حَـدِيثابحث في الموسوعة — حديث، راوٍ، موضوع…⌘K
رقم الحديث:ط. المكتبة العصرية: 1989
1985
باب العمرة

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَوْفٍ الطَّائِيُّ ، ثَنَا أَحْمَدُ بْنُ خَالِدٍ الْوَهْبِيُّ ، نَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ ، عَنْ عِيسَى بْنِ مَعْقِلٍ ابْنِ أُمِّ مَعْقِلٍ الْأَسَدِيِّ أَسَدِ خُزَيْمَةَ ، حَدَّثَنِي يُوسُفُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ سَلَامٍ ، عَنْ جَدَّتِهِ أُمِّ مَعْقِلٍ قَالَتْ :

لَمَّا حَجَّ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَجَّةَ الْوَدَاعِ ، وَكَانَ لَنَا جَمَلٌ ، فَجَعَلَهُ أَبُو مَعْقِلٍ فِي سَبِيلِ اللهِ ، وَأَصَابَنَا مَرَضٌ ، وَهَلَكَ أَبُو مَعْقِلٍ ، وَخَرَجَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَلَمَّا فَرَغَ مِنْ حَجِّهِ ج٢ / ص١٥٢جِئْتُهُ ، فَقَالَ : يَا أُمَّ مَعْقِلٍ مَا مَنَعَكِ أَنْ تَخْرُجِي مَعَنَا ؟ قَالَتْ : لَقَدْ تَهَيَّأْنَا ، فَهَلَكَ أَبُو مَعْقِلٍ ، وَكَانَ لَنَا جَمَلٌ هُوَ الَّذِي نَحُجُّ عَلَيْهِ ، فَأَوْصَى بِهِ أَبُو مَعْقِلٍ فِي سَبِيلِ اللهِ قَالَ : فَهَلَّا خَرَجْتِ عَلَيْهِ ، فَإِنَّ الْحَجَّ فِي سَبِيلِ اللهِ ، فَأَمَّا إِذْ فَاتَتْكِ هَذِهِ الْحَجَّةُ مَعَنَا فَاعْتَمِرِي فِي رَمَضَانَ ، فَإِنَّهَا كَحَجَّةٍ فَكَانَتْ تَقُولُ : الْحَجُّ حَجَّةٌ ، وَالْعُمْرَةُ عُمْرَةٌ ، وَقَدْ قَالَ هَذَا لِي رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَا أَدْرِي أَلِيَ خَاصَّةً . ؟
معلقمرفوع· رواه أم معقل الأسديةله شواهدفيه غريب
تحقَّق من هذا الحديث
أحكام المحدِّثين2 حُكمان
  • أبو بكر ابن العربي
    حديث العمرة صحيح
  • العظيم آبادي محمد بن علي

    لحديث أم معقل طرق وأسانيد ولا يخلو من الاضطراب في المتن والإسناد

    لم يُحكَمْ عليه
سلسلة الإسنادمعلق
  1. 01
    أم معقل الأسدية
    تقييم الراوي:صحابي· صحابية
    في هذا السند:عن
    الوفاة
  2. 02
    يوسف بن عبد الله بن سلام الإسرائيلي
    تقييم الراوي:صحابي· صحابي صغير ، وقد ذكره العجلي في ثقات التابعين
    في هذا السند:حدثني
    الوفاةفي خلافة عمر بن عبد العزيز
  3. 03
    عيسى بن معقل بن أبي معقل الأسدي
    تقييم الراوي:مقبول· الرابعة
    في هذا السند:عن
    الوفاة
  4. 04
    محمد بن إسحاق
    تقييم الراوي:صدوق· صغار الخامسة
    في هذا السند:ناالتدليس
    الوفاة150هـ
  5. 05
    أحمد بن خالد بن موسى الوهبي
    تقييم الراوي:صدوق· التاسعة
    في هذا السند:حدثنا
    الوفاة214هـ
  6. 06
    محمد بن عوف بن سفيان
    تقييم الراوي:ثقة حافظ· الحادية عشرة
    في هذا السند:حدثنا
    الوفاة272هـ
  7. 07
    أبو داود السجستاني
    تقييم الراوي:ثقة· الحادية عشرة
    الوفاة275هـ
التخريج

أخرجه مالك في "الموطأ" (1 / 501) برقم: (716) وابن خزيمة في "صحيحه" (4 / 123) برقم: (2619) ، (4 / 602) برقم: (3367) والحاكم في "مستدركه" (1 / 482) برقم: (1780) والنسائي في "الكبرى" (4 / 237) برقم: (4216) ، (4 / 237) برقم: (4215) وأبو داود في "سننه" (2 / 150) برقم: (1984) ، (2 / 151) برقم: (1985) والترمذي في "جامعه" (2 / 264) برقم: (968) والدارمي في "مسنده" (2 / 1180) برقم: (1896) والبيهقي في "سننه الكبير" (4 / 346) برقم: (8834) ، (6 / 274) برقم: (12727) وأحمد في "مسنده" (7 / 4023) برقم: (18051) ، (7 / 4024) برقم: (18053) ، (12 / 6566) برقم: (27697) ، (12 / 6567) برقم: (27698) ، (12 / 6630) برقم: (27874) ، (12 / 6631) برقم: (27877) ، (12 / 6631) برقم: (27875) ، (12 / 6632) برقم: (27880) والطيالسي في "مسنده" (3 / 238) برقم: (1772) وأبو يعلى في "مسنده" (12 / 267) برقم: (6863) وابن حجر في "المطالب العالية" (6 / 301) برقم: (1411) وابن أبي شيبة في "مصنفه" (8 / 105) برقم: (13183) والطبراني في "الكبير" (20 / 234) برقم: (18728) ، (25 / 151) برقم: (23127) ، (25 / 153) برقم: (23129) ، (25 / 153) برقم: (23128) ، (25 / 154) برقم: (23133) ، (25 / 154) برقم: (23131) ، (25 / 154) برقم: (23134) ، (25 / 154) برقم: (23132) ، (25 / 155) برقم: (23136) ، (25 / 155) برقم: (23135) ، (25 / 155) برقم: (23137)

الشواهد13 شاهد
صحيح ابن خزيمة
سنن أبي داود
مسند الدارمي
سنن البيهقي الكبرى
مسند أحمد
مصنف عبد الرزاق
مصنف ابن أبي شيبة
المعجم الكبير
المتن المُجمَّع٩٣ اختلاف لفظي
الرواية الأصلية: سنن البيهقي الكبرى (٦/٢٧٤) برقم ١٢٧٢٧

لَمَّا حَجَّ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - حَجَّةَ الْوَدَاعِ ، أَمَرَ النَّاسَ أَنْ يَتَهَيَّئُوا مَعَهُ ، فَتَجَهَّزْنَا ، فَأَصَابَتْنِي هَذِهِ الْقَرْحَةُ الْحَصْبَةُ أَوِ الْجُدَرِيُّ ، قَالَتْ : فَدَخَلَ عَلَيْنَا مِنْ ذَلِكَ مَا شَاءَ اللَّهُ ، فَأَصَابَنِي [وفي رواية : وَأَصَابَنَا(١)] مَرَضٌ ، وَأَصَابَ أَبَا مَعْقِلٍ ، فَأَمَّا أَبُو مَعْقِلٍ ، فَهَلَكَ فِيهَا [وفي رواية : وَهَلَكَ أَبُو مَعْقِلٍ(٢)] ، قَالَتْ : وَكَانَ لَنَا جَمَلٌ يُنْضَحُ عَلَيْهِ نَخَلَاتٍ لَنَا هُوَ ، وَكَانَ هُوَ الَّذِي نُرِيدُ أَنْ نَحُجَّ عَلَيْهِ ، قَالَتْ : فَجَعَلَهُ أَبُو مَعْقِلٍ فِي سَبِيلِ اللَّهِ ، قَالَتْ : وَشُغِلْنَا بِمَا أَصَابَنَا ، وَخَرَجَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - [وَخَرَجَ النَّاسُ مَعَهُ(٣)] [وفي رواية : تَجَهَّزَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - لِلْحَجِّ ، وَأَمَرَ النَّاسَ أَنْ يَتَجَهَّزُوا مَعَهُ(٤)] فَلَمَّا فَرَغَ مِنْ حَجَّتِهِ [وفي رواية : حَجِّهِ(٥)] [وفي رواية : فَلَمَّا قَدِمَ(٦)] ، جِئْتُ [وفي رواية : جِئْتُهُ(٧)] حِينَ تَمَاثَلْتُ مِنْ وَجَعِي [وفي رواية : جَاءَ أَبُو مَعْقِلٍ مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَاجًّا ، فَلَمَّا قَدِمَ أَبُو مَعْقِلٍ . قَالَ : قَالَتْ أُمُّ مَعْقِلٍ : إِنَّكَ قَدْ عَلِمْتَ أَنَّ عَلَيَّ حَجَّةً ، وَأَنَّ عِنْدَكَ بَكْرًا ، فَأَعْطِنِي فَلْأَحُجَّ عَلَيْهِ . قَالَ : فَقَالَ لَهَا : إِنَّكِ قَدْ عَلِمْتِ أَنِّي قَدْ جَعَلْتُهُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ . قَالَتْ : فَأَعْطِنِي صِرَامَ نَخْلِكَ . قَالَ : قَدْ عَلِمْتِ أَنَّهُ قُوتُ أَهْلِي . قَالَتْ : فَإِنِّي مُكَلِّمَةٌ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَذَاكِرَتُهُ لَهُ(٨)] ، فَدَخَلْتُ [وفي رواية : قَالَ : فَانْطَلَقَا يَمْشِيَانِ حَتَّى دَخَلَا(٩)] عَلَيْهِ [وفي رواية : أَنَّ أُمَّهُ زَيْنَبَ أَتَتْ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَتْ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، إِنَّ أَبَا مَعْقِلٍ كَانَ وَعَدَنِي أَنْ لَا يَحُجَّ إِلَّا وَأَنَا مَعَهُ ، فَحَجَّ عَلَى رَاحِلَتِهِ وَلَمْ أُطِقْ ،(١٠)] [الْمَشْيَ(١١)] [فَسَأَلْتُهُ جِدَادَ نَخْلِهِ(١٢)] [وفي رواية : فَسَأَلْتُهُ جِذَاذَ نَخْلَةٍ(١٣)] [فَقَالَ : هُوَ قُوتُ عِيَالِي ،(١٤)] [وفي رواية : هُوَ قُوتُ عِيَالِهِ(١٥)] [وَسَأَلْتُهُ بَكْرًا عِنْدَهُ فَقَالَ : هُوَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ لَسْتُ أُعْطِيكِهِ ،(١٦)] [وفي رواية : وَلَسْتُ بِمُعْطِيكِهِ ،(١٧)] ، فَقَالَ : يَا أُمَّ مَعْقِلٍ ، مَا مَنَعَكِ أَنْ تَخْرُجِي مَعَنَا فِي وَجْهِنَا هَذَا ؟ قَالَتْ : قُلْتُ : وَاللَّهِ لَقَدْ تَهَيَّأْنَا لِذَلِكَ ، فَأَصَابَتْنَا هَذِهِ الْقَرْحَةُ ، فَهَلَكَ أَبُو مَعْقِلٍ ، وَأَصَابَنِي مِنْهَا مَرَضٌ [وفي رواية : سَقَمٌ(١٨)] ، فَهَذَا حِينَ صَحَحْتُ مِنْهَا ، وَكَانَ لَنَا جَمَلٌ هُوَ الَّذِي نُرِيدُ أَنْ نَخْرُجَ عَلَيْهِ ، فَأَوْصَى بِهِ أَبُو مَعْقِلٍ فِي سَبِيلِ اللَّهِ ، [وفي رواية : فَقَالَتْ لَهُ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، إِنَّ عَلَيَّ حَجَّةً ، وَإِنَّ لِأَبِي مَعْقِلٍ بَكْرًا . قَالَ أَبُو مَعْقِلٍ : صَدَقَتْ ، جَعَلْتُهُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ .(١٩)] قَالَ : فَهَلَّا خَرَجْتِ عَلَيْهِ ؛ فَإِنَّ الْحَجَّ مِنْ [وفي رواية : قَالَ : أَعْطِهَا ، فَلْتَحُجَّ عَلَيْهِ فَإِنَّهُ فِي(٢٠)] سَبِيلِ اللَّهِ [وفي رواية : أَعْطِهَا بَكْرَكَ فَإِنَّ الْحَجَّ سَبِيلُ اللَّهِ ،(٢١)] [وفي رواية : فَأَعْطِهَا بَكْرَكَ ، فَإِنَّ الْحَجَّ مِنْ سَبِيلِ اللَّهِ تَعَالَى .(٢٢)] ، أَمَا إِذْ فَاتَتْكِ هَذِهِ الْحَجَّةُ مَعَنَا ، [قَالَ : فَلَمَّا أَعْطَاهَا(٢٣)] [وفي رواية : فَأَعْطَاهَا(٢٤)] [الْبَكْرَ(٢٥)] [وفي رواية : بَكْرَهُ(٢٦)] [قَالَتْ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، إِنِّي امْرَأَةٌ قَدْ كَبِرْتُ وَسَقِمْتُ(٢٧)] [وفي رواية : قَدْ سَقِمْتُ وَكَبُرْتُ(٢٨)] [وفي رواية : وَقَدْ سَقِمْتُ(٢٩)] [فَهَلْ مِنْ عَمَلٍ يُجْزِئُ عَنِّي مِنْ حَجَّتِي ؟(٣٠)] [وفي رواية : وَأَخَافُ أَنْ لَا أُدْرِكَ الْحَجَّ حَتَّى أَمُوتَ ، فَهَلْ شَيْءٌ يُجْزِئُ عَنِ الْحَجِّ ؟(٣١)] [قَالَ : فَقَالَ :(٣٢)] [نَعَمْ(٣٣)] فَاعْتَمِرِي عُمْرَةً فِي رَمَضَانَ ، فَإِنَّهَا كَحَجَّةٍ [وفي رواية : عُمْرَةٌ فِي رَمَضَانَ تُجْزِئُ لِحَجَّتِكِ(٣٤)] [وفي رواية : تُجْزِئُ عَنْكِ(٣٥)] [وفي رواية : أَنَّهُ قَالَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، إِنَّ أُمَّ مَعْقِلٍ فَاتَهَا الْحَجُّ مَعَكَ ،(٣٦)] [وفي رواية : قِيلَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، إِنَّ أُمَّ مَعْقِلٍ حَزِنَتْ حِينَ فَاتَهَا الْحَجُّ مَعَكَ(٣٧)] [قَالَ : فَحَرَجَتْ حِينَ فَاتَهَا الْحَجُّ مَعَكَ ، قَالَ : فَلْتَعْتَمِرْ فِي رَمَضَانَ ، فَإِنَّ عُمْرَةً فِي رَمَضَانَ كَحَجَّةٍ(٣٨)] ، قَالَ : فَكَانَتْ تَقُولُ : الْحَجَّ حَجٌّ ، وَالْعُمْرَةُ عُمْرَةٌ . وَقَدْ قَالَ فِي هَذَا رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : مَا أَدْرِي أَخَاصَّةً لِي [وفي رواية : أَلِيَ خَاصَّةً(٣٩)] لِمَا فَاتَنِي مِنَ الْحَجِّ ، أَمْ هِيَ لِلنَّاسِ عَامَّةٌ ؟ [وفي رواية : أَرْسَلَ مَرْوَانُ بْنُ الْحَكَمِ إِلَى أُمِّ مَعْقِلٍ - امْرَأَةٌ مِنْ أَشْجَعَ -(٤٠)] [وفي رواية : الْأَسَدِيَّةِ(٤١)] [يَسْأَلُهَا(٤٢)] [وفي رواية : لِيَسْأَلَهَا(٤٣)] [عَنْ هَذَا الْحَدِيثِ(٤٤)] [فَقَالَتِ الْمَرْأَةُ(٤٥)] [وفي رواية : فَحَدَّثَتْهُ(٤٦)] [وفي رواية : فَحَدَّثَتْ(٤٧)] [: كَانَتْ عَلَيَّ عُمْرَةٌ ، وَإِنَّ زَوْجِي(٤٨)] [وفي رواية : أَنَّ زَوْجَهَا(٤٩)] [جَعَلَ بَكْرًا لَهُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ(٥٠)] [وَأَنَّهَا أَرَادَتِ الْعُمْرَةَ(٥١)] [فَطَلَبْتُ إِلَيْهِ أَنْ يُعْطِيَنِيهِ أَعْتَمِرُ عَلَيْهِ(٥٢)] [وفي رواية : فَسَأَلَتْ زَوْجَهَا الْبَكْرَ(٥٣)] [فَقَالَ : إِنِّي جَعَلْتُهُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ(٥٤)] [وفي رواية : فَأَبَى عَلَيْهَا(٥٥)] [وفي رواية : مَاتَ أَبُو مَعْقِلٍ وَتَرَكَ بَعِيرًا جَعَلَهُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ(٥٦)] [فَأَتَيْتُ(٥٧)] [وفي رواية : فَأَتَتِ(٥٨)] [النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ(٥٩)] [وَآلِهِ(٦٠)] [وَسَلَّمَ(٦١)] [فَذَكَرَتْ ذَلِكَ لَهُ(٦٢)] [وفي رواية : فَقُلْتُ : يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّ أَبَا مَعْقِلٍ هَلَكَ وَتَرَكَ بَعِيرًا جَعَلَهُ فِي السَّبِيلِ وَعَلَيَّ حَجَّةٌ ؟(٦٣)] [وفي رواية : قُلْتُ : يَا رَسُولَ اللَّهِ هَلَكَ أَبُو مَعْقِلٍ ، وَكَانَ لَنَا جَمَلٌ ، وَأَوْصَى بِهِ أَبُو مَعْقِلٍ فِي سَبِيلِ اللَّهِ(٦٤)] [، فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : إِنَّ الْحَجَّ وَالْعُمْرَةَ(٦٥)] [وفي رواية : فَقَالَ : يَا أُمَّ مَعْقِلٍ حُجِّي عَلَى بَعِيرِكِ ، فَإِنَّ الْحَجَّ(٦٦)] [مِنْ سَبِيلِ(٦٧)] [وفي رواية : سُبُلِ(٦٨)] [اللَّهِ(٦٩)] [وفي رواية : قَالَ : هَلَّا خَرَجْتِ عَلَيْهِ ؟ يَعْنِي فِي الْحَجِّ(٧٠)] [وفي رواية : قَالَتْ أُمِّي : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، إِنِّي أُرِيدُ الْحَجَّ وَجَمَلِي أَعْجَفُ فَمَا تَأْمُرُنِي ؟(٧١)] [وفي رواية : وَكَانَ بَعِيرُهَا أَعْجَفَ(٧٢)] [وفي رواية : قُلْتُ : يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنِّي نَذَرْتُ أَنْ أَحُجَّ وَلِي جَمَلٌ أَعْجَفُ(٧٣)] [وفي رواية : أَرَادَتْ أُمِّي الْحَجَّ ، وَكَانَ جَمَلُهَا أَعْجَفَ ، فَذَكَرَتْ ذَلِكَ لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ(٧٤)] [وفي رواية : فَذُكِرَ ذَلِكَ لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ(٧٥)] [وفي رواية : أَرَدْتُ الْحَجَّ فَضَلَّ بَعِيرِي ، فَسَأَلْتُ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -(٧٦)] [فَأَمَرَهُ أَنْ يُعْطِيَهَا تَعْتَمِرُ عَلَيْهِ . وَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ(٧٧)] [وَآلِهِ(٧٨)] [وَسَلَّمَ :(٧٩)] [وفي رواية : أَنَّهَا سَأَلَتْ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - ، فَقَالَتْ : تَجَهَّزْتُ لِلْحَجِّ ، فَعَرَضَ لِي ،(٨٠)] [وفي رواية : جَاءَتِ امْرَأَةٌ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَتْ : إِنِّي قَدْ كُنْتُ تَجَهَّزْتُ لِلْحَجِّ ، فَاعْتَرَضَ لِي(٨١)] [فَقَالَ لَهَا النَّبِيُّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - :(٨٢)] [وفي رواية : جَعَلَتْ عَلَيْهَا أَنْ تَحُجَّ مَعَ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَلَمْ تُهَيَّأْ لَهَا ، فَسَأَلَتِ النَّبِيَّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : مَا يُجْزِئُهَا ؟(٨٣)] [اعْتَمِرِي فِي(٨٤)] [شَهْرِ(٨٥)] [رَمَضَانَ ؛ فَإِنَّ(٨٦)] [وفي رواية : أَنَّهَا سَأَلَتْ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : مَا يَعْدِلُ الْحَجَّ ؟ قَالَ :(٨٧)] [عُمْرَةٌ فِي(٨٨)] [شَهْرِ(٨٩)] [رَمَضَانَ(٩٠)] [وفي رواية : فِيهِ(٩١)] [كَحَجَّةٍ أَوْ قَالَ : تُجْزِئُ بِحَجَّةٍ(٩٢)] [وفي رواية : تَعْدِلُ حَجَّةً - أَوْ تُجْزِئُ حَجَّةً - . وَقَالَ حَجَّاجٌ : تَعْدِلُ بِحَجَّةٍ - أَوْ تُجْزِئُ بِحَجَّةٍ - .(٩٣)]

خريطة الاختلافات
  1. (١)سنن أبي داود١٩٨٥·
  2. (٢)سنن أبي داود١٩٨٥·
  3. (٣)صحيح ابن خزيمة٢٦١٩·
  4. (٤)صحيح ابن خزيمة٢٦١٩·
  5. (٥)سنن أبي داود١٩٨٥·
  6. (٦)سنن أبي داود١٩٨٤·مسند أحمد٢٧٦٩٨·صحيح ابن خزيمة٢٦١٩·
  7. (٧)سنن أبي داود١٩٨٥·صحيح ابن خزيمة٢٦١٩·
  8. (٨)مسند أحمد٢٧٦٩٨·
  9. (٩)مسند أحمد٢٧٦٩٨·
  10. (١٠)المعجم الكبير١٨٧٢٨·
  11. (١١)المطالب العالية١٤١١·
  12. (١٢)المعجم الكبير١٨٧٢٨·
  13. (١٣)المطالب العالية١٤١١·
  14. (١٤)المعجم الكبير١٨٧٢٨·
  15. (١٥)المطالب العالية١٤١١·
  16. (١٦)المعجم الكبير١٨٧٢٨·
  17. (١٧)المطالب العالية١٤١١·
  18. (١٨)صحيح ابن خزيمة٢٦١٩·
  19. (١٩)مسند أحمد٢٧٦٩٨·
  20. (٢٠)مسند أحمد٢٧٦٩٨·
  21. (٢١)المعجم الكبير١٨٧٢٨·
  22. (٢٢)المطالب العالية١٤١١·
  23. (٢٣)مسند أحمد٢٧٦٩٨·
  24. (٢٤)سنن أبي داود١٩٨٤·المعجم الكبير١٨٧٢٨·المطالب العالية١٤١١·
  25. (٢٥)سنن أبي داود١٩٨٤·مسند أحمد٢٧٦٩٨٢٧٨٧٥·صحيح ابن خزيمة٣٣٦٧·المستدرك على الصحيحين١٧٨٠·
  26. (٢٦)المعجم الكبير١٨٧٢٨·المطالب العالية١٤١١·
  27. (٢٧)مسند أحمد٢٧٦٩٨·
  28. (٢٨)المعجم الكبير١٨٧٢٨·
  29. (٢٩)المعجم الكبير٢٣١٢٧·
  30. (٣٠)سنن أبي داود١٩٨٤·مسند أحمد٢٧٦٩٨·
  31. (٣١)المعجم الكبير١٨٧٢٨·
  32. (٣٢)مسند أحمد٢٧٦٩٨·
  33. (٣٣)المعجم الكبير١٨٧٢٨·
  34. (٣٤)مسند أحمد٢٧٦٩٨·
  35. (٣٥)المعجم الكبير٢٣١٢٧·
  36. (٣٦)مسند أحمد١٨٠٥٣·
  37. (٣٧)مسند أبي يعلى الموصلي٦٨٦٣·
  38. (٣٨)مسند أحمد١٨٠٥٣·
  39. (٣٩)سنن أبي داود١٩٨٥·
  40. (٤٠)مسند الطيالسي١٧٧٢·
  41. (٤١)مسند أحمد٢٧٦٩٧٢٧٨٧٤٢٧٨٧٥٢٧٨٧٩·سنن البيهقي الكبرى٨٨٣٤·
  42. (٤٢)مسند أحمد٢٧٨٧٥·صحيح ابن خزيمة٣٣٦٧·
  43. (٤٣)المستدرك على الصحيحين١٧٨٠·
  44. (٤٤)مسند أحمد٢٧٨٧٥·صحيح ابن خزيمة٣٣٦٧·المستدرك على الصحيحين١٧٨٠·
  45. (٤٥)مسند الطيالسي١٧٧٢·
  46. (٤٦)مسند أحمد٢٧٨٧٥·سنن البيهقي الكبرى١٢٧٢٧·
  47. (٤٧)صحيح ابن خزيمة٣٣٦٧·سنن البيهقي الكبرى١٢٧٢٧·المستدرك على الصحيحين١٧٨٠·
  48. (٤٨)مسند الطيالسي١٧٧٢·
  49. (٤٩)مسند أحمد٢٧٨٧٥·صحيح ابن خزيمة٣٣٦٧·المستدرك على الصحيحين١٧٨٠·
  50. (٥٠)مسند الطيالسي١٧٧٢·
  51. (٥١)مسند أحمد٢٧٨٧٥·صحيح ابن خزيمة٣٣٦٧·المستدرك على الصحيحين١٧٨٠·
  52. (٥٢)مسند الطيالسي١٧٧٢·
  53. (٥٣)مسند أحمد٢٧٨٧٥·صحيح ابن خزيمة٣٣٦٧·المستدرك على الصحيحين١٧٨٠·
  54. (٥٤)مسند الطيالسي١٧٧٢·
  55. (٥٥)صحيح ابن خزيمة٣٣٦٧·المستدرك على الصحيحين١٧٨٠·
  56. (٥٦)المعجم الكبير٢٣١٣٣·
  57. (٥٧)المعجم الكبير٢٣١٣٣·مسند الطيالسي١٧٧٢·
  58. (٥٨)مسند أحمد٢٧٨٧٥·صحيح ابن خزيمة٣٣٦٧·المستدرك على الصحيحين١٧٨٠·
  59. (٥٩)سنن أبي داود١٩٨٥·جامع الترمذي٩٦٨·مسند أحمد٢٧٦٩٨٢٧٨٧٥·صحيح ابن خزيمة٣٣٦٧·المعجم الكبير٢٣١٣١٢٣١٣٢·مصنف ابن أبي شيبة١٣١٨٣·مسند الطيالسي١٧٧٢·المستدرك على الصحيحين١٧٨٠·المطالب العالية١٤١١·
  60. (٦٠)المستدرك على الصحيحين١٧٨٠·
  61. (٦١)سنن أبي داود١٩٨٤١٩٨٥·جامع الترمذي٩٦٨·مسند أحمد١٨٠٥١٢٧٦٩٧٢٧٦٩٨٢٧٨٧٥٢٧٨٧٦٢٧٨٧٧٢٧٨٧٩٢٧٨٨٠·مسند الدارمي١٨٩٦·صحيح ابن خزيمة٢٦١٩٣٣٦٧·المعجم الكبير١٨٧٢٨٢٣١٢٨٢٣١٣١٢٣١٣٢٢٣١٣٣٢٣١٣٤٢٣١٣٧·مصنف ابن أبي شيبة١٣١٨٣·سنن البيهقي الكبرى١٢٧٢٧·مسند الطيالسي١٧٧٢·السنن الكبرى٤٢١٥٤٢١٦·المستدرك على الصحيحين١٧٨٠·المطالب العالية١٤١١·
  62. (٦٢)مسند أحمد٢٧٨٧٥·صحيح ابن خزيمة٣٣٦٧·المستدرك على الصحيحين١٧٨٠·
  63. (٦٣)المعجم الكبير٢٣١٣٣·
  64. (٦٤)المعجم الكبير٢٣١٢٩·
  65. (٦٥)مسند الطيالسي١٧٧٢·
  66. (٦٦)المعجم الكبير٢٣١٣٣·
  67. (٦٧)مسند أحمد٢٧٨٧٥·المعجم الكبير٢٣١٣٣·سنن البيهقي الكبرى١٢٧٢٧·مسند الطيالسي١٧٧٢·المستدرك على الصحيحين١٧٨٠·المطالب العالية١٤١١·
  68. (٦٨)صحيح ابن خزيمة٣٣٦٧·
  69. (٦٩)سنن أبي داود١٩٨٤١٩٨٥·جامع الترمذي٩٦٨·مسند أحمد١٨٠٥١١٨٠٥٣٢٧٦٩٧٢٧٦٩٨٢٧٨٧٤٢٧٨٧٥٢٧٨٧٦٢٧٨٧٧٢٧٨٧٨٢٧٨٧٩٢٧٨٨٠·مسند الدارمي١٨٩٦·صحيح ابن خزيمة٢٦١٩٣٣٦٧·المعجم الكبير١٨٧٢٨٢٣١٢٧٢٣١٢٨٢٣١٢٩٢٣١٣٠٢٣١٣١٢٣١٣٢٢٣١٣٣٢٣١٣٤٢٣١٣٥٢٣١٣٦٢٣١٣٧·مصنف ابن أبي شيبة١٣١٨٣·سنن البيهقي الكبرى٨٨٣٤١٢٧٢٧·مسند الطيالسي١٧٧٢·السنن الكبرى٤٢١٥٤٢١٦·مسند أبي يعلى الموصلي٦٨٦٣·المستدرك على الصحيحين١٧٨٠·المطالب العالية١٤١١·
  70. (٧٠)المعجم الكبير٢٣١٢٩·
  71. (٧١)سنن البيهقي الكبرى٨٨٣٤·
  72. (٧٢)السنن الكبرى٤٢١٥·
  73. (٧٣)المعجم الكبير٢٣١٣٥·
  74. (٧٤)مسند أحمد٢٧٦٩٧·
  75. (٧٥)مسند أحمد١٨٠٥١·
  76. (٧٦)مسند أحمد٢٧٨٧٧·المعجم الكبير٢٣١٣٤·السنن الكبرى٤٢١٦·
  77. (٧٧)مسند الطيالسي١٧٧٢·
  78. (٧٨)المستدرك على الصحيحين١٧٨٠·
  79. (٧٩)سنن أبي داود١٩٨٤١٩٨٥·جامع الترمذي٩٦٨·مسند أحمد١٨٠٥١٢٧٦٩٧٢٧٦٩٨٢٧٨٧٥٢٧٨٧٦٢٧٨٧٧٢٧٨٧٩٢٧٨٨٠·مسند الدارمي١٨٩٦·صحيح ابن خزيمة٢٦١٩٣٣٦٧·المعجم الكبير١٨٧٢٨٢٣١٢٨٢٣١٣١٢٣١٣٢٢٣١٣٣٢٣١٣٤٢٣١٣٧·مصنف ابن أبي شيبة١٣١٨٣·سنن البيهقي الكبرى١٢٧٢٧·مسند الطيالسي١٧٧٢·السنن الكبرى٤٢١٥٤٢١٦·المستدرك على الصحيحين١٧٨٠·المطالب العالية١٤١١·
  80. (٨٠)المعجم الكبير٢٣١٣٢·
  81. (٨١)
  82. (٨٢)المعجم الكبير٢٣١٣٢·
  83. (٨٣)المعجم الكبير٢٣١٣١·
  84. (٨٤)مسند أحمد١٨٠٥١٢٧٦٩٧٢٧٨٧٤٢٧٨٧٧·المعجم الكبير٢٣١٣٢٢٣١٣٤٢٣١٣٥٢٣١٣٦٢٣١٣٧·مصنف ابن أبي شيبة١٣١٨٣·سنن البيهقي الكبرى٨٨٣٤·السنن الكبرى٤٢١٥٤٢١٦·
  85. (٨٥)مسند أحمد٢٧٨٧٧·المعجم الكبير٢٣١٣٤·السنن الكبرى٤٢١٦·
  86. (٨٦)مسند أحمد١٨٠٥١١٨٠٥٣٢٧٦٩٧٢٧٨٧٤٢٧٨٧٧·المعجم الكبير٢٣١٣٢٢٣١٣٥٢٣١٣٦·سنن البيهقي الكبرى٨٨٣٤·السنن الكبرى٤٢١٥٤٢١٦·مسند أبي يعلى الموصلي٦٨٦٣·
  87. (٨٧)المعجم الكبير٢٣١٢٨·
  88. (٨٨)سنن أبي داود١٩٨٤·جامع الترمذي٩٦٨·مسند أحمد١٨٠٥١١٨٠٥٣٢٧٦٩٧٢٧٦٩٨٢٧٨٧٤٢٧٨٧٥٢٧٨٧٧٢٧٨٨٠·مسند الدارمي١٨٩٦·صحيح ابن خزيمة٣٣٦٧·المعجم الكبير١٨٧٢٨٢٣١٢٧٢٣١٢٨٢٣١٣١٢٣١٣٤٢٣١٣٥٢٣١٣٦·سنن البيهقي الكبرى٨٨٣٤١٢٧٢٧·مسند الطيالسي١٧٧٢·السنن الكبرى٤٢١٦·مسند أبي يعلى الموصلي٦٨٦٣·المستدرك على الصحيحين١٧٨٠·
  89. (٨٩)مسند أحمد٢٧٨٧٧·المعجم الكبير٢٣١٣٤·السنن الكبرى٤٢١٦·
  90. (٩٠)سنن أبي داود١٩٨٤١٩٨٥·جامع الترمذي٩٦٨·مسند أحمد١٨٠٥١١٨٠٥٣٢٧٦٩٧٢٧٦٩٨٢٧٨٧٤٢٧٨٧٥٢٧٨٧٧٢٧٨٨٠·مسند الدارمي١٨٩٦·صحيح ابن خزيمة٣٣٦٧·المعجم الكبير١٨٧٢٨٢٣١٢٧٢٣١٢٨٢٣١٣١٢٣١٣٢٢٣١٣٤٢٣١٣٥٢٣١٣٦٢٣١٣٧·مصنف ابن أبي شيبة١٣١٨٣·سنن البيهقي الكبرى٨٨٣٤١٢٧٢٧·مسند الطيالسي١٧٧٢·السنن الكبرى٤٢١٥٤٢١٦·مسند أبي يعلى الموصلي٦٨٦٣·المستدرك على الصحيحين١٧٨٠·
  91. (٩١)المعجم الكبير٢٣١٣٢·السنن الكبرى٤٢١٥·
  92. (٩٢)مسند الطيالسي١٧٧٢·
  93. (٩٣)مسند أحمد٢٧٨٧٥·
مقارنة المتون134 طُرق

وصف (التطابق/الاختلاف) بين المتون

السنن الكبرى
المعجم الكبير
جامع الترمذي
سنن البيهقي الكبرى
مسند أبي يعلى الموصلي
مسند أحمد
مسند الدارمي
موطأ مالك
تحليل الحديث
حديث مرفوع للنبي ﷺ
سُنَّة قَوليَّة
مرفوع
ترقيم طبعة ١ — المكتبة العصرية1989
المواضيع
غريب الحديث2 كلمتان
سَبِيلِ(المادة: سبيل)·معجم غريب الحديث
النهاية في غريب الحديث والأثر

( سَبَلَ ) * قَدْ تَكَرَّرَ فِي الْحَدِيثِ ذِكْرُ سَبِيلِ اللَّهِ وَابْنِ السَّبِيلِ فَالسَّبِيلُ فِي الْأَصْلِ الطَّرِيقُ وَيُذَكَّرُ وَيُؤَنَّثُ ، وَالتَّأْنِيثُ فِيهَا أَغْلَبُ . وَسَبِيلُ اللَّهِ عَامٌّ يَقَعُ عَلَى كُلِّ عَمَلٍ خَالِصٍ سُلِكَ بِهِ طَرِيقُ التَّقَرُّبِ إِلَى اللَّهِ تَعَالَى بِأَدَاءِ الْفَرَائِضِ وَالنَّوَافِلِ وَأَنْوَاعِ التَّطَوُّعَاتِ ، وَإِذَا أُطْلِقَ فَهُوَ فِي الْغَالِبِ وَاقِعٌ عَلَى الْجِهَادِ ، حَتَّى صَارَ لِكَثْرَةِ الِاسْتِعْمَالِ كَأَنَّهُ مَقْصُورٌ عَلَيْهِ . وَأَمَّا ابْنُ السَّبِيلِ فَهُوَ الْمُسَافِرُ الْكَثِيرُ السَّفَرِ ، سُمِّيَ ابْنًا لَهَا لِمُلَازَمَتِهِ إِيَّاهَا . ( هـ ) وَفِيهِ حَرِيمُ الْبِئْرِ أَرْبَعُونَ ذِرَاعًا مِنْ حَوَالَيْهَا لِأَعْطَانِ الْإِبِلِ وَالْغَنَمِ ، وَابْنُ السَّبِيلِ أَوَّلُ شَارِبٍ مِنْهَا أَيْ عَابِرُ السَّبِيلِ الْمُجْتَازُ بِالْبِئْرِ أَوِ الْمَاءِ أَحَقُّ بِهِ مِنَ الْمُقِيمِ عَلَيْهِ ، يُمَكَّنُ مِنَ الْوِرْدِ وَالشُّرْبِ ، وَأَنْ يُرْفَعَ لِشَفَتِهِ ثُمَّ يَدَعُهُ لِلْمُقِيمِ عَلَيْهِ . ( س ) وَفِي حَدِيثِ سَمُرَةَ فَإِذَا الْأَرْضُ عِنْدَ أَسْبُلِهِ أَيْ طُرُقِهِ ، وَهُوَ جَمْعُ قِلَّةٍ لِلسَّبِيلِ إِذَا أُنِّثَتْ ، وَإِذَا ذُكِّرَتْ فَجَمْعُهَا أَسْبِلَةٌ . * وَفِي حَدِيثِ وَقْفِ عُمَرَ احْبِسْ أَصْلَهَا وَسَبِّلْ ثَمَرَتَهَا أَيِ اجْعَلْهَا وَقْفًا ، وَأَبِحْ ثَمَرَتَهَا لِمَنْ وَقَفْتَهَا عَلَيْهِ ، سَبَّلْتُ الشَّيْءَ إِذَا أَبَحْتَهُ ، كَأَنَّكَ جَعَلْتَ إِلَيْهِ طَرِيقًا مَطْرُوقَةً . ( هـ ) وَفِيهِ ثَلَاثَةٌ لَا يَنْظُرُ اللَّهُ إِلَيْهِمْ يَوْمَ الْقِي

لسان العرب

[ سبل ] سبل : السَّبِيلُ : الطَّرِيقُ وَمَا وَضَحَ مِنْهُ ، يُذَكَّرُ وَيُؤَنَّثُ . وَسَبِيلُ اللَّهِ طَرِيقُ الْهُدَى الَّذِي دَعَا إِلَيْهِ . وَفِي التَّنْزِيلِ الْعَزِيزِ : وَإِنْ يَرَوْا سَبِيلَ الرُّشْدِ لَا يَتَّخِذُوهُ سَبِيلًا وَإِنْ يَرَوْا سَبِيلَ الْغَيِّ يَتَّخِذُوهُ سَبِيلًا ؛ فَذُكِّرَ ؛ وَفِيهِ : قُلْ هَذِهِ سَبِيلِي أَدْعُو إِلَى اللَّهِ عَلَى بَصِيرَةٍ ، فَأُنِّثَ ، وَقَوْلُهُ تَعَالَى : وَعَلَى اللَّهِ قَصْدُ السَّبِيلِ وَمِنْهَا جَائِرٌ ؛ فَسَّرَهُ ثَعْلَبٌ فَقَالَ : عَلَى اللَّهِ أَنْ يَقْصِدَ السَّبِيلَ لِلْمُسْلِمِينَ ، وَمِنْهَا جَائِرٌ أَيْ وَمِنَ الطُّرُقِ جَائِرٌ عَلَى غَيْرِ السَّبِيلِ ، فَيَنْبَغِي أَنْ يَكُونَ السَّبِيلُ هُنَا اسْمَ الْجِنْسِ لَا سَبِيلًا وَاحِدًا بِعَيْنِهِ ، لِأَنَّهُ قَدْ قَالَ : وَمِنْهَا جَائِرٌ أَيْ وَمِنْهَا سَبِيلٌ جَائِرٌ . وَفِي حَدِيثِ سَمُرَةَ : فَإِذَا الْأَرْضُ عِنْدَ أَسْبُلِهِ أَيْ طُرُقِهِ ، وَهُوَ جَمْعُ قِلَّةٍ لِلسَّبِيلِ إِذَا أُنِّثَتْ ، وَإِذَا ذُكِّرَتْ فَجَمْعُهَا أَسْبِلَةٌ . وَقَوْلُهُ عَزَّ وَجَلَّ : وَأَنْفِقُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ ؛ أَيْ فِي الْجِهَادِ وَكُلُّ مَا أَمَرَ اللَّهُ بِهِ مِنَ الْخَيْرِ فَهُوَ مِنْ سَبِيلِ اللَّهِ أَيْ مِنَ الطُّرُقِ إِلَى اللَّهِ وَاسْتَعْمَلَ السَّبِيلَ فِي الْجِهَادِ أَكْثَرَ لِأَنَّهُ السَّبِيلُ الَّذِي يُقَاتَلُ فِيهِ عَلَى عَقْدِ الدِّينِ ، وَقَوْلُهُ : فِي سَبِيلِ اللَّهِ ؛ أُرِيدَ بِهِ

الْحَجَّ(المادة: الحج)·معجم غريب الحديث
النهاية في غريب الحديث والأثر

( حَجَجَ ) * فِي حَدِيثِ الْحَجِّ : أَيُّهَا النَّاسُ قَدْ فُرِضَ عَلَيْكُمُ الْحَجُّ فَحَجُّوا الْحَجُّ فِي اللُّغَةِ : الْقَصْدُ إِلَى كُلِّ شَيْءٍ ، فَخَصَّهُ الشَّرْعُ بِقَصْدٍ مُعَيَّنٍ ذِي شُرُوطٍ مَعْلُومَةٍ ، وَفِيهِ لُغَتَانِ : الْفَتْحُ وَالْكَسْرُ . وَقِيلَ الْفَتْحُ الْمَصْدَرُ ، وَالْكَسْرُ الِاسْمُ ، تَقُولُ : حَجَجْتُ الْبَيْتَ أَحُجُّهُ حَجًّا ، وَالْحَجَّةُ بِالْفَتْحِ : الْمَرَّةُ الْوَاحِدَةُ عَلَى الْقِيَاسِ . وَقَالَ الْجَوْهَرِيُّ : الْحِجَّةُ بِالْكَسْرِ : الْمَرَّةُ الْوَاحِدَةُ ، وَهُوَ مِنَ الشَّوَاذِّ . وَذُو الْحِجَّةِ بِالْكَسْرِ : شَهْرُ الْحَجِّ . وَرَجُلٌ حَاجٌّ ، وَامْرَأَةٌ حَاجَّةٌ ، وَرِجَالٌ حُجَّاجٌ ، وَنِسَاءٌ حَوَاجٌّ . وَالْحَجِيجُ : الْحُجَّاجُ أَيْضًا ، وَرُبَّمَا أُطْلِقَ الْحَاجُّ عَلَى الْجَمَاعَةِ مَجَازًا وَاتِّسَاعًا . ( س ) وَمِنْهُ الْحَدِيثُ : لَمْ يَتْرُكْ حَاجَّةً وَلَا دَاجَّةً الْحَاجُّ وَالْحَاجَّةُ أَحَدُ الْحُجَّاجِ ، وَالدَّاجُّ وَالدَّاجَّةُ : الْأَتْبَاعُ وَالْأَعْوَانُ ، يُرِيدُ الْجَمَاعَةَ الْحَاجَّةَ وَمَنْ مَعَهُمْ مِنْ أَتْبَاعِهِمْ . * وَمِنْهُ الْحَدِيثُ الْآخَرُ : " هَؤُلَاءِ الدَّاجُّ وَلَيْسُوا بِالْحَاجِّ " . ( هـ ) وَفِي حَدِيثِ الدَّجَّالِ : إِنْ يَخْرُجْ وَأَنَا فِيكُمْ فَأَنَا حَجِيجُهُ أَيْ مُحَاجِجُهُ وَمُغَالِبُهُ بِإِظْهَارِ الْحُجَّةِ عَلَيْهِ ، وَالْحُجَّةُ الدَّلِيلُ وَالْبُرْهَانُ . يُقَالُ حَاجَجْتُهُ حِجَاجًا وَمُحَاجَّةً ، فَأَنَا مُحَاجٌّ وَحَجِيجٌ . فَعِيلٌ بِمَعْنَى مُفَاعِلٌ . ( هـ ) وَمِنْهُ الْحَدِيثُ : " فَحَجَّ <علم نوع=

لسان العرب

[ حجج ] حجج : الْحَجُّ : الْقَصْدُ . حَجَّ إِلَيْنَا فُلَانٌ أَيْ قَدِمَ ؛ وَحَجَّهُ يَحُجُّهُ حَجًّا : قَصَدَهُ . وَحَجَجْتُ فُلَانًا وَاعْتَمَدْتُهُ أَيْ قَصَدْتُهُ . وَرَجُلٌ مَحْجُوجٌ أَيْ مَقْصُودٌ . وَقَدْ حَجَّ بَنُو فُلَانٍ فُلَانًا إِذَا أَطَالُوا الِاخْتِلَافَ إِلَيْهِ ؛ قَالَ الْمُخَبَّلُ السَّعْدِيُّ : وَأَشْهَدُ مِنْ عَوْفٍ حُلُولًا كَثِيرَةً يَحُجُّونَ سِبَّ الزِّبْرِقَانِ الْمُزَعْفَرَا أَيْ يَقْصِدُونَهُ وَيَزُورُونَهُ . قَالَ ابْنُ السِّكِّيتِ : يَقُولُ يُكْثِرُونَ الِاخْتِلَافَ إِلَيْهِ ، هَذَا الْأَصْلُ ، ثُمَّ تُعُورِفَ اسْتِعْمَالُهُ فِي الْقَصْدِ إِلَى مَكَّةَ لِلنُّسُكِ وَالْحَجِّ إِلَى الْبَيْتِ خَاصَّةً ، تَقُولُ حَجَّ يَحُجُّ حَجًّا . وَالْحَجُّ : قَصْدُ التَّوَجُّهِ إِلَى الْبَيْتِ بِالْأَعْمَالِ الْمَشْرُوعَةِ فَرْضًا وَسُنَّةً ، تَقُولُ : حَجَجْتُ الْبَيْتَ أَحُجُّهُ حَجًّا إِذَا قَصَدْتَهُ ، وَأَصْلُهُ مِنْ ذَلِكَ . وَجَاءَ فِي التَّفْسِيرِ : أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خَطَبَ النَّاسَ فَأَعْلَمَهُمْ أَنَّ اللَّهَ قَدْ فَرَضَ عَلَيْهِمُ الْحَجَّ ، فَقَامَ رَجُلٌ مِنْ بَنِي أَسَدٍ فَقَالَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، أَفِي كُلِّ عَامٍ ؟ فَأَعْرَضَ عَنْهُ رَسُولُ اللَّهِ ، صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَعَادَ الرَّجُلُ ثَانِيَةً ، فَأَعْرَضَ عَنْهُ ، ثُمَّ عَادَ ثَالِثَةً ، فَقَالَ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ : مَا يُؤَمِّنُكَ أَنْ أَقُولَ نَعَمْ ، فَتَجِبَ ، فَلَا تَقُومُونَ بِهَا فَتَكْفُرُونَ ؟ أَيْ تَدْفَعُونَ وُجُوبَهَا لِثِقَلِهَا فَتَكْفُرُونَ . وَأَرَادَ ، عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ : مَا يُؤَمِّنُكَ أَنْ يُوحَى إِلَيَّ أَنْ قُلْ نَعَ

مصادر الحكم على الحديث1 مصدر
  • سنن أبي داود

    1989 1985 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَوْفٍ الطَّائِيُّ ، ثَنَا أَحْمَدُ بْنُ خَالِدٍ الْوَهْبِيُّ ، نَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ ، عَنْ عِيسَى بْنِ مَعْقِلٍ ابْنِ أُمِّ مَعْقِلٍ الْأَسَدِيِّ أَسَدِ خُزَيْمَةَ ، حَدَّثَنِي يُوسُفُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ سَلَامٍ ، عَنْ جَدَّتِهِ أُمِّ مَعْقِلٍ قَالَتْ : لَمَّا حَجَّ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَجَّةَ الْوَدَاعِ ، وَكَانَ لَنَا جَمَلٌ ، فَجَعَلَهُ أَبُو مَعْقِلٍ فِي سَبِيلِ اللهِ ، وَأَصَابَنَا مَرَضٌ ، وَهَلَكَ أَبُو مَعْقِلٍ ، وَخَرَجَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَلَمَّا فَرَغَ مِنْ حَجِّهِ جِئْتُهُ ، فَقَالَ : يَا أُمَّ مَعْقِلٍ مَا مَنَعَكِ أَنْ تَخْرُجِي مَعَنَا ؟ قَالَتْ : لَقَدْ تَهَيَّأْنَا ، فَ

أحاديث مشابهة6 أحاديث
التواتر1 مَدخل
اعرض الكلَّ
الشروح1 مَدخل
اعرض الكلَّ
تخريج كتب التخريج والعلل1 مَدخل
اعرض الكلَّ
موقع حَـدِيث