح إلا بولي . وأما حديث شبابة بن سوار ، عن يونس الذي رواه عنه ابن المنادي مرسلا : فأخبرناه أبو القاسم عبد الرحمن بن محمد بن عبد الله السراج بنيسابور ، نا أبو العباس محمد بن يعقوب الأصم ، نا محمد بن عبيد الله بن المنادي ، نا شبابة ، نا يونس بن أبي إسحاق ، عن أبي بردة قال : قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم- : لا نكاح إلا بولي . رواه محمد بن إسحاق الصغاني ، عن شبابة ، عن يونس بن أبي إسحاق ، عن أبيه ، عن أبي بردة كذلك . وأما حديث الحسن بن قتيبة ، عن يونس ، عن أبيه ، عن أبي إسحاق ، عن أبي بردة ، عن أبي موسى بخلاف الأحاديث التي سقناها : فأخبرناه أبو بكر محمد بن أحمد بن يوسف الصياد ، أنا أحمد بن يوسف بن خلاد ، نا الحارث بن محمد بن أبي أسامة ، نا الحسن بن قتيبة ، نا يونس بن أبي إسحاق ، عن أبي إسحاق ، عن أبي بردة ، عن أبي موسى قال : قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم- : لا نكاح إلا بولي . وأما حديث عيسى بن يونس عن أبيه مثل رواية الحسن بن قتيبة : فأخبرناه أبو القاسم علي بن

أحاديث مشابهة6 أحاديث
الإدراج1 مَدخل
اعرض الكلَّ ←
تخريج كتب التخريج والعلل4 مَدخل
اعرض الكلَّ (4) ←
أصل1 مَدخل
اعرض الكلَّ ←
موقع حَـدِيث