حَـدِيثابحث في الموسوعة — حديث، راوٍ، موضوع…⌘K
رقم الحديث:ط. جمعية المكنز الإسلامي: 27382ط. مؤسسة الرسالة: 26740
27329
حديث أم سلمة زوج النبي صلى الله عليه وسلم

حَدَّثَنَا عَفَّانُ ، حَدَّثَنَا وُهَيْبٌ قَالَ : حَدَّثَنَا أَيُّوبُ ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ يَسَارٍ ، عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ ،

أَنَّ فَاطِمَةَ اسْتُحِيضَتْ ، وَكَانَتْ تَغْتَسِلُ فِي مِرْكَنٍ لَهَا فَتَخْرُجُ وَهِيَ عَالِيَةُ الصُّفْرَةِ وَالْكُدْرَةِ ، فَاسْتَفْتَتْ لَهَا أُمُّ سَلَمَةَ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ : تَنْتَظِرُ أَيَّامَ قُرْئِهَا - أَوْ أَيَّامَ حَيْضِهَا - فَتَدَعُ فِيهِ الصَّلَاةَ . وَتَغْتَسِلُ فِيمَا سِوَى ذَلِكَ ، وَتَسْتَثْفِرُ بِثَوْبٍ وَتُصَلِّي
معلقمرفوع· رواه هند بنت أبي أمية زوج رسول اللهله شواهدفيه غريب
تحقَّق من هذا الحديث
أحكام المحدِّثين5 أحكام
  • البيهقي

    حديث مشهور إلا أن سليمان لن يسمعه من أم سلمة

    لم يُحكَمْ عليه
  • البيهقي

    هذا حديث مشهور أودعه مالك في الموطأ إلا أن سليمان لم يسمعه من أم سلمة

    لم يُحكَمْ عليه
  • الطحاوي

    هو حديث فاسد الإسناد لم يسمعه سليمان من أم سلمة إنما حدثه عنها به رجل مجهول

    لم يُحكَمْ عليه
  • البيهقي

    هو حديث مشهور إلا أن سليمان لم يسمعه منها

    لم يُحكَمْ عليه
  • المنذري

    لم يسمعه سليمان يعني من أم سلمة

    لم يُحكَمْ عليه
سلسلة الإسنادمعلق
  1. 01
    هند بنت أبي أمية زوج رسول الله«أم سلمة»
    تقييم الراوي:صحابي· أم المؤمنين
    في هذا السند:عن
    الوفاة59هـ
  2. 02
    سليمان بن يسار مولى ميمونة زوج رسول الله
    تقييم الراوي:ثقة· كبار الثالثة
    في هذا السند:عن
    الوفاة94هـ
  3. 03
    أيوب السختياني
    تقييم الراوي:ثقة ثبت· الخامسة
    في هذا السند:حدثنا
    الوفاة130هـ
  4. 04
    وهيب بن خالد الكرابيسي
    تقييم الراوي:ثقة ثبت· السابعة
    في هذا السند:حدثناالاختلاط
    الوفاة165هـ
  5. 05
    عفان بن مسلم الصفار
    تقييم الراوي:ثقة ثبت· كبار العاشرة
    في هذا السند:حدثنا
    الوفاة219هـ
  6. 06
    أحمد بن حنبل
    تقييم الراوي:ثقة حافظ· رأس الطبقة العاشرة
    الوفاة241هـ
التخريج

أخرجه مالك في "الموطأ" (1 / 84) برقم: (123) وابن الجارود في "المنتقى" (1 / 48) برقم: (119) والحاكم في "مستدركه" (4 / 56) برقم: (6976) والنسائي في "المجتبى" (1 / 65) برقم: (208) ، (1 / 92) برقم: (354) ، (1 / 92) برقم: (353) وأبو داود في "سننه" (1 / 111) برقم: (274) والدارمي في "مسنده" (1 / 602) برقم: (804) وابن ماجه في "سننه" (1 / 393) برقم: (665) والبيهقي في "سننه الكبير" (1 / 332) برقم: (1604) ، (1 / 333) برقم: (1609) ، (1 / 333) برقم: (1607) ، (1 / 333) برقم: (1605) ، (1 / 334) برقم: (1611) ، (1 / 334) برقم: (1612) ، (1 / 334) برقم: (1610) ، (7 / 416) برقم: (15489) ، (7 / 416) برقم: (15490) والدارقطني في "سننه" (1 / 384) برقم: (795) ، (1 / 385) برقم: (796) ، (1 / 385) برقم: (797) ، (1 / 386) برقم: (798) ، (1 / 403) برقم: (842) ، (1 / 404) برقم: (843) وأحمد في "مسنده" (12 / 6398) برقم: (27100) ، (12 / 6422) برقم: (27183) ، (12 / 6453) برقم: (27306) ، (12 / 6458) برقم: (27329) والحميدي في "مسنده" (1 / 310) برقم: (307) وأبو يعلى في "مسنده" (12 / 318) برقم: (6898) وعبد الرزاق في "مصنفه" (1 / 309) برقم: (1194) وابن أبي شيبة في "مصنفه" (2 / 96) برقم: (1355) ، (2 / 98) برقم: (1357) والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (7 / 148) برقم: (3115) ، (7 / 150) برقم: (3119) والطبراني في "الكبير" (23 / 265) برقم: (21157) ، (23 / 270) برقم: (21173) ، (23 / 271) برقم: (21176) ، (23 / 272) برقم: (21181) ، (23 / 293) برقم: (21247) ، (23 / 385) برقم: (21515) ، (23 / 385) برقم: (21516) ، (23 / 385) برقم: (21518)

الشواهد118 شاهد
صحيح البخاري
صحيح مسلم
موطأ مالك
المنتقى
صحيح ابن حبان
سنن النسائي
السنن الكبرى
سنن أبي داود
جامع الترمذي
مسند الدارمي
سنن ابن ماجه
سنن البيهقي الكبرى
سنن الدارقطني
مسند أحمد
مسند الحميدي
مسند البزار
مصنف عبد الرزاق
مصنف ابن أبي شيبة
شرح معاني الآثار
شرح مشكل الآثار
المعجم الكبير
المعجم الصغير
المعجم الأوسط
المتن المُجمَّع٦٤ اختلاف لفظي
الرواية الأصلية: مسند أحمد (١٢/٦٤٥٣) برقم ٢٧٣٠٦

أَنَّ امْرَأَةً كَانَتْ تُهَرَاقُ الدَّمَ [وفي رواية : الدِّمَاءَ(١)] [وفي رواية : تُهْرَاقُ دَمًا لَا يَفْتُرُ عَنْهَا(٢)] عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَاسْتَفْتَتْ [وفي رواية : أَنَّ فَاطِمَةَ بِنْتَ أَبِي حُبَيْشٍ كَانَتْ تُسْتَحَاضُ(٣)] [وفي رواية : اسْتُحِيضَتْ(٤)] [وَكَانَتْ تَغْتَسِلُ فِي مِرْكَنٍ لَهَا فَتَخْرُجُ وَهِيَ عَالِيَةُ(٥)] [وفي رواية : غَالِبَةُ(٦)] [الصُّفْرَةِ وَالْكُدْرَةِ(٧)] [وفي رواية : حَتَّى كَانَ الْمِرْكَنُ يُنْقَلُ مِنْ تَحْتِهَا وَأَعْلَاهُ الدَّمُ(٨)] [فَسَأَلَتْ(٩)] لَهَا أُمُّ سَلَمَةَ [رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا(١٠)] زَوْجُ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ [أَوْ قَالَ : سُئِلَ لَهَا النَّبِيُّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -(١١)] [وفي رواية : فَأَمَرَتْ أُمَّ سَلَمَةَ تَسْأَلُ(١٢)] [وفي رواية : فَقَالَتْ لَهَا أُمُّ سَلَمَةَ : سَلِي رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -(١٣)] [وفي رواية : وَإِنَّ أُمَّ سَلَمَةَ سَأَلَتِ النَّبِيَّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - عَنْ أَمْرِهَا(١٤)] [وفي رواية : سَأَلَتِ امْرَأَةٌ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ(١٥)] [وفي رواية : جَاءَتْ فَاطِمَةُ بِنْتُ قَيْسٍ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ -(١٦)] [قَالَتْ : إِنِّي أُسْتَحَاضُ فَلَا أَطْهُرُ أَفَأَدَعُ الصَّلَاةَ ؟(١٧)] [وفي رواية : أَنَّهَا اسْتَفْتَتْ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي امْرَأَةٍ تُهَرَاقُ الدَّمَ(١٨)] فَقَالَ : [وفي رواية : لَيْسَتْ(١٩)] [وفي رواية : إِنَّهُ لَيْسَ(٢٠)] [بِالْحَيْضَةِ(٢١)] [وفي رواية : لَيْسَ ذَاكَ بِالْحَيْضِ(٢٢)] [إِنَّمَا هُوَ(٢٣)] [وفي رواية : وَلَكِنَّهُ(٢٤)] [عِرْقٌ(٢٥)] لِتَنْظُرْ [وفي رواية : فِي الْمُسْتَحَاضَةِ : تَنْظُرُ(٢٦)] [وفي رواية : تَنْتَظِرُ لَهَا(٢٧)] [وفي رواية : لِتَقْعُدِ الْمَرْأَةُ(٢٨)] عِدَّةَ [وفي رواية : عَدَدَ(٢٩)] اللَّيَالِي وَالْأَيَّامِ الَّتِي كَانَتْ تَحِيضُهُنَّ [وفي رواية : تَحِيضُ(٣٠)] مِنَ الشَّهْرِ [وفي رواية : الشُّهُورِ(٣١)] قَبْلَ أَنْ يُصِيبَهَا الَّذِي أَصَابَهَا [وفي رواية : قَبْلَ أَنْ يَكُونَ بِهَا الدَّمُ الَّذِي كَانَ وَقَدْرَهُنَّ مِنَ الشَّهْرِ(٣٢)] فَلْتَتْرُكِ الصَّلَاةَ قَدْرَ ذَلِكَ مِنَ الشَّهْرِ [وفي رواية : فَتَتْرُكِ الصَّلَاةَ لِذَلِكَ(٣٣)] [وفي رواية : ثُمَّ لِتَدَعِ الصَّلَاةَ(٣٤)] ، فَإِذَا بَلَغَتْ [وفي رواية : جَاوَزَتْ(٣٥)] [وفي رواية : خَلَّفَتْ(٣٦)] ذَلِكَ [وفي رواية : حَلَفَتْ لِذَلِكَ(٣٧)] [وفي رواية : ذَهَبَ قَدْرُهَا(٣٨)] [وفي رواية : فَأَمَرَهَا أَنْ تَدَعَ الصَّلَاةَ أَقْرَاءَهَا وَقَدْرَهُنَّ مِنَ الشَّهْرِ(٣٩)] [وفي رواية : تَنْتَظِرُ قَدْرَ الْأَيَّامِ وَاللَّيَالِي الَّتِي كَانَتْ تَحِيضُ أَوْ قَدْرَهُنَّ مِنَ الشَّهْرِ(٤٠)] [وفي رواية : فَإِذَا خَلَّفَتْ ذَلِكَ وَحَضَرَتِ الصَّلَاةُ(٤١)] فَلْتَغْتَسِلْ [وَلْتَتَوَضَّأْ(٤٢)] [وفي رواية : فَأَمَرَهَا أَنْ تَدَعَ الصَّلَاةَ أَيَّامَ أَقْرَائِهَا ، وَأَنْ تَغْتَسِلَ فِيمَا سِوَى ذَلِكَ(٤٣)] [وفي رواية : تَنْتَظِرُ أَيَّامَ قُرْئِهَا - أَوْ أَيَّامَ حَيْضِهَا -(٤٤)] [وفي رواية : حَيْضَتِهَا(٤٥)] [فَتَدَعُ فِيهِ(٤٦)] [وفي رواية : فِيهَا(٤٧)] [الصَّلَاةَ . وَتَغْتَسِلُ فِيمَا سِوَى ذَلِكَ(٤٨)] ، ثُمَّ لْتَسْتَثْفِرْ [وفي رواية : وَتَسْتَدْفِرَ(٤٩)] [وفي رواية : وَتَسْتَذْفِرْ(٥٠)] [وفي رواية : وَتَسْتَثْفِرْ(٥١)] [وفي رواية : وَلْتَسْتَثْفِرْ(٥٢)] [وفي رواية : وَلْتَسْتَذْفِرْ(٥٣)] [وفي رواية : اسْتَثْفَرَتْ(٥٤)] [وفي رواية : فَإِنْ غَلَبَهَا الدَّمُ اسْتَدْفَرَتْ(٥٥)] [وفي رواية : ثُمَّ لِتَغْتَسِلْ ، ثُمَّ لِتَسْتَثْفِرْ(٥٦)] . بِثَوْبٍ [وفي رواية : بِثَوْبِهَا(٥٧)] [وفي رواية : بِالثَّوْبِ(٥٨)] ، ثُمَّ تُصَلِّي [وفي رواية : وَلْتُصَلِّ(٥٩)] [وفي رواية : ثُمَّ لِتُصَلِّي(٦٠)] [وفي رواية : سَأَلَتِ امْرَأَةٌ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَتْ : إِنِّي أُسْتَحَاضُ فَلَا أَطْهُرُ أَفَأَدَعُ الصَّلَاةَ ؟ قَالَ : لَا وَلَكِنْ دَعِي قَدْرَ الْأَيَّامِ وَاللَّيَالِي الَّتِي كُنْتِ تَحِيضِينَ قَالَ أَبُو بَكْرٍ فِي حَدِيثِهِ : وَقَدْرَهُنَّ مِنَ الشَّهْرِ(٦١)] [وفي رواية : الْأَشْهُرِ(٦٢)] [ثُمَّ اغْتَسِلِي وَاسْتَثْفِرِي بِثَوْبٍ وَصَلِّي(٦٣)] [فَقِيلَ لِسُلَيْمَانَ : أَيَغْشَاهَا زَوْجُهَا ؟ فَقَالَ : إِنَّمَا نَقُولُ فِيمَا سَمِعْنَا(٦٤)]

خريطة الاختلافات
  1. (١)سنن أبي داود٢٧٤·المعجم الكبير٢١٢٤٧٢١٥١٦٢١٥١٨·مصنف عبد الرزاق١١٩٤·سنن البيهقي الكبرى١٦٠٧·شرح مشكل الآثار٣١١٥·
  2. (٢)سنن الدارقطني٨٤٣·المنتقى١١٩·
  3. (٣)سنن الدارقطني٧٩٥·
  4. (٤)مسند أحمد٢٧٣٢٩·المعجم الكبير٢١١٧٣·مصنف ابن أبي شيبة١٣٥٧·سنن البيهقي الكبرى١٦١١١٥٤٨٩١٥٤٩٠·سنن الدارقطني٧٩٧٧٩٨·
  5. (٥)مسند أحمد٢٧٣٢٩·
  6. (٦)سنن البيهقي الكبرى١٦١١·
  7. (٧)مسند أحمد٢٧٣٢٩·المعجم الكبير٢١١٧٣·
  8. (٨)سنن الدارقطني٧٩٧·
  9. (٩)مصنف ابن أبي شيبة١٣٥٧·سنن البيهقي الكبرى١٥٤٨٩١٥٤٩٠·سنن الدارقطني٧٩٥٧٩٨٨٤٣·مسند الحميدي٣٠٧·المنتقى١١٩·
  10. (١٠)سنن البيهقي الكبرى١٥٤٩٠·المستدرك على الصحيحين٦٩٧٦·
  11. (١١)سنن الدارقطني٧٩٨·
  12. (١٢)سنن الدارقطني٧٩٧·
  13. (١٣)سنن البيهقي الكبرى١٦٠٧·
  14. (١٤)المعجم الكبير٢١٢٤٧·
  15. (١٥)سنن ابن ماجه٦٦٥·المعجم الكبير٢١١٧٦·مصنف ابن أبي شيبة١٣٥٥·سنن الدارقطني٨٤٢·
  16. (١٦)المستدرك على الصحيحين٦٩٧٦·
  17. (١٧)سنن ابن ماجه٦٦٥·
  18. (١٨)مسند أحمد٢٧١٠٠·
  19. (١٩)سنن البيهقي الكبرى١٥٤٩٠·
  20. (٢٠)مسند الحميدي٣٠٧·
  21. (٢١)سنن البيهقي الكبرى١٥٤٩٠·مسند الحميدي٣٠٧·
  22. (٢٢)المعجم الكبير٢١١٥٧·المستدرك على الصحيحين٦٩٧٦·
  23. (٢٣)مسند أحمد٢٧١٨٣·المعجم الكبير٢١١٥٧·سنن البيهقي الكبرى١٥٤٩٠·المستدرك على الصحيحين٦٩٧٦·
  24. (٢٤)مسند الحميدي٣٠٧·
  25. (٢٥)مسند أحمد٢٧١٨٣·المعجم الكبير٢١١٥٧·سنن البيهقي الكبرى١٥٤٩٠·مسند الحميدي٣٠٧·المستدرك على الصحيحين٦٩٧٦·
  26. (٢٦)سنن البيهقي الكبرى١٦١٢·
  27. (٢٧)مصنف عبد الرزاق١١٩٤·
  28. (٢٨)المعجم الكبير٢١١٥٧·
  29. (٢٩)مسند الدارمي٨٠٤·المعجم الكبير٢١٢٤٧·مصنف عبد الرزاق١١٩٤·سنن البيهقي الكبرى١٦٠٤١٦٠٥١٦٠٧١٦٠٩١٦١٠١٦١٢·سنن الدارقطني٨٤٣·مسند أبي يعلى الموصلي٦٨٩٨·شرح مشكل الآثار٣١١٨·
  30. (٣٠)المعجم الكبير٢١٢٤٧٢١٥١٨·مصنف ابن أبي شيبة١٣٥٥·مصنف عبد الرزاق١١٩٤·سنن الدارقطني٨٤٣·المنتقى١١٩·
  31. (٣١)سنن الدارقطني٧٩٥·
  32. (٣٢)المعجم الكبير٢١٢٤٧·
  33. (٣٣)مسند الدارمي٨٠٤·المعجم الكبير٢١٥١٨·سنن البيهقي الكبرى١٦٠٥·
  34. (٣٤)شرح مشكل الآثار٣١١٥·
  35. (٣٥)المعجم الكبير٢١٢٤٧·
  36. (٣٦)سنن أبي داود٢٧٤٢٧٥·مسند الدارمي٨٠٤·المعجم الكبير٢١١٨١·مصنف عبد الرزاق١١٩٤·سنن البيهقي الكبرى١٦٠٤١٦٠٥١٦٠٩·سنن الدارقطني٧٩٥·مسند أبي يعلى الموصلي٦٨٩٨·
  37. (٣٧)المعجم الكبير٢١٥١٨·
  38. (٣٨)سنن البيهقي الكبرى١٦٠٧١٦١٠·
  39. (٣٩)شرح مشكل الآثار٣١١٩·
  40. (٤٠)مصنف ابن أبي شيبة١٣٥٥·
  41. (٤١)سنن أبي داود٢٧٥·مسند الدارمي٨٠٤·سنن البيهقي الكبرى١٦٠٥١٦٠٩·مسند أبي يعلى الموصلي٦٨٩٨·
  42. (٤٢)سنن الدارقطني٧٩٥·
  43. (٤٣)سنن البيهقي الكبرى١٥٤٨٩·سنن الدارقطني٧٩٨·
  44. (٤٤)مسند أحمد٢٧٣٢٩·
  45. (٤٥)سنن البيهقي الكبرى١٦١١·مسند الحميدي٣٠٧·
  46. (٤٦)مسند أحمد٢٧٣٢٩·
  47. (٤٧)المعجم الكبير٢١١٧٣٢١١٧٦·سنن البيهقي الكبرى١٦١١·سنن الدارقطني٨٤٢·
  48. (٤٨)سنن أبي داود٢٧٨·مسند أحمد٢٧٣٢٩·سنن البيهقي الكبرى١٦١١·
  49. (٤٩)سنن البيهقي الكبرى١٥٤٨٩·
  50. (٥٠)سنن أبي داود٢٧٨·سنن البيهقي الكبرى١٦١١·
  51. (٥١)مسند أحمد٢٧٣٢٩·سنن البيهقي الكبرى١٦٠٥·سنن الدارقطني٧٩٧٧٩٨٨٤٣·شرح مشكل الآثار٣١١٩·
  52. (٥٢)مسند أحمد٢٧١٠٠·مسند الدارمي٨٠٤·المعجم الكبير٢١٥١٦·سنن البيهقي الكبرى١٦٠٤١٦٠٨·سنن الدارقطني٧٩٥·مسند أبي يعلى الموصلي٦٨٩٨·المنتقى١١٩·شرح مشكل الآثار٣١١٥·
  53. (٥٣)سنن أبي داود٢٧٧·سنن البيهقي الكبرى١٦٠٩١٦١٠·
  54. (٥٤)مسند الحميدي٣٠٧·
  55. (٥٥)سنن البيهقي الكبرى١٥٤٩٠·
  56. (٥٦)مسند أحمد٢٧١٨٣·المعجم الكبير٢١١٥٧·
  57. (٥٧)المعجم الكبير٢١٢٤٧·سنن البيهقي الكبرى١٦٠٧١٦١٠·
  58. (٥٨)
  59. (٥٩)مسند أحمد٢٧١٨٣·المعجم الكبير٢١٢٤٧٢١٥١٦٢١٥١٨·
  60. (٦٠)المعجم الكبير٢١١٨١·
  61. (٦١)سنن ابن ماجه٦٦٥·
  62. (٦٢)سنن البيهقي الكبرى١٦٠٩·مسند أبي يعلى الموصلي٦٨٩٨·
  63. (٦٣)سنن ابن ماجه٦٦٥·المعجم الكبير٢١١٧٦·
  64. (٦٤)سنن البيهقي الكبرى١٥٤٨٩·سنن الدارقطني٧٩٨·
مقارنة المتون150 طُرق

وصف (التطابق/الاختلاف) بين المتون

المستدرك على الصحيحين
المعجم الكبير
المنتقى
سنن أبي داود
سنن ابن ماجه
سنن البيهقي الكبرى
سنن الدارقطني
سنن النسائي
شرح مشكل الآثار
مسند أحمد
مسند الحميدي
تحليل الحديث
حديث مرفوع للنبي ﷺ
سُنَّة قَوليَّة
مرفوع
ترقيم طبعة ١ — جمعية المكنز الإسلامي27382
ترقيم طبعة ٢ — مؤسسة الرسالة26740
المواضيع
غريب الحديث2 كلمتان
اسْتُحِيضَتْ(المادة: استحيضت)·معجم غريب الحديث
النهاية في غريب الحديث والأثر

( حَيْضٌ ) * قَدْ تَكَرَّرَ ذِكْرُ " الْحَيْضِ " وَمَا تَصَرَّفَ مِنْهُ ، مِنِ اسْمٍ ، وَفِعْلٍ ، وَمَصْدَرٍ ، وَمَوْضِعٍ ، وَزَمَانٍ ، وَهَيْئَةٍ ، فِي الْحَدِيثِ . يُقَالُ : حَاضَتِ الْمَرْأَةُ تَحِيضُ حَيْضًا وَمَحِيضًا ، فَهِيَ حَائِضٌ ، وَحَائِضَةٌ . ( س ) فَمِنْ أَحَادِيثِهِ قَوْلُهُ : لَا تُقْبَلُ صَلَاةُ حَائِضٍ إِلَّا بِخِمَارٍ أَيْ الَّتِي بَلَغَتْ سِنَّ الْمَحِيضِ وَجَرَى عَلَيْهَا الْقَلَمُ ، وَلَمْ يَرِدْ فِي أَيَّامِ حَيْضِهَا ، لِأَنَّ الْحَائِضَ لَا صَلَاةَ عَلَيْهَا ، وَجَمْعُ الْحَائِضِ حُيَّضٌ وَحَوَائِضُ . * وَمِنْهَا قَوْلُهُ " تَحَيَّضِي فِي عِلْمِ اللَّهِ سِتًّا أَوْ سَبْعًا " تَحَيَّضَتِ الْمَرْأَةُ إِذَا قَعَدَتْ أَيَّامَ حَيْضِهَا تَنْتَظِرُ انْقِطَاعَهُ ، أَرَادَ عُدِّي نَفْسَكِ حَائِضًا وَافْعَلِي مَا تَفْعَلُ الْحَائِضُ . وَإِنَّمَا خَصَّ السِّتَّ وَالسَّبْعَ لِأَنَّهُمَا الْغَالِبُ عَلَى أَيَّامِ الْحَيْضِ . ( س ) وَمِنْهَا حَدِيثُ أُمِّ سَلَمَةَ قَالَ لَهَا : إِنَّ حِيضَتِكِ لَيْسَتْ فِي يَدِكِ الْحِيضَةُ بِالْكَسْرِ الِاسْمُ مِنَ الْحَيْضِ ، وَالْحَالُ الَّتِي تَلْزَمُهَا الْحَائِضُ مِنَ التَّجَنُّبِ وَالتَّحَيُّضِ ، كَالْجِلْسَةِ وَالْقِعْدَةِ ، مِنَ الْجُلُوسِ وَالْقُعُودِ ، فَأَمَّا الْحَيْضَةُ - بِالْفَتْحِ - فَالْمَرَّةُ الْوَاحِدَةُ مِنْ دُفَعِ الْحَيْضِ وَنُوَبِهِ ، وَقَدْ تَكَرَّرَ فِي الْحَدِيثِ كَثِيرًا ، وَأَنْتَ تَفْرُقُ بَيْنَهُمَا بِمَا تَقْتَضِيهِ قَرِينَةُ الْحَالِ مِنْ مَسَاقِ الْحَدِيثِ . * وَمِنْهَا حَدِيثُ عَائِشَةَ " لَيْتَنِي كُنْتُ حِيضَةً مُلْقَاةً " هِيَ بِالْكَسْرِ خِرْقَةُ الْحَيْ

لسان العرب

[ حيض ] حيض : الْحَيْضُ : مَعْرُوفٌ . حَاضَتِ الْمَرْأَةُ تَحِيضُ حَيْضًا وَمَحِيضًا ، وَالْمَحِيضُ يَكُونُ اسْمًا وَيَكُونُ مَصْدَرًا . قَالَ أَبُو إِسْحَاقَ : يُقَالُ : حَاضَتِ الْمَرْأَةُ تَحِيضُ حَيْضًا وَمَحَاضًا وَمَحِيضًا ، قَالَ : وَعِنْدَ النَّحْوِيِّينَ أَنَّ الْمَصْدَرَ فِي هَذَا الْبَابِ بَابُهُ الْمَفْعَلُ وَالْمَفْعِلُ جَيِّدٌ بَالِغٌ ، وَهِيَ حَائِضٌ ، هُمِزَتْ وَإِنْ لَمْ تَجْرِ عَلَى الْفِعْلِ ؛ لِأَنَّهُ أَشْبَهُ فِي اللَّفْظِ مَا اطَّرَدَ هَمْزُهُ مِنَ الْجَارِي عَلَى الْفِعْلِ ، نَحْوُ : قَائِمٍ وَصَائِمٍ وَأَشْبَاهِ ذَلِكَ ؛ قَالَ ابْنُ سِيدَهْ : وَيَدُلُّكَ عَلَى أَنَّ عَيْنَ حَائِضٍ هَمْزَةٌ ، وَلَيْسَتْ يَاءً خَالِصَةً كَمَا لَعَلَّهُ يَظُنُّهُ كَذَلِكَ ظَانٌّ ، قَوْلُهُمُ امْرَأَةٌ زَائِرٌ مِنْ زِيَارَةِ النِّسَاءِ ، أَلَا تَرَى أَنَّهُ لَوْ كَانَتِ الْعَيْنُ صَحِيحَةً لَوَجَبَ ظُهُورُهَا وَاوًا وَأَنْ يُقَالَ : زَاوِرٌ ؟ وَعَلَيْهِ قَالُوا : الْعَائِرُ لِلرَّمِدِ ، وَإِنْ لَمْ يَجْرِ عَلَى الْفِعْلِ لَمَا جَاءَ مَجِيءَ مَا يَجِبُ هَمْزُهُ وَإِعْلَالُهُ فِي غَالِبِ الْأَمْرِ ، وَمِثْلُهُ الْحَائِشُ : الْجَوْهَرِيُّ : حَاضَتْ ، فَهِيَ حَائِضَةٌ ؛ وَأَنْشَدَ : رَأَيْتُ حُيُونَ الْعَامِ وَالْعَامِ قَبْلَهُ كَحَائِضَةٍ يُزْنَى بِهَا غَيْرَ طَاهِرِ وَجَمْعُ الْحَائِضِ حَوَائِضُ وَحُيَّضٌ عَلَى فُعَّلٍ . قَالَ ابْنُ خَالَوَيْهِ : يُقَالُ : حَاضَتْ وَنَفِسَتْ وَنُفِسَتْ وَدَرَسَتْ وَطَمِثَتْ وَضَحِكَتْ وَكَادَتْ وَأَكْبَرَتْ وَصَامَتْ . وَقَالَ الْمُبَرِّدُ : سُمِّيَ الْحَيْضُ حَيْضًا مِنْ قَوْلِهِمْ حَاضَ السَّيْلُ إِذَا فَاضَ ؛ وَأَنْشَدَ لِعُمَارَةَ بْنِ عُقَيْلٍ : أَجَالَتْ حَصَاهُنَّ الذَّوَارِي ، وَحَيَّضَتْ عَلَيْهِنَّ حَيْضَاتُ السُّيُول

مِرْكَنٍ(المادة: مركن)·معجم غريب الحديث
النهاية في غريب الحديث والأثر

( رَكَنَ ) ( هـ ) فِيهِ أَنَّهُ قَالَ : رَحِمَ اللَّهُ لُوطًا ، إِنْ كَانَ لَيَأْوِي إِلَى رُكْنٍ شَدِيدٍ أَيْ إِلَى اللَّهِ تَعَالَى الَّذِي هُوَ أَشَدُّ الْأَرْكَانِ وَأَقْوَاهَا ، وَإِنَّمَا تَرَحَّمَ عَلَيْهِ لِسَهْوِهِ حِينَ ضَاقَ صَدْرُهُ مِنْ قَوْمِهِ حَتَّى قَالَ : أَوْ آوِي إِلَى رُكُنٍ شَدِيدٍ . أَرَادَ عِزَّ الْعَشِيرَةِ الَّذِينَ يُسْتَنَدُ إِلَيْهِمْ كَمَا يُسْتَنَدُ إِلَى الرُّكْنِ مِنَ الْحَائِطِ . * وَفِي حَدِيثِ الْحِسَابِ وَيُقَالُ لِأَرْكَانِهِ : انْطِقِي أَيْ لِجَوَارِحِهِ . وَأَرْكَانُ كُلِّ شَيْءٍ جَوَانِبُهُ الَّتِي يَسْتَنِدُ إِلَيْهَا وَيَقُومُ بِهَا . ( هـ س ) وَفِي حَدِيثِ حَمْنَةَ كَانَتْ تَجْلِسُ فِي مِرْكَنِ أُخْتِهَا وَهِيَ مُسْتَحَاضَةٌ الْمِرْكَنُ بِكَسْرِ الْمِيمِ : الْإِجَّانَةُ الَّتِي يُغْسَلُ فِيهَا الثِّيَابُ . وَالْمِيمُ زَائِدَةٌ ، وَهِيَ الَّتِي تَخُصُّ الْآلَاتِ . ( هـ ) وَفِي حَدِيثِ عُمَرَ دَخَلَ الشَّامَ فَأَتَاهُ أُرْكُونُ قَرْيَةٍ فَقَالَ : قَدْ صَنَعْتُ لَكَ طَعَامًا هُوَ رَئِيسُهَا وَدِهْقَانُهَا الْأَعْظَمُ ، وَهُوَ أُفْعُولٌ مِنَ الرُّكُونِ : السُّكُونُ إِلَى الشَّيْءِ وَالْمَيْلُ إِلَيْهِ ; لِأَنَّ أَهْلَهَا إِلَيْهِ يَرْكَنُونَ : أَيْ يَسْكُنُونَ وَيَمِيلُونَ .

لسان العرب

[ ركن ] ركن : رَكِنَ إِلَى الشَّيْءِ وَرَكَنَ يَرْكَنُ وَيَرْكُنُ رَكْنًا وَرُكُونًا فِيهِمَا وَرَكَانَةً وَرَكَانِيَةً أَيْ : مَالَ إِلَيْهِ وَسَكَنَ . وَقَالَ بَعْضُهُمْ : رَكَنَ يَرْكَنُ بِفَتْحِ الْكَافِ فِي الْمَاضِي وَالْآتِي ، وَهُوَ نَادِرٌ ، قَالَ الْجَوْهَرِيُّ : وَهُوَ عَلَى الْجَمْعِ بَيْنَ اللُّغَتَيْنِ . قَالَ كُرَاعٌ : رَكِنَ يَرْكُنُ ، وَهُوَ نَادِرٌ أَيْضًا ، وَنَظِيرُهُ فَضِلَ يَفْضُلُ وَحَضِرَ يَحْضُرُ وَنَعِمَ يَنْعُمُ ، وَفِي التَّنْزِيلِ الْعَزِيزِ : وَلَا تَرْكَنُوا إِلَى الَّذِينَ ظَلَمُوا قُرِئَ بِفَتْحِ الْكَافِ مِنْ رَكِنَ يَرْكَنُ رُكُونًا إِذَا مَالَ إِلَى الشَّيْءِ وَاطْمَأَنَّ إِلَيْهِ ، وَلُغَةٌ أُخْرَى رَكَنَ يَرْكُنُ وَلَيْسَتْ بِفَصِيحَةٍ . وَرَكَنَ إِلَى الدُّنْيَا إِذَا مَالَ إِلَيْهَا ، وَكَانَ أَبُو عَمْرٍو أَجَازَ رَكَنَ يَرْكَنُ بِفَتْحِ الْكَافِ مِنَ الْمَاضِي وَالْغَابِرِ ، وَهُوَ خِلَافُ مَا عَلَيْهِ الْأَبْنِيَةُ فِي السَّالِمِ . وَرَكِنَ فِي الْمَنْزِلِ يَرْكَنُ رَكْنًا : ضَنَّ بِهِ فَلَمْ يُفَارِقْهُ . وَرُكْنُ الشَّيْءِ : جَانِبُهُ الْأَقْوَى . وَالرُّكْنُ : النَّاحِيَةُ الْقَوِيَّةُ ، وَمَا تَقَوَّى بِهِ مِنْ مَلِكٍ وَجُنْدٍ وَغَيْرِهِ ، وَبِذَلِكَ فُسِّرَ قَوْلُهُ عَزَّ وَجَلَّ : فَتَوَلَّى بِرُكْنِهِ وَدَلِيلُ ذَلِكَ قَوْلُهُ تَعَالَى : فَأَخَذْنَاهُ وَجُنُودَهُ أَيْ : أَخَذْنَاهُ وَرُكْنَهُ الَّذِي تَوَلَّى بِهِ ، وَالْجَمْعُ أَرْكَانٌ وَأَرْكُنٌ ، أَنْشَدَ سِيبَوَيْهِ لِرُؤْبَةَ : وَزَحْمُ رُكْنَيْكَ شَدِيدَ الْأَرْكُنِ وَرُكْنُ الْإِنْسَانِ : قُوَّتُهُ وَشِدَّتُهُ ، وَكَذَلِكَ رُكْنُ الْجَ

الأصول والأقوال2 مصدران
  • شرح مشكل الآثار

    430 - بَابٌ بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِيمَا يَدُلُّ عَلَى مِقْدَارِ قَلِيلِ الْحَيْضِ كَمْ هُوَ ؟ . 3122 - حَدَّثَنَا يُونُسُ ، قال : حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ وَهْبٍ أَنَّ مَالِكًا حَدَّثَهُ عَنْ نَافِعٍ ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ يَسَارٍ ، عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ أَنَّ امْرَأَةً كَانَتْ تُهَرَاقُ الدِّمَاءُ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَاسْتَفْتَتْ لَهَا أُمُّ سَلَمَةَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَقَالَ : لِتَنْظُرْ عِدَّةَ اللَّيَالِي وَالْأَيَّامِ الَّتِي كَانَتْ تَحَيُّضُهُنَّ مِنْ الشَّهْرِ قَبْلَ أَنْ يُصِيبَهَا الَّذِي أَصَابَهَا ، ثُمَّ لِتَدَعْ الصَّلَاةَ ثُمَّ لِتَغْتَسِلْ وَلِتَسْتَثْفِرْ بِثَوْبٍ ثُمَّ تُصَلِّي . 3123 - حَدَّثَنَا الْمُزَنِيّ ، قال : حَدَّثَنَا الشَّافِعِيُّ ، قال : أَنبأنَا مَالِكٌ ، ثُمَّ ذَكَرَ بِإِسْنَادِهِ مِثْلَهُ . 3124 - وَحَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إبْرَاهِيمَ بْنِ يُونُسَ ، قال : حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ الْمَعْرُوفُ بِالضَّعِيفِ ، قال : حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ نُمَيْرٍ ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ يَسَارٍ ، عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِثْلَهُ . 3125 - حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إبْرَاهِيمَ ، قال : حَدَّثَنَا بَحْرُ بْنُ نَصْرٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إدْرِيسَ الشَّافِعِيِّ ، قال : قَالَ سُفْيَانُ ، عَنْ أَيُّوبَ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ يَسَارٍ ، عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِثْلَهُ ، غَيْرَ أَنَّهُ قال : تَدَعُ الصَّلَاةَ عَدَدَ اللَّيَالِي وَالْأَيَّامِ الَّتِي كَانَتْ تَحَيُّضُهُنَّ أَوْ أَيَّامَ أَقْرَائِهَا - الشَّكُّ مِنْ أَيُّوبَ - لَا أَدْرِي هَذَا قال : أَوْ قال هَذَا . فَفِي هَذَا الْحَدِيثِ مِنْ قَوْلِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : لِتَنْظُرْ عَدَدَ اللَّيَالِي وَالْأَيَّامِ الَّتِي كَانَتْ تَحَيُّضُهُنَّ مِنْ الشَّهْرِ قَبْلَ أَنْ يُصِيبَهَا الَّذِي أَصَابَهَا ، فَتَدَعْ الصَّلَاةَ ثُمَّ تَغْتَسِلْ ، فَدَلَّ ذَلِكَ أَنَّ الْحَيْضَ لَيَالِيَ وَأَيَّامٌ ، وَفِي ذَلِكَ مَا قَدْ دَلَّ عَلَى قَوْلِ مَنْ قال : إنَّهُ ثَلَاثَةُ أَيَّامٍ لَا أَقَلُّ مِنْهَا ، وَم

  • شرح مشكل الآثار

    430 - بَابٌ بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِيمَا يَدُلُّ عَلَى مِقْدَارِ قَلِيلِ الْحَيْضِ كَمْ هُوَ ؟ . 3122 - حَدَّثَنَا يُونُسُ ، قال : حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ وَهْبٍ أَنَّ مَالِكًا حَدَّثَهُ عَنْ نَافِعٍ ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ يَسَارٍ ، عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ أَنَّ امْرَأَةً كَانَتْ تُهَرَاقُ الدِّمَاءُ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَاسْتَفْتَتْ لَهَا أُمُّ سَلَمَةَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَقَالَ : لِتَنْظُرْ عِدَّةَ اللَّيَالِي وَالْأَيَّامِ الَّتِي كَانَتْ تَحَيُّضُهُنَّ مِنْ الشَّهْرِ قَبْلَ أَنْ يُصِيبَهَا الَّذِي أَصَابَهَا ، ثُمَّ لِتَدَعْ الصَّلَاةَ ثُمَّ لِتَغْتَسِلْ وَلِتَسْتَثْفِرْ بِثَوْبٍ ثُمَّ تُصَلِّي . 3123 - حَدَّثَنَا الْمُزَنِيّ ، قال : حَدَّثَنَا الشَّافِعِيُّ ، قال : أَنبأنَا مَالِكٌ ، ثُمَّ ذَكَرَ بِإِسْنَادِهِ مِثْلَهُ . 3124 - وَحَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إبْرَاهِيمَ بْنِ يُونُسَ ، قال : حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ الْمَعْرُوفُ بِالضَّعِيفِ ، قال : حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ نُمَيْرٍ ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ يَسَارٍ ، عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِثْلَهُ . 3125 - حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إبْرَاهِيمَ ، قال : حَدَّثَنَا بَحْرُ بْنُ نَصْرٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إدْرِيسَ الشَّافِعِيِّ ، قال : قَالَ سُفْيَانُ ، عَنْ أَيُّوبَ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ يَسَارٍ ، عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِثْلَهُ ، غَيْرَ أَنَّهُ قال : تَدَعُ الصَّلَاةَ عَدَدَ اللَّيَالِي وَالْأَيَّامِ الَّتِي كَانَتْ تَحَيُّضُهُنَّ أَوْ أَيَّامَ أَقْرَائِهَا - الشَّكُّ مِنْ أَيُّوبَ - لَا أَدْرِي هَذَا قال : أَوْ قال هَذَا . فَفِي هَذَا الْحَدِيثِ مِنْ قَوْلِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : لِتَنْظُرْ عَدَدَ اللَّيَالِي وَالْأَيَّامِ الَّتِي كَانَتْ تَحَيُّضُهُنَّ مِنْ الشَّهْرِ قَبْلَ أَنْ يُصِيبَهَا الَّذِي أَصَابَهَا ، فَتَدَعْ الصَّلَاةَ ثُمَّ تَغْتَسِلْ ، فَدَلَّ ذَلِكَ أَنَّ الْحَيْضَ لَيَالِيَ وَأَيَّامٌ ، وَفِي ذَلِكَ مَا قَدْ دَلَّ عَلَى قَوْلِ مَنْ قال : إنَّهُ ثَلَاثَةُ أَيَّامٍ لَا أَقَلُّ مِنْهَا ، وَم

مصادر الحكم على الحديث1 مصدر
  • مسند أحمد

    27329 27382 26740 - حَدَّثَنَا عَفَّانُ ، حَدَّثَنَا وُهَيْبٌ قَالَ : حَدَّثَنَا أَيُّوبُ ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ يَسَارٍ ، عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ ، أَنَّ فَاطِمَةَ اسْتُحِيضَتْ ، وَكَانَتْ تَغْتَسِلُ فِي مِرْكَنٍ لَهَا فَتَخْرُجُ وَهِيَ عَالِيَةُ الصُّفْرَةِ وَالْكُدْرَةِ ، فَاسْتَفْتَتْ لَهَا أُمُّ سَلَمَةَ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ : تَنْتَظِرُ أَيَّامَ قُرْئِهَا - أَوْ أَيَّامَ حَيْضِهَا - فَتَدَعُ فِيهِ الصَّلَاةَ . وَتَغْتَسِلُ فِيمَا سِوَى ذَلِكَ ، وَتَسْتَثْفِرُ بِثَوْبٍ وَتُصَلِّي .

أحاديث مشابهة6 أحاديث
تخريج كتب التخريج والعلل3 مَدخل
اعرض الكلَّ
أصل1 مَدخل
اعرض الكلَّ
موقع حَـدِيث