مَالِكٌ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ :
مَنْ بَاعَ نَخْلًا قَدْ أُبِّرَتْ فَثَمَرُهَا لِلْبَائِعِ ، إِلَّا أَنْ يَشْتَرِطَ الْمُبْتَاعُ .
أخرجه البخاري في "صحيحه" (3 / 78) برقم: (2138) ، (3 / 78) برقم: (2140) ، (3 / 114) برقم: (2298) ، (3 / 189) برقم: (2619) ومسلم في "صحيحه" (5 / 16) برقم: (3919) ، (5 / 16) برقم: (3920) ، (5 / 16) برقم: (3918) ، (5 / 17) برقم: (3922) ومالك في "الموطأ" (1 / 882) برقم: (1210) ، (1 / 892) برقم: (1218) وابن الجارود في "المنتقى" (1 / 234) برقم: (655) ، (1 / 234) برقم: (654) وابن حبان في "صحيحه" (11 / 289) برقم: (4927) ، (11 / 290) برقم: (4928) ، (11 / 291) برقم: (4929) والضياء المقدسي في "الأحاديث المختارة" (1 / 326) برقم: (208) والنسائي في "المجتبى" (1 / 900) برقم: (4648) ، (1 / 901) برقم: (4649) والنسائي في "الكبرى" (5 / 38) برقم: (4969) ، (5 / 38) برقم: (4968) ، (5 / 39) برقم: (4971) ، (5 / 39) برقم: (4973) ، (5 / 39) برقم: (4972) ، (5 / 40) برقم: (4975) ، (5 / 40) برقم: (4974) ، (5 / 40) برقم: (4976) ، (5 / 40) برقم: (4977) ، (5 / 41) برقم: (4978) ، (6 / 68) برقم: (6203) ، (6 / 68) برقم: (6202) ، (10 / 360) برقم: (11721) ، (10 / 360) برقم: (11720) ، (10 / 360) برقم: (11719) ، (10 / 361) برقم: (11727) ، (10 / 361) برقم: (11726) ، (10 / 361) برقم: (11725) ، (10 / 362) برقم: (11729) وأبو داود في "سننه" (3 / 280) برقم: (3431) والترمذي في "جامعه" (2 / 525) برقم: (1302) وابن ماجه في "سننه" (3 / 327) برقم: (2291) ، (3 / 328) برقم: (2294) ، (3 / 328) برقم: (2293) والبيهقي في "سننه الكبير" (4 / 108) برقم: (7444) ، (5 / 297) برقم: (10685) ، (5 / 297) برقم: (10686) ، (5 / 297) برقم: (10687) ، (5 / 298) برقم: (10690) ، (5 / 298) برقم: (10688) ، (5 / 324) برقم: (10872) ، (5 / 324) برقم: (10869) ، (5 / 324) برقم: (10870) ، (5 / 324) برقم: (10873) ، (5 / 325) برقم: (10876) ، (5 / 325) برقم: (10875) ، (5 / 325) برقم: (10879) ، (5 / 325) برقم: (10877) ، (6 / 5) برقم: (11117) ، (6 / 219) برقم: (12363) وأحمد في "مسنده" (3 / 1036) برقم: (4568) ، (3 / 1044) برقم: (4618) ، (3 / 1092) برقم: (4917) ، (3 / 1143) برقم: (5227) ، (3 / 1161) برقم: (5371) ، (3 / 1191) برقم: (5555) ، (3 / 1192) برقم: (5559) ، (3 / 1198) برقم: (5608) ، (3 / 1244) برقم: (5859) ، (3 / 1345) برقم: (6454) والحميدي في "مسنده" (1 / 514) برقم: (626) وأبو يعلى في "مسنده" (9 / 307) برقم: (5430) ، (9 / 359) برقم: (5471) ، (9 / 365) برقم: (5482) ، (9 / 381) برقم: (5510) ، (10 / 172) برقم: (5798) وعبد بن حميد في "المنتخب من مسنده" (1 / 237) برقم: (722) والبزار في "مسنده" (1 / 224) برقم: (150) ، (12 / 161) برقم: (5773) ، (12 / 174) برقم: (5813) وعبد الرزاق في "مصنفه" (8 / 135) برقم: (14690) ، (8 / 136) برقم: (14693) وابن أبي شيبة في "مصنفه" (11 / 478) برقم: (22962) ، (11 / 480) برقم: (22965) ، (11 / 480) برقم: (22967) ، (20 / 154) برقم: (37475) ، (20 / 154) برقم: (37478) والطحاوي في "شرح معاني الآثار" (4 / 26) برقم: (5230) ، (4 / 26) برقم: (5232) والطبراني في "الكبير" (12 / 284) برقم: (13166) ، (13 / 63) برقم: (13725) ، (13 / 65) برقم: (13730) والطبراني في "الأوسط" (1 / 121) برقم: (383) ، (2 / 299) برقم: (2039) ، (8 / 197) برقم: (8398)
أَيُّمَا رَجُلٍ بَاعَ [وفي رواية : مَنْ بَاعَ(١)] [وفي رواية : مَنِ ابْتَاعَ(٢)] مَمْلُوكًا [وفي رواية : عَبْدًا(٣)] لَهُ مَالٌ فَمَالُهُ لِرَبِّهِ الْأَوَّلِ [وفي رواية : فَمَالُهُ لَهُ وَعَلَيْهِ دَيْنُهُ(٤)] [وفي رواية : فَإِنَّ مَالَهُ لِلْبَائِعِ(٥)] [وفي رواية : فَمَالُهُ لِلَّذِي بَاعَهُ(٦)] [وفي رواية : وَلَهُ مَالٌ فَمَالُهُ لِلسَّيِّدِ(٧)] [وفي رواية : فَمَالُهُ لِسَيِّدِهِ(٨)] ، إِلَّا أَنْ يَشْتَرِطَ [وفي رواية : يَشْتَرِطَهُ(٩)] الْمُبْتَاعُ [وفي رواية : الَّذِي اشْتَرَاهُ(١٠)] ، وَأَيُّمَا رَجُلٍ بَاعَ نَخْلًا [فِيهَا ثَمَرَةٌ(١١)] [وفي رواية : فِيهَا ثَمَرٌ(١٢)] قَدْ أُبِّرَتْ [وفي رواية : مَنْ بَاعَ نَخِيلًا بَعْدَ أَنْ تُؤَبَّرَ(١٣)] [وفي رواية : مَنْ بَاعَ نَخْلًا بَعْدَ أَنْ يُؤَبِّرَهَا(١٤)] فَثَمَرَتُهَا لِرَبِّهَا الْأَوَّلِ [وفي رواية : لِلْأَوَّلِ(١٥)] [وفي رواية : لِلْبَائِعِ(١٦)] [وفي رواية : لِلَّذِي بَاعَهَا(١٧)] [وفي رواية : وَمَنْ أَبَّرَ نَخْلًا فَبَاعَ بَعْدَمَا يُؤَبِّرُهُ فَلَهُ ثَمَرَتُهُ(١٨)] [وفي رواية : مَنْ بَاعَ نَخْلًا فَالثَّمَرَةُ لِلْبَائِعِ(١٩)] [وفي رواية : فَبَاعَهُ بَعْدَ تَوْبِيرِهِ فَلَهُ ثَمَرَتُهُ(٢٠)] [وفي رواية : وَمَنْ بَاعَ نَخْلًا بَعْدَ أَنْ تُؤَبَّرَ فَثَمَرُهَا لِلْبَائِعِ(٢١)] [وفي رواية : فَإِنَّ ثَمَرَهَا لِلْبَائِعِ(٢٢)] [وفي رواية : فَثَمَرَتُهَا لِلَّذِي أَبَّرَهَا(٢٣)] [وفي رواية : فَبَاعَهُ بَعْدَ تَأْبِيرِهِ فَلَهُ ثَمَرُهُ(٢٤)] [وفي رواية : مَنِ ابْتَاعَ نَخْلًا مُؤَبَّرًا فَثَمَرَتُهُ لِلْبَائِعِ الْأَوَّلِ(٢٥)] [وفي رواية : أَيُّمَا امْرِئٍ أَبَّرَ نَخْلَةً ، ثُمَّ بَاعَ أَصْلَهَا ، فَهُوَ لِلَّذِي أَبَّرَ ثَمَرَ النَّخْلِ(٢٦)] [وفي رواية : أَيُّمَا نَخْلٍ اشْتُرِيَ أُصُولُهَا وَقَدْ أُبِّرَتْ ، فَإِنَّ ثَمَرَهَا لِلَّذِي أَبَّرَهَا(٢٧)] [وفي رواية : أَيُّمَا نَخْلٍ بِيعَتِ أُصُولُهَا فَثَمَرَتُهَا لِلَّذِي أَبَّرَهَا(٢٨)] ، إِلَّا أَنْ يَشْتَرِطَ [وفي رواية : يَشْتَرِطَهُ(٢٩)] الْمُبْتَاعُ [وفي رواية : الَّذِي اشْتَرَاهَا(٣٠)] [وفي رواية : الْمُشْتَرِي(٣١)] [وفي رواية : أَنَّ رَجُلًا ابْتَاعَ مِنْ رَجُلٍ أَرْضًا فِيهَا ثَمَرَتُهَا ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : الثَّمَرَةُ لِلَّذِي أَبَّرَهَا إِلَّا أَنْ يَشْتَرِطَ(٣٢)] [وفي رواية : أَنَّ رَجُلًا اشْتَرَى نَخْلًا قَدْ أَبَّرَهَا صَاحِبُهَا ، فَخَاصَمَهُ إِلَى النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَقَضَى رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - عَلَيْهِ أَنَّ الثَّمَرَةَ لِصَاحِبِهَا الَّذِي أَبَّرَهَا إِلَّا أَنْ يَشْتَرِطَ الْمُشْتَرِي(٣٣)] [وفي رواية : مَنْ بَاعَ نَخْلًا وَبَاعَ عَبْدًا جَمَعَهُمَا(٣٤)] [ وعَنِ ابْنِ عُمَرَ ، قَالَ : قَضَى عُمَرُ فِي الْعَبْدِ يُبَاعُ وَلَهُ مَالٌ ، فَإِنَّ مَالَهُ لِسَيِّدِهِ الَّذِي بَاعَهُ إِلَّا أَنْ يَشْتَرِطَ الْمُبْتَاعُ مَالَهُ . ]
وصف (التطابق/الاختلاف) بين المتون
( أَصَلَ ) ( هـ ) فِي حَدِيثِ الدَّجَّالِ " كَأَنَّ رَأْسَهُ أَصَلَةٌ " الْأَصَلَةُ بِفَتْحِ الْهَمْزَةِ وَالصَّادِ : الْأَفْعَى . وَقِيلَ هِيَ الْحَيَّةُ الْعَظِيمَةُ الضَّخْمَةُ الْقَصِيرَةُ . وَالْعَرَبُ تُشَبِّهُ الرَّأْسَ الصَّغِيرَ الْكَثِيرَ الْحَرَكَةِ بِرَأْسِ الْحَيَّةِ . ( س ) وَفِي حَدِيثِ الْأُضْحِيَّةِ " أَنَّهُ نَهَى عَنِ الْمُسْتَأْصَلَةِ " هِيَ الَّتِي أُخِذَ قَرْنُهَا مِنْ أَصْلِهِ . وَقِيلَ هُوَ مِنَ الْأَصِيلَةِ بِمَعْنَى الْهَلَاكِ .
[ أصل ] أصل : الْأَصْلُ : أَسْفَلُ كُلِّ شَيْءٍ وَجَمْعُهُ أُصُولٌ لَا يُكَسَّرُ عَلَى غَيْرِ ذَلِكَ ، وَهُوَ الْيَأْصُولُ . يُقَالُ : أَصْلٌ مُؤَصَّلٌ ; وَاسْتَعْمَلَ ابْنُ جِنِّي الْأَصْلِيَّةَ مَوْضِعَ التَّأَصُّلِ فَقَالَ : الْأَلِفُ وَإِنْ كَانَتْ فِي أَكْثَرِ أَحْوَالِهَا بَدَلًا أَوْ زَائِدَةً فَإِنَّهَا إِذَا كَانَتْ بَدَلًا مِنْ أَصْلٍ جَرَتْ فِي الْأَصْلِيَّةِ مَجْرَاهُ وَهَذَا لَمْ تَنْطِقْ بِهِ الْعَرَبُ إِنَّمَا هُوَ شَيْءٌ اسْتَعْمَلَتْهُ الْأَوَائِلُ فِي بَعْضِ كَلَامِهَا . وَأَصُلَ الشَّيْءُ : صَارَ ذَا أَصْلٍ ، قَالَ أُمَيَّةُ الْهُذَلِيُّ : وَمَا الشُّغْلُ إِلَّا أَنَّنِي مُتَهَيِّبٌ لِعِرْضِكَ مَا لَمْ تَجْعَلِ الشَّيْءَ يَأَصُلُ وَكَذَلِكَ تَأَصَّلَ . وَيُقَالُ : اسْتَأْصَلَتْ هَذِهِ الشَّجَرَةُ أَيْ ثَبَتَ أَصْلُهَا . وَاسْتَأْصَلَ اللَّهُ بَنِي فُلَانٍ إِذَا لَمْ يَدَعْ لَهُمْ أَصْلًا . وَاسْتَأْصَلَهُ أَيْ قَلَعَهُ مِنْ أَصْلِهِ . وَفِي حَدِيثِ الْأُضْحِيَّةِ : أَنَّهُ نَهَى عَنِ الْمُسْتَأْصَلَةِ ; هِيَ الَّتِي أُخِذَ قَرْنُهَا مِنْ أَصْلِهِ ، وَقِيلَ : هُوَ مِنَ الْأَصِيلَةِ بِمَعْنَى الْهَلَاكِ . وَاسْتَأْصَلَ الْقَوْمَ : قَطَعَ : أَصْلَهُمْ . وَاسْتَأْصَلَ اللَّهُ شَأْفَتَهُ : وَهِيَ قَرْحَةٌ تَخْرُجُ بِالْقَدَمِ فَتُكْوَى فَتَذْهَبُ ، فَدَعَا اللَّهُ أَنْ يَذْهَبَ ذَلِكَ عَنْهُ . وَقَطْعٌ أَصِيلٌ : مُسْتَأْصِلٌ . وَأَصَلَ الشَّيْءَ : قَتَلَهُ عِلْمًا فَعَرَفَ أَصْلَهُ . وَيُقَالُ : إِنَّ النَّخْلَ بِأَرْضِنَا لَأَصِيلٌ أَيْ هُوَ بِهِ لَا يَزَالُ وَلَا يَفْنَى . وَرَجُلٌ أَصِيلٌ : لَهُ أَصْلٌ . وَرَأْيٌ أَصِيلٌ : لَهُ أَصْلٌ . وَرَجُلٌ أَصِيلٌ : ثَابِتُ الرَّأْيِ عَاقِلٌ . وَقَدْ أَصُلَ أَصَالَةً ، مِثْلُ ضَخُمَ ضَخَامَةً ، وَفُلَانٌ أَصِيلُ الرَّأْيِ وَقَدْ أَصُلَ رَ
( أَبَرَ ) ( هـ ) فِيهِ : خَيْرُ الْمَالِ مُهْرَةٌ مَأْمُورَةٌ ، وَسِكَّةٌ مَأْبُورَةٌ السِّكَّةُ : الطَّرِيقَةُ الْمُصْطَفَّةُ مِنَ النَّخْلِ ، وَالْمَأْبُورَةُ الْمُلَقَّحَةُ ، يُقَالُ : أَبَرْتُ النَّخْلَةَ وَأَبَّرْتُهَا فَهِيَ مَأْبُورَةٌ وَمُؤَبَّرَةٌ ، وَالِاسْمُ الْإِبَارُ . وَقِيلَ السِّكَّةُ : سِكَّةُ الْحَرْثِ ، وَالْمَأْبُورَةُ الْمُصْلَحَةُ لَهُ ، أَرَادَ : خَيْرُ الْمَالِ نِتَاجٌ أَوْ زَرْعٌ . ( هـ ) وَمِنْهُ الْحَدِيثُ : مَنْ بَاعَ نَخْلًا قَدْ أُبِّرَتْ فَثَمَرَتُهَا لِلْبَائِعِ إِلَّا أَنْ يَشْتَرِطَ الْمُبْتَاعُ . * وَمِنْهُ حَدِيثُ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ فِي دُعَائِهِ عَلَى الْخَوَارِجِ : " أَصَابَكُمْ حَاصِبٌ وَلَا بَقَى مِنْكُمْ آبِرٌ " أَيْ رَجُلٌ يَقُومُ بِتَأْبِيرِ النَّخْلِ وَإِصْلَاحِهَا ، فَهُوَ اسْمُ فَاعِلٍ مِنْ أَبَرَ الْمُخَفَّفَةِ ، وَيُرْوَى بِالثَّاءِ الْمُثَلَّثَةِ ، وَسَيُذْكَرُ فِي مَوْضِعِهِ . وَمِنْهُ قَوْلُ مَالِكِ بْنِ أَنَسٍ : " يَشْتَرِطُ صَاحِبُ الْأَرْضِ عَلَى الْمُسَاقِي كَذَا وَكَذَا وَإِبَارَ النَّخْلِ " . ( س ) وَفِي حَدِيثِ أَسْمَاءَ بِنْتِ عُمَيْسٍ : " قِيلَ لِعَلِيٍّ : أَلَا تَتَزَوَّجُ ابْنَةَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ؟ فَقَالَ : مَالِي صَفْرَاءُ وَلَا بَيْضَاءُ ، وَلَسْتُ بِمَأْبُورٍ فِي دِينِي فَيُوَرَّى بِهَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنِّي ، إِنِّي لَأَوَّلُ مَنْ أَسْلَمَ " الْمَأْبُورُ : مَنْ أَبَرَتْهُ الْعَقْرَبُ : أَيْ لَسَعَتْهُ بِإِبْرَتِهَا ، يَعْنِي : لَسْتُ غَيْرَ الصَّحِيحِ الدِّينِ ، وَلَا الْمُتَّهَمَ فِي الْإِسْلَامِ فَيَتَأَلَّفُنِي عَلَيْهِ ب
[ أبر ] أبر : أَبَرَ النَّخْلَ وَالزَّرْعَ يَأْبُرُهُ ، وَيَأْبِرُهُ أَبْرًا وَإِبَارًا وَإِبَارَةً وَأَبَّرَهُ : أَصْلَحَهُ . وَأْتَبَرْتَ فُلَانًا : سَأَلْتَهُ أَنْ يَأْبُرَ نَخْلَكَ ، وَكَذَلِكَ فِي الزَّرْعِ إِذَا سَأَلْتَهُ أَنْ يُصْلِحَهُ لَكَ ، قَالَ طَرَفَةُ : وَلِيَ الْأَصْلُ الَّذِي فِي مِثْلِهِ يُصْلِحُ الْآبِرُ زَرْعَ الْمُؤْتَبِرْ وَالْآبِرُ : الْعَامِلُ . وَالْمُؤْتَبَرُ : رَبُّ الزَّرْعِ . وَالْمَأْبُورُ : الزَّرْعُ وَالنَّخْلُ الْمُصْلَحُ . وَفِي حَدِيثِ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ فِي دُعَائِهِ عَلَى الْخَوَارِجِ : " أَصَابَكُمْ حَاصِبٌ وَلَا بَقِيَ مِنْكُمْ آبِرٌ " أَيْ : رَجُلٌ يَقُومُ بِتَأْبِيرِ النَّخْلِ وَإِصْلَاحِهَا ، فَهُوَ اسْمُ فَاعِلٍ مِنْ أَبَرَ الْمُخَفَّفَةِ ، وَيُرْوَى بِالثَّاءِ الْمُثَلَّثَةِ ، وَسَنَذْكُرُهُ فِي مَوْضِعِهِ ، وَقَوْلُهُ : أَنْ يَأْبُرُوا زَرْعًا لِغَيْرِهِمُ وَالْأَمْرُ تَحْقِرُهُ وَقَدْ يَنْمِي قَالَ ثَعْلَبٌ : الْمَعْنَى أَنَّهُمْ قَدْ حَالَفُوا أَعْدَاءَهُمْ لِيَسْتَعِينُوا بِهِمْ عَلَى قَوْمٍ آخَرِينَ ، وَزَمَنُ الْإِبَارِ زَمَنُ تَلْقِيحِ النَّخْلِ وَإِصْلَاحِهِ ، وَقَالَ أَبُو حَنِيفَةَ : كُلُّ إِصْلَاحٍ إِبَارَةٌ ، وَأَنْشَدَ قَوْلَ حُمَيْدٍ : إِنَّ الْحِبِالَةَ أَلْهَتْنِي إِبَارَتُهَا حَتَّى أَصِيدَكُمَا فِي بَعْضِهَا قَنَصَا فَجَعَلَ إِصْلَاحَ الْحِبِالَةِ إِبَارَةً . وَفِي الْخَبَرِ : خَيْرُ الْمَالِ مُهْرَةٌ مَأْمُورَةٌ وَسِكَّةٌ مَأْبُورَةٌ ، السِّكَّةُ الطَّرِيقَةُ الْمُصْطَفَّةُ مِنَ النَّخْلِ ، وَالْمَأْبُورَةُ : الْمُلَقَّحَةُ يُقَالُ : أَبَرْتُ النَّخْلَةَ وَأَبَّرْتُهُا
مَا جَاءَ فِي ثَمَرِ الْمَالِ يُبَاعُ أَصْلُهُ 1218 2287 / 543 - مَالِكٌ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : مَنْ بَاعَ نَخْلًا قَدْ أُبِّرَتْ فَثَمَرُهَا لِلْبَائِعِ ، إِلَّا أَنْ يَشْتَرِطَ الْمُبْتَاعُ .