حَـدِيثابحث في الموسوعة — حديث، راوٍ، موضوع…⌘K
رقم الحديث:ط. جمعية المكنز الإسلامي: 5790ط. مؤسسة الرسالة: 5686
تحقَّق من هذا الحديث
أحكام المحدِّثين3 أحكام
  • الترمذي

    عن علي ابن المديني أنه قال حديث حماد بن سلمة يعني هذا غير محفوظ وأخطأ فيه

    لم يُحكَمْ عليه
  • أبو بكر الأثرم

    فأما حديث حماد فإنه خطأ معروف من خطئه وإنما أصل الحديث عن نافع عن ابن عمر

    لم يُحكَمْ عليه
  • الترمذي

    حديث نافع عن مؤذن لعمر الذي رواه عبد العزيز بن أبي رواد وعبيد الله بن عمر عن نافع أصح من حديث أيوب عن نافع فإن حماد بن سلمة وهم في روايته عن أيوب وقد اتفق الحفاظ المهرة على خطأ حماد بن سلمة في هذه الرواية قال الترمذي في جامعه حديث حماد بن سلمة غير محفوظ والصحيح ما روى عبيد الله بن عمر وغيره عن نافع عن ابن عمر أن النبي صلى الله عليه وسلم قال إن بلالا يؤذن بليل فكلوا واشربوا حتى يؤذن ابن أم مكتوم

    صحيح
سلسلة الإسنادمعلق
  1. 01
    عبد الله بن عمر بن الخطاب
    تقييم الراوي:صحابي· أحد المكثرين من الصحابة والعبادلة
    في هذا السند:عن
    الوفاة72هـ
  2. 02
    نافع مولى ابن عمر
    تقييم الراوي:ثقة ثبت· الثالثة
    في هذا السند:عن
    الوفاة116هـ
  3. 03
    عبيد الله بن عمر العمري
    تقييم الراوي:ثقة ثبت· الخامسة
    في هذا السند:حدثنا
    الوفاة144هـ
  4. 04
    محمد بن بشر بن الفرافصة
    تقييم الراوي:ثقة حافظ· التاسعة
    في هذا السند:حدثنا
    الوفاة203هـ
  5. 05
    أحمد بن حنبل
    تقييم الراوي:ثقة حافظ· رأس الطبقة العاشرة
    الوفاة241هـ
التخريج

أخرجه البخاري في "صحيحه" (1 / 127) برقم: (613) ، (1 / 127) برقم: (616) ، (3 / 29) برقم: (1864) ، (3 / 172) برقم: (2564) ، (9 / 87) برقم: (6977) ومسلم في "صحيحه" (2 / 3) برقم: (813) ، (3 / 128) برقم: (2526) ، (3 / 128) برقم: (2527) ، (3 / 129) برقم: (2528) ومالك في "الموطأ" (1 / 101) برقم: (147) ، (1 / 101) برقم: (148) وابن خزيمة في "صحيحه" (1 / 486) برقم: (469) ، (1 / 502) برقم: (497) ، (3 / 374) برقم: (2147) وابن حبان في "صحيحه" (8 / 248) برقم: (3474) ، (8 / 249) برقم: (3475) ، (8 / 249) برقم: (3476) والنسائي في "المجتبى" (1 / 148) برقم: (638) ، (1 / 148) برقم: (637) والنسائي في "الكبرى" (2 / 236) برقم: (1613) ، (2 / 237) برقم: (1614) والترمذي في "جامعه" (1 / 243) برقم: (207) والدارمي في "مسنده" (2 / 760) برقم: (1221) والبيهقي في "سننه الكبير" (1 / 380) برقم: (1816) ، (1 / 380) برقم: (1818) ، (1 / 426) برقم: (2036) وأحمد في "مسنده" (3 / 1044) برقم: (4617) ، (3 / 1148) برقم: (5260) ، (3 / 1158) برقم: (5350) ، (3 / 1162) برقم: (5383) ، (3 / 1181) برقم: (5492) ، (3 / 1193) برقم: (5566) ، (3 / 1227) برقم: (5757) ، (3 / 1253) برقم: (5923) ، (3 / 1287) برقم: (6123) ، (3 / 1288) برقم: (6124) والطيالسي في "مسنده" (3 / 360) برقم: (1933) والحميدي في "مسنده" (1 / 514) برقم: (624) وأبو يعلى في "مسنده" (9 / 317) برقم: (5435) ، (9 / 370) برقم: (5495) ، (9 / 401) برقم: (5543) وعبد بن حميد في "المنتخب من مسنده" (1 / 240) برقم: (734) والبزار في "مسنده" (12 / 100) برقم: (5600) ، (12 / 251) برقم: (6004) وابن حجر في "المطالب العالية" (3 / 71) برقم: (278) وعبد الرزاق في "مصنفه" (1 / 471) برقم: (1836) ، (1 / 490) برقم: (1904) ، (4 / 232) برقم: (7670) وابن أبي شيبة في "مصنفه" (2 / 352) برقم: (2269) ، (2 / 364) برقم: (2324) ، (6 / 117) برقم: (9015) ، (6 / 118) برقم: (9017) والطحاوي في "شرح معاني الآثار" (1 / 137) برقم: (788) ، (1 / 138) برقم: (792) والطبراني في "الكبير" (12 / 277) برقم: (13142) ، (12 / 371) برقم: (13415) ، (13 / 41) برقم: (13698) والطبراني في "الأوسط" (1 / 216) برقم: (702) ، (5 / 39) برقم: (4621)

الشواهد22 شاهد
صحيح مسلم
صحيح ابن خزيمة
صحيح ابن حبان
سنن النسائي
مسند الدارمي
سنن البيهقي الكبرى
مسند أحمد
مسند الطيالسي
المطالب العالية
مصنف عبد الرزاق
مصنف ابن أبي شيبة
المتن المُجمَّع٢٠ اختلاف لفظي
الرواية الأصلية: صحيح البخاري (٣/٢٩) برقم ١٨٦٤

أَنَّ بِلَالًا كَانَ يُؤَذِّنُ بِلَيْلٍ [وفي رواية : كَانَ لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مُؤَذِّنَانِ بِلَالٌ ، ، وَابْنُ أُمِّ مَكْتُومٍ الْأَعْمَى(١)] [لَا يُبْصِرُ(٢)] [وفي رواية : كَانَ لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مُؤَذِّنَانِ ، أَحَدُهُمَا بِلَالٌ ، وَالْآخَرُ عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ الْأَصَمِّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا(٣)] [وفي رواية : كَانَ لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مُؤَذِّنَانِ يُؤَذِّنَانِ(٤)] ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : كُلُوا [وفي رواية : فَكُلُوا(٥)] وَاشْرَبُوا حَتَّى يُؤَذِّنَ [وفي رواية : حَتَّى تَسْمَعُوا تَأْذِينَ(٦)] ابْنُ أُمِّ مَكْتُومٍ ، [قَالَ ابْنُ شِهَابٍ : وَكَانَ ابْنُ أُمِّ مَكْتُومٍ رَجُلًا أَعْمَى(٧)] [وفي رواية : ثُمَّ قَالَ : وَكَانَ رَجُلًا أَعْمَى(٨)] [وفي رواية : وَهُوَ أَعْمَى(٩)] فَإِنَّهُ لَا يُؤَذِّنُ حَتَّى يَطْلُعَ الْفَجْرُ [وفي رواية : إِنَّ بِلَالًا يُؤَذِّنُ بِلَيْلٍ(١٠)] [وفي رواية : إِنَّ بِلَالًا لَا يَدْرِي مَا اللَّيْلُ ؟(١١)] [فَكُلُوا وَاشْرَبُوا حَتَّى يُؤَذِّنَ ، أَوْ قَالَ حَتَّى تَسْمَعُوا أَذَانَ ابْنِ أُمِّ مَكْتُومٍ وَكَانَ ابْنُ أُمِّ مَكْتُومٍ رَجُلًا أَعْمَى(١٢)] [وفي رواية : وَكَانَ ضَرِيرًا(١٣)] [لَا يُؤَذِّنُ حَتَّى يَقُولَ لَهُ النَّاسُ : أَصْبَحْتَ(١٤)] [وفي رواية : فَكَانَ يُقَالُ لَهُ : أَذِّنْ فَقَدْ أَصْبَحْتَ(١٥)] [وفي رواية : لَا يُنَادِي حَتَّى يُقَالَ لَهُ : أَصْبَحْتَ أَصْبَحْتَ(١٦)] [وفي رواية : قَدْ أَصْبَحْتَ ، قَدْ أَصْبَحْتَ(١٧)] [وفي رواية : وَزَعَمَ أَنَّ بِلَالًا كَانَ يُؤَذِّنُ ، فَإِذَا نَزَلَ بِلَالٌ أَذَّنَ ابْنُ أُمِّ مَكْتُومٍ(١٨)] [وفي رواية : حَتَّى تَسْمَعُوا نِدَاءَ ابْنِ أُمِّ مَكْتُومٍ(١٩)] . قَالَ الْقَاسِمُ : وَلَمْ يَكُنْ بَيْنَ أَذَانِهِمَا إِلَّا أَنْ يَرْقَى ذَا وَيَنْزِلَ ذَا [وفي رواية : وَلَمْ يَكُنْ بَيْنَهُمَا إِلَّا أَنْ يَنْزِلَ هَذَا وَيَرْقَى هَذَا(٢٠)]

خريطة الاختلافات
  1. (١)صحيح مسلم٨١٣٢٥٢٨·
  2. (٢)مسند أحمد٦١٢٤·
  3. (٣)
  4. (٤)مصنف ابن أبي شيبة٢٣٢٤·
  5. (٥)صحيح البخاري٦١٣٦١٦٢٥٦٤٦٩٧٧·صحيح مسلم٢٥٢٦٢٥٢٧٢٥٢٨·جامع الترمذي٢٠٧·مسند أحمد٤٦١٧٥٢٦٠٥٣٥٠٥٣٨٣٥٤٩٢٥٥٦٦٥٩٢٣٦١٢٣٦١٢٤·مسند الدارمي١٢٢١·صحيح ابن حبان٣٤٧٤٣٤٧٥٣٤٧٦·صحيح ابن خزيمة٤٦٩٤٩٧٢١٤٧·المعجم الكبير١٣١٤٢١٣٤١٥١٣٦٩٨·المعجم الأوسط٧٠٢٤٦٢١·مصنف ابن أبي شيبة٩٠١٥·مصنف عبد الرزاق١٩٠٤٧٦٧٠·سنن البيهقي الكبرى١٨١٦١٨١٧١٨١٨٢٠٣٦·مسند البزار٥٦٠٠٦٠٠٤·مسند الحميدي٦٢٤·مسند الطيالسي١٩٣٣·السنن الكبرى١٦١٣١٦١٤·مسند أبي يعلى الموصلي٥٤٣٥٥٤٩٥٥٥٤٣·شرح معاني الآثار٧٨٨٧٩٢·مسند عبد بن حميد٧٣٤·
  6. (٦)صحيح مسلم٢٥٢٦·جامع الترمذي٢٠٧·مسند أحمد٦١٢٤·السنن الكبرى١٦١٤·مسند عبد بن حميد٧٣٤·
  7. (٧)صحيح ابن حبان٣٤٧٤·سنن البيهقي الكبرى١٨١٦٢٠٣٦·
  8. (٨)صحيح البخاري٦١٣·
  9. (٩)مصنف عبد الرزاق١٨٣٦·
  10. (١٠)صحيح البخاري٦١٣٢٥٦٤·صحيح مسلم٢٥٢٦٢٥٢٧٢٥٢٨·جامع الترمذي٢٠٧·مسند أحمد٤٦١٧٥٢٦٠·مسند الدارمي١٢٢١·صحيح ابن حبان٣٤٧٥٣٤٧٦·صحيح ابن خزيمة٤٦٩٤٩٧٢١٤٧·المعجم الكبير١٣١٤٢١٣٤١٥١٣٦٩٨·المعجم الأوسط٧٠٢·مصنف ابن أبي شيبة٩٠١٥·مصنف عبد الرزاق١٩٠٤٧٦٧٠·سنن البيهقي الكبرى١٨١٧·مسند البزار٥٦٠٠٦٠٠٤·مسند الحميدي٦٢٤·مسند الطيالسي١٩٣٣·السنن الكبرى١٦١٣١٦١٤·مسند أبي يعلى الموصلي٥٤٩٥٥٥٤٣·مسند عبد بن حميد٧٣٤·
  11. (١١)مسند أحمد٦١٢٣·
  12. (١٢)صحيح البخاري٢٥٦٤·
  13. (١٣)مسند الطيالسي١٩٣٣·
  14. (١٤)صحيح البخاري٢٥٦٤·
  15. (١٥)مسند الطيالسي١٩٣٣·
  16. (١٦)صحيح البخاري٦١٣·سنن البيهقي الكبرى١٨١٦٢٠٣٦·شرح معاني الآثار٧٨٨·
  17. (١٧)صحيح ابن حبان٣٤٧٤·
  18. (١٨)المعجم الكبير١٣٤١٥·
  19. (١٩)مصنف عبد الرزاق١٩٠٤·
  20. (٢٠)صحيح مسلم٢٥٢٨·
مقارنة المتون209 طُرق

وصف (التطابق/الاختلاف) بين المتون

السنن الكبرى
المعجم الأوسط
المعجم الكبير
جامع الترمذي
سنن البيهقي الكبرى
سنن النسائي
شرح معاني الآثار
صحيح ابن حبان
صحيح ابن خزيمة
صحيح البخاري
صحيح مسلم
مسند أبي يعلى الموصلي
مسند أحمد
مسند البزار
مسند الحميدي
مسند الدارمي
مسند الطيالسي
مسند عبد بن حميد
مصنف ابن أبي شيبة
مصنف عبد الرزاق
موطأ مالك
تحليل الحديث
حديث مرفوع للنبي ﷺ
سُنَّة فِعلِيَّة
مرفوع
ترقيم طبعة ١ — جمعية المكنز الإسلامي5790
ترقيم طبعة ٢ — مؤسسة الرسالة5686
المواضيع
مصادر الحكم على الحديث1 مصدر
  • مسند أحمد

    5757 5790 5686 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بِشْرٍ ، حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللهِ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ : كَانَ لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مُؤَذِّنَانِ .

أحاديث مشابهة6 أحاديث
تخريج كتب التخريج والعلل2 مَدخل
اعرض الكلَّ
موقع حَـدِيث