حديث: إِنَّ امْرَأَةً كَانَتْ تُهَرَاقُ الدِّمَاءَ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ الله… | سنن أبي داود (274)

رقم الحديث:ط. المكتبة العصرية: 274

274

باب في المرأة تستحاض ومن قال تدع الصلاة في عدة الأيام التي كانت تحيض

حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ مَسْلَمَةَ ، عَنْ مَالِكٍ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ يَسَارٍ ، عَنْ صلى الله عليه وسلم" data-href="/encyclopedia/rawi/p-6741" tabindex="0" role="link">أُمِّ سَلَمَةَ زَوْجِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَتْ :

إِنَّ امْرَأَةً كَانَتْ تُهَرَاقُ الدِّمَاءَ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَاسْتَفْتَتْ لَهَا أُمُّ سَلَمَةَ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ : لِتَنْظُرْ عِدَّةَ اللَّيَالِي وَالْأَيَّامِ الَّتِي كَانَتْ تَحِيضُهُنَّ مِنَ الشَّهْرِ قَبْلَ أَنْ يُصِيبَهَا الَّذِي أَصَابَهَا ، فَلْتَتْرُكِ الصَّلَاةَ قَدْرَ ذَلِكَ مِنَ الشَّهْرِ ، فَإِذَا خَلَّفَتْ ذَلِكَ فَلْتَغْتَسِلْ ، ثُمَّ لِتَسْتَثْفِرْ بِثَوْبٍ ثُمَّ لِتُصَلِّ

معلقمرفوع· رواه هند بنت أبي أمية زوج رسول اللهله شواهدفيه غريب

تحقَّق من هذا الحديث

أحكام المحدِّثين9 أحكام

إبراهيم الحربي
لم يسمعه منها بينهما رجل مجهول لم يسم
لم يُحكَمْ عليه
البيهقي
حديث مشهور إلا أن سليمان لن يسمعه من أم سلمة
لم يُحكَمْ عليه
المنذري
حسن
ابن عبد البر
رواه مالك في الموطأ عن نافع عن أم سلمة وخالفه الليث وغيره فرواه عن نافع عن سليمان عن رجل عنها قال ابن عبد البر وهو الصواب
ضعيف
البيهقي
هذا حديث مشهور أودعه مالك في الموطأ إلا أن سليمان لم يسمعه من أم سلمة
لم يُحكَمْ عليه
الطحاوي
هو حديث فاسد الإسناد لم يسمعه سليمان من أم سلمة إنما حدثه عنها به رجل مجهول
لم يُحكَمْ عليه
البيهقي
هو حديث مشهور إلا أن سليمان لم يسمعه منها
لم يُحكَمْ عليه
المنذري
لم يسمعه سليمان يعني من أم سلمة
لم يُحكَمْ عليه
النووي
إسناده على شرط البخاري ومسلم
صحيح

سلسلة الإسنادمعلق

01
هند بنت أبي أمية زوج رسول الله«أم سلمة»
تقييم الراوي:صحابي· أم المؤمنين
في هذا السند:عن
الوفاة59هـ
02
سليمان بن يسار مولى ميمونة زوج رسول الله
تقييم الراوي:ثقة· كبار الثالثة
في هذا السند:عن
الوفاة94هـ
03
نافع مولى ابن عمر
تقييم الراوي:ثقة ثبت· الثالثة
في هذا السند:عن
الوفاة116هـ
04
مالك بن أنس
تقييم الراوي:الفقيه ، إمام دار الهجرة ، رأس المتقنين ، وكبير المتثبتين· السابعة
في هذا السند:عن⚠ التدليس
الوفاة178هـ
05
عبد الله بن مسلمة القعنبي
تقييم الراوي:ثقة· من صغار التاسعة
في هذا السند:حدثنا
الوفاة220هـ
06
أبو داود السجستاني
تقييم الراوي:ثقة· الحادية عشرة
الوفاة275هـ

التخريج

أخرجه مالك في "الموطأ" (1 / 84) برقم: (123) وابن الجارود في "المنتقى" (1 / 48) برقم: (119) والحاكم في "مستدركه" (4 / 56) برقم: (6976) والنسائي في "المجتبى" (1 / 65) برقم: (208) ، (1 / 92) برقم: (354) ، (1 / 92) برقم: (353) وأبو داود في "سننه" (1 / 111) برقم: (274) والدارمي في "مسنده" (1 / 602) برقم: (804) وابن ماجه في "سننه" (1 / 393) برقم: (665) والبيهقي في "سننه الكبير" (1 / 332) برقم: (1604) ، (1 / 333) برقم: (1609) ، (1 / 333) برقم: (1607) ، (1 / 333) برقم: (1605) ، (1 / 334) برقم: (1611) ، (1 / 334) برقم: (1612) ، (1 / 334) برقم: (1610) ، (7 / 416) برقم: (15489) ، (7 / 416) برقم: (15490) والدارقطني في "سننه" (1 / 384) برقم: (795) ، (1 / 385) برقم: (796) ، (1 / 385) برقم: (797) ، (1 / 386) برقم: (798) ، (1 / 403) برقم: (842) ، (1 / 404) برقم: (843) وأحمد في "مسنده" (12 / 6398) برقم: (27100) ، (12 / 6422) برقم: (27183) ، (12 / 6453) برقم: (27306) ، (12 / 6458) برقم: (27329) والحميدي في "مسنده" (1 / 310) برقم: (307) وأبو يعلى في "مسنده" (12 / 318) برقم: (6898) وعبد الرزاق في "مصنفه" (1 / 309) برقم: (1194) وابن أبي شيبة في "مصنفه" (2 / 96) برقم: (1355) ، (2 / 98) برقم: (1357) والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (7 / 148) برقم: (3115) ، (7 / 150) برقم: (3119) والطبراني في "الكبير" (23 / 265) برقم: (21157) ، (23 / 270) برقم: (21173) ، (23 / 271) برقم: (21176) ، (23 / 272) برقم: (21181) ، (23 / 293) برقم: (21247) ، (23 / 385) برقم: (21515) ، (23 / 385) برقم: (21516) ، (23 / 385) برقم: (21518)

الشواهد118 شاهد

المستدرك على الصحيحين

مسند أبي يعلى الموصلي

المتن المُجمَّع٦٤ اختلاف لفظي

الرواية الأصلية: مسند أحمد (١٢/٦٤٥٣) برقم ٢٧٣٠٦

أَنَّ امْرَأَةً كَانَتْ تُهَرَاقُ الدَّمَ [وفي رواية : الدِّمَاءَ(١)] [وفي رواية : تُهْرَاقُ دَمًا لَا يَفْتُرُ عَنْهَا(٢)] عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَاسْتَفْتَتْ [وفي رواية : أَنَّ فَاطِمَةَ بِنْتَ أَبِي حُبَيْشٍ كَانَتْ تُسْتَحَاضُ(٣)] [وفي رواية : اسْتُحِيضَتْ(٤)] [وَكَانَتْ تَغْتَسِلُ فِي مِرْكَنٍ لَهَا فَتَخْرُجُ وَهِيَ عَالِيَةُ(٥)] [وفي رواية : غَالِبَةُ(٦)] [الصُّفْرَةِ وَالْكُدْرَةِ(٧)] [وفي رواية : حَتَّى كَانَ الْمِرْكَنُ يُنْقَلُ مِنْ تَحْتِهَا وَأَعْلَاهُ الدَّمُ(٨)] [فَسَأَلَتْ(٩)] لَهَا أُمُّ سَلَمَةَ [رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا(١٠)] زَوْجُ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ [أَوْ قَالَ : سُئِلَ لَهَا النَّبِيُّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -(١١)] [وفي رواية : فَأَمَرَتْ أُمَّ سَلَمَةَ تَسْأَلُ(١٢)] [وفي رواية : فَقَالَتْ لَهَا أُمُّ سَلَمَةَ : سَلِي رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -(١٣)] [وفي رواية : وَإِنَّ أُمَّ سَلَمَةَ سَأَلَتِ النَّبِيَّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - عَنْ أَمْرِهَا(١٤)] [وفي رواية : سَأَلَتِ امْرَأَةٌ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ(١٥)] [وفي رواية : جَاءَتْ فَاطِمَةُ بِنْتُ قَيْسٍ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ -(١٦)] [قَالَتْ : إِنِّي أُسْتَحَاضُ فَلَا أَطْهُرُ أَفَأَدَعُ الصَّلَاةَ ؟(١٧)] [وفي رواية : أَنَّهَا اسْتَفْتَتْ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي امْرَأَةٍ تُهَرَاقُ الدَّمَ(١٨)] فَقَالَ : [وفي رواية : لَيْسَتْ(١٩)] [وفي رواية : إِنَّهُ لَيْسَ(٢٠)] [بِالْحَيْضَةِ(٢١)] [وفي رواية : لَيْسَ ذَاكَ بِالْحَيْضِ(٢٢)] [إِنَّمَا هُوَ(٢٣)] [وفي رواية : وَلَكِنَّهُ(٢٤)] [عِرْقٌ(٢٥)] لِتَنْظُرْ [وفي رواية : فِي الْمُسْتَحَاضَةِ : تَنْظُرُ(٢٦)] [وفي رواية : تَنْتَظِرُ لَهَا(٢٧)] [وفي رواية : لِتَقْعُدِ الْمَرْأَةُ(٢٨)] عِدَّةَ [وفي رواية : عَدَدَ(٢٩)] اللَّيَالِي وَالْأَيَّامِ الَّتِي كَانَتْ تَحِيضُهُنَّ [وفي رواية : تَحِيضُ(٣٠)] مِنَ الشَّهْرِ [وفي رواية : الشُّهُورِ(٣١)] قَبْلَ أَنْ يُصِيبَهَا الَّذِي أَصَابَهَا [وفي رواية : قَبْلَ أَنْ يَكُونَ بِهَا الدَّمُ الَّذِي كَانَ وَقَدْرَهُنَّ مِنَ الشَّهْرِ(٣٢)] فَلْتَتْرُكِ الصَّلَاةَ قَدْرَ ذَلِكَ مِنَ الشَّهْرِ [وفي رواية : فَتَتْرُكِ الصَّلَاةَ لِذَلِكَ(٣٣)] [وفي رواية : ثُمَّ لِتَدَعِ الصَّلَاةَ(٣٤)] ، فَإِذَا بَلَغَتْ [وفي رواية : جَاوَزَتْ(٣٥)] [وفي رواية : خَلَّفَتْ(٣٦)] ذَلِكَ [وفي رواية : حَلَفَتْ لِذَلِكَ(٣٧)] [وفي رواية : ذَهَبَ قَدْرُهَا(٣٨)] [وفي رواية : فَأَمَرَهَا أَنْ تَدَعَ الصَّلَاةَ أَقْرَاءَهَا وَقَدْرَهُنَّ مِنَ الشَّهْرِ(٣٩)] [وفي رواية : تَنْتَظِرُ قَدْرَ الْأَيَّامِ وَاللَّيَالِي الَّتِي كَانَتْ تَحِيضُ أَوْ قَدْرَهُنَّ مِنَ الشَّهْرِ(٤٠)] [وفي رواية : فَإِذَا خَلَّفَتْ ذَلِكَ وَحَضَرَتِ الصَّلَاةُ(٤١)] فَلْتَغْتَسِلْ [وَلْتَتَوَضَّأْ(٤٢)] [وفي رواية : فَأَمَرَهَا أَنْ تَدَعَ الصَّلَاةَ أَيَّامَ أَقْرَائِهَا ، وَأَنْ تَغْتَسِلَ فِيمَا سِوَى ذَلِكَ(٤٣)] [وفي رواية : تَنْتَظِرُ أَيَّامَ قُرْئِهَا - أَوْ أَيَّامَ حَيْضِهَا -(٤٤)] [وفي رواية : حَيْضَتِهَا(٤٥)] [فَتَدَعُ فِيهِ(٤٦)] [وفي رواية : فِيهَا(٤٧)] [الصَّلَاةَ . وَتَغْتَسِلُ فِيمَا سِوَى ذَلِكَ(٤٨)] ، ثُمَّ لْتَسْتَثْفِرْ [وفي رواية : وَتَسْتَدْفِرَ(٤٩)] [وفي رواية : وَتَسْتَذْفِرْ(٥٠)] [وفي رواية : وَتَسْتَثْفِرْ(٥١)] [وفي رواية : وَلْتَسْتَثْفِرْ(٥٢)] [وفي رواية : وَلْتَسْتَذْفِرْ(٥٣)] [وفي رواية : اسْتَثْفَرَتْ(٥٤)] [وفي رواية : فَإِنْ غَلَبَهَا الدَّمُ اسْتَدْفَرَتْ(٥٥)] [وفي رواية : ثُمَّ لِتَغْتَسِلْ ، ثُمَّ لِتَسْتَثْفِرْ(٥٦)] . بِثَوْبٍ [وفي رواية : بِثَوْبِهَا(٥٧)] [وفي رواية : بِالثَّوْبِ(٥٨)] ، ثُمَّ تُصَلِّي [وفي رواية : وَلْتُصَلِّ(٥٩)] [وفي رواية : ثُمَّ لِتُصَلِّي(٦٠)] [وفي رواية : سَأَلَتِ امْرَأَةٌ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَتْ : إِنِّي أُسْتَحَاضُ فَلَا أَطْهُرُ أَفَأَدَعُ الصَّلَاةَ ؟ قَالَ : لَا وَلَكِنْ دَعِي قَدْرَ الْأَيَّامِ وَاللَّيَالِي الَّتِي كُنْتِ تَحِيضِينَ قَالَ أَبُو بَكْرٍ فِي حَدِيثِهِ : وَقَدْرَهُنَّ مِنَ الشَّهْرِ(٦١)] [وفي رواية : الْأَشْهُرِ(٦٢)] [ثُمَّ اغْتَسِلِي وَاسْتَثْفِرِي بِثَوْبٍ وَصَلِّي(٦٣)] [فَقِيلَ لِسُلَيْمَانَ : أَيَغْشَاهَا زَوْجُهَا ؟ فَقَالَ : إِنَّمَا نَقُولُ فِيمَا سَمِعْنَا(٦٤)]

خريطة الاختلافات

(١)سنن أبي داود٢٧٤·المعجم الكبير٢١٢٤٧ ٢١٥١٦ ٢١٥١٨·مصنف عبد الرزاق١١٩٤·سنن البيهقي الكبرى١٦٠٧·شرح مشكل الآثار٣١١٥·
(٢)سنن الدارقطني٨٤٣·المنتقى١١٩·
(٣)سنن الدارقطني٧٩٥·
(٤)مسند أحمد٢٧٣٢٩·المعجم الكبير٢١١٧٣·مصنف ابن أبي شيبة١٣٥٧·سنن البيهقي الكبرى١٦١١ ١٥٤٨٩ ١٥٤٩٠·سنن الدارقطني٧٩٧ ٧٩٨·
(٥)مسند أحمد٢٧٣٢٩·
(٦)سنن البيهقي الكبرى١٦١١·
(٧)مسند أحمد٢٧٣٢٩·المعجم الكبير٢١١٧٣·
(٨)سنن الدارقطني٧٩٧·
(٩)مصنف ابن أبي شيبة١٣٥٧·سنن البيهقي الكبرى١٥٤٨٩ ١٥٤٩٠·سنن الدارقطني٧٩٥ ٧٩٨ ٨٤٣·مسند الحميدي٣٠٧·المنتقى١١٩·
(١٠)سنن البيهقي الكبرى١٥٤٩٠·المستدرك على الصحيحين٦٩٧٦·
(١١)سنن الدارقطني٧٩٨·
(١٢)سنن الدارقطني٧٩٧·
(١٣)سنن البيهقي الكبرى١٦٠٧·
(١٤)المعجم الكبير٢١٢٤٧·
(١٥)سنن ابن ماجه٦٦٥·المعجم الكبير٢١١٧٦·مصنف ابن أبي شيبة١٣٥٥·سنن الدارقطني٨٤٢·
(١٦)المستدرك على الصحيحين٦٩٧٦·
(١٧)سنن ابن ماجه٦٦٥·
(١٨)مسند أحمد٢٧١٠٠·
(١٩)سنن البيهقي الكبرى١٥٤٩٠·
(٢٠)مسند الحميدي٣٠٧·
(٢١)سنن البيهقي الكبرى١٥٤٩٠·مسند الحميدي٣٠٧·
(٢٢)المعجم الكبير٢١١٥٧·المستدرك على الصحيحين٦٩٧٦·
(٢٣)مسند أحمد٢٧١٨٣·المعجم الكبير٢١١٥٧·سنن البيهقي الكبرى١٥٤٩٠·المستدرك على الصحيحين٦٩٧٦·
(٢٤)مسند الحميدي٣٠٧·
(٢٥)مسند أحمد٢٧١٨٣·المعجم الكبير٢١١٥٧·سنن البيهقي الكبرى١٥٤٩٠·مسند الحميدي٣٠٧·المستدرك على الصحيحين٦٩٧٦·
(٢٦)سنن البيهقي الكبرى١٦١٢·
(٢٧)مصنف عبد الرزاق١١٩٤·
(٢٨)المعجم الكبير٢١١٥٧·
(٢٩)مسند الدارمي٨٠٤·المعجم الكبير٢١٢٤٧·مصنف عبد الرزاق١١٩٤·سنن البيهقي الكبرى١٦٠٤ ١٦٠٥ ١٦٠٧ ١٦٠٩ ١٦١٠ ١٦١٢·سنن الدارقطني٨٤٣·مسند أبي يعلى الموصلي٦٨٩٨·شرح مشكل الآثار٣١١٨·
(٣٠)المعجم الكبير٢١٢٤٧ ٢١٥١٨·مصنف ابن أبي شيبة١٣٥٥·مصنف عبد الرزاق١١٩٤·سنن الدارقطني٨٤٣·المنتقى١١٩·
(٣١)سنن الدارقطني٧٩٥·
(٣٢)المعجم الكبير٢١٢٤٧·
(٣٣)مسند الدارمي٨٠٤·المعجم الكبير٢١٥١٨·سنن البيهقي الكبرى١٦٠٥·
(٣٤)شرح مشكل الآثار٣١١٥·
(٣٥)المعجم الكبير٢١٢٤٧·
(٣٦)سنن أبي داود٢٧٤ ٢٧٥·مسند الدارمي٨٠٤·المعجم الكبير٢١١٨١·مصنف عبد الرزاق١١٩٤·سنن البيهقي الكبرى١٦٠٤ ١٦٠٥ ١٦٠٩·سنن الدارقطني٧٩٥·مسند أبي يعلى الموصلي٦٨٩٨·
(٣٧)المعجم الكبير٢١٥١٨·
(٣٨)سنن البيهقي الكبرى١٦٠٧ ١٦١٠·
(٣٩)شرح مشكل الآثار٣١١٩·
(٤٠)مصنف ابن أبي شيبة١٣٥٥·
(٤١)سنن أبي داود٢٧٥·مسند الدارمي٨٠٤·سنن البيهقي الكبرى١٦٠٥ ١٦٠٩·مسند أبي يعلى الموصلي٦٨٩٨·
(٤٢)سنن الدارقطني٧٩٥·
(٤٣)سنن البيهقي الكبرى١٥٤٨٩·سنن الدارقطني٧٩٨·
(٤٤)مسند أحمد٢٧٣٢٩·
(٤٥)سنن البيهقي الكبرى١٦١١·مسند الحميدي٣٠٧·
(٤٦)مسند أحمد٢٧٣٢٩·
(٤٧)المعجم الكبير٢١١٧٣ ٢١١٧٦·سنن البيهقي الكبرى١٦١١·سنن الدارقطني٨٤٢·
(٤٨)سنن أبي داود٢٧٨·مسند أحمد٢٧٣٢٩·سنن البيهقي الكبرى١٦١١·
(٤٩)سنن البيهقي الكبرى١٥٤٨٩·
(٥٠)سنن أبي داود٢٧٨·سنن البيهقي الكبرى١٦١١·
(٥١)مسند أحمد٢٧٣٢٩·سنن البيهقي الكبرى١٦٠٥·سنن الدارقطني٧٩٧ ٧٩٨ ٨٤٣·شرح مشكل الآثار٣١١٩·
(٥٢)مسند أحمد٢٧١٠٠·مسند الدارمي٨٠٤·المعجم الكبير٢١٥١٦·سنن البيهقي الكبرى١٦٠٤ ١٦٠٨·سنن الدارقطني٧٩٥·مسند أبي يعلى الموصلي٦٨٩٨·المنتقى١١٩·شرح مشكل الآثار٣١١٥·
(٥٣)سنن أبي داود٢٧٧·سنن البيهقي الكبرى١٦٠٩ ١٦١٠·
(٥٤)مسند الحميدي٣٠٧·
(٥٥)سنن البيهقي الكبرى١٥٤٩٠·
(٥٦)مسند أحمد٢٧١٨٣·المعجم الكبير٢١١٥٧·
(٥٧)المعجم الكبير٢١٢٤٧·سنن البيهقي الكبرى١٦٠٧ ١٦١٠·
(٥٨)
(٥٩)مسند أحمد٢٧١٨٣·المعجم الكبير٢١٢٤٧ ٢١٥١٦ ٢١٥١٨·
(٦٠)المعجم الكبير٢١١٨١·
(٦١)سنن ابن ماجه٦٦٥·
(٦٢)سنن البيهقي الكبرى١٦٠٩·مسند أبي يعلى الموصلي٦٨٩٨·
(٦٣)سنن ابن ماجه٦٦٥·المعجم الكبير٢١١٧٦·
(٦٤)سنن البيهقي الكبرى١٥٤٨٩·سنن الدارقطني٧٩٨·

مقارنة المتون150 طُرق

وصف (التطابق/الاختلاف) بين المتون

مسند أبي يعلى الموصلي

مسند الدارمي

مصنف عبد الرزاق

تحليل الحديث

حديث مرفوع للنبي ﷺ

سُنَّة قَوليَّة

مرفوع

ترقيم طبعة ١ — المكتبة العصرية274

أبو داود السجستاني

المواضيع

الغسل من الاستحاضة نجاسة الدم وجوب الاغتسال من الحيض حكم الاستحاضة صفة الاستحاضة ما جاء في المستحاضة تجلس أيام أقرائها وتعمل على وفق عادتها ما يجوز للمستحاضة صلاة المستحاضة وطوافها ما جاء في المستحاضة هل تغتسل عند كل صلاة وضوء المستحاضة عند كل صلاة طرح المسألة على أهل العلم الإنابة بالسؤال

غريب الحديث1 كلمة

تُهَرَاقُ(المادة: تهراق)·معجم غريب الحديث

النهاية في غريب الحديث والأثر

( هَرَقَ ) ( س ) فِي حَدِيثِ أُمِّ سَلَمَةَ " أَنَّ امْرَأَةً كَانَتْ تُهَرَاقُ الدَّمَ " كَذَا جَاءَ عَلَى مَا لَمْ يُسَمَّ فَاعِلُهُ . وَالدَّمُ مَنْصُوبٌ . أَيْ تُهَرَاقُ هِيَ الدَّمَ . وَهُوَ مَنْصُوبٌ عَلَى التَّمْيِيزِ وَإِنْ كَانَ مَعْرِفَةً ، وَلَهُ نَظَائِرُ ، أَوْ يَكُونُ قَدْ أُجْرِيَ تُهَرَاقُ مُجْرَى : نُفِسَتِ الْمَرْأَةُ غُلَامًا ، وَنُتِجَ الْفَرَسُ مُهْرًا . وَيَجُوزُ رَفْعُ الدَّمِ عَلَى تَقْدِيرِ : تُهَرَاقُ دِمَاؤُهَا ، وَتَكُونُ الْأَلِفُ وَاللَّامُ بَدَلًا مِنَ الْإِضَافَةِ ، كَقَوْلِهِ تَعَالَى أَوْ يَعْفُوَ الَّذِي بِيَدِهِ عُقْدَةُ النِّكَاحِ أَيْ عُقْدَةُ نِكَاحِهِ أَوْ نِكَاحِهَا . وَالْهَاءُ فِي هَرَاقَ بَدَلٌ مِنْ هَمْزَةِ أَرَاقَ يُقَالُ : أَرَاقَ الْمَاءَ يُرِيقُهُ ، وَهَرَاقَهُ يُهَرِيقُهُ ، بِفَتْحِ الْهَاءِ ، هِرَاقَةً . وَيُقَالُ فِيهِ : أَهْرَقْتُ الْمَاءَ أُهْرِقُهُ إِهْرَاقًا ، فَيَجْمَعُ بَيْنَ الْبَدَلِ وَالْمُبْدَلِ . وَقَدْ تَكَرَّرَ فِي الْحَدِيثِ .

لسان العرب

[ هرق ] هرق : الْأَزْهَرِيُّ : هَرَاقَتِ السَّمَاءُ مَاءَهَا وَهِيَ تُهَرِيقُ وَالْمَاءُ مُهَرَاقٌ ، الْهَاءُ فِي ذَلِكَ كُلِّهِ مُتَحَرِّكَةٌ لِأَنَّهَا لَيْسَتْ بِأَصْلِيَّةٍ ، إِنَّمَا هِيَ بَدَلٌ مِنْ هَمْزَةِ أَرَاقَ . قَالَ : وَهَرَقْتُ مِثْلُ أَرَقْتُ . قَالَ : وَمَنْ قَالَ أَهْرَقْتُ فَهُوَ خَطَأٌ فِي الْقِيَاسِ ، وَمَثَلُ الْعَرَبِ يُخَاطَبُ بِهِ الْغَضْبَانُ : هَرِّقْ عَلَى جَمْرِكَ أَوْ تَبَيَّنْ أَيْ تَثَبَّتْ ، وَمِثْلُ هَرَقْتُ وَالْأَصْلُ أَرَقْتُ قَوْلُهُمْ : هَرَحْتُ الدَّابَّةَ وَأَرَحْتُهَا ، وَهَنَرْتُ النَّارَ وَأَنَرْتُهَا ، قَالَ : وَأَمَّا لُغَةُ مَنْ قَالَ أَهْرَقْتُ الْمَاءَ فَهِيَ بَعِيدَةٌ . قَالَ أَبُو زَيْدٍ : الْهَاءُ مِنْهَا زَائِدَةٌ ، كَمَا قَالُوا أَنْهَأْتُ اللَّحْمَ ، وَالْأَصْلُ أَنَأْتُهُ بِوَزْنِ أَنَعْتُهُ . وَيُقَالُ : هَرِّقْ عَنَّا مِنَ الظَّهِيرَةِ وَأَهْرِئْ عَنَّا بِمَعْنَاهُ ، مَنْ قَالَ أَهْرِقْ عَنَّا مِنَ الظَّهِيرَةِ جَعَلَ الْقَافَ مُبْدَلَةً مِنَ الْهَمْزَةِ فِي أَهْرِئْ . قَالَ : وَقَالَ بَعْضُ النَّحْوِيِّينَ إِنَّمَا هُوَ هَرَاقَ يُهَرِيقُ ; لِأَنَّ الْأَصْلَ مِنْ أَرَاقَ يُرِيقُ يُأَرْيِقُ ، لِأَنَّ أَفْعَلَ يُفْعِلُ كَانَ فِي الْأَصْلِ يُأَفْعِلُ فَقَلَبُوا الْهَمْزَةَ الَّتِي فِي يُأَرْيِقُ هَاءً فَقِيلَ يُهَرْيِقُ ، وَلِذَلِكَ تَحَرَّكَتِ الْهَاءُ . الْجَوْهَرِيُّ : هَرَاقَ الْمَاءَ يُهَرِيقُهُ بِفَتْحِ الْهَاءِ هِرَاقَةً أَيْ صَبَّهُ ، وَأَنْشَدَ ابْنُ بَرِّيٍّ : رُبَّ كَأْسٍ هَرَقْتَهَا ابْنَ لُؤَيٍّ حَذَرَ الْمَوْتِ لَمْ تَكُنْ مُهْرَاقَهْ وَأَنْشَدَ لِأَوْسِ بْنِ حَجَرٍ : نُبِّئْتُ أَنَّ دَمًا حَرَامًا نِلْتَهُ فَهُرِيقَ فِي ثَوْبٍ عَلَيْكَ مُحَبَّرِ وَأَنْشَدَ لِلنَّابِغَةِ : وَمَا

الأصول والأقوال2 مصدران

شرح مشكل الآثار
430 - بَابٌ بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِيمَا يَدُلُّ عَلَى مِقْدَارِ قَلِيلِ الْحَيْضِ كَمْ هُوَ ؟ . 3122 - حَدَّثَنَا يُونُسُ ، قال : حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ وَهْبٍ أَنَّ مَالِكًا حَدَّثَهُ عَنْ نَافِعٍ ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ يَسَارٍ ، عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ أَنَّ امْرَأَةً كَانَتْ تُهَرَاقُ الدِّمَاءُ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَاسْتَفْتَتْ لَهَا أُمُّ سَلَمَةَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَقَالَ : لِتَنْظُرْ عِدَّةَ اللَّيَالِي وَالْأَيَّامِ الَّتِي كَانَتْ تَحَيُّضُهُنَّ مِنْ الشَّهْرِ قَبْلَ أَنْ يُصِيبَهَا الَّذِي أَصَابَهَا ، ثُمَّ لِتَدَعْ الصَّلَاةَ ثُمَّ لِتَغْتَسِلْ وَلِتَسْتَثْفِرْ بِثَوْبٍ ثُمَّ تُصَلِّي . 3123 - حَدَّثَنَا الْمُزَنِيّ ، قال : حَدَّثَنَا الشَّافِعِيُّ ، قال : أَنبأنَا مَالِكٌ ، ثُمَّ ذَكَرَ بِإِسْنَادِهِ مِثْلَهُ . 3124 - وَحَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إبْرَاهِيمَ بْنِ يُونُسَ ، قال : حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ الْمَعْرُوفُ بِالضَّعِيفِ ، قال : حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ نُمَيْرٍ ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ يَسَارٍ ، عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِثْلَهُ . 3125 - حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إبْرَاهِيمَ ، قال : حَدَّثَنَا بَحْرُ بْنُ نَصْرٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إدْرِيسَ الشَّافِعِيِّ ، قال : قَالَ سُفْيَانُ ، عَنْ أَيُّوبَ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ يَسَارٍ ، عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِثْلَهُ ، غَيْرَ أَنَّهُ قال : تَدَعُ الصَّلَاةَ عَدَدَ اللَّيَالِي وَالْأَيَّامِ الَّتِي كَانَتْ تَحَيُّضُهُنَّ أَوْ أَيَّامَ أَقْرَائِهَا - الشَّكُّ مِنْ أَيُّوبَ - لَا أَدْرِي هَذَا قال : أَوْ قال هَذَا . فَفِي هَذَا الْحَدِيثِ مِنْ قَوْلِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : لِتَنْظُرْ عَدَدَ اللَّيَالِي وَالْأَيَّامِ الَّتِي كَانَتْ تَحَيُّضُهُنَّ مِنْ الشَّهْرِ قَبْلَ أَنْ يُصِيبَهَا الَّذِي أَصَابَهَا ، فَتَدَعْ الصَّلَاةَ ثُمَّ تَغْتَسِلْ ، فَدَلَّ ذَلِكَ أَنَّ الْحَيْضَ لَيَالِيَ وَأَيَّامٌ ، وَفِي ذَلِكَ مَا قَدْ دَلَّ عَلَى قَوْلِ مَنْ قال : إنَّهُ ثَلَاثَةُ أَيَّامٍ لَا أَقَلُّ مِنْهَا ، وَم
شرح مشكل الآثار
430 - بَابٌ بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِيمَا يَدُلُّ عَلَى مِقْدَارِ قَلِيلِ الْحَيْضِ كَمْ هُوَ ؟ . 3122 - حَدَّثَنَا يُونُسُ ، قال : حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ وَهْبٍ أَنَّ مَالِكًا حَدَّثَهُ عَنْ نَافِعٍ ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ يَسَارٍ ، عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ أَنَّ امْرَأَةً كَانَتْ تُهَرَاقُ الدِّمَاءُ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَاسْتَفْتَتْ لَهَا أُمُّ سَلَمَةَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَقَالَ : لِتَنْظُرْ عِدَّةَ اللَّيَالِي وَالْأَيَّامِ الَّتِي كَانَتْ تَحَيُّضُهُنَّ مِنْ الشَّهْرِ قَبْلَ أَنْ يُصِيبَهَا الَّذِي أَصَابَهَا ، ثُمَّ لِتَدَعْ الصَّلَاةَ ثُمَّ لِتَغْتَسِلْ وَلِتَسْتَثْفِرْ بِثَوْبٍ ثُمَّ تُصَلِّي . 3123 - حَدَّثَنَا الْمُزَنِيّ ، قال : حَدَّثَنَا الشَّافِعِيُّ ، قال : أَنبأنَا مَالِكٌ ، ثُمَّ ذَكَرَ بِإِسْنَادِهِ مِثْلَهُ . 3124 - وَحَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إبْرَاهِيمَ بْنِ يُونُسَ ، قال : حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ الْمَعْرُوفُ بِالضَّعِيفِ ، قال : حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ نُمَيْرٍ ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ يَسَارٍ ، عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِثْلَهُ . 3125 - حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إبْرَاهِيمَ ، قال : حَدَّثَنَا بَحْرُ بْنُ نَصْرٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إدْرِيسَ الشَّافِعِيِّ ، قال : قَالَ سُفْيَانُ ، عَنْ أَيُّوبَ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ يَسَارٍ ، عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِثْلَهُ ، غَيْرَ أَنَّهُ قال : تَدَعُ الصَّلَاةَ عَدَدَ اللَّيَالِي وَالْأَيَّامِ الَّتِي كَانَتْ تَحَيُّضُهُنَّ أَوْ أَيَّامَ أَقْرَائِهَا - الشَّكُّ مِنْ أَيُّوبَ - لَا أَدْرِي هَذَا قال : أَوْ قال هَذَا . فَفِي هَذَا الْحَدِيثِ مِنْ قَوْلِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : لِتَنْظُرْ عَدَدَ اللَّيَالِي وَالْأَيَّامِ الَّتِي كَانَتْ تَحَيُّضُهُنَّ مِنْ الشَّهْرِ قَبْلَ أَنْ يُصِيبَهَا الَّذِي أَصَابَهَا ، فَتَدَعْ الصَّلَاةَ ثُمَّ تَغْتَسِلْ ، فَدَلَّ ذَلِكَ أَنَّ الْحَيْضَ لَيَالِيَ وَأَيَّامٌ ، وَفِي ذَلِكَ مَا قَدْ دَلَّ عَلَى قَوْلِ مَنْ قال : إنَّهُ ثَلَاثَةُ أَيَّامٍ لَا أَقَلُّ مِنْهَا ، وَم

مصادر الحكم على الحديث1 مصدر

سنن أبي داود
بَابٌ فِي الْمَرْأَةِ تُسْتَحَاضُ ، وَمَنْ قَالَ : تَدَعُ الصَّلَاةَ فِي عِدَّةِ الْأَيَّامِ الَّتِي كَانَتْ تَحِيضُ 274 274 - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ مَسْلَمَةَ ، عَنْ مَالِكٍ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ يَسَارٍ ، عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ زَوْجِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَتْ : إِنَّ امْرَأَةً كَانَتْ تُهَرَاقُ الدِّمَاءَ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَاسْتَفْتَتْ لَهَا أُمُّ سَلَمَةَ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ : لِتَنْظُرْ عِدَّةَ اللَّيَالِي وَالْأَيَّامِ الَّتِي كَانَتْ تَحِيضُهُنَّ مِنَ الشَّهْرِ قَبْلَ أَنْ يُصِيبَهَا الَّذِي أَصَابَهَا ، فَلْتَتْرُكِ الصَّلَاةَ قَدْرَ ذَلِكَ مِنَ الشَّهْرِ ، فَإِذَا خَلَّفَتْ ذَلِكَ فَلْتَغْتَسِلْ ، ثُمَّ لِتَسْتَثْفِرْ بِثَوْبٍ ثُمَّ لِتُصَلِّ .

أحاديث مشابهة6 أحاديث

الشروح1 مَدخل

اعرض الكلَّ ←

تخريج كتب التخريج والعلل4 مَدخل

اعرض الكلَّ (4) ←

أصل1 مَدخل

اعرض الكلَّ ←