حَـدِيثابحث في الموسوعة — حديث، راوٍ، موضوع…⌘K
أبو بكر أحمد بن الحسين بن علي بن عبد الله بن موسى البيهقي الخسروجردي القاضي · ت. 458هـ

سنن البيهقي الكبرى

مقالةوصف الكتاب ومنهجهتعريف موجز بمحتوى الكتاب وطريقة المؤلف في تأليفه

جماع أبواب الحدث

218 حديثًا · 34 بابًا

باب الوضوء من البول والغائط5

جِمَاعُ أَبْوَابِ الْحَدَثِ بَابُ الْوُضُوءِ مِنَ الْبَوْلِ وَالْغَائِطِ
حديث561 صحيح

لَا يَنْفَتِلْ حَتَّى يَسْمَعَ صَوْتًا ، أَوْ يَجِدَ رِيحًا

حديث562 صحيح

رَأَيْتُ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - بَالَ وَتَوَضَّأَ ، وَمَسَحَ عَلَى خُفَّيْهِ

حديث563 صحيح

كَانَ يَأْمُرُنَا إِذَا كُنَّا سَفْرًا أَوْ مُسَافِرِينَ

حكم عليه: البخاري، أبو علي الطوسي كردوش، ابن عبد البر، +1
حديث564 صحيح

رَخَّصَ لَنَا رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فِي عَلَى الْخُفَّيْنِ لِلْمُسَافِرِ ثَلَاثًا إِلَّا مِنْ جَنَابَةٍ

حكم عليه: أبو علي الطوسي كردوش، البخاري، ابن عبد البر
حديث565 صحيح

وَأَخبَرَنَاهُ أَبُو بَكرٍ الحَارِثِيُّ أَنَا عَلِيُّ بنُ عُمَرَ الحَافِظُ ثَنَا عَلِيُّ بنُ عَبدِ اللهِ بنِ مُبَشِّرٍ وَأَبُو عَبدِ اللهِ

حكم عليه: أبو علي الطوسي كردوش، البخاري، ابن عبد البر

باب الوضوء من المذي والودي5

بَابُ الْوُضُوءِ مِنَ الْمَذْيِ وَالْوَدْيِ
حديث566 صحيح

يَغْسِلُ ذَكَرَهُ وَيَتَوَضَّأُ

حكم عليه: ابن عبد البر
حديث567 صحيح

اسْتَحْيَيْتُ أَنْ أَسْأَلَ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - عَنِ الْمَذْيِ مِنْ أَجْلِ فَاطِمَةَ ، فَأَمَرْتُ رَجُلًا فَسَأَلَهُ

حكم عليه: ابن عبد البر
حديث568 صحيح

إِذَا وَجَدَ ذَلِكَ أَحَدُكُمْ ، فَلْيَغْسِلْ فَرْجَهُ ، وَيَتَوَضَّأْ وُضُوءَهُ لِلصَّلَاةِ

حكم عليه: ابن عبد البر
حديث569 صحيح

تَوَضَّأْ ، وَانْضَحْ فَرْجَكَ

حديث570 صحيح

الْمَنِيُّ وَالْمَذْيُ وَالْوَدْيُ ، فَالْمَنِيُّ مِنْهُ الْغُسْلُ

باب الوضوء من الدم يخرج من أحد السبيلين وغير ذلك من دود أو حصاة أو غيرهما4

حديث571 صحيح

ذَلِكِ عِرْقٌ وَلَيْسَتْ بِالْحَيْضَةِ ، فَإِذَا أَقْبَلَتْ فَدَعِي الصَّلَاةَ

حكم عليه: البيهقي، اللالكائي، الدارقطني، +3
حديث572 صحيح

الْمُسْتَحَاضَةُ تَدَعُ الصَّلَاةَ أَيَّامَ حَيْضِهَا ، وَتَغْتَسِلُ وَتَتَوَضَّأُ لِكُلِّ صَلَاةٍ ، وَتَصُومُ وَتُصَلِّي

حكم عليه: المنذري، أبو داود السجستاني
حديث573 صحيح

إِنَّمَا الْوُضُوءُ مِمَّا خَرَجَ ، وَلَيْسَ مِمَّا دَخَلَ

حكم عليه: المباركفوري، ابن الجوزي، ابن عدي، +4
حديث574 صحيح

الْوُضُوءُ مِمَّا خَرَجَ وَلَيْسَ مِمَّا دَخَلَ

حكم عليه: المباركفوري، ابن الجوزي، العظيم آبادي محمد بن علي، +6

باب الوضوء من النوم17

بَابُ الْوُضُوءِ مِنَ النَّوْمِ
حديث578 صحيح

أَنَّ ذَلِكَ إِذَا قُمْتُمْ إِلَى الصَّلاةِ مِنَ الْمَضَاجِعِ ، يَعْنِي النَّوْمَ

حديث579 صحيح

صَلَّى النَّبِيُّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَوْمَ الْفَتْحِ صَلَوَاتِهِ كُلَّهَا بِوُضُوءٍ وَاحِدٍ ، وَمَسَحَ عَلَى خُفَّيْهِ

حديث580 صحيح

إِذَا اسْتَيْقَظَ أَحَدُكُمْ مِنْ نَوْمِهِ

حديث581 صحيح

إِذَا قَامَ أَحَدُكُمْ مِنَ النَّوْمِ إِلَى الْوُضُوءِ

حديث582 صحيح

كَانَ يَأْمُرُنَا إِذَا كُنَّا سَفْرًا - أَوْ مُسَافِرِينَ - أَنْ لَا نَنْزِعَ خِفَافَنَا ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ وَلَيَالِيَهُنَّ

حكم عليه: أبو علي الطوسي كردوش، البخاري، ابن عبد البر
حديث583 صحيح

إِنَّمَا الْعَيْنُ وِكَاءُ السَّهِ ، فَمَنْ نَامَ فَلْيَتَوَضَّأْ

حكم عليه: ابن عدي، الساجي، ابن عبد البر، +8
حديث584 صحيح

الْعَيْنُ وِكَاءُ السَّهِ

حكم عليه: ابن عبد البر، أبو حاتم الرازي، أبو زرعة الرازي، +3
وَرَوَاهُ
حديث585 صحيح

الْعَيْنُ وِكَاءُ السَّهِ

حكم عليه: الزيلعى
حديث586 صحيح

إِذَا نَامَ أَحَدُكُمْ مُضْطَجِعًا فَلْيَتَوَضَّأْ

حكم عليه: البيهقي
حديث587 صحيح

إِذَا وَضَعَ أَحَدُكُمْ جَنْبَهُ فَلْيَتَوَضَّأْ

حديث588 صحيح

وَجَبَ الْوُضُوءُ عَلَى كُلِّ نَائِمٍ

حكم عليه: الدارقطني، مغلطاي، إبراهيم بن المنذر الحزامي
حديث589 صحيح

مَنِ اسْتَحَقَّ النَّوْمَ فَقَدْ وَجَبَ عَلَيْهِ الْوُضُوءُ

حكم عليه: البيهقي، الدارقطني، ابن الملقن
حديث590 صحيح

وَأَخبَرَنَا أَبُو حَازِمٍ أَنَا أَبُو أَحمَدَ أَنَا أَبُو القَاسِمِ حَدَّثَنِي زِيَادُ بنُ أَيُّوبَ نَا ابنُ عُلَيَّةَ عَنِ الجُرَيرِيِّ

حكم عليه: البيهقي، الدارقطني
حديث591 صحيح

أَنَّ ابْنَ عُمَرَ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا كَانَ يَنَامُ الْيَسِيرَ فِي الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ فَيَتَوَضَّأُ

حديث592 صحيح

أَنَّهُ كَانَ إِذَا غَلَبَهُ النَّوْمُ فِي قِيَامِ اللَّيْلِ

حديث593 صحيح

مَنْ نَامَ رَاكِعًا أَوْ سَاجِدًا تَوَضَّأَ

حديث594 صحيح

أَنَّهُ كَانَ يَرَى عَلَى مَنْ نَامَ جَالِسًا وُضُوءًا

باب ترك الوضوء من النوم قاعدا7

بَابُ تَرْكِ الْوُضُوءِ مِنَ النَّوْمِ قَاعِدًا
حديث595 صحيح

كَانَ أَصْحَابُ رَسُولِ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَنْتَظِرُونَ الْعِشَاءَ الْآخِرَةَ حَتَّى تَخْفِقَ رُؤُوسُهُمْ

حكم عليه: ابن عبد البر
حديث596 صحيح

كَانَ أَصْحَابُ رَسُولِ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَنَامُونَ ، ثُمَّ يَقُومُونَ

حكم عليه: ابن حزم
حديث597 صحيح

لَقَدْ رَأَيْتُ أَصْحَابَ رَسُولِ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يُوقَظُونَ لِلصَّلَاةِ ، حَتَّى إِنَّى لَأَسْمَعُ لِأَحَدِهِمْ غَطِيطًا

حديث598 صحيح

أُقِيمَتْ صَلَاةُ الْعِشَاءِ ، فَقَامَ رَجُلٌ فَقَالَ : يَا رَسُولَ اللهِ إِنَّ لِي حَاجَةً

حكم عليه: ابن عبد البر، البخاري
حديث599 صحيح

أَنَّ عَبْدَ اللهِ بْنَ عُمَرَ كَانَ يَنَامُ وَهُوَ جَالِسٌ ، ثُمَّ يُصَلِّي وَلَا يَتَوَضَّأُ

حديث600 صحيح

مَنْ نَامَ وَهُوَ جَالِسٌ فَلَا وُضُوءَ عَلَيْهِ ، وَإِنِ اضْطَجَعَ ، فَعَلَيْهِ الْوُضُوءُ

حكم عليه: ابن الجوزي، مغلطاي
حديث601 صحيح

لَا حَتَّى تَضَعَ جَنْبَكَ

حكم عليه: البيهقي، ابن عدي

باب ما ورد في نوم الساجد7

بَابُ مَا وَرَدَ فِي نَوْمِ السَّاجِدِ
حديث602 صحيح

إِنَّمَا يَجِبُ الْوُضُوءُ عَلَى مَنْ وَضَعَ جَنْبَهُ

حكم عليه: أبو بكر ابن أبي داود السجستاني، البخاري، الدارقطني، +14
حديث603 صحيح

لَا يَجِبُ الْوُضُوءُ عَلَى مَنْ نَامَ جَالِسًا أَوْ قَائِمًا أَوْ سَاجِدًا

حكم عليه: الدارقطني، مغلطاي، الحصار علي بن محمد الخزرجي، +14
حديث604 صحيح

إِنَّ النَّبِيَّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - كَانَ مَحْفُوظًا

حديث605 صحيح

أَنَّ النَّبِيَّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - نَامَ حَتَّى نَفَخَ ، ثُمَّ قَامَ فَصَلَّى ، وَلَمْ يَتَوَضَّأْ

حديث606 صحيح

بِتُّ عِنْدَ خَالَتِي مَيْمُونَةَ ذَاتَ لَيْلَةٍ ، فَلَمَّا كَانَ فِي بَعْضِ اللَّيْلِ

حديث607 صحيح

يَا عَائِشَةُ ، إِنَّ عَيْنَيَّ تَنَامَانِ وَلَا يَنَامُ قَلْبِي

حديث608 صحيح

لَيْسَ عَلَى الْمُحْتَبِي النَّائِمِ ، وَلَا عَلَى الْقَائِمِ النَّائِمِ

حكم عليه: ابن حجر

باب الوضوء من الملامسة9

حديث610 صحيح

إِنَّ الْقُبْلَةَ مِنَ اللَّمْسِ

حكم عليه: ابن عبد البر، مغلطاي
حديث611 صحيح

أَنَّ عَبْدَ اللهِ - يَعْنِي ابْنَ مَسْعُودٍ - قَالَ فِي قَوْلِهِ تَعَالَى أَوْ لامَسْتُمُ النِّسَاءَ قَوْلًا مَعْنَاهُ مَا دُونَ الْجِمَاعِ

حكم عليه: البيهقي
حديث612 صحيح

الْقُبْلَةُ مِنَ اللَّمْسِ ، وَفِيهَا الْوُضُوءُ

حكم عليه: البيهقي
حديث613 صحيح

قُبْلَةُ الرَّجُلِ امْرَأَتَهُ ، وَجَسُّهَا بِيَدِهِ مِنَ الْمُلَامَسَةِ

حديث614 صحيح

إِنَّ اللَّمْسَ وَالْمُبَاشَرَةَ مِنَ الْجِمَاعِ

( وَاحْتَجَّ ) بَعْضُ أَصْحَابِنَا بِمَا
حديث615 صحيح

تَوَضَّأْ وُضُوءًا حَسَنًا ، ثُمَّ قُمْ فَصَلِّ

حكم عليه: ابن عبد البر، الدارقطني، البيهقي، +1
( وَأَمَّا الْحَدِيثُ ) الَّذِي
حديث616 صحيح

أَنَّ النَّبِيَّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَبَّلَ بَعْضَ نِسَائِهِ ، ثُمَّ خَرَجَ إِلَى الصَّلَاةِ وَلَمْ يَتَوَضَّأْ

حكم عليه: ابن عبد البر، الحسن البصري، شهاب بن رسلان، +10
حديث617 صحيح

تُصَلِّي وَإِنْ قَطَرَ الدَّمُ عَلَى الْحَصِيرِ

حكم عليه: الدارقطني، يحيى القطان، يحيى بن معين، +3
حديث618 صحيح

أَنَّ النَّبِيَّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - كَانَ يُقَبِّلُ بَعْدَ الْوُضُوءِ

حكم عليه: البيهقي، الدارقطني، الزيلعى

باب الوضوء من مس الذكر20

بَابُ الْوُضُوءِ مِنْ مَسِّ الذَّكَرِ
حديث623 صحيح

إِذَا مَسَّ أَحَدُكُمْ ذَكَرَهُ فَلْيَتَوَضَّأْ

حكم عليه: البخاري، يحيى بن معين، ابن عبد البر، +1
حديث624 صحيح

فَلْيَتَوَضَّأْ وُضُوءَهُ لِلصَّلَاةِ

حكم عليه: المباركفوري، يحيى بن معين، البخاري، +1
حديث625 صحيح

إِذَا مَسَّ أَحَدُكُمْ ذَكَرَهُ ، فَلَا يُصَلِّيَنَّ حَتَّى يَتَوَضَّأَ

حكم عليه: المباركفوري، البخاري، عبد الله بن أحمد بن حنبل، +3
حديث626 صحيح

وَيُتَوَضَّأُ مِنْ مَسِّ الذَّكَرِ

حكم عليه: البخاري، ابن عبد البر، المباركفوري، +1
رَوَاهُ هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ مَرْوَانَ ، عَنْ بُسْرَةَ
حديث627 صحيح

إِذَا مَسَّ أَحَدُكُمْ ذَكَرَهُ ، فَلَا يُصَلِّيَنَّ حَتَّى يَتَوَضَّأَ

حكم عليه: عبد الله بن أحمد بن حنبل، الدارقطني، البخاري، +2
حديث628 صحيح

مَنْ مَسَّ ذَكَرَهُ فَلْيَتَوَضَّأْ

حكم عليه: البخاري، عبد الله بن أحمد بن حنبل، الدارقطني، +2
حديث629 صحيح

مَنْ مَسَّ فَرْجَهُ ، فَلَا يُصَلِّيَنَّ حَتَّى يَتَوَضَّأَ

حكم عليه: البخاري، عبد الله بن أحمد بن حنبل، الدارقطني، +2
حديث630 صحيح

إِذَا مَسَّ أَحَدُكُمْ ذَكَرَهُ ، فَلَا يُصَلِّيَنَّ حَتَّى يَتَوَضَّأَ

حكم عليه: عبد الله بن أحمد بن حنبل، الدارقطني، البخاري، +2
حديث631 صحيح

وَأَخبَرَنَا أَبُو بَكرِ بنُ الحَارِثِ الفَقِيهُ وَأَبُو عَبدِ الرَّحمَنِ السُّلَمِيُّ قَالَا أَنَا أَبُو الحَسَنِ عَلِيُّ بنُ عُمَرَ

حكم عليه: البخاري، عبد الله بن أحمد بن حنبل، الدارقطني، +2
حديث632 صحيح

إِذَا مَسَّ أَحَدُكُمْ ذَكَرَهُ ، فَلَا يُصَلِّيَنَّ حَتَّى يَتَوَضَّأَ

حكم عليه: البخاري، الدارقطني، ابن عبد البر، +2
حديث633 صحيح

الْوُضُوءَ مِنْ مَسِّ الذَّكَرِ

حديث634 صحيح

مَنْ مَسَّ فَرْجَهُ فَلْيَتَوَضَّأْ

حكم عليه: أحمد بن حنبل، البخاري، عبد الأعلى بن مسهر الغساني، +5
حديث635 صحيح

وَأَخبَرَنَا أَبُو عَبدِ اللهِ الحَافِظُ ثَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ عَبدُ الرَّحمَنِ بنُ حَمدَانَ الجَلَّابُ ثَنَا أَبُو حَاتِمٍ الرَّازِيُّ

حكم عليه: أحمد بن حنبل، أبو زرعة الرازي، ابن السكن، +5
حديث636 صحيح

مَنْ مَسَّ ذَكَرَهُ فَعَلَيْهِ الْوُضُوءُ

حكم عليه: الطحاوي، ابن عبد البر، البزار، +5
حديث637 صحيح

كُنْتُ أُمْسِكُ الْمُصْحَفَ عَلَى سَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ فَاحْتَكَكْتُ

حكم عليه: الدارقطني
حديث638 صحيح

إِذَا مَسَّ الرَّجُلُ ذَكَرَهُ ، فَقَدْ وَجَبَ عَلَيْهِ الْوُضُوءُ

حكم عليه: مضر بن محمد البغدادي
حديث639 صحيح

رَأَيْتُ عَبْدَ اللهِ بْنَ عُمَرَ يَغْتَسِلُ ثُمَّ يَتَوَضَّأُ

حديث640 صحيح

إِنَّ هَذِهِ صَلَاةٌ مَا كُنْتَ تُصَلِّيهَا

حكم عليه: مضر بن محمد البغدادي، الدارقطني
حديث641 صحيح

مَنْ مَسَّ ذَكَرَهُ فَقَدْ وَجَبَ عَلَيْهِ الْوُضُوءُ

حكم عليه: مغلطاي
حديث642 صحيح

فِي الرَّجُلِ يَمَسُّ ذَكَرَهُ : يَتَوَضَّأُ

حكم عليه: مضر بن محمد البغدادي

باب الوضوء من مس المرأة فرجها7

بَابُ الْوُضُوءِ مِنْ مَسِّ الْمَرْأَةِ فَرْجَهَا
حديث643 صحيح

يَأْمُرُ بِالْوُضُوءِ مِنْ مَسِّ الذَّكَرِ ، وَالْمَرْأَةُ مِثْلُ ذَلِكَ

حكم عليه: ابن عدي، البخاري، البيهقي، +2
حديث644 صحيح

وَيُتَوَضَّأُ مِنْ مَسِّ الذَّكَرِ

حكم عليه: البيهقي، أبو حاتم الرازي، المباركفوري، +2
حديث645 صحيح

إِذَا أَفْضَى أَحَدُكُمْ بِيَدِهِ إِلَى فَرْجِهِ فَلْيَتَوَضَّأْ

حكم عليه: البخاري، ابن عبد البر، المباركفوري، +1
حديث646 صحيح

أَيُّمَا رَجُلٍ مَسَّ فَرْجَهُ فَلْيَتَوَضَّأْ ، وَأَيُّمَا امْرَأَةٍ مَسَّتْ فَرْجَهَا فَلْتَتَوَضَّأْ

حكم عليه: البخاري، البيهقي، ابن الملقن، +5
حديث647 صحيح

وَأَخبَرَنَا أَبُو سَعدٍ المَالِينِيُّ ثَنَا أَبُو أَحمَدَ بنُ عَدِيٍّ الحَافِظُ ثَنَا ابنُ قُتَيبَةَ وَأَحمَدُ بنُ عُمَيرٍ قَالَا ثَنَا

حكم عليه: البخاري، البيهقي، أحمد بن حنبل، +5
حديث648 صحيح

تَتَوَضَّأُ يَا بُسْرَةُ بِنْتَ صَفْوَانَ

حكم عليه: البخاري، ابن عبد البر، البيهقي، +1
حديث649 صحيح

إِذَا مَسَّتِ الْمَرْأَةُ فَرْجَهَا تَوَضَّأَتْ

باب ترك الوضوء من مس الفرج بظهر الكف10

بَابُ تَرْكِ الْوُضُوءِ مِنْ مَسِّ الْفَرْجِ بِظَهْرِ الْكَفِّ
حديث650 صحيح

مَنْ أَفْضَى بِيَدِهِ إِلَى فَرْجِهِ ، لَيْسَ دُونَهَا حِجَابٌ ، فَقَدْ وَجَبَ عَلَيْهِ وُضُوءُ الصَّلَاةِ

حكم عليه: الطحاوي، ابن عبد البر، البزار، +7
حديث651 صحيح

مَنْ أَفْضَى بِيَدِهِ إِلَى فَرْجِهِ فَلْيَتَوَضَّأْ

حكم عليه: محمد بن عبد الواحد السيواسي، ابن عبد البر، ابن السكن
حديث652 صحيح

مَنْ مَسَّ فَرْجَهُ فَلْيَتَوَضَّأْ ، وَمَنْ مَسَّهُ - يَعْنِي مِنْ وَرَاءِ الثَّوْبِ - فَلَيْسَ عَلَيْهِ وُضُوءٌ

حكم عليه: محمد بن عبد الواحد السيواسي، ابن عبد البر، ابن السكن
حديث653 صحيح

إِذَا أَفْضَى أَحَدُكُمْ بِيَدِهِ إِلَى ذَكَرِهِ فَلْيَتَوَضَّأْ

حكم عليه: الشافعي، البيهقي
حديث654 صحيح

وَهَلْ هُوَ إِلَّا بَضْعَةٌ - أَوْ مُضْغَةٌ - مِنْكَ

حكم عليه: ابن حجر، الترمذي، أبو زرعة الرازي، +5
حديث655 صحيح

اخْلِطِ الطِّينَ ؛ فَإِنَّكَ أَعْلَمُ بِخَلْطِهِ . فَسَأَلْتُهُ أَوْ سَأَلَهُ رَجُلٌ

حكم عليه: ابن حجر، أبو حاتم الرازي، أبو زرعة الرازي، +5
حديث656 صحيح

بَيْنَمَا أَنَا أُصَلِّي ، فَذَهَبْتُ أَحُكُّ فَخِذِي ، فَأَصَابَتْ يَدِي ذَكَرِي . فَقَالَ النَّبِيُّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : " إِنَّمَا هُوَ مِنْكَ

حكم عليه: ابن حجر، أبو حاتم الرازي، أبو زرعة الرازي، +6
حديث657 صحيح

أَخبَرَنَا أَبُو عَبدِ اللهِ الحَافِظُ حَدَّثَنِي أَبُو بَكرٍ مُحَمَّدُ بنُ عَبدِ اللهِ الجَرَّاحِيُّ العَدلُ الحَافِظُ بِمَروَ نَا عَبدُ

حديث658 صحيح

اجْتَمَعَ سُفْيَانُ وَابْنُ جُرَيْجٍ ، فَتَذَاكَرَا مَسَّ الذَّكَرِ

حديث659 صحيح

كُنَّا عِنْدَ النَّبِيِّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَجَاءَ الْحَسَنُ ، فَأَقْبَلَ يَتَمَرَّغُ عَلَيْهِ ، فَرَفَعَ عَنْ قَمِيصِهِ وَقَبَّلَ زَبِيبَتَهُ

حكم عليه: البيهقي، ابن الملقن، ابن القطان الفاسي، +2

باب في مس الإبط5

بَابٌ فِي مَسِّ الْإِبْطِ
حديث663 صحيح

أَنَّ عُمَرَ أَمَرَ رَجُلًا أَنْ يَتَوَضَّأَ مِنْ مَسِّ الْإِبْطِ

حكم عليه: البيهقي، ابن حجر، أبو حاتم الرازي، +5
حديث664 صحيح

إِذَا تَوَضَّأَ الرَّجُلُ وَمَسَّ إِبْطَهُ أَعَادَ الْوُضُوءَ

حديث665 صحيح

لَيْسَ عَلَيْهِ إِعَادَةٌ

وَقَدْ رُوِيَ عَنِ ابْنِ عُمَرَ مَا يُوَافِقُ ابْنَ عَبَّاسٍ
حديث666 صحيح

رَأَيْتُ ابْنَ عُمَرَ أَدْخَلَ يَدَهُ فِي إِبْطِهِ ، وَهُوَ فِي الصَّلَاةِ ، ثُمَّ مَضَى فِي صَلَاتِهِ

حديث667 صحيح

أَنَّ عَبْدَ اللهِ بْنَ عُمَرَ كَانَ يَتَوَضَّأُ فِي الْحَرِّ ، وَيُمِرُّ يَدَيْهِ عَلَى إِبْطَيْهِ

باب في مس الأنجاس اليابسة4

بَابٌ فِي مَسِّ الْأَنْجَاسِ الْيَابِسَةِ
حديث669 صحيح

أَيُّكُمْ يُحِبُّ أَنَّ هَذَا لَهُ بِدِرْهَمٍ

حديث670 صحيح

كُنَّا نُصَلِّي مَعَ النَّبِيِّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَلَا نَتَوَضَّأُ مِنْ مَوْطِئٍ

حكم عليه: الدارقطني
حديث671 صحيح

كُنَّا نُصَلِّي وَلَا نَكُفُّ شَعَرًا وَلَا ثَوْبًا

حكم عليه: الدارقطني
حديث672 صحيح

كَمَا أَخبَرَنَا أَبُو عَلِيٍّ الرُّوذبَارِيُّ أَنَا أَبُو بَكرِ بنُ دَاسَةَ قَالَ أَخبَرَنَا أَبُو دَاوُدَ ثَنَا هَنَّادُ بنُ السَّرِيِّ

باب ترك الوضوء من خروج الدم من غير مخرج الحدث9

بَابُ تَرْكِ الْوُضُوءِ مِنْ خُرُوجِ الدَّمِ مِنْ غَيْرِ مَخْرَجِ الْحَدَثِ
حديث673 صحيح

مَنْ رَجُلٌ يَكْلَؤُنَا لَيْلَتَنَا هَذِهِ

حكم عليه: المباركفوري
حديث674 صحيح

سَبْحَانَ اللهِ أَلَا أَنْبَهْتَنِي أَوَّلَ مَا رَمَاكَ

حكم عليه: المباركفوري
حديث675 صحيح

أَنَّهُ كَانَ إِذَا احْتَجَمَ غَسَلَ مَحَاجِمَهُ

حديث676 صحيح

احْتَجَمَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَصَلَّى وَلَمْ يَتَوَضَّأْ

حكم عليه: الدارقطني، البيهقي، المنذري، +2
حديث677 صحيح

رَأَيْتُ ابْنَ عُمَرَ عَصَرَ بَثْرَةً فِي وَجْهِهِ ، فَخَرَجَ شَيْءٌ مِنْ دَمٍ

حكم عليه: ابن الملقن
حديث678 صحيح

تَوَضَّئُوا مِمَّا مَسَّتِ النَّارُ

حكم عليه: البيهقي
حديث679 صحيح

إِذَا قَاءَ أَحَدُكُمْ فِي صَلَاتِهِ ، أَوْ قَلَسَ ، أَوْ رَعَفَ ، فَلْيَتَوَضَّأْ

حكم عليه: ابن عدي، أحمد بن حنبل، يحيى بن معين، +5
حديث680 صحيح

إِذَا قَاءَ أَحَدُكُمْ أَوْ قَلَسَ أَوْ وَجَدَ مَذْيًا وَهُوَ فِي الصَّلَاةِ ، فَلْيَنْصَرِفْ فَلْيَتَوَضَّأْ

حكم عليه: محمد بن يحيى الذهلي، محمد بن محمد بن إدريس الشافعي، البيهقي
حديث681 صحيح

أَنَّ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَاءَ فَأَفْطَرَ

حكم عليه: أحمد بن حنبل، البيهقي، الترمذي

باب ترك الوضوء من القهقهة في الصلاة12

بَابُ تَرْكِ الْوُضُوءِ مِنَ الْقَهْقَهَةِ فِي الصَّلَاةِ
حديث682 صحيح

يُعِيدُ الصَّلَاةَ وَلَا يُعِيدُ الْوُضُوءَ

حكم عليه: البيهقي، الدارقطني، ابن الملقن، +1
حديث683 صحيح

إِذَا ضَحِكَ الرَّجُلُ فِي الصَّلَاةِ أَعَادَ الصَّلَاةَ وَلَمْ يُعِدِ الْوُضُوءَ

حكم عليه: البيهقي، الدارقطني، ابن الملقن، +1
حديث684 صحيح

يُعِيدُ الصَّلَاةَ ، وَلَا يُعِيدُ الْوُضُوءَ

حكم عليه: البيهقي، أحمد بن إسحاق بن أيوب الصبغي، الدارقطني، +1
حديث685 صحيح

أَنَّهُ قَالَ فِي الضَّحِكِ فِي الصَّلَاةِ : لَيْسَ عَلَيْهِ إِعَادَةُ الْوُضُوءِ

حكم عليه: الدارقطني، ابن الملقن، البيهقي، +1
حديث686 صحيح

وَعَن يَزِيدَ أَبِي خَالِدٍ عَنِ الشَّعبِيِّ مِثلَهُ وَكَذَلِكَ رَوَاهُ عَبدُ الرَّحمَنِ بنُ مَهدِيٍّ وَمُعَاذُ بنُ مُعَاذٍ عَن شُعبَةَ

حكم عليه: البيهقي، الدارقطني، ابن الملقن، +1
حديث687 صحيح

مَنْ كَانَ ضَحِكَ مِنْكُمْ ، فَلْيُعِدِ الصَّلَاةَ

حديث688 صحيح

الْحَدَثُ مَا كَانَ مِنَ النِّصْفِ الْأَسْفَلِ

حديث689 صحيح

فِيمَنْ رَعَفَ : غَسَلَ عَنْهُ الدَّمَ وَلَمْ يَتَوَضَّأْ

حديث690 صحيح

أَنَّ رَجُلًا أَعْمَى جَاءَ وَالنَّبِيُّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فِي الصَّلَاةِ ، فَتَرَدَّى فِي بِئْرٍ ، فَضَحِكَ طَوَائِفُ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ

حكم عليه: البيهقي، ابن عدي، الدارقطني، +1
( أَمَّا حَدِيثُ ) الْحَسَنِ
حديث691 صحيح

كَانَ يُصَلِّي بِالنَّاسِ ، فَدَخَلَ أَعْمَى ، فَتَرَدَّى فِي بِئْرٍ كَانَتْ فِي الْمَسْجِدِ

حكم عليه: البيهقي
( وَأَمَّا حَدِيثُ ) إِبْرَاهِيمَ
حديث692 صحيح

جَاءَ رَجُلٌ ضَرِيرُ الْبَصَرِ وَالنَّبِيُّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فِي الصَّلَاةِ ، فَعَثَرَ ، فَتَرَدَّى فِي بِئْرٍ ، فَضَحِكُوا

حديث693 صحيح

أَنَّ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أَمَرَ رَجُلًا ضَحِكَ فِي الصَّلَاةِ ، أَنْ يُعِيدَ الْوُضُوءَ وَالصَّلَاةَ

حكم عليه: الزيلعى، الشافعي، ابن دقيق العيد، +3

باب السنة في الأخذ من الأظفار والشارب وما ذكر معهما وأن لا وضوء في شيء من ذلك10

حديث696 صحيح

ابْتَلَاهُ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ بِالطَّهَارَةِ خَمْسٌ فِي الرَّأْسِ ، وَخَمْسٌ فِي الْجَسَدِ ؛ فِي الرَّأْسِ

حكم عليه: ابن حجر
حديث697 صحيح

الْفِطْرَةُ خَمْسٌ ، أَوْ خَمْسٌ مِنَ الْفِطْرَةِ : الْخِتَانُ ، وَالِاسْتِحْدَادُ

حديث698 صحيح

مِنَ السُّنَّةِ قَصُّ الشَّارِبِ ، وَنَتْفُ الْإِبْطِ ، وَتَقْلِيمُ الْأَظْفَارِ

حديث699 صحيح

أَعْفُوا اللِّحَى ، وَأَحْفُوا الشَّوَارِبَ

حديث700 صحيح

خَالِفُوا الْمُشْرِكِينَ وَفِّرُوا اللِّحَى

حديث701 صحيح

جُزُّوا الشَّوَارِبَ ، وَأَرْخُوا اللِّحَى ، وَخَالِفُوا الْمَجُوسَ

حديث702 صحيح

وُقِّتَ لَنَا فِي قَصِّ الشَّارِبِ ، وَتَقْلِيمِ الْأَظْفَارِ ، وَنَتْفِ الْإِبْطِ

حكم عليه: مغلطاي، ابن عبد البر
حديث703 صحيح

وَقَّتَ لَنَا رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فِي حَلْقِ الْعَانَةِ ، وَقَصِّ الشَّارِبِ

حكم عليه: ابن عدي، ابن عبد البر، مغلطاي
حديث704 صحيح

رَأَيْتُ ابْنَ عُمَرَ قَصَّ أَظْفَارَهُ ، فَقُلْتُ : أَلَا تَتَوَضَّأُ ؟ فَقَالَ : مِمَّ أَتَوَضَّأُ

حديث705 صحيح

فِيمَنْ قَلَّمَ أَظْفَارَهُ ، أَوْ قَصَّ شَارِبَهُ ، أَوْ جَزَّ شَعَرَهُ

بَابُ كَيْفَ الْأَخَذُ مِنَ الشَّارِبِ6

بَابُ كَيْفَ الْأَخْذُ مِنَ الشَّارِبِ
حديث706 صحيح

أَنَّ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - رَأَى رَجُلًا طَوِيلَ الشَّارِبِ ، فَدَعَا بِسِوَاكٍ وَشَفْرَةٍ

حديث707 صحيح

إِنَّهُمْ يُوَفِّرُونَ سِبَالَهُمْ ، وَيَحْلِقُونَ لِحَاهُمْ فَخَالِفُوهُمْ

حديث708 صحيح

رَأَيْتُ أَبَا سَعِيدٍ الْخُدْرِيَّ ، وَجَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللهِ ، وَابْنَ عُمَرَ ، وَرَافِعَ بْنَ خَدِيجٍ ، وَأَبَا أُسَيْدٍ الْأَنْصَارِيَّ ، وَابْنَ الْأَكْوَعِ ، وَأَبَا رَافِعٍ يُنْهِكُونَ شَوَارِبَهُمْ حَتَّى الْحَلْقِ

حديث709 صحيح

رَأَيْتُ خَمْسَةً مِنْ أَصْحَابِ رَسُولِ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَقُصُّونَ شَوَارِبَهُمْ وَيُعْفُونَ لِحَاهُمْ وَيُصَفِّرُونَهَا

حديث710 صحيح

حَلْقُ الشَّارِبِ بِدْعَةٌ ظَهَرَتْ فِي النَّاسِ

حديث711 صحيح

أَنَّهُ أَمَرَ بِإِحْفَاءِ الشَّوَارِبِ وَإِعْفَاءِ اللِّحَى

حكم عليه: الدارقطني

باب ما جاء في التنور9

بَابُ مَا جَاءَ فِي التَّنَوُّرِ
حديث712 صحيح

كَانَ يَتَنَوَّرُ وَيَلِي عَانَتَهُ بِيَدِهِ

حكم عليه: البيهقي، أحمد بن حنبل
حديث713 صحيح

كَانَ النَّبِيُّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَلِي عَانَتَهُ بِيَدِهِ

حديث714 صحيح

كَانَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - إِذَا تَنَوَّرَ وَلِيَ عَانَتَهُ بِيَدِهِ

حديث715 صحيح

أَنَّ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - لَمْ يَتَنَوَّرْ

حديث716 صحيح

كَانَ النَّبِيُّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَدْخُلُ الْحَمَّامَ وَيَتَنَوَّرُ

حديث717 صحيح

أَنَّ النَّبِيَّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - لَمْ يَتَنَوَّرْ وَلَا أَبُو بَكْرٍ وَلَا عُمَرُ وَلَا عُثْمَانُ

حكم عليه: البيهقي
حديث718 صحيح

كَانَ النَّبِيُّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - لَا يَتَنَوَّرُ

حكم عليه: ابن حجر، محمد بن عبد الباقي الزرقاني
وَقَدْ رُوِيَ فِي ذَلِكَ عَنِ ابْنِ عُمَرَ
حديث719 صحيح

أَنَّ عَبْدَ اللهِ بْنَ عُمَرَ كَانَ يَطَّلِي

حديث720 صحيح

أَنَّ ابْنَ عُمَرَ كَانَ لَا يَدْخُلُ الْحَمَّامَ ، وَكَانَ يَتَنَوَّرُ فِي الْبَيْتِ

باب ترك الوضوء مما مست النار33

بَابُ تَرْكِ الْوُضُوءِ مِمَّا مَسَّتِ النَّارُ
حديث721 صحيح

أَنَّ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أَكَلَ كَتِفَ شَاةٍ

حديث722 صحيح

إِنَّ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أَكَلَ كَتِفًا أَوْ لَحْمًا

حديث723 صحيح

لَقَدْ رَأَيْتُنِي فِي هَذَا الْبَيْتِ عِنْدَ رَسُولِ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَقَدْ تَوَضَّأَ ، ثُمَّ لَبِسَ ثِيَابَهُ

حديث724 صحيح

أَنَّهُ رَأَى رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَحْتَزُّ مِنْ كَتِفِ شَاةٍ فِي يَدِهِ ، فَدُعِيَ إِلَى الصَّلَاةِ ، فَأَلْقَاهَا

حديث725 صحيح

رَأَيْتُ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَحْتَزُّ مِنْ كَتِفِ شَاةٍ فَأَكَلَ مِنْهَا

حديث726 صحيح

قَالَ ابنُ شِهَابٍ وَحَدَّثَنِي عَلِيُّ بنُ عَبدِ اللهِ بنِ عَبَّاسٍ عَن أَبِيهِ عَن رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيهِ وَسَلَّمَ بِذَلِكَ

حديث727 صحيح

أَنَّ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أَكَلَ عِنْدَهَا كَتِفًا ، ثُمَّ صَلَّى ، وَلَمْ يَتَوَضَّأْ

حديث728 صحيح

قَالَ عَمرٌو وَحَدَّثَنِي جَعفَرُ بنُ رَبِيعَةَ عَن يَعقُوبَ بنِ الأَشَجِّ عَن كُرَيبٍ عَنِ ابنِ عَبَّاسٍ عَن مَيمُونَةَ عَنِ النَّبِيِّ

حديث729 صحيح

أَشْهَدُ لَكُنْتُ أَشْوِي لِرَسُولِ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - بَطْنَ الشَّاةِ ، ثُمَّ قَامَ فَصَلَّى

حديث730 صحيح

أَنَّ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - كَانَ يَمُرُّ عَلَى الْقِدْرِ فَيَأْخُذُ مِنْهَا الْعَرْقَ فَيَأْكُلُ مِنْهُ

حديث731 صحيح

أَنَّهَا قَرَّبَتْ إِلَى النَّبِيِّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - جَنْبًا مَشْوِيًّا فَأَكَلَهُ

حكم عليه: ابن عبد البر
حديث732 صحيح

وَرَوَاهُ عُثمَانُ بنُ عُمَرَ عَنِ ابنِ جُرَيجٍ عَن مُحَمَّدِ بنِ يُوسُفَ عَن سُلَيمَانَ بنِ يَسَارٍ عَن أُمِّ سَلَمَةَ عَنِ النَّبِيِّ

حديث733 صحيح

أَنَّ النَّبِيَّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أَكَلَ لَحْمًا فَصَلَّى وَلَمْ يَتَوَضَّأْ

حديث734 صحيح

الْوُضُوءُ مِمَّا مَسَّتِ النَّارُ

حديث735 صحيح

تَوَضَّئُوا مِمَّا مَسَّتِ النَّارُ

حديث736 صحيح

تَوَضَّئُوا مِمَّا مَسَّتِ النَّارُ

حكم عليه: البخاري، الدارقطني
حديث737 صحيح

كَانَ آخِرَ الْأَمْرَيْنِ مِنْ رَسُولِ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - تَرْكُ الْوُضُوءِ مِمَّا مَسَّتِ النَّارُ

حكم عليه: أبو حاتم الرازي، مغلطاي، ابن حزم، +1
حديث738 صحيح

كَانَ آخِرَ الْأَمْرَيْنِ مِنْ رَسُولِ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أَنَّهُ أَكَلَ خُبْزًا وَلَحْمًا ثُمَّ صَلَّى

حكم عليه: أبو حاتم الرازي، مغلطاي، ابن حزم، +1
حديث739 صحيح

أَكَلَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - مِمَّا غَيَّرَتِ النَّارُ ، ثُمَّ صَلَّى وَلَمْ يَتَوَضَّأْ

حكم عليه: الدارقطني
حديث740 صحيح

أَنَّهُ رَأَى رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَتَوَضَّأُ مِنْ ثَوْرِ أَقِطٍ

حديث741 صحيح

أَكَلَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - ثَوْرَ أَقِطٍ فَتَوَضَّأَ

حديث742 صحيح

ذَهَبَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - إِلَى امْرَأَةٍ مِنَ الْأَنْصَارِ وَمَعَهُ أَصْحَابُهُ ، فَقَرَّبَتْ لَهُ شَاةً مَصْلِيَّةً

حديث743 صحيح

بَلَى ، وَلَكِنَّ الْأُمُورَ تَحْدُثُ ، وَهَذَا مِمَّا حَدَثَ

وَإِلَى مِثْلِ هَذَا ذَهَبَ الزُّهْرِيُّ
حديث744 صحيح

تَوَضَّئُوا مِمَّا مَسَّتِ النَّارُ

حديث745 صحيح

رَأَيْتُ أَبَا بَكْرٍ الصِّدِّيقَ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُ - أَكَلَ لَحْمًا ثُمَّ صَلَّى

حديث746 صحيح

أَنَّ أَبَا بَكْرٍ الصِّدِّيقَ وَعُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ أَكَلَا خُبْزًا وَلَحْمًا فَصَلَّيَا

حديث747 صحيح

أَنَّ عُثْمَانَ بْنَ عَفَّانَ أَكَلَ خُبْزًا وَلَحْمًا ثُمَّ مَضْمَضَ وَغَسَلَ يَدَيْهِ وَمَسَحَ بِهِمَا وَجْهَهُ

حكم عليه: أبو حاتم الرازي
حديث748 صحيح

إِنَّ الْوُضُوءَ مِمَّا خَرَجَ ، وَلَيْسَ مِمَّا دَخَلَ

حديث749 صحيح

رَأَيْتُ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أَكَلَ خُبْزًا وَلَحْمًا ، ثُمَّ قَامَ إِلَى الصَّلَاةِ

حديث750 صحيح

لَا وُضُوءَ مِمَّا مَسَّتِ النَّارُ

حديث751 صحيح

أَنَّ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ قَدِمَ مِنَ الْعِرَاقِ فَدَخَلَ عَلَيْهِ أَبُو طَلْحَةَ ، وَأُبَيُّ بْنُ كَعْبٍ ، فَقَرَّبَ إِلَيْهِمَا طَعَامًا قَدْ مَسَّتْهُ النَّارُ ، فَأَكَلُوا مِنْهُ

حكم عليه: ابن عبد البر
حديث752 صحيح

أَنَّهُ سَأَلَ عَبْدَ اللهِ بْنَ عَامِرِ بْنِ رَبِيعَةَ عَنِ الرَّجُلِ يَتَوَضَّأُ لِلصَّلَاةِ ، ثُمَّ يُصِيبُ طَعَامًا قَدْ مَسَّتْهُ النَّارُ أَيَتَوَضَّأُ

حديث753 صحيح

أَنَّهُمَا أَكَلَا مَعَ ابْنِ مَسْعُودٍ خُبْزًا وَلَحْمًا ، وَلَمْ يَتَوَضَّيَا

باب التوضي من لحوم الإبل5

بَابُ التَّوَضِّي مِنْ لُحُومِ الْإِبِلِ
حديث754 صحيح

إِنْ شِئْتَ فَتَوَضَّأْ ، وَإِنْ شِئْتَ فَلَا تَتَوَضَّأْ

حكم عليه: البيهقي، إسحاق ابن راهويه، أحمد بن حنبل، +3
حديث755 صحيح

رَأَيْتُ مُحَمَّدَ بْنَ الْحَسَنِ يَتَوَضَّأُ مِنْ لُحُومِ الْإِبِلِ

حديث756 صحيح

سُئِلَ النَّبِيُّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - عَنِ الْوُضُوءِ مِنْ لُحُومِ الْإِبِلِ فَأَمَرَ بِهِ

حكم عليه: إسحاق ابن راهويه، ابن عبد البر، أحمد بن حنبل، +3
حديث757 صحيح

أَنَّ النَّبِيَّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - سُئِلَ عَنِ الْوُضُوءِ مِنْ لُحُومِ الْغَنَمِ

حكم عليه: الترمذي، أحمد بن حنبل، إسحاق ابن راهويه، +4
حديث758 صحيح

أُتِيَ ابْنُ مَسْعُودٍ بِقَصْعَةٍ مِنَ الْكَبِدِ وَالسَّنَامِ وَلَحْمِ الْجَزُورِ ، فَأَكَلَ وَلَمْ يَتَوَضَّأْ

حكم عليه: البيهقي

باب المضمضة من شرب اللبن وغيره مما له دسومة2

بَابُ الْمَضْمَضَةِ مِنْ شُرْبِ اللَّبَنِ وَغَيْرِهِ مِمَّا لَهُ دُسُومَة?
حديث759 صحيح

أَنَّ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - شَرِبَ لَبَنًا ، ثُمَّ دَعَا بِمَاءٍ فَمَضْمَضَ مِنْهُ

حكم عليه: الدارقطني
حديث760 صحيح

أَنَّهُ خَرَجَ مَعَ رَسُولِ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - عَامَ خَيْبَرَ حَتَّى إِذَا كَانَ بِالصَّهْبَاءِ مِنْ أَدْنَى خَيْبَرَ صَلَّى الْعَصْرَ

حكم عليه: ابن عبد البر

باب الرخصة في ترك المضمضة من ذلك3

بَابُ الرُّخْصَةِ فِي تَرْكِ الْمَضْمَضَةِ مِنْ ذَلِكَ
حديث761 صحيح

رَأَيْتُ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَأْكُلُ عَرْقًا مِنْ شَاةٍ ، ثُمَّ صَلَّى

حديث762 صحيح

إِنَّ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - شَرِبَ لَبَنًا فَلَمْ يُمَضْمِضْ

حكم عليه: ابن حجر
حديث763 صحيح

لَوْ أَنِّي أَكَلْتُ خُبْزًا وَلَحْمًا وَشَرِبْتُ لَبَنَ اللِّقَاحِ مَا بَالَيْتُ أَنْ أُصَلِّيَ وَلَا أَتَوَضَّأَ

باب الانتضاح بعد الوضوء لرد الوسواس7

بَابُ الِانْتِضَاحِ بَعْدَ الْوُضُوءِ لِرَدِّ الْوَسْوَاسِ
حديث768 صحيح

كَانَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - إِذَا بَالَ تَوَضَّأَ وَيَنْتَضِحُ

حكم عليه: أبو زرعة الرازي، أبو حاتم الرازي
حديث769 صحيح

أَنَّهُ رَأَى رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - تَوَضَّأَ

حكم عليه: أبو زرعة الرازي، أبو حاتم الرازي
حديث770 صحيح

رَأَيْتُ النَّبِيَّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - بَالَ ثُمَّ نَضَحَ فَرْجَهُ

حكم عليه: أبو زرعة الرازي، أبو حاتم الرازي
حديث771 صحيح

أَنَّ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - تَوَضَّأَ وَنَضَحَ فَرْجَهُ

حكم عليه: أبو زرعة الرازي، أبو حاتم الرازي
حديث772 صحيح

أَنَّ جِبْرِيلَ نَزَلَ عَلَى رَسُولِ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فِي أَوَّلِ مَا أُوحِيَ إِلَيْهِ ، فَعَلَّمَهُ الْوُضُوءَ

حكم عليه: المباركفوري، أبو حاتم الرازي
حديث773 صحيح

دَعَا رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - بِمَاءٍ وَتَوَضَّأَ مَرَّةً مَرَّةً وَنَضَحَ

حكم عليه: الدارقطني، أحمد بن حنبل
حديث774 صحيح

أَنَّ رَجُلًا أَتَى ابْنَ عَبَّاسٍ ، فَقَالَ : إِنِّي أَجِدُ بَلَلًا إِذَا قُمْتُ أُصَلِّي