حَدَّثَنَا عَبْدَانُ بْنُ أَحْمَدَ ، ثَنَا أَبُو كَامِلٍ الْجَحْدَرِيُّ ، ثَنَا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ ، ثَنَا أَيُّوبُ ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ بُسْرَةَ بِنْتِ صَفْوَانَ ، قَالَتْ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ :
إِذَا مَسَّ أَحَدُكُمْ ذَكَرَهُ أَوْ أُنْثَيَيْهِ أَوْ رُفْغَيْهِ فَلْيَتَوَضَّأْ
أخرجه مالك في "الموطأ" (1 / 57) برقم: (81) وابن الجارود في "المنتقى" (1 / 14) برقم: (16) ، (1 / 15) برقم: (18) ، (1 / 15) برقم: (17) وابن خزيمة في "صحيحه" (1 / 152) برقم: (40) وابن حبان في "صحيحه" (3 / 396) برقم: (1116) ، (3 / 397) برقم: (1117) ، (3 / 398) برقم: (1118) ، (3 / 399) برقم: (1119) ، (3 / 400) برقم: (1120) ، (3 / 400) برقم: (1121) والحاكم في "مستدركه" (1 / 136) برقم: (473) ، (1 / 136) برقم: (472) ، (1 / 137) برقم: (475) ، (1 / 137) برقم: (476) ، (1 / 137) برقم: (474) ، (1 / 137) برقم: (477) والنسائي في "المجتبى" (1 / 57) برقم: (163) ، (1 / 57) برقم: (164) ، (1 / 108) برقم: (444) ، (1 / 108) برقم: (445) ، (1 / 108) برقم: (446) ، (1 / 109) برقم: (447) والنسائي في "الكبرى" (1 / 136) برقم: (159) وأبو داود في "سننه" (1 / 71) برقم: (180) والترمذي في "جامعه" (1 / 125) برقم: (84) والدارمي في "مسنده" (1 / 564) برقم: (748) ، (1 / 564) برقم: (749) وابن ماجه في "سننه" (1 / 302) برقم: (518) والبيهقي في "سننه الكبير" (1 / 128) برقم: (623) ، (1 / 128) برقم: (625) ، (1 / 129) برقم: (630) ، (1 / 129) برقم: (628) ، (1 / 129) برقم: (626) ، (1 / 129) برقم: (629) ، (1 / 129) برقم: (627) ، (1 / 130) برقم: (632) ، (1 / 132) برقم: (644) ، (1 / 132) برقم: (645) ، (1 / 132) برقم: (643) ، (1 / 133) برقم: (648) ، (1 / 137) برقم: (660) ، (1 / 138) برقم: (661) والدارقطني في "سننه" (1 / 265) برقم: (528) ، (1 / 265) برقم: (529) ، (1 / 267) برقم: (530) ، (1 / 267) برقم: (531) ، (1 / 268) برقم: (534) ، (1 / 269) برقم: (537) ، (1 / 270) برقم: (538) ، (1 / 270) برقم: (540) وأحمد في "مسنده" (9 / 5076) برقم: (22041) ، (12 / 6632) برقم: (27883) ، (12 / 6632) برقم: (27882) ، (12 / 6633) برقم: (27885) ، (12 / 6633) برقم: (27884) والطيالسي في "مسنده" (3 / 231) برقم: (1767) والحميدي في "مسنده" (1 / 346) برقم: (359) والبزار في "مسنده" (9 / 217) برقم: (3751) وابن حجر في "المطالب العالية" (2 / 387) برقم: (164) ، (2 / 387) برقم: (166) ، (2 / 395) برقم: (167) وعبد الرزاق في "مصنفه" (1 / 112) برقم: (411) ، (1 / 113) برقم: (412) ، (1 / 113) برقم: (414) وابن أبي شيبة في "مصنفه" (2 / 198) برقم: (1735) ، (2 / 199) برقم: (1737) والطحاوي في "شرح معاني الآثار" (1 / 71) برقم: (413) ، (1 / 72) برقم: (415) ، (1 / 72) برقم: (417) ، (1 / 73) برقم: (426) ، (1 / 73) برقم: (421) والطبراني في "الكبير" (5 / 243) برقم: (5227) ، (5 / 243) برقم: (5228) ، (24 / 193) برقم: (22155) ، (24 / 193) برقم: (22153) ، (24 / 193) برقم: (22154) ، (24 / 194) برقم: (22157) ، (24 / 194) برقم: (22156) ، (24 / 194) برقم: (22159) ، (24 / 194) برقم: (22158) ، (24 / 195) برقم: (22161) ، (24 / 195) برقم: (22160) ، (24 / 196) برقم: (22164) ، (24 / 196) برقم: (22162) ، (24 / 196) برقم: (22163) ، (24 / 196) برقم: (22165) ، (24 / 197) برقم: (22168) ، (24 / 197) برقم: (22167) ، (24 / 197) برقم: (22169) ، (24 / 197) برقم: (22166) ، (24 / 198) برقم: (22170) ، (24 / 198) برقم: (22171) ، (24 / 198) برقم: (22173) ، (24 / 198) برقم: (22172) ، (24 / 199) برقم: (22176) ، (24 / 199) برقم: (22177) ، (24 / 199) برقم: (22174) ، (24 / 199) برقم: (22175) ، (24 / 200) برقم: (22178) ، (24 / 200) برقم: (22179) ، (24 / 200) برقم: (22180) ، (24 / 201) برقم: (22183) ، (24 / 201) برقم: (22181) ، (24 / 201) برقم: (22182) ، (24 / 202) برقم: (22185) ، (24 / 202) برقم: (22187) ، (24 / 202) برقم: (22186) ، (24 / 202) برقم: (22184) ، (24 / 203) برقم: (22188) والطبراني في "الأوسط" (1 / 153) برقم: (482) ، (2 / 124) برقم: (1460) ، (4 / 207) برقم: (3997) ، (8 / 259) برقم: (8579) والطبراني في "الصغير" (2 / 250) برقم: (1117)
ذَكَرَ مَرْوَانُ بْنُ الْحَكَمِ فِي إِمَارَتِهِ عَلَى الْمَدِينَةِ [وفي رواية : سَمِعْتُ عُرْوَةَ بْنَ الزُّبَيْرِ يُحَدِّثُ أَبِي قَالَ : ذَاكَرَنِي مَرْوَانُ(١)] [وفي رواية : دَخَلْتُ عَلَى مَرْوَانَ بْنِ الْحَكَمِ فَذَكَرْنَا مَا يَكُونُ مِنْهُ الْوُضُوءُ ، فَقَالَ مَرْوَانُ(٢)] أَنَّهُ يُتَوَضَّأُ مِنْ مَسِّ الذَّكَرِ ، [وفي رواية : أَنَّهُ تَذَاكَرَ هُوَ وَمَرْوَانُ الْوُضُوءَ مِنْ مَسِّ الْفَرْجِ(٣)] إِذَا أَفْضَى إِلَيْهِ الرَّجُلُ [وفي رواية : رَجُلٌ(٤)] بِيَدِهِ ، [وفي رواية : أَنَّهُ : كَانَ عِنْدَ مَرْوَانَ بْنِ الْحَكَمِ فَسُئِلَ عَنْ مَسِّ الذَّكَرِ ، فَلَمْ يَرَ بِهِ بَأْسًا(٥)] [وفي رواية : دَخَلْتُ عَلَى مَرْوَانَ بْنِ الْحَكَمِ فَتَذَاكَرْنَا مَا يَكُونُ مِنْهُ الْوُضُوءُ ، فَقَالَ مَرْوَانُ : وَمِنْ مَسِّ الذَّكَرِ الْوُضُوءُ(٦)] [وفي رواية : إِذَا مَسَّ أَحَدُكُمْ ذَكَرَهُ ، فَلَا يُصَلِّيَنَّ حَتَّى يَتَوَضَّأَ(٧)] فَأَنْكَرْتُ ذَلِكَ [وفي رواية : فَأَنْكَرَ ذَلِكَ عُرْوَةُ(٨)] ، وَقُلْتُ : لَا وُضُوءَ عَلَى مَنْ مَسَّهُ . [وفي رواية : فَقُلْتُ : لَيْسَ فِيهِ وُضُوءٌ(٩)] [وفي رواية : قَالَ عُرْوَةُ : مَا عَلِمْتُ بِهَذَا(١٠)] [وفي رواية : كُنْتُ عِنْدَ مَرْوَانَ بْنِ الْحَكَمِ ، فَسُئِلْتُ عَنْ مَسِّ الذَّكَرِ ، فَلَمْ أَرَ عَلَيْهِ إِعَادَةَ الْوُضُوءِ(١١)] فَقَالَ مَرْوَانُ : [بَلَى(١٢)] أَخْبَرَتْنِي [وفي رواية : حَدَّثَتْنِي(١٣)] [وفي رواية : أَخْبَرَتْنِيهِ(١٤)] بُسْرَةُ بِنْتُ صَفْوَانَ [وفي رواية : فَقَالَ : إِنَّ بُسْرَةَ بِنْتَ صَفْوَانَ تُحَدِّثُ فِيهِ(١٥)] أَنَّهَا سَمِعَتْ [وفي رواية : تَذَاكَرَ أَبِي وَعُرْوَةُ بْنُ الزُّبَيْرِ مَا يُتَوَضَّأُ مِنْهُ ، فَذَكَرَ عُرْوَةُ مَسَّ الذَّكَرِ ، فَقَالَ أَبِي : إِنَّ هَذَا لَشَيْءٌ مَا سَمِعْتُ بِهِ . قَالَ عُرْوَةُ : بَلَى ، أَخْبَرَنِي مَرْوَانُ بْنُ الْحَكَمِ أَنَّهُ سَمِعَ بُسْرَةَ بِنْتَ صَفْوَانَ تَقُولُ : سَمِعْتُ(١٦)] رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَذْكُرُ مَا يُتَوَضَّأُ مِنْهُ ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : وَيُتَوَضَّأُ مِنْ مَسِّ الذَّكَرِ . [وفي رواية : إِذَا مَسَّ أَحَدُكُمْ ذَكَرَهُ فَلْيَتَوَضَّأْ(١٧)] [وفي رواية : مَنْ مَسَّ ذَكَرَهُ فَلْيَتَوَضَّأْ(١٨)] [وفي رواية : يَأْمُرُ بِالْوُضُوءِ مِنْ مَسِّ الْفَرْجِ(١٩)] [وفي رواية : فَقَالَتْ : ذَكَرَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَا يُتَوَضَّأُ مِنْهُ فَذَكَرَ مَسَّ الذَّكَرِ(٢٠)] [فَكَانَ عُرْوَةُ لَمْ يَرْفَعْ بِحَدِيثِهَا رَأْسًا(٢١)] [وفي رواية : فَكَأَنَّ عُرْوَةُ لَمْ يَقْنَعْ بِحَدِيثِهِ(٢٢)] [فَقُلْتُ لِمَرْوَانَ : فَإِنِّي أَشْتَهِي أَنْ تُرْسِلَ إِلَيْهَا ،(٢٣)] فَقَالَ عُرْوَةُ : فَلَمْ أَزَلْ أُمَارِي مَرْوَانَ ، حَتَّى دَعَا رَجُلًا مِنْ حَرَسِهِ ، [وفي رواية : فَدَعَا مَرْوَانُ بَعْضَ شُرْطَتِهِ(٢٤)] فَأَرْسَلَهُ إِلَى [وفي رواية : فَبَعَثَ مَرْوَانُ بَعْضَ حَرَسِهِ إِلَى(٢٥)] بُسْرَةَ [بِنْتِ صَفْوَانَ(٢٦)] [وفي رواية : فَأَرْسَلَ إِلَيْهَا رَسُولًا(٢٧)] [وفي رواية : فَأَرْسَلَ إِلَيْهَا - وَأَنَا شَاهِدٌ - رَجُلًا - أَوْ قَالَ : حَرَسِيًّا(٢٨)] [وفي رواية : فَأَرْسَلَ مَرْوَانُ إِلَيْهَا شُرْطِيًّا(٢٩)] لِيَسْأَلَهَا عَمَّا حَدَّثَتْ [وفي رواية : يَسْأَلُهَا عَمَّا حَدَّثَتْهُ(٣٠)] مِنْ ذَلِكَ ، [وفي رواية : فَقَالَ : يَا شُرْطِيُّ ائْتِ بُسْرَةَ بِنْتَ صَفْوَانَ فَسَلْهَا فَإِنَّهَا قَالَتْ : سَمِعْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ : مَنْ مَسَّ ذَكَرَهُ فَلْيَتَوَضَّأْ(٣١)] فَأَرْسَلَتْ إِلَيْهِ بُسْرَةُ بِمِثْلِ الَّذِي حَدَّثَنِي عَنْهَا مَرْوَانُ [وفي رواية : فَسَأَلَ بُسْرَةَ ، فَصَدَّقَتْهُ بِمَا قَالَ(٣٢)] [وفي رواية : فَجَاءَ الرَّسُولُ مِنْ عِنْدِهَا ، فَقَالَ إِنَّهَا قَالَتْ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : مَنْ مَسَّ ذَكَرَهُ فَلْيَتَوَضَّأْ(٣٣)] [وفي رواية : فَسَأَلَهَا عَنْ ذَلِكَ فَأَخْبَرْتُهُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : إِذَا مَسَّ أَحَدُكُمْ ذَكَرَهُ فَلْيُعِدِ الْوُضُوءَ(٣٤)] [وفي رواية : فَرَجَعَ فَأَخْبَرَهُمْ أَنَّهَا قَالَتْ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَأْمُرُ بِالْوُضُوءِ مِنْ مَسِّ الْفَرْجِ(٣٥)] [وفي رواية : فَذَكَرَ الرَّسُولُ أَنَّهَا تُحَدِّثُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : مَنْ مَسَّ فَرْجَهُ فَلْيَتَوَضَّأْ(٣٦)] [وفي رواية : فَقَالَ : حَدَّثَتْنِي أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : إِذَا مَسَّ الرَّجُلُ فَرْجَهُ بِيَدِهِ فَلَا يُصَلِّي حَتَّى يَتَوَضَّأَ ، فَرَجَعَ فَقَالَ : قَالَتْ : نَعَمْ(٣٧)] [ وفي رواية : أَنَّ بُسْرَةَ بِنْتَ صَفْوَانَ بْنِ مُحَرِّثٍ قَالَتْ : قُلْتُ : يَا رَسُولَ اللَّهِ إِحْدَانَا تَتَوَضَّأُ لِلصَّلَاةِ فَتَفْرُغُ مِنْ وُضُوئِهَا ، ثُمَّ تُدْخِلُ يَدَهَا فِي دِرْعِهَا فَتَمَسُّ فَرْجَهَا أَيَجِبُ عَلَيْهَا الْوُضُوءُ ؟ قَالَ : نَعَمْ ، إِذَا مَسَّتْ فَرْجَهَا فَلْتُعِدِ الصَّلَاةَ وَالْوُضُوءَ . قَالَ : وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَمْرٍو جَالِسٌ فَلَمْ يُفْزِعْ ذَلِكَ عَبْدَ اللَّهِ ابْنَ عَمْرٍو بَعْدُ ] [وفي رواية : سَأَلْتُ الزُّهْرِيَّ عَنْ مَسِّ الْمَرْأَةِ فَرْجَهَا أَتَتَوَضَّأُ ؟ فَقَالَ : أَخْبَرَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي بَكْرٍ ، عَنْ عُرْوَةَ ، عَنْ مَرْوَانَ بْنِ الْحَكَمِ ، عَنْ بُسْرَةَ بِنْتِ صَفْوَانَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ : إِذَا أَفْضَى أَحَدُكُمْ بِيَدِهِ إِلَى فَرْجِهِ فَلْيَتَوَضَّأْ(٣٨)] [وفي رواية : كُنْتُ عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَعِنْدَهُ فُلَانٌ وَفُلَانٌ ، وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَمْرٍو ، حَتَّى ذَكَرَتْ سِتَّةً أَوْ سَبْعَةً ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : « مَنْ مَسَّ ذَكَرَهُ فَلْيَتَوَضَّأْ(٣٩)] [وفي رواية : سَأَلْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَقُلْتُ : يَا رَسُولَ اللَّهِ هَلْ عَلَى إِحْدَانَا الْوُضُوءُ إِذَا مَسَّتْ فَرْجَهَا ؟ ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : مَنْ مَسَّ فَرْجَهُ مِنَ الرِّجَالِ ، وَالنِّسَاءِ فَعَلَيْهِ الْوُضُوءُ(٤٠)] [وفي رواية : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، كَيْفَ تَرَى فِي إِحْدَانَا تَمَسُّ فَرْجَهَا ، وَالرَّجُلُ يَمَسُّ ذَكَرَهُ بَعْدَمَا يَتَوَضَّأُ ؟ فَقَالَ لَهَا رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : تَتَوَضَّأُ يَا بُسْرَةُ بِنْتَ صَفْوَانَ(٤١)] [وفي رواية : إِذَا مَسَّ الرَّجُلُ ذَكَرَهُ فَلْيَتَوَضَّأْ ، وَإِذَا مَسَّتِ الْمَرْأَةُ قُبُلَهَا فَلْتَتَوَضَّأْ(٤٢)] [وفي رواية : مَنْ مَسَّ ذَكَرَهُ أَوْ أُنْثَيَيْهِ ، أَوْ رُفْغَهُ فَلْيَتَوَضَّأْ . وَفِي رِوَايَةِ الطُّوسِيِّ : أَوْ رُفْغَيْهِ فَلْيَتَوَضَّأْ وُضُوءَهُ لِلصَّلَاةِ(٤٣)] [وفي رواية : إِذَا مَسَّ أَحَدُكُمْ ذَكَرَهُ أَوْ أُنْثَيَيْهِ فَلَا يُصَلِّ حَتَّى يَتَوَضَّأَ(٤٤)] [وفي رواية : إِذَا مَسَّ أَحَدُكُمْ فَرْجَهُ فَلْيَتَوَضَّأْ ، وَالْمَرْأَةُ مِثْلُ ذَلِكَ(٤٥)] [وفي رواية : مَنْ مَسَّ ذَكَرَهُ فَقَدْ وَجَبَ عَلَيْهِ الْوُضُوءُ(٤٦)] [وفي رواية : مَنْ مَسَّ فَرْجَهُ وَأُنْثَيَيْهِ فَلْيَتَوَضَّأْ وُضُوءَهُ لِلصَّلَاةِ(٤٧)] [ وقَالَ : وَكَانَ عُرْوَةُ يَقُولُ : إِذَا مَسَّ رُفْغَيْهِ أَوْ أُنْثَيَيْهِ أَوْ ذَكَرَهُ فَلْيَتَوَضَّأْ ]
وصف (التطابق/الاختلاف) بين المتون
( رَفَغَ ) ( هـ ) فِيهِ عَشْرٌ مِنَ السُّنَّةِ : كَذَا وَكَذَا ، وَنَتْفُ الرُّفْغَيْنِ أَيِ الْإِبِطَيْنِ . الرُّفْغُ بِالضَّمِّ وَالْفَتْحِ : وَاحِدُ الْأَرْفَاغِ ، وَهِيَ أُصُولُ الْمَغَابِنِ كَالْآبَاطِ وَالْحَوَالِبِ ، وَغَيْرِهَا مِنْ مَطَاوِي الْأَعْضَاءِ وَمَا يَجْتَمِعُ فِيهِ مِنَ الْوَسَخِ وَالْعَرَقِ . ( هـ ) وَمِنْهُ الْحَدِيثُ كَيْفَ لَا أُوهِمُ وَرُفْغُ أَحَدِكُمْ بَيْنَ ظُفُرِهِ وَأُنْمُلَتِهِ أَرَادَ بِالرُّفْغِ هَاهُنَا وَسَخَ الظُّفُرِ ، كَأَنَّهُ قَالَ : وَوَسَخُ رُفْغِ أَحَدِكُمْ . وَالْمَعْنَى أَنَّكُمْ لَا تُقَلِّمُونَ أَظْفَارَكُمْ ثُمَّ تَحُكُّونَ بِهَا أَرْفَاغَكُمْ ، فَيَعْلَقُ بِهَا مَا فِيهَا مِنَ الْوَسَخِ . * وَفِي حَدِيثِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ إِذَا الْتَقَى الرُّفْغَانِ وَجَبَ الْغُسْلُ يُرِيدُ الْتِقَاءَ الْخِتَانَيْنِ ، فَكَنَى عَنْهُ بِالْتِقَاءِ أُصُولِ الْفَخِذَيْنِ ; لِأَنَّهُ لَا يَكُونُ إِلَّا بَعْدَ الْتِقَاءِ الْخِتَانَيْنِ . وَقَدْ تَكَرَّرَ فِي الْحَدِيثِ . * وَفِي حَدِيثِ عَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَرْفَغَ لَكُمُ الْمَعَاشَ أَيْ أَوْسَعَ عَلَيْكُمْ . وَعَيْشٌ رَافِغٌ : أَيْ وَاسِعٌ . * وَمِنْهُ حَدِيثُهُ النِّعَمُ الرَّوَافِغُ جَمْعُ رَافِغَةٍ .
[ رفغ ] رفغ : الرَّفْغُ : وَالرُّفْعُ : أُصُولُ الْفَخِذَيْنِ مِنْ بَاطِنٍ وَهُمَا مَا اكْتَنَفَا أَعَالِيَ جَانِبَيِ الْعَانَةِ عِنْدَ مُلْتَقَى أَعَالِي بَوَاطِنِ الْفَخِذَيْنِ وَأَعْلَى الْبَطْنِ ، وَهُمَا أَيْضًا أُصُولُ الْإِبِطَيْنِ ، وَقِيلَ : الرُّفْغُ مِنْ بَاطِنِ الْفَخِذِ عِنْدَ الْأُرْبِيَّةِ ، وَالْجَمْعُ أَرْفُغٌ وَأَرْفَاغٌ وَرِفَاغٌ ، قَالَ الشَّاعِرُ : قَدْ زَوَّجُونِي جَيْأَلًا فِيهَا حَدَبْ دَقِيقَةَ الْأَرْفَاغِ ضَخْمَاءَ الرُّكَبْ وَنَاقَةٌ رَفْغَاءُ : وَاسِعَةُ الرُّفْغِ . وَنَاقَةٌ رِفْغَةٌ : قَرِحَةُ الرُّفْغَيْنِ . وَالرَّفْغَاءُ مِنَ النِّسَاءِ : الدَّقِيقَةُ الْفَخِذَيْنِ الْمُعِيقَةُ الرَّفْغَيْنِ الصَّغِيرَةُ الْمَتَاعِ . وَقَالَ ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ : الْمَرَافِغُ أُصُولُ الْيَدَيْنِ وَالْفَخِذَيْنِ لَا وَاحِدَ لَهَا مِنْ لَفْظِهَا . وَالْأَرْفَاغُ : الْمَغَابِنُ مِنَ الْآبَاطِ وَأُصُولِ الْفَخِذَيْنِ وَالْحَوَالِبِ وَغَيْرِهَا مِنْ مَطَاوِي الْأَعْضَاءِ وَمَا يَجْتَمِعُ فِيهِ الْوَسَخُ وَالْعَرَقُ . وَالْمَرْفُوغَةُ : الَّتِي الْتَزَقَ خِتَانُهَا صَغِيرَةً فَلَا يَصِلُ إِلَيْهَا الرِّجَالُ . وَالرُّفْغُ : وَسَخُ الظُّفْرِ ، وَقِيلَ : الْوَسَخُ الَّذِي بَيْنَ الْأُنْمُلَةِ وَالظُّفْرِ ، وَقِيلَ : الرُّفْغُ كُلُّ مَوْضِعٍ يَجْتَمِعُ فِيهِ الْوَسَخُ ، كَالْإِبِطِ وَالْعُكْنَةِ وَنَحْوِهِمَا . وَفِي الْحَدِيثِ : أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَلَّى فَأَوْهَمَ فِي صَلَاتِهِ فَقِيلَ لَهُ : يَا رَسُولَ اللَّهِ كَأَنَّكَ قَدْ أَوْهَمْتَ ، قَالَ : وَكَيْفَ لَا أَوْهَمُ وَرُفْغُ أَحَدِكُمْ بَيْنَ ظُفْرِهِ وَأُنْمُلَتِهِ ؟ قَالَ الْأَصْمَعِيُّ : جَمْعُ الرُّفْغِ أَرْفَاغٌ وَهِيَ الْآبَاطُ وَالْمَغَابِنُ مِنَ الْجَسَدِ يَكُونُ ذَلِكَ فِي الْإِبِلِ وَالنَّاسِ ، قَالَ أَبُو عُب
بَابُ مَا جَاءَ فِي مَسِّ الذَّكَرِ (ح019) أَخْبَرَنِي أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ عَلِيٍّ الْفَارِسِيُّ ، أَنَا يَحْيَى بْنُ عَبْدِ الْوَهَّابِ الْعَبْدِيُّ ، أَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ الْكَاتِبُ ، أََنَا عُمَرُ بْنُ أَحْمَدَ الْوَاعِظُ ، أَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ يَزِيدَ بْنِ يَحْيَى الزَّعْفَرَانِيُّ ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُثْمَانَ بْنِ كَرَامَةَ ، حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ حَدَّثَنَا أَيُّوبُ بْنُ عُتْبَةَ قَاضِي الْيَمَامَةِ ، حَدَّثَنِي قَيْسُ بْنُ طَلْقٍ ، حَدَّثَنِي أَبِي أَنَّهُ كَانَ فِي الْوَفْدِ الَّذِينَ وَفَدُوا عَلَى رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ : سُئِلَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - عَنْ مَسِّ الذَّكَرِ ؟ فَقَالَ : (مَا هُوَ إِلَّا بِضْعَةٌ مِنْ جَسَدِكَ) . رَوَاهُ أَبُو نُعَيْمٍ ، وَتَابَعُهُ أَحْمَدُ بْنُ يُونُسَ ، وَقَالَ : سَأَلَ رَجُلٌ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَالْبَاقِي مِثْلُهُ . (ح020) أَخْبَرَنَا أَبُو الْعَلَاءِ الْحَافِظُ ، أَنَا الْحَسَنُ بْنُ أَحْمَدَ ، أَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ ، أَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ ، حَدَّثَنَا أَبُو الْقَاسِمِ الرَّازِيُّ ، حَدَّثَنَا يُونُسُ بْنُ عَبْدِ الْأَعْلَى ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ جَابِرٍ ، عَنْ قَيْسِ بْنِ طَلْقٍ عَنْ أَبِيهِ ، أَنَّهُ سَأَلَ النَّبِيَّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : هَلْ مِنْ مَسِّ الذَّكَرِ وُضُوءُ ؟ قَالَ : لَا . (ح021) قَرَأْتُ عَلَى أَبِي مُوسَى الْحَافِظِ ، أَخْبَرَكَ أَبُو عَلِيٍّ ، أَنَا أَبُو نُعَيْمٍ ، أَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ جَعْفَرٍ ، حَدَّثَنَا يُونُسُ بْنُ حَبِيبٍ ، حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ ، حَدَّثَنَا أَيُّوبُ بْنُ عُتْبَةَ ، عَنْ قَيْسِ بْنِ طَلْقٍ ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ : قُلْتُ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، يَكُونُ أَحَدُنَا فِي الصَّلَاةِ فَيَمَسُّ ذَكَرَهُ ، يُعِيدُ الْوُضُوءَ ؟ قَالَ : لَا إِنَّمَا هُوَ مِنْكَ . وَقَدِ اخْتَلَفَ أَهْلُ الْعِلْمِ فِي هَذَا الْبَابِ : فَذَهَبَ بَعْضُهُمْ إِلَى هَذِهِ الْأَحَادِيثِ ، وَرَأَوْا تَرْكَ الْوُضُوءِ مِنْ مَسِّ الذَّكَرِ : رُوِيَ ذَلِكَ عَنْ عَلِ
بَابُ مَا جَاءَ فِي مَسِّ الذَّكَرِ (ح019) أَخْبَرَنِي أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ عَلِيٍّ الْفَارِسِيُّ ، أَنَا يَحْيَى بْنُ عَبْدِ الْوَهَّابِ الْعَبْدِيُّ ، أَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ الْكَاتِبُ ، أََنَا عُمَرُ بْنُ أَحْمَدَ الْوَاعِظُ ، أَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ يَزِيدَ بْنِ يَحْيَى الزَّعْفَرَانِيُّ ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُثْمَانَ بْنِ كَرَامَةَ ، حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ حَدَّثَنَا أَيُّوبُ بْنُ عُتْبَةَ قَاضِي الْيَمَامَةِ ، حَدَّثَنِي قَيْسُ بْنُ طَلْقٍ ، حَدَّثَنِي أَبِي أَنَّهُ كَانَ فِي الْوَفْدِ الَّذِينَ وَفَدُوا عَلَى رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ : سُئِلَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - عَنْ مَسِّ الذَّكَرِ ؟ فَقَالَ : (مَا هُوَ إِلَّا بِضْعَةٌ مِنْ جَسَدِكَ) . رَوَاهُ أَبُو نُعَيْمٍ ، وَتَابَعُهُ أَحْمَدُ بْنُ يُونُسَ ، وَقَالَ : سَأَلَ رَجُلٌ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَالْبَاقِي مِثْلُهُ . (ح020) أَخْبَرَنَا أَبُو الْعَلَاءِ الْحَافِظُ ، أَنَا الْحَسَنُ بْنُ أَحْمَدَ ، أَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ ، أَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ ، حَدَّثَنَا أَبُو الْقَاسِمِ الرَّازِيُّ ، حَدَّثَنَا يُونُسُ بْنُ عَبْدِ الْأَعْلَى ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ جَابِرٍ ، عَنْ قَيْسِ بْنِ طَلْقٍ عَنْ أَبِيهِ ، أَنَّهُ سَأَلَ النَّبِيَّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : هَلْ مِنْ مَسِّ الذَّكَرِ وُضُوءُ ؟ قَالَ : لَا . (ح021) قَرَأْتُ عَلَى أَبِي مُوسَى الْحَافِظِ ، أَخْبَرَكَ أَبُو عَلِيٍّ ، أَنَا أَبُو نُعَيْمٍ ، أَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ جَعْفَرٍ ، حَدَّثَنَا يُونُسُ بْنُ حَبِيبٍ ، حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ ، حَدَّثَنَا أَيُّوبُ بْنُ عُتْبَةَ ، عَنْ قَيْسِ بْنِ طَلْقٍ ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ : قُلْتُ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، يَكُونُ أَحَدُنَا فِي الصَّلَاةِ فَيَمَسُّ ذَكَرَهُ ، يُعِيدُ الْوُضُوءَ ؟ قَالَ : لَا إِنَّمَا هُوَ مِنْكَ . وَقَدِ اخْتَلَفَ أَهْلُ الْعِلْمِ فِي هَذَا الْبَابِ : فَذَهَبَ بَعْضُهُمْ إِلَى هَذِهِ الْأَحَادِيثِ ، وَرَأَوْا تَرْكَ الْوُضُوءِ مِنْ مَسِّ الذَّكَرِ : رُوِيَ ذَلِكَ عَنْ عَلِ
بَابُ مَا جَاءَ فِي مَسِّ الذَّكَرِ (ح019) أَخْبَرَنِي أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ عَلِيٍّ الْفَارِسِيُّ ، أَنَا يَحْيَى بْنُ عَبْدِ الْوَهَّابِ الْعَبْدِيُّ ، أَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ الْكَاتِبُ ، أََنَا عُمَرُ بْنُ أَحْمَدَ الْوَاعِظُ ، أَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ يَزِيدَ بْنِ يَحْيَى الزَّعْفَرَانِيُّ ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُثْمَانَ بْنِ كَرَامَةَ ، حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ حَدَّثَنَا أَيُّوبُ بْنُ عُتْبَةَ قَاضِي الْيَمَامَةِ ، حَدَّثَنِي قَيْسُ بْنُ طَلْقٍ ، حَدَّثَنِي أَبِي أَنَّهُ كَانَ فِي الْوَفْدِ الَّذِينَ وَفَدُوا عَلَى رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ : سُئِلَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - عَنْ مَسِّ الذَّكَرِ ؟ فَقَالَ : (مَا هُوَ إِلَّا بِضْعَةٌ مِنْ جَسَدِكَ) . رَوَاهُ أَبُو نُعَيْمٍ ، وَتَابَعُهُ أَحْمَدُ بْنُ يُونُسَ ، وَقَالَ : سَأَلَ رَجُلٌ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَالْبَاقِي مِثْلُهُ . (ح020) أَخْبَرَنَا أَبُو الْعَلَاءِ الْحَافِظُ ، أَنَا الْحَسَنُ بْنُ أَحْمَدَ ، أَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ ، أَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ ، حَدَّثَنَا أَبُو الْقَاسِمِ الرَّازِيُّ ، حَدَّثَنَا يُونُسُ بْنُ عَبْدِ الْأَعْلَى ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ جَابِرٍ ، عَنْ قَيْسِ بْنِ طَلْقٍ عَنْ أَبِيهِ ، أَنَّهُ سَأَلَ النَّبِيَّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : هَلْ مِنْ مَسِّ الذَّكَرِ وُضُوءُ ؟ قَالَ : لَا . (ح021) قَرَأْتُ عَلَى أَبِي مُوسَى الْحَافِظِ ، أَخْبَرَكَ أَبُو عَلِيٍّ ، أَنَا أَبُو نُعَيْمٍ ، أَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ جَعْفَرٍ ، حَدَّثَنَا يُونُسُ بْنُ حَبِيبٍ ، حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ ، حَدَّثَنَا أَيُّوبُ بْنُ عُتْبَةَ ، عَنْ قَيْسِ بْنِ طَلْقٍ ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ : قُلْتُ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، يَكُونُ أَحَدُنَا فِي الصَّلَاةِ فَيَمَسُّ ذَكَرَهُ ، يُعِيدُ الْوُضُوءَ ؟ قَالَ : لَا إِنَّمَا هُوَ مِنْكَ . وَقَدِ اخْتَلَفَ أَهْلُ الْعِلْمِ فِي هَذَا الْبَابِ : فَذَهَبَ بَعْضُهُمْ إِلَى هَذِهِ الْأَحَادِيثِ ، وَرَأَوْا تَرْكَ الْوُضُوءِ مِنْ مَسِّ الذَّكَرِ : رُوِيَ ذَلِكَ عَنْ عَلِ
22178 510 - حَدَّثَنَا عَبْدَانُ بْنُ أَحْمَدَ ، ثَنَا أَبُو كَامِلٍ الْجَحْدَرِيُّ ، ثَنَا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ ، ثَنَا أَيُّوبُ ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ بُسْرَةَ بِنْتِ صَفْوَانَ ، قَالَتْ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : إِذَا مَسَّ أَحَدُكُمْ ذَكَرَهُ أَوْ أُنْثَيَيْهِ أَوْ رُفْغَيْهِ فَلْيَتَوَضَّأْ .
32 - حديث آخر : أخبرنا أبو علي محمد بن حمزة بن أحمد بن جعفر بن حرب الدهان ، أنا أبو عبد الله الحسين بن حمزة الأشناني -بالكوفة- نا محمد بن عبد الله بن سليمان الحضرمي ، نا علي بن مسلم ، نا محمد بن بكر ، نا عبد الحميد بن جعفر ، عن هشام بن عروة ، عن أبيه ، عن بسرة بنت صفوان ، سمعت رسول الله -صلى الله عليه وسلم- يقول : من مس ذكره أو أنثييه أو رفغيه فليتوضأ وضوءه للصلاة . كذا روى هذا الحديث عبد الحميد بن جعفر الأنصاري ، عن هشام بن عروة ، عن أبيه ، عن بسرة ، ووافقه أيوب السختياني ومحمد بن عبد الرحمن الطفاوي ، وأبان بن يزيد العطار ، وعبد العزيز بن أبي حازم ، وعبد العزيز بن محمد الدراوردي ، ويحيى بن سعيد القطان ، وجماعة كبيرة سواهم ، فرووه عن هشام كذلك . وخالفهم الحمادان ، وسلام بن أبي مطيع ، ووهيب بن خالد ، وإسماعيل بن عياش ، في آخرين فرووه عن هشام بن عروة ، عن أبيه ، عن مروان ، عن بسرة ، وكلهم اقتصر على ذكر الذكر ، وأما ذكر الأنثيين والرفغين فتفرد به عبد الحميد بن جعفر . وقد روي عن حجاج بن محمد ، عن ابن جريج ، عن هشام الحديث وفيه ذكر الأنثيين خاصة : أخبرنا أبو بكر البرقاني ، أنا علي بن عمر الحافظ ، نا أحمد بن محمد بن إبراهيم بن أبي الرجال الصلحي ، نا أبو حميد المصيصي عبد الله ابن محمد بن تميم قال : سمعت حجاجا يقول : قال ابن جريج : أخبرني هشام بن عروة ، عن أبيه ، عن مروان ، عن بسرة بنت صفوان ، وقد كانت صحبت النبي -صلى الله عليه وسلم- أن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال : إذا مس أحدكم ذكره أو أنثييه فلا يصلي حتى يتوضأ . وذكر الأنثيين والرفغين ليس من كلام رسول الله -صلى الله عليه وسلم- وإنما هو من قول عروة بن الزبير ، فأدرجه الراوي في متن الحديث ، وقد بين ذلك حماد بن زيد وأيوب السختياني في روايتهما عن هشام . أما حديث حماد بن زيد : فأخبرناه البرقاني ، أنا علي بن عمر الحافظ ، نا عبد الله بن محمد البغوي ، نا خلف بن هشام البزار ، نا حماد بن زيد ، عن هشام بن عروة ، أن عروة كان عند مروان بن الحكم ، فسئل عن مس الذكر، فلم ير به بأسا ، فقال عروة : إن بسرة بنت صفوان حدثتني أن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- قال : إذا أفضى أحدكم إلى ذكره فلا يصلي حتى يتوضأ . فبعث مروان حرسيا إلى بسرة ، فرجع الرسول فقال : نعم ، قال : فكان أبي يقول : إذا مس رفغه - أو قال : أنثييه - أو فرجه فلا يصلي حتى يتوضأ . وأما حديث أيوب السختياني : فأخبرنيه أبو محمد الحسن بن محمد بن الحسن الخلال ، نا محمد بن عبد الرحمن بن العباس الذهبي ، نا محمد بن هارون الحضرمي ، نا عمرو بن علي ، نا يزيد بن زريع ، نا أيوب ، عن هشام بن عروة ، عن أبيه ، عن بسرة أنها سمعت رسول الله -صلى الله عليه وسلم- يقول : من مس ذكره فليتوضأ قال : وكان عروة يقول : إذا مس رفغيه أو أنثييه فليتوضأ . وروى كافة أصحاب هشام بن عروة عنه حديث الوضوء من مس الذكر خاصة ، ولم يذكر أحد منهم الأنثيين والرفغين في روايته ، وقد ذكرنا ذلك على الاستقصاء في كتاب الوضوء من مس الذكر .