حَـدِيثابحث في الموسوعة — حديث، راوٍ، موضوع…⌘K
رقم الحديث:طبعة ١: 623
623
باب الوضوء من مس الذكر

أَخْبَرَنَا ) أَبُو زَكَرِيَّا يَحْيَى بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى الْمُزَكِّي ، ثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ، نَا الرَّبِيعُ بْنُ سُلَيْمَانَ ، أَنَا الشَّافِعِيُّ ، أَنَا مَالِكٌ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ أَبِي بَكْرِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ حَزْمٍ ، أَنَّهُ سَمِعَ عُرْوَةَ بْنَ الزُّبَيْرِ يَقُولُ :

دَخَلْتُ عَلَى مَرْوَانَ بْنِ الْحَكَمِ فَتَذَاكَرْنَا مَا يَكُونُ مِنْهُ الْوُضُوءُ ، فَقَالَ مَرْوَانُ : وَمِنْ مَسِّ الذَّكَرِ الْوُضُوءُ . فَقَالَ عُرْوَةُ : مَا عَلِمْتُ ذَلِكَ . فَقَالَ مَرْوَانُ : أَخْبَرَتْنِي بُسْرَةُ بِنْتُ صَفْوَانَ أَنَّهَا سَمِعَتْ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَقُولُ : إِذَا مَسَّ أَحَدُكُمْ ذَكَرَهُ فَلْيَتَوَضَّأْ
معلقمرفوع· رواه بسرة بنت صفوان بن نوفل الأسديةله شواهد
تحقَّق من هذا الحديث
أحكام المحدِّثين6 أحكام
  • البخاري

    أحاديث الوضوء من مس الفرج أصحها حديث بسرة

    لم يُحكَمْ عليه
  • يحيى بن معين

    قلت ليحيى أي شيء صح في مس الذكر قال حديث مالك عن عبد الله بن أبي بكر عن عروة عن مروان عن بسرة فإنه يقول فيه سمعت ولولا هذا لقلت لا يصح فيه شيء

    ضعيف
  • ابن عبد البر

    كل من خرج في الصحيح ذكر حديث بسرة في هذا الباب وحديث طلق بن علي إلا البخاري فإنهما عنده متعارضان معلولان وعند غيره هما صحيحان والله المستعان

    صحيح
  • المباركفوري

    حديث بسرة هو أثبت وأقوى وأرجح من حديث طلق

    لم يُحكَمْ عليه
  • المباركفوري

    الراجح المعول عليه هو أن حديث بسرة وحديث طلق كلاهما صحيحان لكن حديثها أصح وأثبت وأرجح من حديثه كما عرفت فيما تقدم

    صحيح
  • يحيى بن معين

    روى مضر بن محمد قال سألت يحيى بن معين عن مس الذكر أي شيء أصح فيه من الحديث قال يحيى بن معين لولا حديث مالك عن عبد الله بن أبي بكر عن عروة عن مروان عن بسرة فإنه يقول فيه سمعت قال سمعت لقلت لا يصح شيء

    ضعيف
سلسلة الإسنادمعلق
  1. 01
    بسرة بنت صفوان بن نوفل الأسدية
    تقييم الراوي:صحابي· صحابية
    في هذا السند:أخبرتني
    الوفاةعاشت إلى خلافة معاوية
  2. 02
    مروان بن الحكم بن أبي العاص
    تقييم الراوي:لا تثبت له صحبة قال عروة بن الزبير : مروان لا يتهم في الحديث· الثانية
    في هذا السند:يقول
    الوفاة65هـ
  3. 03
    عروة بن الزبير
    تقييم الراوي:ثقة· الثالثة
    في هذا السند:سمع
    الوفاة91هـ
  4. 04
    عبد الله بن أبي بكر بن محمد ابن حزم
    تقييم الراوي:ثقة· الخامسة
    في هذا السند:عن
    الوفاة135هـ
  5. 05
    مالك بن أنس
    تقييم الراوي:الفقيه ، إمام دار الهجرة ، رأس المتقنين ، وكبير المتثبتين· السابعة
    في هذا السند:أناالتدليس
    الوفاة178هـ
  6. 06
    الشافعي
    تقييم الراوي:المجدد أمر الدين على رأس المائتين· رأس الطبقة التاسعة
    في هذا السند:أنا
    الوفاة204هـ
  7. 07
    الربيع بن سليمان المرادي
    تقييم الراوي:ثقة· الحادية عشرة
    في هذا السند:نا
    الوفاة270هـ
  8. 08
    محمد بن يعقوب الأصم
    في هذا السند:حدثنا
    الوفاة346هـ
  9. 09
    يحيى بن أبي إسحاق النيسابوري
    في هذا السند:أخبرنا
    الوفاة414هـ
  10. 10
    الوفاة458هـ
التخريج

أخرجه مالك في "الموطأ" (1 / 57) برقم: (81) وابن الجارود في "المنتقى" (1 / 14) برقم: (16) ، (1 / 15) برقم: (17) ، (1 / 15) برقم: (18) وابن خزيمة في "صحيحه" (1 / 152) برقم: (40) وابن حبان في "صحيحه" (3 / 396) برقم: (1116) ، (3 / 397) برقم: (1117) ، (3 / 398) برقم: (1118) ، (3 / 399) برقم: (1119) ، (3 / 400) برقم: (1120) ، (3 / 400) برقم: (1121) والحاكم في "مستدركه" (1 / 136) برقم: (472) ، (1 / 136) برقم: (473) ، (1 / 137) برقم: (477) ، (1 / 137) برقم: (475) ، (1 / 137) برقم: (476) ، (1 / 137) برقم: (474) والنسائي في "المجتبى" (1 / 57) برقم: (163) ، (1 / 57) برقم: (164) ، (1 / 108) برقم: (446) ، (1 / 108) برقم: (444) ، (1 / 108) برقم: (445) ، (1 / 109) برقم: (447) والنسائي في "الكبرى" (1 / 136) برقم: (159) وأبو داود في "سننه" (1 / 71) برقم: (180) والترمذي في "جامعه" (1 / 125) برقم: (84) والدارمي في "مسنده" (1 / 564) برقم: (748) ، (1 / 564) برقم: (749) وابن ماجه في "سننه" (1 / 302) برقم: (518) والبيهقي في "سننه الكبير" (1 / 128) برقم: (623) ، (1 / 128) برقم: (625) ، (1 / 129) برقم: (627) ، (1 / 129) برقم: (630) ، (1 / 129) برقم: (628) ، (1 / 129) برقم: (626) ، (1 / 129) برقم: (629) ، (1 / 130) برقم: (632) ، (1 / 132) برقم: (643) ، (1 / 132) برقم: (644) ، (1 / 132) برقم: (645) ، (1 / 133) برقم: (648) ، (1 / 137) برقم: (660) ، (1 / 138) برقم: (661) والدارقطني في "سننه" (1 / 265) برقم: (528) ، (1 / 265) برقم: (529) ، (1 / 267) برقم: (531) ، (1 / 267) برقم: (530) ، (1 / 268) برقم: (534) ، (1 / 269) برقم: (537) ، (1 / 270) برقم: (538) ، (1 / 270) برقم: (540) وأحمد في "مسنده" (9 / 5076) برقم: (22041) ، (12 / 6632) برقم: (27883) ، (12 / 6632) برقم: (27882) ، (12 / 6633) برقم: (27885) ، (12 / 6633) برقم: (27884) والطيالسي في "مسنده" (3 / 231) برقم: (1767) والحميدي في "مسنده" (1 / 346) برقم: (359) والبزار في "مسنده" (9 / 217) برقم: (3751) وابن حجر في "المطالب العالية" (2 / 387) برقم: (164) ، (2 / 387) برقم: (166) ، (2 / 395) برقم: (167) وعبد الرزاق في "مصنفه" (1 / 112) برقم: (411) ، (1 / 113) برقم: (414) ، (1 / 113) برقم: (412) وابن أبي شيبة في "مصنفه" (2 / 198) برقم: (1735) ، (2 / 199) برقم: (1737) والطحاوي في "شرح معاني الآثار" (1 / 71) برقم: (413) ، (1 / 72) برقم: (415) ، (1 / 72) برقم: (417) ، (1 / 73) برقم: (426) ، (1 / 73) برقم: (421) والطبراني في "الكبير" (5 / 243) برقم: (5227) ، (5 / 243) برقم: (5228) ، (24 / 193) برقم: (22155) ، (24 / 193) برقم: (22153) ، (24 / 193) برقم: (22154) ، (24 / 194) برقم: (22157) ، (24 / 194) برقم: (22156) ، (24 / 194) برقم: (22159) ، (24 / 194) برقم: (22158) ، (24 / 195) برقم: (22161) ، (24 / 195) برقم: (22160) ، (24 / 196) برقم: (22164) ، (24 / 196) برقم: (22162) ، (24 / 196) برقم: (22163) ، (24 / 196) برقم: (22165) ، (24 / 197) برقم: (22166) ، (24 / 197) برقم: (22168) ، (24 / 197) برقم: (22167) ، (24 / 197) برقم: (22169) ، (24 / 198) برقم: (22170) ، (24 / 198) برقم: (22171) ، (24 / 198) برقم: (22173) ، (24 / 198) برقم: (22172) ، (24 / 199) برقم: (22175) ، (24 / 199) برقم: (22176) ، (24 / 199) برقم: (22177) ، (24 / 199) برقم: (22174) ، (24 / 200) برقم: (22180) ، (24 / 200) برقم: (22179) ، (24 / 200) برقم: (22178) ، (24 / 201) برقم: (22183) ، (24 / 201) برقم: (22181) ، (24 / 201) برقم: (22182) ، (24 / 202) برقم: (22185) ، (24 / 202) برقم: (22187) ، (24 / 202) برقم: (22186) ، (24 / 202) برقم: (22184) ، (24 / 203) برقم: (22188) والطبراني في "الأوسط" (1 / 153) برقم: (482) ، (2 / 124) برقم: (1460) ، (4 / 207) برقم: (3997) ، (8 / 259) برقم: (8579) والطبراني في "الصغير" (2 / 250) برقم: (1117)

الشواهد119 شاهد
موطأ مالك
المنتقى
صحيح ابن خزيمة
صحيح ابن حبان
المستدرك على الصحيحين
سنن النسائي
السنن الكبرى
مسند الدارمي
سنن ابن ماجه
سنن سعيد بن منصور
سنن البيهقي الكبرى
سنن الدارقطني
مسند أحمد
مسند الحميدي
مسند البزار
المطالب العالية
مصنف عبد الرزاق
مصنف ابن أبي شيبة
شرح معاني الآثار
المعجم الكبير
المعجم الصغير
المعجم الأوسط
المتن المُجمَّع٤٧ اختلاف لفظي
الرواية الأصلية: سنن البيهقي الكبرى (١/١٢٩) برقم ٦٢٦

ذَكَرَ مَرْوَانُ بْنُ الْحَكَمِ فِي إِمَارَتِهِ عَلَى الْمَدِينَةِ [وفي رواية : سَمِعْتُ عُرْوَةَ بْنَ الزُّبَيْرِ يُحَدِّثُ أَبِي قَالَ : ذَاكَرَنِي مَرْوَانُ(١)] [وفي رواية : دَخَلْتُ عَلَى مَرْوَانَ بْنِ الْحَكَمِ فَذَكَرْنَا مَا يَكُونُ مِنْهُ الْوُضُوءُ ، فَقَالَ مَرْوَانُ(٢)] أَنَّهُ يُتَوَضَّأُ مِنْ مَسِّ الذَّكَرِ ، [وفي رواية : أَنَّهُ تَذَاكَرَ هُوَ وَمَرْوَانُ الْوُضُوءَ مِنْ مَسِّ الْفَرْجِ(٣)] إِذَا أَفْضَى إِلَيْهِ الرَّجُلُ [وفي رواية : رَجُلٌ(٤)] بِيَدِهِ ، [وفي رواية : أَنَّهُ : كَانَ عِنْدَ مَرْوَانَ بْنِ الْحَكَمِ فَسُئِلَ عَنْ مَسِّ الذَّكَرِ ، فَلَمْ يَرَ بِهِ بَأْسًا(٥)] [وفي رواية : دَخَلْتُ عَلَى مَرْوَانَ بْنِ الْحَكَمِ فَتَذَاكَرْنَا مَا يَكُونُ مِنْهُ الْوُضُوءُ ، فَقَالَ مَرْوَانُ : وَمِنْ مَسِّ الذَّكَرِ الْوُضُوءُ(٦)] [وفي رواية : إِذَا مَسَّ أَحَدُكُمْ ذَكَرَهُ ، فَلَا يُصَلِّيَنَّ حَتَّى يَتَوَضَّأَ(٧)] فَأَنْكَرْتُ ذَلِكَ [وفي رواية : فَأَنْكَرَ ذَلِكَ عُرْوَةُ(٨)] ، وَقُلْتُ : لَا وُضُوءَ عَلَى مَنْ مَسَّهُ . [وفي رواية : فَقُلْتُ : لَيْسَ فِيهِ وُضُوءٌ(٩)] [وفي رواية : قَالَ عُرْوَةُ : مَا عَلِمْتُ بِهَذَا(١٠)] [وفي رواية : كُنْتُ عِنْدَ مَرْوَانَ بْنِ الْحَكَمِ ، فَسُئِلْتُ عَنْ مَسِّ الذَّكَرِ ، فَلَمْ أَرَ عَلَيْهِ إِعَادَةَ الْوُضُوءِ(١١)] فَقَالَ مَرْوَانُ : [بَلَى(١٢)] أَخْبَرَتْنِي [وفي رواية : حَدَّثَتْنِي(١٣)] [وفي رواية : أَخْبَرَتْنِيهِ(١٤)] بُسْرَةُ بِنْتُ صَفْوَانَ [وفي رواية : فَقَالَ : إِنَّ بُسْرَةَ بِنْتَ صَفْوَانَ تُحَدِّثُ فِيهِ(١٥)] أَنَّهَا سَمِعَتْ [وفي رواية : تَذَاكَرَ أَبِي وَعُرْوَةُ بْنُ الزُّبَيْرِ مَا يُتَوَضَّأُ مِنْهُ ، فَذَكَرَ عُرْوَةُ مَسَّ الذَّكَرِ ، فَقَالَ أَبِي : إِنَّ هَذَا لَشَيْءٌ مَا سَمِعْتُ بِهِ . قَالَ عُرْوَةُ : بَلَى ، أَخْبَرَنِي مَرْوَانُ بْنُ الْحَكَمِ أَنَّهُ سَمِعَ بُسْرَةَ بِنْتَ صَفْوَانَ تَقُولُ : سَمِعْتُ(١٦)] رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَذْكُرُ مَا يُتَوَضَّأُ مِنْهُ ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : وَيُتَوَضَّأُ مِنْ مَسِّ الذَّكَرِ . [وفي رواية : إِذَا مَسَّ أَحَدُكُمْ ذَكَرَهُ فَلْيَتَوَضَّأْ(١٧)] [وفي رواية : مَنْ مَسَّ ذَكَرَهُ فَلْيَتَوَضَّأْ(١٨)] [وفي رواية : يَأْمُرُ بِالْوُضُوءِ مِنْ مَسِّ الْفَرْجِ(١٩)] [وفي رواية : فَقَالَتْ : ذَكَرَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَا يُتَوَضَّأُ مِنْهُ فَذَكَرَ مَسَّ الذَّكَرِ(٢٠)] [فَكَانَ عُرْوَةُ لَمْ يَرْفَعْ بِحَدِيثِهَا رَأْسًا(٢١)] [وفي رواية : فَكَأَنَّ عُرْوَةُ لَمْ يَقْنَعْ بِحَدِيثِهِ(٢٢)] [فَقُلْتُ لِمَرْوَانَ : فَإِنِّي أَشْتَهِي أَنْ تُرْسِلَ إِلَيْهَا ،(٢٣)] فَقَالَ عُرْوَةُ : فَلَمْ أَزَلْ أُمَارِي مَرْوَانَ ، حَتَّى دَعَا رَجُلًا مِنْ حَرَسِهِ ، [وفي رواية : فَدَعَا مَرْوَانُ بَعْضَ شُرْطَتِهِ(٢٤)] فَأَرْسَلَهُ إِلَى [وفي رواية : فَبَعَثَ مَرْوَانُ بَعْضَ حَرَسِهِ إِلَى(٢٥)] بُسْرَةَ [بِنْتِ صَفْوَانَ(٢٦)] [وفي رواية : فَأَرْسَلَ إِلَيْهَا رَسُولًا(٢٧)] [وفي رواية : فَأَرْسَلَ إِلَيْهَا - وَأَنَا شَاهِدٌ - رَجُلًا - أَوْ قَالَ : حَرَسِيًّا(٢٨)] [وفي رواية : فَأَرْسَلَ مَرْوَانُ إِلَيْهَا شُرْطِيًّا(٢٩)] لِيَسْأَلَهَا عَمَّا حَدَّثَتْ [وفي رواية : يَسْأَلُهَا عَمَّا حَدَّثَتْهُ(٣٠)] مِنْ ذَلِكَ ، [وفي رواية : فَقَالَ : يَا شُرْطِيُّ ائْتِ بُسْرَةَ بِنْتَ صَفْوَانَ فَسَلْهَا فَإِنَّهَا قَالَتْ : سَمِعْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ : مَنْ مَسَّ ذَكَرَهُ فَلْيَتَوَضَّأْ(٣١)] فَأَرْسَلَتْ إِلَيْهِ بُسْرَةُ بِمِثْلِ الَّذِي حَدَّثَنِي عَنْهَا مَرْوَانُ [وفي رواية : فَسَأَلَ بُسْرَةَ ، فَصَدَّقَتْهُ بِمَا قَالَ(٣٢)] [وفي رواية : فَجَاءَ الرَّسُولُ مِنْ عِنْدِهَا ، فَقَالَ إِنَّهَا قَالَتْ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : مَنْ مَسَّ ذَكَرَهُ فَلْيَتَوَضَّأْ(٣٣)] [وفي رواية : فَسَأَلَهَا عَنْ ذَلِكَ فَأَخْبَرْتُهُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : إِذَا مَسَّ أَحَدُكُمْ ذَكَرَهُ فَلْيُعِدِ الْوُضُوءَ(٣٤)] [وفي رواية : فَرَجَعَ فَأَخْبَرَهُمْ أَنَّهَا قَالَتْ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَأْمُرُ بِالْوُضُوءِ مِنْ مَسِّ الْفَرْجِ(٣٥)] [وفي رواية : فَذَكَرَ الرَّسُولُ أَنَّهَا تُحَدِّثُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : مَنْ مَسَّ فَرْجَهُ فَلْيَتَوَضَّأْ(٣٦)] [وفي رواية : فَقَالَ : حَدَّثَتْنِي أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : إِذَا مَسَّ الرَّجُلُ فَرْجَهُ بِيَدِهِ فَلَا يُصَلِّي حَتَّى يَتَوَضَّأَ ، فَرَجَعَ فَقَالَ : قَالَتْ : نَعَمْ(٣٧)] [ وفي رواية : أَنَّ بُسْرَةَ بِنْتَ صَفْوَانَ بْنِ مُحَرِّثٍ قَالَتْ : قُلْتُ : يَا رَسُولَ اللَّهِ إِحْدَانَا تَتَوَضَّأُ لِلصَّلَاةِ فَتَفْرُغُ مِنْ وُضُوئِهَا ، ثُمَّ تُدْخِلُ يَدَهَا فِي دِرْعِهَا فَتَمَسُّ فَرْجَهَا أَيَجِبُ عَلَيْهَا الْوُضُوءُ ؟ قَالَ : نَعَمْ ، إِذَا مَسَّتْ فَرْجَهَا فَلْتُعِدِ الصَّلَاةَ وَالْوُضُوءَ . قَالَ : وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَمْرٍو جَالِسٌ فَلَمْ يُفْزِعْ ذَلِكَ عَبْدَ اللَّهِ ابْنَ عَمْرٍو بَعْدُ ] [وفي رواية : سَأَلْتُ الزُّهْرِيَّ عَنْ مَسِّ الْمَرْأَةِ فَرْجَهَا أَتَتَوَضَّأُ ؟ فَقَالَ : أَخْبَرَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي بَكْرٍ ، عَنْ عُرْوَةَ ، عَنْ مَرْوَانَ بْنِ الْحَكَمِ ، عَنْ بُسْرَةَ بِنْتِ صَفْوَانَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ : إِذَا أَفْضَى أَحَدُكُمْ بِيَدِهِ إِلَى فَرْجِهِ فَلْيَتَوَضَّأْ(٣٨)] [وفي رواية : كُنْتُ عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَعِنْدَهُ فُلَانٌ وَفُلَانٌ ، وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَمْرٍو ، حَتَّى ذَكَرَتْ سِتَّةً أَوْ سَبْعَةً ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : « مَنْ مَسَّ ذَكَرَهُ فَلْيَتَوَضَّأْ(٣٩)] [وفي رواية : سَأَلْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَقُلْتُ : يَا رَسُولَ اللَّهِ هَلْ عَلَى إِحْدَانَا الْوُضُوءُ إِذَا مَسَّتْ فَرْجَهَا ؟ ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : مَنْ مَسَّ فَرْجَهُ مِنَ الرِّجَالِ ، وَالنِّسَاءِ فَعَلَيْهِ الْوُضُوءُ(٤٠)] [وفي رواية : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، كَيْفَ تَرَى فِي إِحْدَانَا تَمَسُّ فَرْجَهَا ، وَالرَّجُلُ يَمَسُّ ذَكَرَهُ بَعْدَمَا يَتَوَضَّأُ ؟ فَقَالَ لَهَا رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : تَتَوَضَّأُ يَا بُسْرَةُ بِنْتَ صَفْوَانَ(٤١)] [وفي رواية : إِذَا مَسَّ الرَّجُلُ ذَكَرَهُ فَلْيَتَوَضَّأْ ، وَإِذَا مَسَّتِ الْمَرْأَةُ قُبُلَهَا فَلْتَتَوَضَّأْ(٤٢)] [وفي رواية : مَنْ مَسَّ ذَكَرَهُ أَوْ أُنْثَيَيْهِ ، أَوْ رُفْغَهُ فَلْيَتَوَضَّأْ . وَفِي رِوَايَةِ الطُّوسِيِّ : أَوْ رُفْغَيْهِ فَلْيَتَوَضَّأْ وُضُوءَهُ لِلصَّلَاةِ(٤٣)] [وفي رواية : إِذَا مَسَّ أَحَدُكُمْ ذَكَرَهُ أَوْ أُنْثَيَيْهِ فَلَا يُصَلِّ حَتَّى يَتَوَضَّأَ(٤٤)] [وفي رواية : إِذَا مَسَّ أَحَدُكُمْ فَرْجَهُ فَلْيَتَوَضَّأْ ، وَالْمَرْأَةُ مِثْلُ ذَلِكَ(٤٥)] [وفي رواية : مَنْ مَسَّ ذَكَرَهُ فَقَدْ وَجَبَ عَلَيْهِ الْوُضُوءُ(٤٦)] [وفي رواية : مَنْ مَسَّ فَرْجَهُ وَأُنْثَيَيْهِ فَلْيَتَوَضَّأْ وُضُوءَهُ لِلصَّلَاةِ(٤٧)] [ وقَالَ : وَكَانَ عُرْوَةُ يَقُولُ : إِذَا مَسَّ رُفْغَيْهِ أَوْ أُنْثَيَيْهِ أَوْ ذَكَرَهُ فَلْيَتَوَضَّأْ ]

خريطة الاختلافات
  1. (١)مسند أحمد٢٧٨٨٢·المعجم الكبير٢٢١٦٨·مصنف ابن أبي شيبة١٧٣٧·
  2. (٢)سنن أبي داود١٨٠·صحيح ابن حبان١١١٦·السنن الكبرى١٥٩·
  3. (٣)شرح معاني الآثار٤١٣·
  4. (٤)جامع الترمذي٨٦·المعجم الكبير٢٢١٦٠·
  5. (٥)المعجم الكبير٢٢١٧٥·
  6. (٦)سنن البيهقي الكبرى٦٢٣·
  7. (٧)سنن البيهقي الكبرى٦٢٥٦٢٧٦٣٠٦٣٢·سنن الدارقطني٥٢٨·شرح معاني الآثار٤٢١·
  8. (٨)صحيح ابن حبان١١١٧·المعجم الكبير٢٢١٥٨·سنن البيهقي الكبرى٦٣٠٦٣٢·سنن الدارقطني٥٢٨·المستدرك على الصحيحين٤٧٧·شرح معاني الآثار٤١٩·
  9. (٩)مسند أحمد٢٧٨٨٢·مصنف ابن أبي شيبة١٧٣٧·
  10. (١٠)
  11. (١١)المعجم الكبير٢٢١٨٠·
  12. (١٢)سنن البيهقي الكبرى٦٤٤·مسند الحميدي٣٥٩·
  13. (١٣)المعجم الكبير٢٢١٥٣٢٢١٧٥·مصنف عبد الرزاق٤١٢·المستدرك على الصحيحين٤٧٢·شرح معاني الآثار٤١٣·
  14. (١٤)المعجم الكبير٢٢١٥٨·شرح معاني الآثار٤١٥·
  15. (١٥)مسند أحمد٢٧٨٨٢·المعجم الكبير٢٢١٦٨·
  16. (١٦)مسند الحميدي٣٥٩·
  17. (١٧)سنن ابن ماجه٥١٨·صحيح ابن حبان١١١٦١١١٧·صحيح ابن خزيمة٤٠·المعجم الكبير٢٢١٥٩٢٢١٧١٢٢١٧٣٢٢١٧٦٢٢١٨٦٢٢١٨٧·مصنف عبد الرزاق٤١٤·سنن البيهقي الكبرى٦٢٣·سنن الدارقطني٥٣٠·السنن الكبرى١٥٩·المنتقى١٧·
  18. (١٨)سنن أبي داود١٨٠·صحيح ابن حبان١١٢٠·المعجم الكبير٢٢١٥٦٢٢١٦٢٢٢١٦٣٢٢١٦٤٢٢١٦٥٢٢١٦٩٢٢١٧٠٢٢١٧٧٢٢١٨٢٢٢١٨٥·مصنف ابن أبي شيبة١٧٣٧·سنن البيهقي الكبرى٦٢٨٦٦١·سنن الدارقطني٥٣٨·مسند الحميدي٣٥٩·مسند الطيالسي١٧٦٧·المستدرك على الصحيحين٤٧٤٤٧٥·المطالب العالية١٦٦·المنتقى١٦·
  19. (١٩)المعجم الكبير٢٢١٥٣·مصنف عبد الرزاق٤١٢·شرح معاني الآثار٤١٣·
  20. (٢٠)المعجم الكبير٢٢١٥٨·شرح معاني الآثار٤١٥·
  21. (٢١)شرح معاني الآثار٤١٣·
  22. (٢٢)مصنف عبد الرزاق٤١٢·
  23. (٢٣)مسند الحميدي٣٥٩·
  24. (٢٤)المعجم الكبير٢٢١٨٠·
  25. (٢٥)المعجم الكبير٢٢١٧٥·
  26. (٢٦)سنن أبي داود١٨٠·جامع الترمذي٨٤·سنن ابن ماجه٥١٨·مسند أحمد٢٧٨٨٢٢٧٨٨٣٢٧٨٨٤٢٧٨٨٥·مسند الدارمي٧٤٨٧٤٩·صحيح ابن حبان١١١٦١١١٧·صحيح ابن خزيمة٤٠·المعجم الكبير٢٢١٥٣٢٢١٥٤٢٢١٥٥٢٢١٥٦٢٢١٥٧٢٢١٥٨٢٢١٥٩٢٢١٦٠٢٢١٦١٢٢١٦٤٢٢١٦٥٢٢١٦٦٢٢١٦٧٢٢١٦٨٢٢١٦٩٢٢١٧٠٢٢١٧٢٢٢١٧٣٢٢١٧٤٢٢١٧٥٢٢١٧٦٢٢١٧٧٢٢١٧٨٢٢١٧٩٢٢١٨٠٢٢١٨١٢٢١٨٢٢٢١٨٣٢٢١٨٤٢٢١٨٥٢٢١٨٦٢٢١٨٧٢٢١٨٨·المعجم الأوسط٤٨٢١٤٦٠٣٩٩٧٨٥٧٩·المعجم الصغير١١١٧·مصنف عبد الرزاق٤١١٤١٢٤١٤·سنن البيهقي الكبرى٦٢٣٦٢٥٦٢٦٦٢٧٦٢٨٦٣٠٦٣٢٦٤٣٦٤٤٦٤٥٦٤٨٦٦٠٦٦١·سنن الدارقطني٥٢٨٥٢٩٥٣٠٥٣١٥٣٤٥٣٧٥٣٨٥٤٠·مسند الحميدي٣٥٩·مسند الطيالسي١٧٦٧·السنن الكبرى١٥٩·المستدرك على الصحيحين٤٧٢٤٧٣٤٧٤٤٧٥٤٧٧·المطالب العالية١٦٦١٦٧·المنتقى١٧·شرح معاني الآثار٤١٣٤١٥٤١٧·
  27. (٢٧)مسند أحمد٢٧٨٨٢٢٧٨٨٣·
  28. (٢٨)مسند الحميدي٣٥٩·
  29. (٢٩)المعجم الكبير٢٢١٥٣·مصنف عبد الرزاق٤١٢·شرح معاني الآثار٤١٣·
  30. (٣٠)سنن البيهقي الكبرى٦٤٤·
  31. (٣١)المعجم الكبير٢٢١٧٧·
  32. (٣٢)سنن البيهقي الكبرى٦٣٠·سنن الدارقطني٥٢٨·
  33. (٣٣)مسند الحميدي٣٥٩·
  34. (٣٤)المعجم الكبير٢٢١٨٠·
  35. (٣٥)شرح معاني الآثار٤١٣·
  36. (٣٦)مسند أحمد٢٧٨٨٢·
  37. (٣٧)المعجم الكبير٢٢١٧٥·
  38. (٣٨)سنن البيهقي الكبرى٦٤٥·
  39. (٣٩)المطالب العالية١٦٦·
  40. (٤٠)المعجم الكبير٢٢١٨٨·
  41. (٤١)سنن البيهقي الكبرى٦٤٨·
  42. (٤٢)سنن الدارقطني٥٣٤·
  43. (٤٣)سنن البيهقي الكبرى٦٦٠·
  44. (٤٤)سنن الدارقطني٥٤٠·
  45. (٤٥)صحيح ابن حبان١١٢١·
  46. (٤٦)المعجم الأوسط٨٥٧٩·
  47. (٤٧)المعجم الأوسط٣٩٩٧·
مقارنة المتون298 طُرق

وصف (التطابق/الاختلاف) بين المتون

المستدرك على الصحيحين
المعجم الأوسط
المعجم الصغير
المعجم الكبير
جامع الترمذي
سنن البيهقي الكبرى
سنن الدارقطني
سنن النسائي
شرح معاني الآثار
صحيح ابن حبان
مسند أحمد
مسند البزار
مسند الحميدي
مسند الدارمي
مسند الطيالسي
مصنف ابن أبي شيبة
تحليل الحديث
حديث مرفوع للنبي ﷺ
سُنَّة قَوليَّة
مرفوع
ترقيم طبعة ١623
المواضيع
شروح الحديث3 مصادر
  • الاعتبار في الناسخ والمنسوخ

    بَابُ مَا جَاءَ فِي مَسِّ الذَّكَرِ (ح019) أَخْبَرَنِي أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ عَلِيٍّ الْفَارِسِيُّ ، أَنَا يَحْيَى بْنُ عَبْدِ الْوَهَّابِ الْعَبْدِيُّ ، أَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ الْكَاتِبُ ، أََنَا عُمَرُ بْنُ أَحْمَدَ الْوَاعِظُ ، أَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ يَزِيدَ بْنِ يَحْيَى الزَّعْفَرَانِيُّ ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُثْمَانَ بْنِ كَرَامَةَ ، حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ حَدَّثَنَا أَيُّوبُ بْنُ عُتْبَةَ قَاضِي الْيَمَامَةِ ، حَدَّثَنِي قَيْسُ بْنُ طَلْقٍ ، حَدَّثَنِي أَبِي أَنَّهُ كَانَ فِي الْوَفْدِ الَّذِينَ وَفَدُوا عَلَى رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ : سُئِلَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - عَنْ مَسِّ الذَّكَرِ ؟ فَقَالَ : (مَا هُوَ إِلَّا بِضْعَةٌ مِنْ جَسَدِكَ) . رَوَاهُ أَبُو نُعَيْمٍ ، وَتَابَعُهُ أَحْمَدُ بْنُ يُونُسَ ، وَقَالَ : سَأَلَ رَجُلٌ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَالْبَاقِي مِثْلُهُ . (ح020) أَخْبَرَنَا أَبُو الْعَلَاءِ الْحَافِظُ ، أَنَا الْحَسَنُ بْنُ أَحْمَدَ ، أَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ ، أَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ ، حَدَّثَنَا أَبُو الْقَاسِمِ الرَّازِيُّ ، حَدَّثَنَا يُونُسُ بْنُ عَبْدِ الْأَعْلَى ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ جَابِرٍ ، عَنْ قَيْسِ بْنِ طَلْقٍ عَنْ أَبِيهِ ، أَنَّهُ سَأَلَ النَّبِيَّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : هَلْ مِنْ مَسِّ الذَّكَرِ وُضُوءُ ؟ قَالَ : لَا . (ح021) قَرَأْتُ عَلَى أَبِي مُوسَى الْحَافِظِ ، أَخْبَرَكَ أَبُو عَلِيٍّ ، أَنَا أَبُو نُعَيْمٍ ، أَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ جَعْفَرٍ ، حَدَّثَنَا يُونُسُ بْنُ حَبِيبٍ ، حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ ، حَدَّثَنَا أَيُّوبُ بْنُ عُتْبَةَ ، عَنْ قَيْسِ بْنِ طَلْقٍ ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ : قُلْتُ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، يَكُونُ أَحَدُنَا فِي الصَّلَاةِ فَيَمَسُّ ذَكَرَهُ ، يُعِيدُ الْوُضُوءَ ؟ قَالَ : لَا إِنَّمَا هُوَ مِنْكَ . وَقَدِ اخْتَلَفَ أَهْلُ الْعِلْمِ فِي هَذَا الْبَابِ : فَذَهَبَ بَعْضُهُمْ إِلَى هَذِهِ الْأَحَادِيثِ ، وَرَأَوْا تَرْكَ الْوُضُوءِ مِنْ مَسِّ الذَّكَرِ : رُوِيَ ذَلِكَ عَنْ عَلِ

  • الاعتبار في الناسخ والمنسوخ

    بَابُ مَا جَاءَ فِي مَسِّ الذَّكَرِ (ح019) أَخْبَرَنِي أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ عَلِيٍّ الْفَارِسِيُّ ، أَنَا يَحْيَى بْنُ عَبْدِ الْوَهَّابِ الْعَبْدِيُّ ، أَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ الْكَاتِبُ ، أََنَا عُمَرُ بْنُ أَحْمَدَ الْوَاعِظُ ، أَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ يَزِيدَ بْنِ يَحْيَى الزَّعْفَرَانِيُّ ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُثْمَانَ بْنِ كَرَامَةَ ، حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ حَدَّثَنَا أَيُّوبُ بْنُ عُتْبَةَ قَاضِي الْيَمَامَةِ ، حَدَّثَنِي قَيْسُ بْنُ طَلْقٍ ، حَدَّثَنِي أَبِي أَنَّهُ كَانَ فِي الْوَفْدِ الَّذِينَ وَفَدُوا عَلَى رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ : سُئِلَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - عَنْ مَسِّ الذَّكَرِ ؟ فَقَالَ : (مَا هُوَ إِلَّا بِضْعَةٌ مِنْ جَسَدِكَ) . رَوَاهُ أَبُو نُعَيْمٍ ، وَتَابَعُهُ أَحْمَدُ بْنُ يُونُسَ ، وَقَالَ : سَأَلَ رَجُلٌ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَالْبَاقِي مِثْلُهُ . (ح020) أَخْبَرَنَا أَبُو الْعَلَاءِ الْحَافِظُ ، أَنَا الْحَسَنُ بْنُ أَحْمَدَ ، أَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ ، أَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ ، حَدَّثَنَا أَبُو الْقَاسِمِ الرَّازِيُّ ، حَدَّثَنَا يُونُسُ بْنُ عَبْدِ الْأَعْلَى ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ جَابِرٍ ، عَنْ قَيْسِ بْنِ طَلْقٍ عَنْ أَبِيهِ ، أَنَّهُ سَأَلَ النَّبِيَّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : هَلْ مِنْ مَسِّ الذَّكَرِ وُضُوءُ ؟ قَالَ : لَا . (ح021) قَرَأْتُ عَلَى أَبِي مُوسَى الْحَافِظِ ، أَخْبَرَكَ أَبُو عَلِيٍّ ، أَنَا أَبُو نُعَيْمٍ ، أَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ جَعْفَرٍ ، حَدَّثَنَا يُونُسُ بْنُ حَبِيبٍ ، حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ ، حَدَّثَنَا أَيُّوبُ بْنُ عُتْبَةَ ، عَنْ قَيْسِ بْنِ طَلْقٍ ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ : قُلْتُ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، يَكُونُ أَحَدُنَا فِي الصَّلَاةِ فَيَمَسُّ ذَكَرَهُ ، يُعِيدُ الْوُضُوءَ ؟ قَالَ : لَا إِنَّمَا هُوَ مِنْكَ . وَقَدِ اخْتَلَفَ أَهْلُ الْعِلْمِ فِي هَذَا الْبَابِ : فَذَهَبَ بَعْضُهُمْ إِلَى هَذِهِ الْأَحَادِيثِ ، وَرَأَوْا تَرْكَ الْوُضُوءِ مِنْ مَسِّ الذَّكَرِ : رُوِيَ ذَلِكَ عَنْ عَلِ

  • الاعتبار في الناسخ والمنسوخ

    بَابُ مَا جَاءَ فِي مَسِّ الذَّكَرِ (ح019) أَخْبَرَنِي أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ عَلِيٍّ الْفَارِسِيُّ ، أَنَا يَحْيَى بْنُ عَبْدِ الْوَهَّابِ الْعَبْدِيُّ ، أَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ الْكَاتِبُ ، أََنَا عُمَرُ بْنُ أَحْمَدَ الْوَاعِظُ ، أَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ يَزِيدَ بْنِ يَحْيَى الزَّعْفَرَانِيُّ ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُثْمَانَ بْنِ كَرَامَةَ ، حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ حَدَّثَنَا أَيُّوبُ بْنُ عُتْبَةَ قَاضِي الْيَمَامَةِ ، حَدَّثَنِي قَيْسُ بْنُ طَلْقٍ ، حَدَّثَنِي أَبِي أَنَّهُ كَانَ فِي الْوَفْدِ الَّذِينَ وَفَدُوا عَلَى رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ : سُئِلَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - عَنْ مَسِّ الذَّكَرِ ؟ فَقَالَ : (مَا هُوَ إِلَّا بِضْعَةٌ مِنْ جَسَدِكَ) . رَوَاهُ أَبُو نُعَيْمٍ ، وَتَابَعُهُ أَحْمَدُ بْنُ يُونُسَ ، وَقَالَ : سَأَلَ رَجُلٌ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَالْبَاقِي مِثْلُهُ . (ح020) أَخْبَرَنَا أَبُو الْعَلَاءِ الْحَافِظُ ، أَنَا الْحَسَنُ بْنُ أَحْمَدَ ، أَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ ، أَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ ، حَدَّثَنَا أَبُو الْقَاسِمِ الرَّازِيُّ ، حَدَّثَنَا يُونُسُ بْنُ عَبْدِ الْأَعْلَى ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ جَابِرٍ ، عَنْ قَيْسِ بْنِ طَلْقٍ عَنْ أَبِيهِ ، أَنَّهُ سَأَلَ النَّبِيَّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : هَلْ مِنْ مَسِّ الذَّكَرِ وُضُوءُ ؟ قَالَ : لَا . (ح021) قَرَأْتُ عَلَى أَبِي مُوسَى الْحَافِظِ ، أَخْبَرَكَ أَبُو عَلِيٍّ ، أَنَا أَبُو نُعَيْمٍ ، أَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ جَعْفَرٍ ، حَدَّثَنَا يُونُسُ بْنُ حَبِيبٍ ، حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ ، حَدَّثَنَا أَيُّوبُ بْنُ عُتْبَةَ ، عَنْ قَيْسِ بْنِ طَلْقٍ ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ : قُلْتُ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، يَكُونُ أَحَدُنَا فِي الصَّلَاةِ فَيَمَسُّ ذَكَرَهُ ، يُعِيدُ الْوُضُوءَ ؟ قَالَ : لَا إِنَّمَا هُوَ مِنْكَ . وَقَدِ اخْتَلَفَ أَهْلُ الْعِلْمِ فِي هَذَا الْبَابِ : فَذَهَبَ بَعْضُهُمْ إِلَى هَذِهِ الْأَحَادِيثِ ، وَرَأَوْا تَرْكَ الْوُضُوءِ مِنْ مَسِّ الذَّكَرِ : رُوِيَ ذَلِكَ عَنْ عَلِ

مصادر الحكم على الحديث1 مصدر
  • سنن البيهقي الكبرى

    بَابُ الْوُضُوءِ مِنْ مَسِّ الذَّكَرِ 623 - ( أَخْبَرَنَا ) أَبُو زَكَرِيَّا يَحْيَى بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى الْمُزَكِّي ، ثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ، نَا الرَّبِيعُ بْنُ سُلَيْمَانَ ، أَنَا الشَّافِعِيُّ ، أَنَا مَالِكٌ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ أَبِي بَكْرِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ حَزْمٍ ، أَنَّهُ سَمِعَ عُرْوَةَ بْنَ الزُّبَيْرِ يَقُولُ : دَخَلْتُ عَلَى مَرْوَانَ بْنِ الْحَكَمِ فَتَذَاكَرْنَا مَا يَكُونُ مِنْهُ الْوُضُوءُ ، فَقَالَ مَرْوَانُ : وَمِنْ مَسِّ الذَّكَرِ الْوُضُوءُ . فَقَالَ عُرْوَةُ : مَا عَلِمْتُ

أحاديث مشابهة6 أحاديث
التواتر1 مَدخل
اعرض الكلَّ
تخريج كتب التخريج والعلل6 مَدخل
اعرض الكلَّ (6)
أصل2 مَدخل
اعرض الكلَّ
مخالف1 مَدخل
اعرض الكلَّ
موقع حَـدِيث