فصل في هديه - صلى الله عليه وسلم - في علاج الوجع بالرقية روى مسلم في ( صحيحه ) عن عثمان بن أبي العاص ، أنه شكا إلى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وجعا يجده في جسده منذ أسلم ، فقال النبيُّ - صلى الله عليه وسلم - : " ضع يَدَكَ عَلَى الَّذي تألم مِنْ جَسَدِكَ وقُل : بِسْمِ الله ثلاثا ، وقُلْ سبع مرات : أعوذُ بِعِزَّةِ الله وقُدرَتهِ منْ شَرِّ مِا أجدُ وأُحاذِر " ففي هذا العلاج من ذكر الله ، والتفويض إليه ، والاستعاذة بعزته وقدرته من شر الألم ما يَذهب به ، وتكراره ليكونَ أنجعَ وأبلغ ، كتكرار الدواء لإخراج المادة ، وفي السبع خاصية لا توجد في غيرها ، وفي ( الصحيحين ) : " أن النبي - صلى الله عليه وسلم - كان يعوِّذُ بعض أهله ، يمسح بيده اليمنى ، ويقول : اللهمَّ رَبَّ الناس ، أَذهِب البأسَ ، واشفِ أنت الشّافي ، لا شِفَاء إلا شفاؤُك ، شفاءً لا يغادرُ سَقَما " . ففي هذه الرُقية توسل إلى الله بكمال ربوبيته ، وكمال رحمته بالشفاء ، وأنه وحده الشافي ، وأنه لا شفاء إلا شِفاؤُه ، فتضمنت التوسل إليه بتوحيده وإحسانه وربوبيته .

بَابُ كَيْفَ الرُّقَى حدثنا مُسَدَّدٌ ، نا عَبْدُ الْوَارِثِ ، عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ صُهَيْبٍ قَالَ : قَالَ أَنَسٌ يَعْنِي لِثَابِتٍ : أَلَا أَرْقِيكَ بِرُقْيَةِ رَسُولِ اللَّهِ ؟ قَالَ : بَلَى قَالَ : فَقَالَ : اللَّهُمَّ رَبَّ النَّاسِ ، مُذْهِبَ الْبَأْسِ ، اشْفِ أَنْتَ الشَّافِي ، لَا شَافِيَ إِلَّا أَنْتَ ، اشْفِهِ شِفَاءً لَا يُغَادِرُ سَقَمًا بَاب كَيْفَ الرُّقَى ( أَلَا أَرْقِيكَ ) أَيْ : أَلَا أَعُوذُكَ ( اللَّهُمَّ رَبَّ النَّاسِ ) أَيْ : يَا رَبَّ النَّاسِ ( مُذْهِبَ ) بِضَمِّ الْمِيمِ وَكَسْرِ الْهَاءِ مِنَ الْإِذْهَابِ ( الْبَاسِ ) بِغَيْرِ الْهَمْزَةِ لِلْمُؤاخَاةِ ؛ لِقَوْلِهِ : الناس ، وَأَصْلُهُ الْهَمْزَةُ ، بِمَعْنَى الشِّدَّةِ ( اشْفِ ) بِكَسْرِ الْهَمْزَةِ ( أَنْتَ الشَّافِي ) فِيهِ جَوَازُ تَسْمِيَةِ اللَّهِ تَعَالَى بِمَا لَيْسَ فِي الْقُرْآنِ مَا لَمْ يُوهِمْ نَقْصًا ، وَكَانَ لَهُ أَصْلٌ فِي الْقُرْآنِ كَهَذَا ، فَفِي الْقُرْآنِ : وَإِذَا مَرِضْتُ فَهُوَ يَشْفِينِ ( لَا شَافِيَ إِلَّا أَنْتَ ) إِذْ لَا يَنْفَعُ الدَّوَاءُ إِلَّا بِتَقْدِيرِكَ ( اشْفِهِ ) بِكَسْرِ الْهَاءِ أَيِ : الْعَلِيل

1351 - - حَدِيثُ (كم) : دَخَلْتُ أَنَا وَثَابِتٌ الْبُنَانِيُّ عَلَى أَنَسٍ ، فَقَالَ ثَابِتٌ : يَا أَبَا حَمْزَةَ . كم فِي الْمَعْرِفَةِ : أَنَا أَحْمَدُ بْنُ سَهْلٍ الْبُخَارِيُّ ، ثَنَا قَيْسُ بْنُ أُنَيْفٍ ، ثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ ، ثَنَا عَبْدُ الْوَارِثِ بْنُ سَعِيدٍ ، عَنْهُ بِهَذَا .

1358 - - حَدِيثُ (حم) : دَخَلْنَا عَلَى أَنَسٍ فَقَالَ لَهُ ثَابِتٌ : إِنِّي اشْتَكَيْتُ . فَقَالَ : أَلَا أَرْقِيكَ بِرُقْيَةِ أَبِي الْقَاسِمِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - ؟ قَالَ : بَلَى . قَالَ : اللَّهُمَّ أَذْهِبِ الْبَأْسَ . . . الْحَدِيثَ . أَحْمَدُ : ثَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْهُ - بِهِ .

1034 - [ خ د ت سي ] حديث : دخلت أنا وثابت على أنس فقال: يا أبا حمزة! اشتكيت. فقال أنس: أرقيك رقية أبي القاسم صلى الله عليه وسلم ...... الحديث . خ د جميعا في الطب (خ 38، د19: 1) عن مسدد - ت الجنائز (4: 2) س في اليوم والليلة جميعا عن قتيبة - كلاهما عنه به.