حديث: كَانَتْ فَاطِمَةُ بِنْتُ أَبِي حُبَيْشٍ تُسْتَحَاضُ فَسَأَلَتْ رَسُولَ… | مسند الحميدي (307)

رقم الحديث:ط. دار المأمون للتراث: 304ط. دار الكتب العلمية: 302

307

أحاديث أم سلمة زوجة النبي صلى الله عليه وسلم

حَدَّثَنَا الْحُمَيْدِيُّ قَالَ : حَدَّثَنَا سُفْيَانُ قَالَ : حَدَّثَنَا أَيُّوبُ السَّخْتِيَانِيُّ ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ يَسَارٍ ، ج١ / ص٣١١عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ أَنَّهَا قَالَتْ :

كَانَتْ فَاطِمَةُ بِنْتُ أَبِي حُبَيْشٍ تُسْتَحَاضُ فَسَأَلَتْ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَقَالَ : « إِنَّهُ لَيْسَ بِالْحَيْضَةِ وَلَكِنَّهُ عِرْقٌ » . وَأَمَرَهَا أَنْ تَدَعَ الصَّلَاةَ قَدْرَ أَقْرَائِهَا ، أَوْ قَدْرَ حَيْضَتِهَا ثُمَّ تَغْتَسِلَ ، فَإِنْ غَلَبَهَا الدَّمُ اسْتَثْفَرَتْ بِثَوْبٍ وَصَلَّتْ

معلقمرفوع· رواه هند بنت أبي أمية زوج رسول اللهله شواهدفيه غريب

تحقَّق من هذا الحديث

أحكام المحدِّثين6 أحكام

إبراهيم الحربي
لم يسمعه منها بينهما رجل مجهول لم يسم
لم يُحكَمْ عليه
البيهقي
حديث مشهور إلا أن سليمان لن يسمعه من أم سلمة
لم يُحكَمْ عليه
البيهقي
هو حديث مشهور إلا أن سليمان لم يسمعه منها
لم يُحكَمْ عليه
المنذري
لم يسمعه سليمان يعني من أم سلمة
لم يُحكَمْ عليه
البيهقي
هذا حديث مشهور أودعه مالك في الموطأ إلا أن سليمان لم يسمعه من أم سلمة
لم يُحكَمْ عليه
الطحاوي
هو حديث فاسد الإسناد لم يسمعه سليمان من أم سلمة إنما حدثه عنها به رجل مجهول
لم يُحكَمْ عليه

سلسلة الإسنادمعلق

01
هند بنت أبي أمية زوج رسول الله«أم سلمة»
تقييم الراوي:صحابي· أم المؤمنين
في هذا السند:عن
الوفاة59هـ
02
سليمان بن يسار مولى ميمونة زوج رسول الله
تقييم الراوي:ثقة· كبار الثالثة
في هذا السند:عن
الوفاة94هـ
03
أيوب السختياني
تقييم الراوي:ثقة ثبت· الخامسة
في هذا السند:حدثنا
الوفاة130هـ
04
سفيان بن عيينة
تقييم الراوي:ثقة حافظ· من رؤس الطبقة الثامنة
في هذا السند:حدثنا⚠ الاختلاط⚠ التدليس
الوفاة197هـ
05
الحميدي
تقييم الراوي:ثقة حافظ· العاشرة
الوفاة219هـ

التخريج

أخرجه مالك في "الموطأ" (1 / 84) برقم: (123) وابن الجارود في "المنتقى" (1 / 48) برقم: (119) والحاكم في "مستدركه" (4 / 56) برقم: (6976) والنسائي في "المجتبى" (1 / 65) برقم: (208) ، (1 / 92) برقم: (354) ، (1 / 92) برقم: (353) وأبو داود في "سننه" (1 / 111) برقم: (274) والدارمي في "مسنده" (1 / 602) برقم: (804) وابن ماجه في "سننه" (1 / 393) برقم: (665) والبيهقي في "سننه الكبير" (1 / 332) برقم: (1604) ، (1 / 333) برقم: (1609) ، (1 / 333) برقم: (1607) ، (1 / 333) برقم: (1605) ، (1 / 334) برقم: (1611) ، (1 / 334) برقم: (1612) ، (1 / 334) برقم: (1610) ، (7 / 416) برقم: (15489) ، (7 / 416) برقم: (15490) والدارقطني في "سننه" (1 / 384) برقم: (795) ، (1 / 385) برقم: (796) ، (1 / 385) برقم: (797) ، (1 / 386) برقم: (798) ، (1 / 403) برقم: (842) ، (1 / 404) برقم: (843) وأحمد في "مسنده" (12 / 6398) برقم: (27100) ، (12 / 6422) برقم: (27183) ، (12 / 6453) برقم: (27306) ، (12 / 6458) برقم: (27329) والحميدي في "مسنده" (1 / 310) برقم: (307) وأبو يعلى في "مسنده" (12 / 318) برقم: (6898) وعبد الرزاق في "مصنفه" (1 / 309) برقم: (1194) وابن أبي شيبة في "مصنفه" (2 / 96) برقم: (1355) ، (2 / 98) برقم: (1357) والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (7 / 148) برقم: (3115) ، (7 / 150) برقم: (3119) والطبراني في "الكبير" (23 / 265) برقم: (21157) ، (23 / 270) برقم: (21173) ، (23 / 271) برقم: (21176) ، (23 / 272) برقم: (21181) ، (23 / 293) برقم: (21247) ، (23 / 385) برقم: (21515) ، (23 / 385) برقم: (21516) ، (23 / 385) برقم: (21518)

الشواهد118 شاهد

المستدرك على الصحيحين

مسند أبي يعلى الموصلي

المتن المُجمَّع٦٤ اختلاف لفظي

الرواية الأصلية: مسند أحمد (١٢/٦٤٥٣) برقم ٢٧٣٠٦

أَنَّ امْرَأَةً كَانَتْ تُهَرَاقُ الدَّمَ [وفي رواية : الدِّمَاءَ(١)] [وفي رواية : تُهْرَاقُ دَمًا لَا يَفْتُرُ عَنْهَا(٢)] عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَاسْتَفْتَتْ [وفي رواية : أَنَّ فَاطِمَةَ بِنْتَ أَبِي حُبَيْشٍ كَانَتْ تُسْتَحَاضُ(٣)] [وفي رواية : اسْتُحِيضَتْ(٤)] [وَكَانَتْ تَغْتَسِلُ فِي مِرْكَنٍ لَهَا فَتَخْرُجُ وَهِيَ عَالِيَةُ(٥)] [وفي رواية : غَالِبَةُ(٦)] [الصُّفْرَةِ وَالْكُدْرَةِ(٧)] [وفي رواية : حَتَّى كَانَ الْمِرْكَنُ يُنْقَلُ مِنْ تَحْتِهَا وَأَعْلَاهُ الدَّمُ(٨)] [فَسَأَلَتْ(٩)] لَهَا أُمُّ سَلَمَةَ [رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا(١٠)] زَوْجُ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ [أَوْ قَالَ : سُئِلَ لَهَا النَّبِيُّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -(١١)] [وفي رواية : فَأَمَرَتْ أُمَّ سَلَمَةَ تَسْأَلُ(١٢)] [وفي رواية : فَقَالَتْ لَهَا أُمُّ سَلَمَةَ : سَلِي رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -(١٣)] [وفي رواية : وَإِنَّ أُمَّ سَلَمَةَ سَأَلَتِ النَّبِيَّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - عَنْ أَمْرِهَا(١٤)] [وفي رواية : سَأَلَتِ امْرَأَةٌ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ(١٥)] [وفي رواية : جَاءَتْ فَاطِمَةُ بِنْتُ قَيْسٍ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ -(١٦)] [قَالَتْ : إِنِّي أُسْتَحَاضُ فَلَا أَطْهُرُ أَفَأَدَعُ الصَّلَاةَ ؟(١٧)] [وفي رواية : أَنَّهَا اسْتَفْتَتْ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي امْرَأَةٍ تُهَرَاقُ الدَّمَ(١٨)] فَقَالَ : [وفي رواية : لَيْسَتْ(١٩)] [وفي رواية : إِنَّهُ لَيْسَ(٢٠)] [بِالْحَيْضَةِ(٢١)] [وفي رواية : لَيْسَ ذَاكَ بِالْحَيْضِ(٢٢)] [إِنَّمَا هُوَ(٢٣)] [وفي رواية : وَلَكِنَّهُ(٢٤)] [عِرْقٌ(٢٥)] لِتَنْظُرْ [وفي رواية : فِي الْمُسْتَحَاضَةِ : تَنْظُرُ(٢٦)] [وفي رواية : تَنْتَظِرُ لَهَا(٢٧)] [وفي رواية : لِتَقْعُدِ الْمَرْأَةُ(٢٨)] عِدَّةَ [وفي رواية : عَدَدَ(٢٩)] اللَّيَالِي وَالْأَيَّامِ الَّتِي كَانَتْ تَحِيضُهُنَّ [وفي رواية : تَحِيضُ(٣٠)] مِنَ الشَّهْرِ [وفي رواية : الشُّهُورِ(٣١)] قَبْلَ أَنْ يُصِيبَهَا الَّذِي أَصَابَهَا [وفي رواية : قَبْلَ أَنْ يَكُونَ بِهَا الدَّمُ الَّذِي كَانَ وَقَدْرَهُنَّ مِنَ الشَّهْرِ(٣٢)] فَلْتَتْرُكِ الصَّلَاةَ قَدْرَ ذَلِكَ مِنَ الشَّهْرِ [وفي رواية : فَتَتْرُكِ الصَّلَاةَ لِذَلِكَ(٣٣)] [وفي رواية : ثُمَّ لِتَدَعِ الصَّلَاةَ(٣٤)] ، فَإِذَا بَلَغَتْ [وفي رواية : جَاوَزَتْ(٣٥)] [وفي رواية : خَلَّفَتْ(٣٦)] ذَلِكَ [وفي رواية : حَلَفَتْ لِذَلِكَ(٣٧)] [وفي رواية : ذَهَبَ قَدْرُهَا(٣٨)] [وفي رواية : فَأَمَرَهَا أَنْ تَدَعَ الصَّلَاةَ أَقْرَاءَهَا وَقَدْرَهُنَّ مِنَ الشَّهْرِ(٣٩)] [وفي رواية : تَنْتَظِرُ قَدْرَ الْأَيَّامِ وَاللَّيَالِي الَّتِي كَانَتْ تَحِيضُ أَوْ قَدْرَهُنَّ مِنَ الشَّهْرِ(٤٠)] [وفي رواية : فَإِذَا خَلَّفَتْ ذَلِكَ وَحَضَرَتِ الصَّلَاةُ(٤١)] فَلْتَغْتَسِلْ [وَلْتَتَوَضَّأْ(٤٢)] [وفي رواية : فَأَمَرَهَا أَنْ تَدَعَ الصَّلَاةَ أَيَّامَ أَقْرَائِهَا ، وَأَنْ تَغْتَسِلَ فِيمَا سِوَى ذَلِكَ(٤٣)] [وفي رواية : تَنْتَظِرُ أَيَّامَ قُرْئِهَا - أَوْ أَيَّامَ حَيْضِهَا -(٤٤)] [وفي رواية : حَيْضَتِهَا(٤٥)] [فَتَدَعُ فِيهِ(٤٦)] [وفي رواية : فِيهَا(٤٧)] [الصَّلَاةَ . وَتَغْتَسِلُ فِيمَا سِوَى ذَلِكَ(٤٨)] ، ثُمَّ لْتَسْتَثْفِرْ [وفي رواية : وَتَسْتَدْفِرَ(٤٩)] [وفي رواية : وَتَسْتَذْفِرْ(٥٠)] [وفي رواية : وَتَسْتَثْفِرْ(٥١)] [وفي رواية : وَلْتَسْتَثْفِرْ(٥٢)] [وفي رواية : وَلْتَسْتَذْفِرْ(٥٣)] [وفي رواية : اسْتَثْفَرَتْ(٥٤)] [وفي رواية : فَإِنْ غَلَبَهَا الدَّمُ اسْتَدْفَرَتْ(٥٥)] [وفي رواية : ثُمَّ لِتَغْتَسِلْ ، ثُمَّ لِتَسْتَثْفِرْ(٥٦)] . بِثَوْبٍ [وفي رواية : بِثَوْبِهَا(٥٧)] [وفي رواية : بِالثَّوْبِ(٥٨)] ، ثُمَّ تُصَلِّي [وفي رواية : وَلْتُصَلِّ(٥٩)] [وفي رواية : ثُمَّ لِتُصَلِّي(٦٠)] [وفي رواية : سَأَلَتِ امْرَأَةٌ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَتْ : إِنِّي أُسْتَحَاضُ فَلَا أَطْهُرُ أَفَأَدَعُ الصَّلَاةَ ؟ قَالَ : لَا وَلَكِنْ دَعِي قَدْرَ الْأَيَّامِ وَاللَّيَالِي الَّتِي كُنْتِ تَحِيضِينَ قَالَ أَبُو بَكْرٍ فِي حَدِيثِهِ : وَقَدْرَهُنَّ مِنَ الشَّهْرِ(٦١)] [وفي رواية : الْأَشْهُرِ(٦٢)] [ثُمَّ اغْتَسِلِي وَاسْتَثْفِرِي بِثَوْبٍ وَصَلِّي(٦٣)] [فَقِيلَ لِسُلَيْمَانَ : أَيَغْشَاهَا زَوْجُهَا ؟ فَقَالَ : إِنَّمَا نَقُولُ فِيمَا سَمِعْنَا(٦٤)]

خريطة الاختلافات

(١)سنن أبي داود٢٧٤·المعجم الكبير٢١٢٤٧ ٢١٥١٦ ٢١٥١٨·مصنف عبد الرزاق١١٩٤·سنن البيهقي الكبرى١٦٠٧·شرح مشكل الآثار٣١١٥·
(٢)سنن الدارقطني٨٤٣·المنتقى١١٩·
(٣)سنن الدارقطني٧٩٥·
(٤)مسند أحمد٢٧٣٢٩·المعجم الكبير٢١١٧٣·مصنف ابن أبي شيبة١٣٥٧·سنن البيهقي الكبرى١٦١١ ١٥٤٨٩ ١٥٤٩٠·سنن الدارقطني٧٩٧ ٧٩٨·
(٥)مسند أحمد٢٧٣٢٩·
(٦)سنن البيهقي الكبرى١٦١١·
(٧)مسند أحمد٢٧٣٢٩·المعجم الكبير٢١١٧٣·
(٨)سنن الدارقطني٧٩٧·
(٩)مصنف ابن أبي شيبة١٣٥٧·سنن البيهقي الكبرى١٥٤٨٩ ١٥٤٩٠·سنن الدارقطني٧٩٥ ٧٩٨ ٨٤٣·مسند الحميدي٣٠٧·المنتقى١١٩·
(١٠)سنن البيهقي الكبرى١٥٤٩٠·المستدرك على الصحيحين٦٩٧٦·
(١١)سنن الدارقطني٧٩٨·
(١٢)سنن الدارقطني٧٩٧·
(١٣)سنن البيهقي الكبرى١٦٠٧·
(١٤)المعجم الكبير٢١٢٤٧·
(١٥)سنن ابن ماجه٦٦٥·المعجم الكبير٢١١٧٦·مصنف ابن أبي شيبة١٣٥٥·سنن الدارقطني٨٤٢·
(١٦)المستدرك على الصحيحين٦٩٧٦·
(١٧)سنن ابن ماجه٦٦٥·
(١٨)مسند أحمد٢٧١٠٠·
(١٩)سنن البيهقي الكبرى١٥٤٩٠·
(٢٠)مسند الحميدي٣٠٧·
(٢١)سنن البيهقي الكبرى١٥٤٩٠·مسند الحميدي٣٠٧·
(٢٢)المعجم الكبير٢١١٥٧·المستدرك على الصحيحين٦٩٧٦·
(٢٣)مسند أحمد٢٧١٨٣·المعجم الكبير٢١١٥٧·سنن البيهقي الكبرى١٥٤٩٠·المستدرك على الصحيحين٦٩٧٦·
(٢٤)مسند الحميدي٣٠٧·
(٢٥)مسند أحمد٢٧١٨٣·المعجم الكبير٢١١٥٧·سنن البيهقي الكبرى١٥٤٩٠·مسند الحميدي٣٠٧·المستدرك على الصحيحين٦٩٧٦·
(٢٦)سنن البيهقي الكبرى١٦١٢·
(٢٧)مصنف عبد الرزاق١١٩٤·
(٢٨)المعجم الكبير٢١١٥٧·
(٢٩)مسند الدارمي٨٠٤·المعجم الكبير٢١٢٤٧·مصنف عبد الرزاق١١٩٤·سنن البيهقي الكبرى١٦٠٤ ١٦٠٥ ١٦٠٧ ١٦٠٩ ١٦١٠ ١٦١٢·سنن الدارقطني٨٤٣·مسند أبي يعلى الموصلي٦٨٩٨·شرح مشكل الآثار٣١١٨·
(٣٠)المعجم الكبير٢١٢٤٧ ٢١٥١٨·مصنف ابن أبي شيبة١٣٥٥·مصنف عبد الرزاق١١٩٤·سنن الدارقطني٨٤٣·المنتقى١١٩·
(٣١)سنن الدارقطني٧٩٥·
(٣٢)المعجم الكبير٢١٢٤٧·
(٣٣)مسند الدارمي٨٠٤·المعجم الكبير٢١٥١٨·سنن البيهقي الكبرى١٦٠٥·
(٣٤)شرح مشكل الآثار٣١١٥·
(٣٥)المعجم الكبير٢١٢٤٧·
(٣٦)سنن أبي داود٢٧٤ ٢٧٥·مسند الدارمي٨٠٤·المعجم الكبير٢١١٨١·مصنف عبد الرزاق١١٩٤·سنن البيهقي الكبرى١٦٠٤ ١٦٠٥ ١٦٠٩·سنن الدارقطني٧٩٥·مسند أبي يعلى الموصلي٦٨٩٨·
(٣٧)المعجم الكبير٢١٥١٨·
(٣٨)سنن البيهقي الكبرى١٦٠٧ ١٦١٠·
(٣٩)شرح مشكل الآثار٣١١٩·
(٤٠)مصنف ابن أبي شيبة١٣٥٥·
(٤١)سنن أبي داود٢٧٥·مسند الدارمي٨٠٤·سنن البيهقي الكبرى١٦٠٥ ١٦٠٩·مسند أبي يعلى الموصلي٦٨٩٨·
(٤٢)سنن الدارقطني٧٩٥·
(٤٣)سنن البيهقي الكبرى١٥٤٨٩·سنن الدارقطني٧٩٨·
(٤٤)مسند أحمد٢٧٣٢٩·
(٤٥)سنن البيهقي الكبرى١٦١١·مسند الحميدي٣٠٧·
(٤٦)مسند أحمد٢٧٣٢٩·
(٤٧)المعجم الكبير٢١١٧٣ ٢١١٧٦·سنن البيهقي الكبرى١٦١١·سنن الدارقطني٨٤٢·
(٤٨)سنن أبي داود٢٧٨·مسند أحمد٢٧٣٢٩·سنن البيهقي الكبرى١٦١١·
(٤٩)سنن البيهقي الكبرى١٥٤٨٩·
(٥٠)سنن أبي داود٢٧٨·سنن البيهقي الكبرى١٦١١·
(٥١)مسند أحمد٢٧٣٢٩·سنن البيهقي الكبرى١٦٠٥·سنن الدارقطني٧٩٧ ٧٩٨ ٨٤٣·شرح مشكل الآثار٣١١٩·
(٥٢)مسند أحمد٢٧١٠٠·مسند الدارمي٨٠٤·المعجم الكبير٢١٥١٦·سنن البيهقي الكبرى١٦٠٤ ١٦٠٨·سنن الدارقطني٧٩٥·مسند أبي يعلى الموصلي٦٨٩٨·المنتقى١١٩·شرح مشكل الآثار٣١١٥·
(٥٣)سنن أبي داود٢٧٧·سنن البيهقي الكبرى١٦٠٩ ١٦١٠·
(٥٤)مسند الحميدي٣٠٧·
(٥٥)سنن البيهقي الكبرى١٥٤٩٠·
(٥٦)مسند أحمد٢٧١٨٣·المعجم الكبير٢١١٥٧·
(٥٧)المعجم الكبير٢١٢٤٧·سنن البيهقي الكبرى١٦٠٧ ١٦١٠·
(٥٨)
(٥٩)مسند أحمد٢٧١٨٣·المعجم الكبير٢١٢٤٧ ٢١٥١٦ ٢١٥١٨·
(٦٠)المعجم الكبير٢١١٨١·
(٦١)سنن ابن ماجه٦٦٥·
(٦٢)سنن البيهقي الكبرى١٦٠٩·مسند أبي يعلى الموصلي٦٨٩٨·
(٦٣)سنن ابن ماجه٦٦٥·المعجم الكبير٢١١٧٦·
(٦٤)سنن البيهقي الكبرى١٥٤٨٩·سنن الدارقطني٧٩٨·

مقارنة المتون108 طُرق

وصف (التطابق/الاختلاف) بين المتون

تحليل الحديث

حديث مرفوع للنبي ﷺ

سُنَّة قَوليَّة

مرفوع

ترقيم طبعة ١ — دار المأمون للتراث304

ترقيم طبعة ٢ — دار الكتب العلمية302

الحميدي

المواضيع

الغسل من الحيض الغسل من الاستحاضة نجاسة الدم وجوب الاغتسال من الحيض حكم الاستحاضة صفة الاستحاضة ما جاء في المستحاضة تجلس أيام أقرائها وتعمل على وفق عادتها ما يجوز للمستحاضة صلاة المستحاضة وطوافها وضوء المستحاضة عند كل صلاة تسمية من استحيض في عهده صلى الله عليه و سلم من الصحابيات من شروط وجوب الصلاة الطهارة من الحيض والنفاس طهارة البدن من النجس طرح المسألة على أهل العلم

غريب الحديث2 كلمتان

عِرْقٌ(المادة: عرق)·معجم غريب الحديث

النهاية في غريب الحديث والأثر

( عَرَقَ ) ( هـ ) فِي حَدِيثِ الْمَظَاهِرِ : " أَنَّهُ أُتِيَ بِعَرَقٍ مِنْ تَمْرٍ " . هُوَ زَبِيلٌ مَنْسُوجٌ مِنْ نَسَائِجِ الْخُوصِ ، وَكُلُّ شَيْءٍ مَضْفُورٍ فَهُوَ عَرَقٌ وَعَرَقَةٌ بِفَتْحِ الرَّاءِ فِيهِمَا . وَقَدْ تَكَرَّرَ فِي الْحَدِيثِ . ( هـ ) وَفِي حَدِيثِ إِحْيَاءِ الْمَوَاتِ : " وَلَيْسَ لِعِرْقٍ ظَالِمٍ حَقٌّ " . هُوَ أَنْ يَجِيءَ الرَّجُلُ إِلَى أَرْضٍ قَدْ أَحْيَاهَا رَجُلٌ قَبْلَهُ فَيَغْرِسَ فِيهَا غَرْسًا غَصْبًا لِيَسْتَوْجِبَ بِهِ الْأَرْضَ . وَالرِّوَايَةُ : " لِعِرْقٍ " . بِالتَّنْوِينِ ، وَهُوَ عَلَى حَذْفِ الْمُضَافِ . أَيْ : لِذِي عِرْقٍ ظَالِمٍ ، فَجَعَلَ الْعِرْقَ نَفْسَهُ ظَالِمًا وَالْحَقَّ لِصَاحِبِهِ ، أَوْ يَكُونُ الظَّالِمُ مِنْ صِفَةِ صَاحِبِ الْعِرْقِ ، وَإِنْ رُوِيَ : " عِرْقِ " . بِالْإِضَافَةِ فَيَكُونُ الظَّالِمُ صَاحِبَ الْعِرْقِ ، وَالْحَقُّ لِلْعِرْقِ ، وَهُوَ أَحَدُ عُرُوقِ الشَّجَرَةِ . ( هـ ) وَمِنْهُ حَدِيثُ عِكْرَاشَ : " أَنَّهُ قَدِمَ عَلَى النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - بِإِبِلٍ مِنْ صَدَقَاتِ قَوْمِهِ كَأَنَّهَا عُرُوقُ الْأَرْطَى " . هُوَ شَجَرٌ مَعْرُوفٌ وَاحِدَتُهُ : أَرْطَاةٌ ، وَعُرُوقُهُ طِوَالٌ حُمْرٌ ذَاهِبَةٌ فِي ثَرَى الرِّمَالِ الْمَمْطُورَةِ فِي الشِّتَاءِ ، تَرَاهَا إِذَا أُثِيرَتْ حُمْرًا مُكْتَنِزَةً تَرِفُّ يَقْطُرُ مِنْهَا الْمَاءُ ، شَبَّهَ بِهَا الْإِبِلَ فِي اكْتِنَازِهَا وَحُمْرَةِ أَلْوَانِهَا . ( س ) وَفِيهِ : " إِنَّ مَاءَ الرَّجُلِ يَجْرِي مِنَ الْمَرْأَةِ إِذَا وَاقَعَهَا فِي كُلِّ عِرْقٍ </غ

لسان العرب

[ عرق ] عرق : الْعَرَقُ : مَا جَرَى مِنْ أُصُولِ الشَّعْرِ مِنْ مَاءِ الْجَلْدِ ، اسْمُ لِلْجِنْسِ لَا يَجْمَعُ هُوَ فِي الْحَيَوَانِ أَصْلٌ ، وَفِيمَا سِوَاهُ مُسْتَعَارٌ عَرِقَ عَرَقًا ، وَرَجُل عُرَقٌ : كَثِيرُ الْعَرَقِ ، فَأَمَّا فُعَلَةٌ فَبِنَاءٌ مُطَّرِدٌ فِي كُلِّ فِعْلٍ ثُلَاثِيٍّ كَهُزَأَةٍ ، وَرُبَّمَا غُلِّطَ بِمِثْلِ هَذَا وَلَمْ يُشْعَرْ بِمَكَانِ اطِّرَادِهِ ، فَذُكِرَ كَمَا يُذْكَرُ مَا يُطْرَدُ ، فَقَدْ قَالَ بَعْضُهُمْ : رَجُلٌ عُرَقٌ وَعُرَقَةٌ كَثِيرُ الْعَرَقِ ، فَسَوَّى بَيْنَ عُرَقٍ وَعُرَقَةٍ وَعُرَقٌ غَيْرُ مُطَّرِدٍ وَعُرَقَةٌ مُطَّرِدٌ كَمَا ذَكَرْنَا ، وَأَعْرَقْتُ الْفَرَسَ وَعَرَّقْتُهُ : أَجْرَيْتُهُ لِيَعْرَقَ ، وَعَرِقَ الْحَائِطُ عَرَقًا : نَدِيَ ، وَكَذَلِكَ الْأَرْضُ الثَّرِيَّةُ إِذَا نَتَحَ فِيهَا النَّدَى حَتَّى يَلْتَقِيَ هُوَ وَالثَّرَى ، وَعَرَقُ الزُّجَاجَةِ : مَا نَتَحَ بِهِ مِنَ الشَّرَابِ وَغَيْرِهِ مِمَّا فِيهَا ، وَلَبَنٌ عَرِقٌ بِكَسْرِ الرَّاءِ : فَاسِدُ الطَّعْمِ وَهُوَ الَّذِي يُحْقَنُ فِي السِّقَاءِ وَيُعَلَّقُ عَلَى الْبَعِيرِ لَيْسَ بَيْنَهُ وَبَيْنَ جَنْبِ الْبَعِيرِ وِقَاءٌ فَيَعْرَقُ الْبَعِيرُ وَيَفْسُدُ طَعْمُهُ مِنْ عَرَقِهِ فَتَتَغَيَّرُ رَائِحَتُهُ ، وَقِيلَ : هُوَ الْخَبِيثُ الْحَمْضُ ، وَقَدْ عَرِقَ عَرَقًا ، وَالْعَرَقُ : الثَّوَابُ ، وَعَرَقُ الْخِلَالِ : مَا يُرْشِحُ لَكَ الرَّجُلُ بِهِ ، أَيْ : يُعْطِيكَ لِلْمَوَدَّةِ ، قَالَ الْحَارِثُ بْنُ زُهَيْرٍ الْعَبْسِيُّ يَصِفُ سَيْفًا : سَأَجْعَلُهُ مَكَانَ النُّونِ مِنِّي وَمَا أُعْطِيتُهُ عَرَقَ الْخِلَالِ . أَيْ : لَمْ يَعْرَقْ لِي بِهَذَا السَّيْفِ عَنْ مَوَدَّةٍ إِنَّمَا أَخَذْتُهُ مِنْهُ غَصْبًا ، وَقِيلَ : هُوَ الْقَلِيلُ مِنَ الثَّوَابِ شُبِّهَ بِالْ

أَقْرَائِهَا(المادة: أقرائك)·معجم غريب الحديث

النهاية في غريب الحديث والأثر

( بَابُ الْقَافِ مَعَ الرَّاءِ ) ( قَرَأَ‏ ) * قَدْ تَكَرَّرَ فِي الْحَدِيثِ ذِكْرُ " الْقِرَاءَةِ ، وَالِاقْتِرَاءِ ، وَالْقَارِئِ ، وَالْقُرْآنِ " وَالْأَصْلُ فِي هَذِهِ اللَّفْظَةِ الْجَمْعُ‏ . ‏وَكُلُّ شَيْءٍ جَمَعْتَهُ فَقَدَ قَرَأْتَهُ‏ ، وَسُمِّيَ الْقُرْآنُ قُرْآنًا لِأَنَّهُ جَمَعَ الْقِصَصَ ، وَالْأَمْرَ وَالنَّهْيَ ، وَالْوَعْدَ وَالْوَعِيدَ ، وَالْآيَاتِ وَالسُّوَرَ بَعْضَهَا إِلَى بَعْضٍ ، وَهُوَ مَصْدَرٌ كَالْغُفْرَانِ وَالْكُفْرَانِ . وَقَدْ يُطْلَقُ عَلَى الصَّلَاةِ ؛ لِأَنَّ فِيهَا قِرَاءَةً ، تَسْمِيَةً لِلشَّيْءِ بِبَعْضِهِ ، وَعَلَى الْقِرَاءَةِ نَفْسِهَا ، يُقَالُ‏ : ‏قَرَأَ يَقْرَأُ قِرَاءَةً وَقُرْآنًا‏ ، ‏وَالِاقْتِرَاءُ‏ : ‏افْتِعَالٌ مِنَ الْقِرَاءَةِ ، وَقَدْ تُحْذَفُ الْهَمْزَةُ مِنْهُ تَخْفِيفًا ، فَيُقَالُ‏ : ‏قُرْانٌ ، وَقَرَيْتُ ، وَقَارٍ ، وَنَحْوُ ذَلِكَ مِنَ التَّصْرِيفِ . ( ‏س ) ‏وَفِيهِ : أَكْثَرُ مُنَافِقِي أُمَّتِي قُرَّاؤُهَا ، أَيْ : أَنَّهُمْ يَحْفَظُونَ الْقُرْآنَ نَفْيًا لِلتُّهْمَةِ عَنْ أَنْفُسِهِمْ ، وَهُمْ مُعْتَقِدُونَ تَضْيِيعَهُ ، ‏وَكَانَ الْمُنَافِقُونَ فِي عَصْرِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِهَذِهِ الصِّفَةِ‏ . وَفِي حَدِيثِ أُبَيٍّ فِي ذِكْرِ سُورَةِ الْأَحْزَابِ : إِنْ كَانَتْ لَتُقَارِي سُورَةَ الْبَقَرَةِ أَوْ هِيَ أَطْوَلُ ، أَيْ : تُجَارِيهَا مَدَى طُولِهَا فِي الْقِرَاءَةِ ، أَوْ أَنَّ قَارِئَهَا لَيُسَاوِي قَارِئَ سُورَةِ الْبَقَرَةِ فِي زَمَنِ قِرَاءَتِهَا ، وَهِيَ مُفَاعَلَةٌ مِنَ الْقِرَاءَةِ‏ . قَالَ الْخَطَّابِيُّ‏ : ‏هَكَذَا رَوَاهُ ابْنُ هِشَامٍ ‏ ، وَأَكْثَرُ الرِّوَايَاتِ : إِنْ كَانَتْ لَتُوَازِي ‏ . ‏

لسان العرب

[ قرأ ] قرأ : الْقُرْآنُ : التَّنْزِيلُ الْعَزِيزُ ، وَإِنَّمَا قُدِّمَ عَلَى مَا هُوَ أَبْسَطُ مِنْهُ لِشَرَفِهِ . قَرَأَهُ يَقْرَؤُهُ ، وَيُقْرِؤُهُ الْأَخِيرَةُ عَنِ الزَّجَّاجِ قَرْءًا وَقِرَاءَةً وَقُرْآنًا ، الْأُولَى عَنِ اللِّحْيَانِيِّ ، فَهُوَ مَقْرُوءٌ . أَبُو إِسْحَاقَ النَّحْوِيُّ : يُسَمَّى كَلَامُ اللَّهِ تَعَالَى الَّذِي أَنْزَلَهُ عَلَى نَبِيِّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كِتَابًا وَقُرْآنًا وَفُرْقَانًا ، وَمَعْنَى الْقُرْآنِ مَعْنَى الْجَمْعِ وَسُمِّيَ قُرْآنًا لِأَنَّهُ يَجْمَعُ السُّوَرَ فِيضُمُّهَا ؛ وَقَوْلُهُ تَعَالَى : إِنَّ عَلَيْنَا جَمْعَهُ وَقُرْآنَهُ ، أَيْ : جَمْعَهُ وَقِرَاءَتَهُ فَإِذَا قَرَأْنَاهُ فَاتَّبِعْ قُرْآنَهُ ، أَيْ : قِرَاءَتَهُ . قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا : فَإِذَا بَيَّنَّاهُ لَكَ بِالْقِرَاءَةِ فَاعْمَلْ بِمَا بَيَّنَّاهُ لَكَ ، فَأَمَّا قَوْلُهُ : هُنَّ الْحَرَائِرُ لَا رَبَّاتُ أَخْمِرَةٍ سُودُ الْمَحَاجِرِ لَا يَقْرَأْنَ بِالسُّوَرِ فَإِنَّهُ أَرَادَ لَا يَقْرَأْنَ السُّوَرَ ، فَزَادَ الْبَاءَ كَقِرَاءَةِ مَنْ قَرَأَ : تَنْبُتُ بِالدُّهْنِ وَقِرَاءَةِ مَنْ قَرَأَ : ( يَكَادُ سَنَى بَرْقِهِ يُذْهِبُ بِالْأَبْصَارِ ) ، أَيْ : تُنْبِتُ الدُّهْنَ وَيُذْهِبُ الْأَبْصَارَ . وَقَرَأْتُ الشَّيْءَ قُرْآنًا : جَمَعْتُهُ وَضَمَمْتُ بَعْضَهُ إِلَى بَعْضٍ . وَمِنْهُ قَوْلُهُمْ : مَا قَرَأَتْ هَذِهِ النَّاقَةُ سَلًى قَطُّ ، وَمَا قَرَأَتْ جَنِينًا قَطُّ ، أَيْ : لَمْ يَضْطَمَّ رَحِمُهَا عَلَى وَلَدٍ ، وَأَنْشَدَ عَمْرُو بْنُ كُل

الأصول والأقوال2 مصدران

شرح مشكل الآثار
430 - بَابٌ بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِيمَا يَدُلُّ عَلَى مِقْدَارِ قَلِيلِ الْحَيْضِ كَمْ هُوَ ؟ . 3122 - حَدَّثَنَا يُونُسُ ، قال : حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ وَهْبٍ أَنَّ مَالِكًا حَدَّثَهُ عَنْ نَافِعٍ ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ يَسَارٍ ، عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ أَنَّ امْرَأَةً كَانَتْ تُهَرَاقُ الدِّمَاءُ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَاسْتَفْتَتْ لَهَا أُمُّ سَلَمَةَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَقَالَ : لِتَنْظُرْ عِدَّةَ اللَّيَالِي وَالْأَيَّامِ الَّتِي كَانَتْ تَحَيُّضُهُنَّ مِنْ الشَّهْرِ قَبْلَ أَنْ يُصِيبَهَا الَّذِي أَصَابَهَا ، ثُمَّ لِتَدَعْ الصَّلَاةَ ثُمَّ لِتَغْتَسِلْ وَلِتَسْتَثْفِرْ بِثَوْبٍ ثُمَّ تُصَلِّي . 3123 - حَدَّثَنَا الْمُزَنِيّ ، قال : حَدَّثَنَا الشَّافِعِيُّ ، قال : أَنبأنَا مَالِكٌ ، ثُمَّ ذَكَرَ بِإِسْنَادِهِ مِثْلَهُ . 3124 - وَحَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إبْرَاهِيمَ بْنِ يُونُسَ ، قال : حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ الْمَعْرُوفُ بِالضَّعِيفِ ، قال : حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ نُمَيْرٍ ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ يَسَارٍ ، عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِثْلَهُ . 3125 - حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إبْرَاهِيمَ ، قال : حَدَّثَنَا بَحْرُ بْنُ نَصْرٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إدْرِيسَ الشَّافِعِيِّ ، قال : قَالَ سُفْيَانُ ، عَنْ أَيُّوبَ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ يَسَارٍ ، عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِثْلَهُ ، غَيْرَ أَنَّهُ قال : تَدَعُ الصَّلَاةَ عَدَدَ اللَّيَالِي وَالْأَيَّامِ الَّتِي كَانَتْ تَحَيُّضُهُنَّ أَوْ أَيَّامَ أَقْرَائِهَا - الشَّكُّ مِنْ أَيُّوبَ - لَا أَدْرِي هَذَا قال : أَوْ قال هَذَا . فَفِي هَذَا الْحَدِيثِ مِنْ قَوْلِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : لِتَنْظُرْ عَدَدَ اللَّيَالِي وَالْأَيَّامِ الَّتِي كَانَتْ تَحَيُّضُهُنَّ مِنْ الشَّهْرِ قَبْلَ أَنْ يُصِيبَهَا الَّذِي أَصَابَهَا ، فَتَدَعْ الصَّلَاةَ ثُمَّ تَغْتَسِلْ ، فَدَلَّ ذَلِكَ أَنَّ الْحَيْضَ لَيَالِيَ وَأَيَّامٌ ، وَفِي ذَلِكَ مَا قَدْ دَلَّ عَلَى قَوْلِ مَنْ قال : إنَّهُ ثَلَاثَةُ أَيَّامٍ لَا أَقَلُّ مِنْهَا ، وَم
شرح مشكل الآثار
430 - بَابٌ بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِيمَا يَدُلُّ عَلَى مِقْدَارِ قَلِيلِ الْحَيْضِ كَمْ هُوَ ؟ . 3122 - حَدَّثَنَا يُونُسُ ، قال : حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ وَهْبٍ أَنَّ مَالِكًا حَدَّثَهُ عَنْ نَافِعٍ ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ يَسَارٍ ، عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ أَنَّ امْرَأَةً كَانَتْ تُهَرَاقُ الدِّمَاءُ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَاسْتَفْتَتْ لَهَا أُمُّ سَلَمَةَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَقَالَ : لِتَنْظُرْ عِدَّةَ اللَّيَالِي وَالْأَيَّامِ الَّتِي كَانَتْ تَحَيُّضُهُنَّ مِنْ الشَّهْرِ قَبْلَ أَنْ يُصِيبَهَا الَّذِي أَصَابَهَا ، ثُمَّ لِتَدَعْ الصَّلَاةَ ثُمَّ لِتَغْتَسِلْ وَلِتَسْتَثْفِرْ بِثَوْبٍ ثُمَّ تُصَلِّي . 3123 - حَدَّثَنَا الْمُزَنِيّ ، قال : حَدَّثَنَا الشَّافِعِيُّ ، قال : أَنبأنَا مَالِكٌ ، ثُمَّ ذَكَرَ بِإِسْنَادِهِ مِثْلَهُ . 3124 - وَحَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إبْرَاهِيمَ بْنِ يُونُسَ ، قال : حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ الْمَعْرُوفُ بِالضَّعِيفِ ، قال : حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ نُمَيْرٍ ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ يَسَارٍ ، عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِثْلَهُ . 3125 - حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إبْرَاهِيمَ ، قال : حَدَّثَنَا بَحْرُ بْنُ نَصْرٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إدْرِيسَ الشَّافِعِيِّ ، قال : قَالَ سُفْيَانُ ، عَنْ أَيُّوبَ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ يَسَارٍ ، عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِثْلَهُ ، غَيْرَ أَنَّهُ قال : تَدَعُ الصَّلَاةَ عَدَدَ اللَّيَالِي وَالْأَيَّامِ الَّتِي كَانَتْ تَحَيُّضُهُنَّ أَوْ أَيَّامَ أَقْرَائِهَا - الشَّكُّ مِنْ أَيُّوبَ - لَا أَدْرِي هَذَا قال : أَوْ قال هَذَا . فَفِي هَذَا الْحَدِيثِ مِنْ قَوْلِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : لِتَنْظُرْ عَدَدَ اللَّيَالِي وَالْأَيَّامِ الَّتِي كَانَتْ تَحَيُّضُهُنَّ مِنْ الشَّهْرِ قَبْلَ أَنْ يُصِيبَهَا الَّذِي أَصَابَهَا ، فَتَدَعْ الصَّلَاةَ ثُمَّ تَغْتَسِلْ ، فَدَلَّ ذَلِكَ أَنَّ الْحَيْضَ لَيَالِيَ وَأَيَّامٌ ، وَفِي ذَلِكَ مَا قَدْ دَلَّ عَلَى قَوْلِ مَنْ قال : إنَّهُ ثَلَاثَةُ أَيَّامٍ لَا أَقَلُّ مِنْهَا ، وَم

مصادر الحكم على الحديث1 مصدر

مسند الحميدي
307 304 302 - حَدَّثَنَا الْحُمَيْدِيُّ قَالَ : حَدَّثَنَا سُفْيَانُ قَالَ : حَدَّثَنَا أَيُّوبُ السَّخْتِيَانِيُّ ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ يَسَارٍ ، عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ أَنَّهَا قَالَتْ : كَانَتْ فَاطِمَةُ بِنْتُ أَبِي حُبَيْشٍ تُسْتَحَاضُ فَسَأَلَتْ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَقَالَ : « إِنَّهُ لَيْسَ بِالْحَيْضَةِ وَلَكِنَّهُ عِرْقٌ » . وَأَمَرَهَا أَنْ تَدَعَ الصَّلَاةَ قَدْرَ أَقْرَائِهَا ، أَوْ قَدْرَ حَيْضَتِهَا ثُمَّ تَغْتَسِلَ ، فَإِنْ غَلَبَهَا الدَّمُ اسْتَثْفَرَتْ بِثَوْبٍ وَصَلَّتْ .

أحاديث مشابهة6 أحاديث

تخريج كتب التخريج والعلل3 مَدخل

اعرض الكلَّ ←

أصل1 مَدخل

اعرض الكلَّ ←