فصل في هَدْيه - صلى الله عليه وسلم - في الجِماع وأما الجِماعُ والباهُ ، فكان هَدْيُه فيه أكملَ هَدْي ، يحفَظ به الصحة ، وتتمُّ به اللَّذةُ وسرور النفس ، ويحصل به مقاصدُه التي وُضع لأجلها ، فإن الجِمَاع وُضِعَ في الأصل لثلاثة أُمور هي مقاصدُه الأصلية : أحدها : حفظُ النسل ، ودوامُ النوع إلى أن تتكاملَ العدة التي قدَّر الله بروزَها إلى هذا العالَم . الثاني : إخراجُ الماء الذي يضر احتباسُه واحتقانُه بجملة البدن . الثالث : قضاءُ الوَطر ، ونيلُ اللَّذة ، والتمتعُ بالنعمة ، وهذه وحدَها هي الفائدةُ التي في الجنَّة ، إذ لا تناسُلَ هناك ، ولا احتقانَ يستفرِغُه الإنزالُ . وفضـلاءُ الأطباء : يرون أنَّ الجِمَاع من أحد أسـباب حفظ الصحة . قال ( جالينوسُ ) : الغالبُ على جوهر المَنِي النَّارُ والهواءُ ، ومِزاجُه حار رطب ، لأنه كونه من الدم الصافي الذي تغتذي به الأعضاءُ الأصلية ، وإذا ثبت فضلُ المَنِي ، فاعلم أنه لا ينبغي إخراجُه إلا في طلب النسل ، أو إخراجُ المحتقن منه ، فإنه إذا دام احتقانُه ، أحدث أمراضا رديئة ، منها : الوسواسُ والجنون ، والصَّرْع ، وغيرُ ذلك ، وقد يُبرئ استعمالُه من هذه الأمراض كثيرا ، فإنه إذا طال احتباسُه ، فسد واستحال إلى كيفية سُمِّية تُوجب أمراضا رديئة كما ذكرنا ، ولذلك تدفعُه الطبي

بَابٌ فِي الْجُنُبِ يَعُودُ حَدَّثَنَا مُسَدَّدُ ، قال : ثنا إِسْمَاعِيلُ ، قال : ثنا حُمَيْدٌ الطَّوِيلُ ، عَنْ أَنَسٍ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ طَافَ ذَاتَ يَوْمٍ عَلَى نِسَائِهِ فِي غُسْلٍ وَاحِدٍ قَالَ أَبُو دَاوُدَ : وَهَكَذَا رَوَاهُ هِشَامُ بْنُ زَيْدٍ عَنْ أَنَسٍ ، وَمَعْمَرٌ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ أَنَسٍ ، وَصَالِحُ بْنُ أَبِي الْأَخْضَرِ عَنْ الزُّهْرِيِّ ، كُلُّهُمْ عَنْ أَنَسٍ ، عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ . بَابٌ فِي الْجُنُبِ يَعُودُ فِي الْجِمَاعِ ثَانِيًا بَعْدَ الْجِمَاعِ الْأَوَّلِ وَهَلُمَّ جَرًّا بِلَا غُسْلٍ بَيْنَهُمَا . ( حُمَيْدٌ الطَّوِيلُ ) : قَالَ الْأَصْمَعِيُّ : رَأَيْتُ حُمَيْدًا وَلَمْ يَكُنْ بِطَوِيلٍ وَلَكِنْ كَانَ طَوِيلَ الْيَدَيْنِ وَكَانَ قَصِيرًا وَلَمْ يَكُنْ بِذَاكَ الطَّوِيلِ ، وَلَكِنْ كَانَ لَهُ جَارٌ يُقَالُ لَهُ حُمَيْدٌ الْقَصِيرُ فَقِيلَ حُمَيْدٌ الطَّوِيلُ لِيُعْرَفَ مِنَ الآخَرِ ( طَافَ ) : أَيْ دَارَ ( ذَاتَ يَوْمٍ ) : لِلْجِمَاعِ ، وَفِي رِوَايَةِ النَّسَائِيِّ فِي لَيْلَةٍ ( عَلَى نِسَائِهِ ) : وَفِي رِوَايَةِ الْبُخَارِي

879 - حَدِيثُ (طح حب عه حم) : أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - كَانَ يَطُوفُ عَلَى جَمِيعِ نِسَائِهِ فِي لَيْلَةٍ ، ثُمَّ يَغْتَسِلُ غُسْلًا وَاحِدًا . طح فِي الطَّهَارَةِ : ثَنَا عَلِيُّ بْنُ شَيْبَةَ ، ثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى ، ثَنَا هُشَيْمٌ ، عَنْهُ ، بِهِ . حب فِي الْأَوَّلِ مِنَ الرَّابِعِ : أَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْجُنَيْدِ ، ثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ ، ثَنَا هُشَيْمٌ ، عَنْهُ ، بِهَذَا . وَعَنِ الْفَضْلِ بْنِ الْحُبَابِ ، ثَنَا مُسَدَّدٌ ، ثَنَا إِسْمَاعِيلُ ابْنُ عُلَيَّةَ ، عَنْ حُمَيْدٍ ، نَحْوَهُ . ( عه ) فِيهِ : ثَنَا الزَّعْفَرَانِيُّ ، عَنِ ابْنِ عُلَيَّةَ ، بِهِ . رَوَاهُ أَحْمَدُ : عَنْ هُشَيْمٍ ، وَإِسْمَاعِيلَ ، كِلَاهُمَا عَنْ حُمَيْدٍ ، بِهِ .

568 - [ د س ] حديث : أن النبي صلى الله عليه وسلم طاف على نسائه في غسل واحد ...... الحديث د في الطهارة (85) عن مسدد - س في ه (الطهارة 170: 1) عن إسحاق بن إبراهيم - ويعقوب بن إبراهيم - ثلاثتهم عنه به.

صالح بن أبي الأخضر اليمامي نزيل البصرة عن الزهري عن أنس 1504 - [ ألف ] [ د ] [ ) (حديث كان يطوف على نسائه بغسل واحد (د) في الطهارة (85 تعليقا) قال ورواه صالح بن أبي الأخضر أغفله المزي)