حَـدِيثابحث في الموسوعة — حديث، راوٍ، موضوع…⌘K
رقم الحديث:ط. دار عالم الكتب: 439 أ
424
باب مس الفرج هل يجب فيه الوضوء أم لا

424 439 أ - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْحَجَّاجِ وَرَبِيعٌ الْمُؤَذِّنُ ، قَالَا : ثَنَا أَسَدٌ ، قَالَ : ثَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ ، قَالَ :

ثَنَا أَبُو الْأَسْوَدِ ، أَنَّهُ سَمِعَ عُرْوَةَ يَذْكُرُ عَنْ بُسْرَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِثْلَهُ .
قِيلَ لَهُمْ : كَيْفَ تَحْتَجُّونَ فِي هَذَا بِابْنِ لَهِيعَةَ ، وَأَنْتُمْ لَا تَجْعَلُونَهُ حُجَّةً لِخَصْمِكُمْ ، فِيمَا يَحْتَجُّ بِهِ عَلَيْكُمْ ؟ وَلَمْ أُرِدْ بِشَيْءٍ مِنْ ذَلِكَ الطَّعْنَ عَلَى عَبْدِ اللهِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ ، وَلَا عَلَى ابْنِ لَهِيعَةَ ، وَلَا عَلَى غَيْرِهِمَا ، وَلَكِنِّي أَرَدْتُ بَيَانَ ظُلْمِ الْخَصْمِ . فَثَبَتَ وَهَاءُ حَدِيثِ الزُّهْرِيِّ بِالَّذِي دَخَلَ بَيْنَهُ وَبَيْنَ عُرْوَةَ ، وَوَهَاءُ حَدِيثِ الزُّهْرِيِّ أَيْضًا وَهِشَامٍ بِالَّذِي بَيْنَ عُرْوَةَ وَبُسْرَةَ ؛ لِأَنَّ عُرْوَةَ لَمْ يَقْبَلْ ذَلِكَ ، وَلَمْ يَرْفَعْ بِهِ رَأْسًا ، وَقَدْ سَقَطَ الْحَدِيثُ بِأَقَلَّ مِنْ هَذَا
. وَإِنِ احْتَجُّوا فِي ذَلِكَ ، بِمَا :
متن مخفيأَنَّهَا سَمِعَتْ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَأْمُرُ بِالْوُضُوءِ مِنْ مَسِّ الْفَرْجِ
معلقمرفوع· رواه بسرة بنت صفوان بن نوفل الأسديةله شواهد
تحقَّق من هذا الحديث
أحكام المحدِّثين5 أحكام
  • البخاريالإسناد المشترك

    أحاديث الوضوء من مس الفرج أصحها حديث بسرة

    لم يُحكَمْ عليه
  • ابن حجرالإسناد المشترك

    غاية ما يعلل به هذا الحديث أنه من رواية عروة عن مروان عن بسرة وأن رواية من رواه عن عروة عن بسرة منقطعة

    ضعيف
  • ابن عبد البرالإسناد المشترك

    كل من خرج في الصحيح ذكر حديث بسرة في هذا الباب وحديث طلق بن علي إلا البخاري فإنهما عنده متعارضان معلولان وعند غيره هما صحيحان والله المستعان

    صحيح
  • المباركفوريالإسناد المشترك

    حديث بسرة هو أثبت وأقوى وأرجح من حديث طلق

    لم يُحكَمْ عليه
  • المباركفوريالإسناد المشترك

    الراجح المعول عليه هو أن حديث بسرة وحديث طلق كلاهما صحيحان لكن حديثها أصح وأثبت وأرجح من حديثه كما عرفت فيما تقدم

    صحيح
سلسلة الإسنادمعلق
  1. 01
    بسرة بنت صفوان بن نوفل الأسدية
    تقييم الراوي:صحابي· صحابية
    في هذا السند:يذكر عن
    الوفاةعاشت إلى خلافة معاوية
  2. 02
    عروة بن الزبير
    تقييم الراوي:ثقة· الثالثة
    في هذا السند:سمع
    الوفاة91هـ
  3. 03
    محمد بن عبد الرحمن بن نوفل
    تقييم الراوي:ثقة· من السادسة
    في هذا السند:حدثنا
    الوفاة130هـ
  4. 04
    عبد الله بن لهيعة
    تقييم الراوي:صدوق· السابعة
    في هذا السند:حدثناالاختلاطالتدليس
    الوفاة173هـ
  5. 05
    أسد السنة : أسد بن موسى«أسد السنة»
    تقييم الراوي:صدوق· التاسعة
    في هذا السند:حدثنا
    الوفاة212هـ
  6. 06
    الربيع بن سليمان المرادي
    تقييم الراوي:ثقة· الحادية عشرة
    في هذا السند:حدثنا
    الوفاة270هـ
  7. 07
    الوفاة321هـ
التخريج

أخرجه مالك في "الموطأ" (1 / 57) برقم: (81) وابن الجارود في "المنتقى" (1 / 14) برقم: (16) ، (1 / 15) برقم: (18) ، (1 / 15) برقم: (17) وابن خزيمة في "صحيحه" (1 / 152) برقم: (40) وابن حبان في "صحيحه" (3 / 396) برقم: (1116) ، (3 / 397) برقم: (1117) ، (3 / 398) برقم: (1118) ، (3 / 399) برقم: (1119) ، (3 / 400) برقم: (1120) ، (3 / 400) برقم: (1121) والحاكم في "مستدركه" (1 / 136) برقم: (472) ، (1 / 136) برقم: (473) ، (1 / 137) برقم: (476) ، (1 / 137) برقم: (474) ، (1 / 137) برقم: (477) ، (1 / 137) برقم: (475) والنسائي في "المجتبى" (1 / 57) برقم: (163) ، (1 / 57) برقم: (164) ، (1 / 108) برقم: (444) ، (1 / 108) برقم: (445) ، (1 / 108) برقم: (446) ، (1 / 109) برقم: (447) والنسائي في "الكبرى" (1 / 136) برقم: (159) وأبو داود في "سننه" (1 / 71) برقم: (180) والترمذي في "جامعه" (1 / 125) برقم: (84) والدارمي في "مسنده" (1 / 564) برقم: (749) ، (1 / 564) برقم: (748) وابن ماجه في "سننه" (1 / 302) برقم: (518) والبيهقي في "سننه الكبير" (1 / 128) برقم: (623) ، (1 / 128) برقم: (625) ، (1 / 129) برقم: (630) ، (1 / 129) برقم: (628) ، (1 / 129) برقم: (626) ، (1 / 129) برقم: (629) ، (1 / 129) برقم: (627) ، (1 / 130) برقم: (632) ، (1 / 132) برقم: (644) ، (1 / 132) برقم: (645) ، (1 / 132) برقم: (643) ، (1 / 133) برقم: (648) ، (1 / 137) برقم: (660) ، (1 / 138) برقم: (661) والدارقطني في "سننه" (1 / 265) برقم: (528) ، (1 / 265) برقم: (529) ، (1 / 267) برقم: (531) ، (1 / 267) برقم: (530) ، (1 / 268) برقم: (534) ، (1 / 269) برقم: (537) ، (1 / 270) برقم: (540) ، (1 / 270) برقم: (538) وأحمد في "مسنده" (9 / 5076) برقم: (22041) ، (12 / 6632) برقم: (27882) ، (12 / 6632) برقم: (27883) ، (12 / 6633) برقم: (27885) ، (12 / 6633) برقم: (27884) والطيالسي في "مسنده" (3 / 231) برقم: (1767) والحميدي في "مسنده" (1 / 346) برقم: (359) والبزار في "مسنده" (9 / 217) برقم: (3751) وابن حجر في "المطالب العالية" (2 / 387) برقم: (164) ، (2 / 387) برقم: (166) ، (2 / 395) برقم: (167) وعبد الرزاق في "مصنفه" (1 / 113) برقم: (412) ، (1 / 113) برقم: (414) وابن أبي شيبة في "مصنفه" (2 / 198) برقم: (1735) ، (2 / 199) برقم: (1737) والطحاوي في "شرح معاني الآثار" (1 / 71) برقم: (413) ، (1 / 72) برقم: (415) ، (1 / 72) برقم: (417) ، (1 / 73) برقم: (424) ، (1 / 73) برقم: (426) ، (1 / 73) برقم: (421) ، (1 / 75) برقم: (437) والطبراني في "الكبير" (5 / 243) برقم: (5227) ، (5 / 243) برقم: (5228) ، (24 / 192) برقم: (22152) ، (24 / 193) برقم: (22154) ، (24 / 193) برقم: (22155) ، (24 / 193) برقم: (22153) ، (24 / 194) برقم: (22156) ، (24 / 194) برقم: (22159) ، (24 / 194) برقم: (22158) ، (24 / 194) برقم: (22157) ، (24 / 195) برقم: (22161) ، (24 / 195) برقم: (22160) ، (24 / 196) برقم: (22162) ، (24 / 196) برقم: (22163) ، (24 / 196) برقم: (22165) ، (24 / 196) برقم: (22164) ، (24 / 197) برقم: (22167) ، (24 / 197) برقم: (22169) ، (24 / 197) برقم: (22166) ، (24 / 197) برقم: (22168) ، (24 / 198) برقم: (22171) ، (24 / 198) برقم: (22173) ، (24 / 198) برقم: (22172) ، (24 / 198) برقم: (22170) ، (24 / 199) برقم: (22176) ، (24 / 199) برقم: (22177) ، (24 / 199) برقم: (22174) ، (24 / 199) برقم: (22175) ، (24 / 200) برقم: (22179) ، (24 / 200) برقم: (22178) ، (24 / 200) برقم: (22180) ، (24 / 201) برقم: (22183) ، (24 / 201) برقم: (22181) ، (24 / 201) برقم: (22182) ، (24 / 202) برقم: (22186) ، (24 / 202) برقم: (22184) ، (24 / 202) برقم: (22185) ، (24 / 202) برقم: (22187) ، (24 / 203) برقم: (22188) والطبراني في "الأوسط" (1 / 153) برقم: (482) ، (2 / 124) برقم: (1460) ، (4 / 25) برقم: (3522) ، (4 / 207) برقم: (3997) ، (8 / 259) برقم: (8579) والطبراني في "الصغير" (2 / 250) برقم: (1117)

الشواهد119 شاهد
موطأ مالك
المنتقى
صحيح ابن خزيمة
صحيح ابن حبان
المستدرك على الصحيحين
سنن النسائي
السنن الكبرى
مسند الدارمي
سنن ابن ماجه
سنن سعيد بن منصور
سنن البيهقي الكبرى
سنن الدارقطني
مسند أحمد
مسند الحميدي
مسند البزار
المطالب العالية
مصنف عبد الرزاق
مصنف ابن أبي شيبة
شرح معاني الآثار
المعجم الكبير
المعجم الصغير
المعجم الأوسط
المتن المُجمَّع٤٧ اختلاف لفظي
الرواية الأصلية: سنن البيهقي الكبرى (١/١٢٩) برقم ٦٢٦

ذَكَرَ مَرْوَانُ بْنُ الْحَكَمِ فِي إِمَارَتِهِ عَلَى الْمَدِينَةِ [وفي رواية : سَمِعْتُ عُرْوَةَ بْنَ الزُّبَيْرِ يُحَدِّثُ أَبِي قَالَ : ذَاكَرَنِي مَرْوَانُ(١)] [وفي رواية : دَخَلْتُ عَلَى مَرْوَانَ بْنِ الْحَكَمِ فَذَكَرْنَا مَا يَكُونُ مِنْهُ الْوُضُوءُ ، فَقَالَ مَرْوَانُ(٢)] أَنَّهُ يُتَوَضَّأُ مِنْ مَسِّ الذَّكَرِ ، [وفي رواية : أَنَّهُ تَذَاكَرَ هُوَ وَمَرْوَانُ الْوُضُوءَ مِنْ مَسِّ الْفَرْجِ(٣)] إِذَا أَفْضَى إِلَيْهِ الرَّجُلُ [وفي رواية : رَجُلٌ(٤)] بِيَدِهِ ، [وفي رواية : أَنَّهُ : كَانَ عِنْدَ مَرْوَانَ بْنِ الْحَكَمِ فَسُئِلَ عَنْ مَسِّ الذَّكَرِ ، فَلَمْ يَرَ بِهِ بَأْسًا(٥)] [وفي رواية : دَخَلْتُ عَلَى مَرْوَانَ بْنِ الْحَكَمِ فَتَذَاكَرْنَا مَا يَكُونُ مِنْهُ الْوُضُوءُ ، فَقَالَ مَرْوَانُ : وَمِنْ مَسِّ الذَّكَرِ الْوُضُوءُ(٦)] [وفي رواية : إِذَا مَسَّ أَحَدُكُمْ ذَكَرَهُ ، فَلَا يُصَلِّيَنَّ حَتَّى يَتَوَضَّأَ(٧)] فَأَنْكَرْتُ ذَلِكَ [وفي رواية : فَأَنْكَرَ ذَلِكَ عُرْوَةُ(٨)] ، وَقُلْتُ : لَا وُضُوءَ عَلَى مَنْ مَسَّهُ . [وفي رواية : فَقُلْتُ : لَيْسَ فِيهِ وُضُوءٌ(٩)] [وفي رواية : قَالَ عُرْوَةُ : مَا عَلِمْتُ بِهَذَا(١٠)] [وفي رواية : كُنْتُ عِنْدَ مَرْوَانَ بْنِ الْحَكَمِ ، فَسُئِلْتُ عَنْ مَسِّ الذَّكَرِ ، فَلَمْ أَرَ عَلَيْهِ إِعَادَةَ الْوُضُوءِ(١١)] فَقَالَ مَرْوَانُ : [بَلَى(١٢)] أَخْبَرَتْنِي [وفي رواية : حَدَّثَتْنِي(١٣)] [وفي رواية : أَخْبَرَتْنِيهِ(١٤)] بُسْرَةُ بِنْتُ صَفْوَانَ [وفي رواية : فَقَالَ : إِنَّ بُسْرَةَ بِنْتَ صَفْوَانَ تُحَدِّثُ فِيهِ(١٥)] أَنَّهَا سَمِعَتْ [وفي رواية : تَذَاكَرَ أَبِي وَعُرْوَةُ بْنُ الزُّبَيْرِ مَا يُتَوَضَّأُ مِنْهُ ، فَذَكَرَ عُرْوَةُ مَسَّ الذَّكَرِ ، فَقَالَ أَبِي : إِنَّ هَذَا لَشَيْءٌ مَا سَمِعْتُ بِهِ . قَالَ عُرْوَةُ : بَلَى ، أَخْبَرَنِي مَرْوَانُ بْنُ الْحَكَمِ أَنَّهُ سَمِعَ بُسْرَةَ بِنْتَ صَفْوَانَ تَقُولُ : سَمِعْتُ(١٦)] رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَذْكُرُ مَا يُتَوَضَّأُ مِنْهُ ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : وَيُتَوَضَّأُ مِنْ مَسِّ الذَّكَرِ . [وفي رواية : إِذَا مَسَّ أَحَدُكُمْ ذَكَرَهُ فَلْيَتَوَضَّأْ(١٧)] [وفي رواية : مَنْ مَسَّ ذَكَرَهُ فَلْيَتَوَضَّأْ(١٨)] [وفي رواية : يَأْمُرُ بِالْوُضُوءِ مِنْ مَسِّ الْفَرْجِ(١٩)] [وفي رواية : فَقَالَتْ : ذَكَرَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَا يُتَوَضَّأُ مِنْهُ فَذَكَرَ مَسَّ الذَّكَرِ(٢٠)] [فَكَانَ عُرْوَةُ لَمْ يَرْفَعْ بِحَدِيثِهَا رَأْسًا(٢١)] [وفي رواية : فَكَأَنَّ عُرْوَةُ لَمْ يَقْنَعْ بِحَدِيثِهِ(٢٢)] [فَقُلْتُ لِمَرْوَانَ : فَإِنِّي أَشْتَهِي أَنْ تُرْسِلَ إِلَيْهَا ،(٢٣)] فَقَالَ عُرْوَةُ : فَلَمْ أَزَلْ أُمَارِي مَرْوَانَ ، حَتَّى دَعَا رَجُلًا مِنْ حَرَسِهِ ، [وفي رواية : فَدَعَا مَرْوَانُ بَعْضَ شُرْطَتِهِ(٢٤)] فَأَرْسَلَهُ إِلَى [وفي رواية : فَبَعَثَ مَرْوَانُ بَعْضَ حَرَسِهِ إِلَى(٢٥)] بُسْرَةَ [بِنْتِ صَفْوَانَ(٢٦)] [وفي رواية : فَأَرْسَلَ إِلَيْهَا رَسُولًا(٢٧)] [وفي رواية : فَأَرْسَلَ إِلَيْهَا - وَأَنَا شَاهِدٌ - رَجُلًا - أَوْ قَالَ : حَرَسِيًّا(٢٨)] [وفي رواية : فَأَرْسَلَ مَرْوَانُ إِلَيْهَا شُرْطِيًّا(٢٩)] لِيَسْأَلَهَا عَمَّا حَدَّثَتْ [وفي رواية : يَسْأَلُهَا عَمَّا حَدَّثَتْهُ(٣٠)] مِنْ ذَلِكَ ، [وفي رواية : فَقَالَ : يَا شُرْطِيُّ ائْتِ بُسْرَةَ بِنْتَ صَفْوَانَ فَسَلْهَا فَإِنَّهَا قَالَتْ : سَمِعْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ : مَنْ مَسَّ ذَكَرَهُ فَلْيَتَوَضَّأْ(٣١)] فَأَرْسَلَتْ إِلَيْهِ بُسْرَةُ بِمِثْلِ الَّذِي حَدَّثَنِي عَنْهَا مَرْوَانُ [وفي رواية : فَسَأَلَ بُسْرَةَ ، فَصَدَّقَتْهُ بِمَا قَالَ(٣٢)] [وفي رواية : فَجَاءَ الرَّسُولُ مِنْ عِنْدِهَا ، فَقَالَ إِنَّهَا قَالَتْ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : مَنْ مَسَّ ذَكَرَهُ فَلْيَتَوَضَّأْ(٣٣)] [وفي رواية : فَسَأَلَهَا عَنْ ذَلِكَ فَأَخْبَرْتُهُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : إِذَا مَسَّ أَحَدُكُمْ ذَكَرَهُ فَلْيُعِدِ الْوُضُوءَ(٣٤)] [وفي رواية : فَرَجَعَ فَأَخْبَرَهُمْ أَنَّهَا قَالَتْ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَأْمُرُ بِالْوُضُوءِ مِنْ مَسِّ الْفَرْجِ(٣٥)] [وفي رواية : فَذَكَرَ الرَّسُولُ أَنَّهَا تُحَدِّثُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : مَنْ مَسَّ فَرْجَهُ فَلْيَتَوَضَّأْ(٣٦)] [وفي رواية : فَقَالَ : حَدَّثَتْنِي أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : إِذَا مَسَّ الرَّجُلُ فَرْجَهُ بِيَدِهِ فَلَا يُصَلِّي حَتَّى يَتَوَضَّأَ ، فَرَجَعَ فَقَالَ : قَالَتْ : نَعَمْ(٣٧)] [ وفي رواية : أَنَّ بُسْرَةَ بِنْتَ صَفْوَانَ بْنِ مُحَرِّثٍ قَالَتْ : قُلْتُ : يَا رَسُولَ اللَّهِ إِحْدَانَا تَتَوَضَّأُ لِلصَّلَاةِ فَتَفْرُغُ مِنْ وُضُوئِهَا ، ثُمَّ تُدْخِلُ يَدَهَا فِي دِرْعِهَا فَتَمَسُّ فَرْجَهَا أَيَجِبُ عَلَيْهَا الْوُضُوءُ ؟ قَالَ : نَعَمْ ، إِذَا مَسَّتْ فَرْجَهَا فَلْتُعِدِ الصَّلَاةَ وَالْوُضُوءَ . قَالَ : وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَمْرٍو جَالِسٌ فَلَمْ يُفْزِعْ ذَلِكَ عَبْدَ اللَّهِ ابْنَ عَمْرٍو بَعْدُ ] [وفي رواية : سَأَلْتُ الزُّهْرِيَّ عَنْ مَسِّ الْمَرْأَةِ فَرْجَهَا أَتَتَوَضَّأُ ؟ فَقَالَ : أَخْبَرَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي بَكْرٍ ، عَنْ عُرْوَةَ ، عَنْ مَرْوَانَ بْنِ الْحَكَمِ ، عَنْ بُسْرَةَ بِنْتِ صَفْوَانَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ : إِذَا أَفْضَى أَحَدُكُمْ بِيَدِهِ إِلَى فَرْجِهِ فَلْيَتَوَضَّأْ(٣٨)] [وفي رواية : كُنْتُ عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَعِنْدَهُ فُلَانٌ وَفُلَانٌ ، وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَمْرٍو ، حَتَّى ذَكَرَتْ سِتَّةً أَوْ سَبْعَةً ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : « مَنْ مَسَّ ذَكَرَهُ فَلْيَتَوَضَّأْ(٣٩)] [وفي رواية : سَأَلْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَقُلْتُ : يَا رَسُولَ اللَّهِ هَلْ عَلَى إِحْدَانَا الْوُضُوءُ إِذَا مَسَّتْ فَرْجَهَا ؟ ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : مَنْ مَسَّ فَرْجَهُ مِنَ الرِّجَالِ ، وَالنِّسَاءِ فَعَلَيْهِ الْوُضُوءُ(٤٠)] [وفي رواية : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، كَيْفَ تَرَى فِي إِحْدَانَا تَمَسُّ فَرْجَهَا ، وَالرَّجُلُ يَمَسُّ ذَكَرَهُ بَعْدَمَا يَتَوَضَّأُ ؟ فَقَالَ لَهَا رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : تَتَوَضَّأُ يَا بُسْرَةُ بِنْتَ صَفْوَانَ(٤١)] [وفي رواية : إِذَا مَسَّ الرَّجُلُ ذَكَرَهُ فَلْيَتَوَضَّأْ ، وَإِذَا مَسَّتِ الْمَرْأَةُ قُبُلَهَا فَلْتَتَوَضَّأْ(٤٢)] [وفي رواية : مَنْ مَسَّ ذَكَرَهُ أَوْ أُنْثَيَيْهِ ، أَوْ رُفْغَهُ فَلْيَتَوَضَّأْ . وَفِي رِوَايَةِ الطُّوسِيِّ : أَوْ رُفْغَيْهِ فَلْيَتَوَضَّأْ وُضُوءَهُ لِلصَّلَاةِ(٤٣)] [وفي رواية : إِذَا مَسَّ أَحَدُكُمْ ذَكَرَهُ أَوْ أُنْثَيَيْهِ فَلَا يُصَلِّ حَتَّى يَتَوَضَّأَ(٤٤)] [وفي رواية : إِذَا مَسَّ أَحَدُكُمْ فَرْجَهُ فَلْيَتَوَضَّأْ ، وَالْمَرْأَةُ مِثْلُ ذَلِكَ(٤٥)] [وفي رواية : مَنْ مَسَّ ذَكَرَهُ فَقَدْ وَجَبَ عَلَيْهِ الْوُضُوءُ(٤٦)] [وفي رواية : مَنْ مَسَّ فَرْجَهُ وَأُنْثَيَيْهِ فَلْيَتَوَضَّأْ وُضُوءَهُ لِلصَّلَاةِ(٤٧)] [ وقَالَ : وَكَانَ عُرْوَةُ يَقُولُ : إِذَا مَسَّ رُفْغَيْهِ أَوْ أُنْثَيَيْهِ أَوْ ذَكَرَهُ فَلْيَتَوَضَّأْ ]

خريطة الاختلافات
  1. (١)مسند أحمد٢٧٨٨٢·المعجم الكبير٢٢١٦٨·مصنف ابن أبي شيبة١٧٣٧·
  2. (٢)سنن أبي داود١٨٠·صحيح ابن حبان١١١٦·السنن الكبرى١٥٩·
  3. (٣)شرح معاني الآثار٤١٣·
  4. (٤)جامع الترمذي٨٦·المعجم الكبير٢٢١٦٠·
  5. (٥)المعجم الكبير٢٢١٧٥·
  6. (٦)سنن البيهقي الكبرى٦٢٣·
  7. (٧)سنن البيهقي الكبرى٦٢٥٦٢٧٦٣٠٦٣٢·سنن الدارقطني٥٢٨·شرح معاني الآثار٤٢١·
  8. (٨)صحيح ابن حبان١١١٧·المعجم الكبير٢٢١٥٨·سنن البيهقي الكبرى٦٣٠٦٣٢·سنن الدارقطني٥٢٨·المستدرك على الصحيحين٤٧٧·شرح معاني الآثار٤١٩·
  9. (٩)مسند أحمد٢٧٨٨٢·مصنف ابن أبي شيبة١٧٣٧·
  10. (١٠)
  11. (١١)المعجم الكبير٢٢١٨٠·
  12. (١٢)سنن البيهقي الكبرى٦٤٤·مسند الحميدي٣٥٩·
  13. (١٣)المعجم الكبير٢٢١٥٣٢٢١٧٥·مصنف عبد الرزاق٤١٢·المستدرك على الصحيحين٤٧٢·شرح معاني الآثار٤١٣·
  14. (١٤)المعجم الكبير٢٢١٥٨·شرح معاني الآثار٤١٥·
  15. (١٥)مسند أحمد٢٧٨٨٢·المعجم الكبير٢٢١٦٨·
  16. (١٦)مسند الحميدي٣٥٩·
  17. (١٧)سنن ابن ماجه٥١٨·صحيح ابن حبان١١١٦١١١٧·صحيح ابن خزيمة٤٠·المعجم الكبير٢٢١٥٩٢٢١٧١٢٢١٧٣٢٢١٧٦٢٢١٨٦٢٢١٨٧·مصنف عبد الرزاق٤١٤·سنن البيهقي الكبرى٦٢٣·سنن الدارقطني٥٣٠·السنن الكبرى١٥٩·المنتقى١٧·
  18. (١٨)سنن أبي داود١٨٠·صحيح ابن حبان١١٢٠·المعجم الكبير٢٢١٥٦٢٢١٦٢٢٢١٦٣٢٢١٦٤٢٢١٦٥٢٢١٦٩٢٢١٧٠٢٢١٧٧٢٢١٨٢٢٢١٨٥·مصنف ابن أبي شيبة١٧٣٧·سنن البيهقي الكبرى٦٢٨٦٦١·سنن الدارقطني٥٣٨·مسند الحميدي٣٥٩·مسند الطيالسي١٧٦٧·المستدرك على الصحيحين٤٧٤٤٧٥·المطالب العالية١٦٦·المنتقى١٦·
  19. (١٩)المعجم الكبير٢٢١٥٣·مصنف عبد الرزاق٤١٢·شرح معاني الآثار٤١٣·
  20. (٢٠)المعجم الكبير٢٢١٥٨·شرح معاني الآثار٤١٥·
  21. (٢١)شرح معاني الآثار٤١٣·
  22. (٢٢)مصنف عبد الرزاق٤١٢·
  23. (٢٣)مسند الحميدي٣٥٩·
  24. (٢٤)المعجم الكبير٢٢١٨٠·
  25. (٢٥)المعجم الكبير٢٢١٧٥·
  26. (٢٦)سنن أبي داود١٨٠·جامع الترمذي٨٤·سنن ابن ماجه٥١٨·مسند أحمد٢٧٨٨٢٢٧٨٨٣٢٧٨٨٤٢٧٨٨٥·مسند الدارمي٧٤٨٧٤٩·صحيح ابن حبان١١١٦١١١٧·صحيح ابن خزيمة٤٠·المعجم الكبير٢٢١٥٣٢٢١٥٤٢٢١٥٥٢٢١٥٦٢٢١٥٧٢٢١٥٨٢٢١٥٩٢٢١٦٠٢٢١٦١٢٢١٦٤٢٢١٦٥٢٢١٦٦٢٢١٦٧٢٢١٦٨٢٢١٦٩٢٢١٧٠٢٢١٧٢٢٢١٧٣٢٢١٧٤٢٢١٧٥٢٢١٧٦٢٢١٧٧٢٢١٧٨٢٢١٧٩٢٢١٨٠٢٢١٨١٢٢١٨٢٢٢١٨٣٢٢١٨٤٢٢١٨٥٢٢١٨٦٢٢١٨٧٢٢١٨٨·المعجم الأوسط٤٨٢١٤٦٠٣٩٩٧٨٥٧٩·المعجم الصغير١١١٧·مصنف عبد الرزاق٤١١٤١٢٤١٤·سنن البيهقي الكبرى٦٢٣٦٢٥٦٢٦٦٢٧٦٢٨٦٣٠٦٣٢٦٤٣٦٤٤٦٤٥٦٤٨٦٦٠٦٦١·سنن الدارقطني٥٢٨٥٢٩٥٣٠٥٣١٥٣٤٥٣٧٥٣٨٥٤٠·مسند الحميدي٣٥٩·مسند الطيالسي١٧٦٧·السنن الكبرى١٥٩·المستدرك على الصحيحين٤٧٢٤٧٣٤٧٤٤٧٥٤٧٧·المطالب العالية١٦٦١٦٧·المنتقى١٧·شرح معاني الآثار٤١٣٤١٥٤١٧·
  27. (٢٧)مسند أحمد٢٧٨٨٢٢٧٨٨٣·
  28. (٢٨)مسند الحميدي٣٥٩·
  29. (٢٩)المعجم الكبير٢٢١٥٣·مصنف عبد الرزاق٤١٢·شرح معاني الآثار٤١٣·
  30. (٣٠)سنن البيهقي الكبرى٦٤٤·
  31. (٣١)المعجم الكبير٢٢١٧٧·
  32. (٣٢)سنن البيهقي الكبرى٦٣٠·سنن الدارقطني٥٢٨·
  33. (٣٣)مسند الحميدي٣٥٩·
  34. (٣٤)المعجم الكبير٢٢١٨٠·
  35. (٣٥)شرح معاني الآثار٤١٣·
  36. (٣٦)مسند أحمد٢٧٨٨٢·
  37. (٣٧)المعجم الكبير٢٢١٧٥·
  38. (٣٨)سنن البيهقي الكبرى٦٤٥·
  39. (٣٩)المطالب العالية١٦٦·
  40. (٤٠)المعجم الكبير٢٢١٨٨·
  41. (٤١)سنن البيهقي الكبرى٦٤٨·
  42. (٤٢)سنن الدارقطني٥٣٤·
  43. (٤٣)سنن البيهقي الكبرى٦٦٠·
  44. (٤٤)سنن الدارقطني٥٤٠·
  45. (٤٥)صحيح ابن حبان١١٢١·
  46. (٤٦)المعجم الأوسط٨٥٧٩·
  47. (٤٧)المعجم الأوسط٣٩٩٧·
تحليل الحديث
حديث مرفوع للنبي ﷺ
سُنَّة قَوليَّة
مرفوع
ترقيم طبعة ١ — دار عالم الكتب439 أ
مصادر الحكم على الحديث1 مصدر
  • شرح معاني الآثار

    424 439 أ - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْحَجَّاجِ وَرَبِيعٌ الْمُؤَذِّنُ ، قَالَا : ثَنَا أَسَدٌ ، قَالَ : ثَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ ، قَالَ : ثَنَا أَبُو الْأَسْوَدِ ، أَنَّهُ سَمِعَ عُرْوَةَ يَذْكُرُ عَنْ بُسْرَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِثْلَهُ . قِيلَ لَهُمْ : كَيْفَ تَحْتَجُّونَ فِي هَذَا بِابْنِ لَهِيعَةَ ، وَأَنْتُمْ لَا تَجْعَلُونَهُ حُجَّةً لِخَصْمِكُمْ ، فِيمَا يَحْتَجُّ بِهِ عَلَيْكُمْ ؟ وَلَمْ أُرِدْ بِشَيْءٍ مِنْ ذَلِكَ الطَّعْنَ عَلَى عَبْدِ اللهِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ ، وَلَا عَلَى ابْنِ لَهِيعَةَ ، وَلَا عَلَى غَيْرِهِمَا ، وَلَكِنِّي أَرَدْتُ بَيَانَ ظُلْمِ الْخَصْمِ . فَثَبَتَ وَهَاءُ حَدِيثِ الزُّهْرِيِّ بِالَّذِي دَخَلَ بَيْنَهُ وَبَيْنَ عُرْوَةَ ، وَوَهَاءُ حَد

أحاديث مشابهة6 أحاديث
تخريج كتب التخريج والعلل5 مَدخل
اعرض الكلَّ (5)
موقع حَـدِيث