حَـدِيثابحث في الموسوعة — حديث، راوٍ، موضوع…⌘K
رقم الحديث:ط. دار المغني: 1702
1697
باب فِي زكاة الفطر

أَخْبَرَنَا خَالِدُ بْنُ مَخْلَدٍ ، حَدَّثَنَا مَالِكٌ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ قَالَ :

فَرَضَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - زَكَاةَ الْفِطْرِ مِنْ رَمَضَانَ صَاعًا مِنْ تَمْرٍ ، أَوْ صَاعًا مِنْ شَعِيرٍ عَلَى كُلِّ حُرٍّ وَعَبْدٍ ، ذَكَرٍ أَوْ أُنْثَى مِنَ الْمُسْلِمِينَ
معلقمرفوع· رواه عبد الله بن عمر بن الخطابله شواهدفيه إدراجفيه غريب
تحقَّق من هذا الحديث
أحكام المحدِّثين2 حُكمان
  • المباركفوري

    قوله من المسلمين زيادة صحيحة

    صحيح
  • بدر الدين العيني

    قال ابن بزيزة قوله من المسلمين زيادة مضطربة من غير شك من جهة الإسناد والمعنى

    لم يُحكَمْ عليه
سلسلة الإسنادمعلق
  1. 01
    عبد الله بن عمر بن الخطاب
    تقييم الراوي:صحابي· أحد المكثرين من الصحابة والعبادلة
    في هذا السند:عن
    الوفاة72هـ
  2. 02
    نافع مولى ابن عمر
    تقييم الراوي:ثقة ثبت· الثالثة
    في هذا السند:عن
    الوفاة116هـ
  3. 03
    مالك بن أنس
    تقييم الراوي:الفقيه ، إمام دار الهجرة ، رأس المتقنين ، وكبير المتثبتين· السابعة
    في هذا السند:حدثناالتدليس
    الوفاة178هـ
  4. 04
    خالد بن مخلد القطواني
    تقييم الراوي:صدوق· من كبار العاشرة
    في هذا السند:أخبرنا
    الوفاة213هـ
  5. 05
    الدارمي
    تقييم الراوي:ثقة· الحادية عشرة
    الوفاة254هـ
التخريج

أخرجه البخاري في "صحيحه" (2 / 130) برقم: (1465) ، (2 / 130) برقم: (1464) ، (2 / 131) برقم: (1468) ، (2 / 131) برقم: (1472) ، (2 / 131) برقم: (1470) ، (2 / 132) برقم: (1473) ومسلم في "صحيحه" (3 / 68) برقم: (2264) ، (3 / 68) برقم: (2266) ، (3 / 68) برقم: (2267) ، (3 / 68) برقم: (2265) ، (3 / 69) برقم: (2268) ، (3 / 70) برقم: (2275) ، (3 / 70) برقم: (2274) ومالك في "الموطأ" (1 / 403) برقم: (579) ، (1 / 404) برقم: (581) وابن الجارود في "المنتقى" (1 / 142) برقم: (372) ، (1 / 142) برقم: (375) وابن خزيمة في "صحيحه" (4 / 135) برقم: (2634) ، (4 / 136) برقم: (2635) ، (4 / 138) برقم: (2639) ، (4 / 139) برقم: (2640) ، (4 / 140) برقم: (2641) ، (4 / 142) برقم: (2645) ، (4 / 142) برقم: (2647) ، (4 / 143) برقم: (2648) ، (4 / 143) برقم: (2649) ، (4 / 145) برقم: (2652) ، (4 / 146) برقم: (2654) ، (4 / 148) برقم: (2659) ، (4 / 150) برقم: (2664) ، (4 / 151) برقم: (2665) ، (4 / 151) برقم: (2666) وابن حبان في "صحيحه" (8 / 93) برقم: (3304) ، (8 / 94) برقم: (3305) ، (8 / 94) برقم: (3306) ، (8 / 95) برقم: (3307) ، (8 / 96) برقم: (3309) ، (8 / 96) برقم: (3308) والحاكم في "مستدركه" (1 / 409) برقم: (1494) ، (1 / 409) برقم: (1495) ، (1 / 410) برقم: (1499) والنسائي في "المجتبى" (1 / 501) برقم: (2501) ، (1 / 501) برقم: (2502) ، (1 / 501) برقم: (2504) ، (1 / 501) برقم: (2503) ، (1 / 502) برقم: (2506) ، (1 / 502) برقم: (2505) ، (1 / 504) برقم: (2517) ، (1 / 505) برقم: (2522) والنسائي في "الكبرى" (3 / 36) برقم: (2292) ، (3 / 37) برقم: (2293) ، (3 / 37) برقم: (2295) ، (3 / 37) برقم: (2296) ، (3 / 37) برقم: (2294) ، (3 / 38) برقم: (2297) ، (3 / 43) برقم: (2308) ، (10 / 353) برقم: (11685) وأبو داود في "سننه" (2 / 25) برقم: (1605) ، (2 / 26) برقم: (1606) ، (2 / 27) برقم: (1609) والترمذي في "جامعه" (2 / 53) برقم: (692) ، (2 / 54) برقم: (693) ، (2 / 55) برقم: (694) والدارمي في "مسنده" (2 / 1034) برقم: (1697) ، (2 / 1034) برقم: (1698) وابن ماجه في "سننه" (3 / 38) برقم: (1894) ، (3 / 38) برقم: (1895) والبيهقي في "سننه الكبير" (4 / 159) برقم: (7764) ، (4 / 160) برقم: (7770) ، (4 / 160) برقم: (7769) ، (4 / 160) برقم: (7772) ، (4 / 160) برقم: (7771) ، (4 / 161) برقم: (7781) ، (4 / 161) برقم: (7779) ، (4 / 161) برقم: (7780) ، (4 / 161) برقم: (7775) ، (4 / 162) برقم: (7783) ، (4 / 162) برقم: (7782) ، (4 / 162) برقم: (7785) ، (4 / 162) برقم: (7784) ، (4 / 163) برقم: (7788) ، (4 / 165) برقم: (7794) ، (4 / 166) برقم: (7797) ، (4 / 168) برقم: (7805) ، (4 / 174) برقم: (7832) ، (4 / 174) برقم: (7831) ، (4 / 175) برقم: (7833) والدارقطني في "سننه" (3 / 63) برقم: (2070) ، (3 / 63) برقم: (2072) ، (3 / 64) برقم: (2073) ، (3 / 65) برقم: (2075) ، (3 / 65) برقم: (2074) ، (3 / 66) برقم: (2077) ، (3 / 67) برقم: (2079) ، (3 / 67) برقم: (2080) ، (3 / 71) برقم: (2089) ، (3 / 72) برقم: (2090) ، (3 / 74) برقم: (2094) ، (3 / 75) برقم: (2095) ، (3 / 75) برقم: (2096) ، (3 / 85) برقم: (2121) ، (3 / 89) برقم: (2133) ، (3 / 89) برقم: (2135) ، (3 / 89) برقم: (2134) ، (3 / 90) برقم: (2136) ، (3 / 209) برقم: (2411) وأحمد في "مسنده" (3 / 1033) برقم: (4552) ، (3 / 1145) برقم: (5239) ، (3 / 1161) برقم: (5368) ، (3 / 1166) برقم: (5406) ، (3 / 1168) برقم: (5412) ، (3 / 1243) برقم: (5852) ، (3 / 1269) برقم: (6015) ، (3 / 1317) برقم: (6287) ، (3 / 1347) برقم: (6463) ، (3 / 1353) برقم: (6504) ، (3 / 1359) برقم: (6542) والحميدي في "مسنده" (1 / 559) برقم: (718) وأبو يعلى في "مسنده" (10 / 203) برقم: (5836) وعبد بن حميد في "المنتخب من مسنده" (1 / 242) برقم: (743) ، (1 / 249) برقم: (780) والبزار في "مسنده" (12 / 53) برقم: (5476) ، (12 / 219) برقم: (5928) وعبد الرزاق في "مصنفه" (3 / 311) برقم: (5800) ، (3 / 312) برقم: (5801) ، (3 / 315) برقم: (5813) ، (3 / 330) برقم: (5884) وابن أبي شيبة في "مصنفه" (6 / 504) برقم: (10455) ، (6 / 504) برقم: (10454) ، (6 / 507) برقم: (10466) ، (7 / 69) برقم: (10860) والطحاوي في "شرح معاني الآثار" (2 / 44) برقم: (2917) ، (2 / 44) برقم: (2922) والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (6 / 49) برقم: (2601) ، (6 / 51) برقم: (2603) ، (9 / 16) برقم: (3899) ، (9 / 16) برقم: (3898) ، (9 / 17) برقم: (3900) ، (9 / 20) برقم: (3903) ، (9 / 43) برقم: (3940) ، (9 / 44) برقم: (3941) ، (9 / 45) برقم: (3944) ، (9 / 45) برقم: (3943) والطبراني في "الكبير" (12 / 377) برقم: (13433) ، (12 / 452) برقم: (13681) ، (13 / 230) برقم: (13998) والطبراني في "الأوسط" (1 / 92) برقم: (281) ، (2 / 66) برقم: (1270) ، (2 / 118) برقم: (1442) ، (5 / 207) برقم: (5106) ، (7 / 371) برقم: (7764) ، (8 / 188) برقم: (8366)

الشواهد120 شاهد
صحيح البخاري
صحيح مسلم
موطأ مالك
صحيح ابن خزيمة
صحيح ابن حبان
المستدرك على الصحيحين
سنن النسائي
السنن الكبرى
سنن أبي داود
سنن ابن ماجه
سنن البيهقي الكبرى
سنن الدارقطني
مسند أحمد
مسند الطيالسي
مسند الحميدي
مصنف عبد الرزاق
مصنف ابن أبي شيبة
شرح مشكل الآثار
المعجم الكبير
المعجم الأوسط
المتن المُجمَّع٦٣ اختلاف لفظي
الرواية الأصلية: صحيح ابن خزيمة (٤/١٣٨) برقم ٢٦٣٩

فَرَضَ [عَلَيْنَا(١)] رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - [وفي رواية : أَمَرَنَا رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أَنْ نُخْرِجَ(٢)] [وفي رواية : كَانَ النَّاسُ يُخْرِجُونَ(٣)] زَكَاةَ [وفي رواية : صَدَقَةَ(٤)] رَمَضَانَ [وفي رواية : قَالَ فِيهِ فِيمَا قَرَأَهُ عَلَيَّ مَالِكٌ زَكَاةُ الْفِطْرِ مِنْ رَمَضَانَ(٥)] [وفي رواية : صَدَقَةَ الْفِطْرِ(٦)] [عَلَى كُلِّ مُسْلِمٍ(٧)] عَنِ الْحُرِّ وَالْمَمْلُوكِ [وفي رواية : وَالْعَبْدِ(٨)] [وفي رواية : عَلَى الْعَبْدِ وَالْحُرِّ(٩)] [عَنْ كُلِّ صَغِيرٍ وكَبِيرٍ(١٠)] [وفي رواية : وَالصَّغِيرِ(١١)] [وفي رواية : عَلَى الصَّغِيرِ(١٢)] [وَالْكَبِيرِ مِنَ الْمُسْلِمِينَ(١٣)] ، وَالذَّكَرِ وَالْأُنْثَى [مِمَّنْ يَمُونُونَ(١٤)] [وفي رواية : مِمَّنْ تَمُونُونَ(١٥)] [وفي رواية : عَلَى الذَّكَرِ وَالْأُنْثَى(١٦)] [وفي رواية : ذَكَرٍ وَأُنْثَى(١٧)] [وفي رواية : ذَكَرٍ أَوْ أُنْثَى(١٨)] [وفي رواية : عَلَى كُلِّ نَفْسٍ مِنَ الْمُسْلِمِينَ حُرٍّ ، أَوْ عَبْدٍ(١٩)] [وفي رواية : وَحُرٍّ وَعَبْدٍ(٢٠)] [وفي رواية : وَحُرٍّ وَعَبْدٍ(٢١)] [ ، أَوْ رَجُلٍ ، أَوِ امْرَأَةٍ ، صَغِيرٍ أَوْ كَبِيرٍ ] [وفي رواية : عَلَى كُلِّ إِنْسَانٍ ، ذَكَرٍ حُرٍّ ، أَوْ عَبْدٍ(٢٢)] [وفي رواية : وَحُرٍّ وَمَمْلُوكٍ(٢٣)] [مِنَ الْمُسْلِمِينَ(٢٤)] [وفي رواية : كَافِرٍ وَمُسْلِمٍ(٢٥)] [حَتَّى إِنْ كَانَ لَيُخْرِجُ عَنْ مُكَاتَبِيهِ مِنْ غِلْمَانِهِ(٢٦)] : صَاعًا مِنْ تَمْرٍ ، أَوْ صَاعًا مِنْ شَعِيرٍ ، [ أَوْ صَاعًا مِنْ زَبِيبٍ ، أَوْ صَاعًا مِنْ أَقِطٍ ] [أَوْ صَاعًا مِنْ طَعَامٍ(٢٧)] [أَوْ صَاعًا مِنْ سُلْتٍ(٢٨)] قَالَ : [وفي رواية : سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حِينَ فَرَضَ(٢٩)] فَعَدَلَ [وفي رواية : ثُمَّ عَدَلَ(٣٠)] النَّاسُ بِهِ [بَعْدُ(٣١)] نِصْفَ صَاعِ بُرٍّ [وفي رواية : نِصْفَ صَاعٍ مِنْ بُرٍّ بِصَاعٍ مِمَّا سِوَاهُ(٣٢)] [وفي رواية : فَجَاءَ النَّاسُ بِنِصْفِ صَاعٍ مِنْ بُرٍّ(٣٣)] [وفي رواية : قَالَ ابْنُ عُمَرَ : ثُمَّ إِنَّ النَّاسَ جَعَلُوا عِدْلَ ذَلِكَ مُدَّيْنِ مِنْ قَمْحٍ(٣٤)] [وفي رواية : جَعَلَ النَّاسُ عَدْلَ الشَّعِيرِ وَالتَّمْرِ مُدَّيْنِ مِنْ حِنْطَةٍ(٣٥)] [وفي رواية : قَالَ : وَكَانَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا يَقُولُ : ( فَجَعَلَ النَّاسُ عِدْلَهُ مُدَّيْنِ مِنْ حِنْطَةٍ(٣٦)] [وفي رواية : فَجَاءُوا بِهِ(٣٧)] [فَقَبِلَ مِنْهُمْ(٣٨)] [وَكَانَ يُؤْتَى إِلَيْهِمْ بِالزَّبِيبِ وَالْأَقِطِ فَيَقْبَلُونَهُ مِنْهُمْ(٣٩)] [وفي رواية : فَلَمَّا كَانَ عُمَرُ رَحِمَهُ اللَّهُ ، وَكَثُرَتِ الْحِنْطَةُ جَعَلَ عُمَرُ نِصْفَ صَاعِ حِنْطَةٍ مِنْ تِلْكَ الْأَشْيَاءِ(٤٠)] [ وفي رواية : لَمْ تَكُنْ صَدَقَةُ الْفِطْرِ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - إِلَّا التَّمْرَ وَالزَّبِيبَ وَالشَّعِيرَ ، لَمْ تَكُنِ الْحِنْطَةَ ] ، قَالَ : وَكَانَ ابْنُ عُمَرَ إِذَا أَعْطَى أَعْطَى التَّمْرَ إِلَّا عَامًا وَاحِدًا أَعْوَزَ مِنَ التَّمْرِ فَأَعْطَى شَعِيرًا [وفي رواية : الشَّعِيرَ(٤١)] . [ وفي رواية : قَالَ ابْنُ عُمَرَ ، فَعَدَلَهُ النَّاسُ بَعْدُ بِمُدَّيْنِ مِنْ قَمْحٍ . قَالَ ابْنُ عُمَرَ : فَكَانَ يُعْجِبُهُ أَنْ يُعْطِيَ التَّمْرَ ] [وفي رواية : كَانَ يَسْتَحِبُّ التَّمْرَ فِي زَكَاةِ الْفِطْرِ(٤٢)] [وفي رواية : قَالَ ابْنُ عُمَرَ : أَمَّا نَحْنُ فَكُنَّا نُعْطِي صَدَقَةَ الْفِطْرِ التَّمْرَ .(٤٣)] [وفي رواية : فَكَانَ ابْنُ عُمَرَ لَا يُخْرِجُ إِلَّا التَّمْرَ فَفَنِيَ تَمْرُهُ عَامًا(٤٤)] [وفي رواية : فَأَعْوَزَ أَهْلُ الْمَدِينَةِ مِنَ التَّمْرِ(٤٥)] [فَأَخْرَجَ صَاعَ شَعِيرٍ مَكَانَ التَّمْرِ(٤٦)] [وفي رواية : إِلَّا مَرَّةً وَاحِدَةً فَإِنَّهُ أَخْرَجَ شَعِيرًا(٤٧)] [وفي رواية : فَأَعْوَزَهُ مَرَّةً فَاسْتَسْلَفَ شَعِيرًا ، فَلَمَّا كَانَ زَمَانُ مُعَاوِيَةَ عَدَلَ النَّاسُ مُدَّيْنِ مِنْ قَمْحٍ بِصَاعٍ مِنْ شَعِيرٍ(٤٨)] [وَكَانَ ابْنُ عُمَرَ يُعْطِي عَنِ الصَّغِيرِ وَالْكَبِيرِ حَتَّى إِنْ كَانَ لَيُعْطِي عَنْ بَنِي نَافِعٍ(٤٩)] [ وعَنِ ابْنِ عُمَرَ : أَنَّهُ كَانَ يُؤَدِّي زَكَاةَ الْفِطْرِ ، عَنْ كُلِّ مَمْلُوكٍ لَهُ فِي أَرْضِهِ وَغَيْرِ أَرْضِهِ ، وَعَنْ كُلِّ إِنْسَانٍ يَعُولُهُ مِنْ صَغِيرٍ أَوْ كَبِيرٍ ، وَعَنْ رَقِيقِ امْرَأَتِهِ ، وَكَانَ لَهُ مُكَاتَبٌ بِالْمَدِينَةِ ، فَكَانَ لَا يُؤَدِّي عَنْهُ ] [وفي رواية : أَنَّهُ كَانَ يُعْطِي صَدَقَةَ الْفِطْرِ ، عَنْ جَمِيعِ أَهْلِهِ ، كَبِيرِهِمْ وَصَغِيرِهِمْ ، عَمَّنْ يَعُولُ ، وَعَنْ رَقِيقِهِ وَعَنْ رَقِيقِ نِسَائِهِ(٥٠)] قَالَ : قُلْتُ : مَتَى كَانَ ابْنُ عُمَرَ يُعْطِي الصَّاعَ ؟ قَالَ : إِذَا قَعَدَ الْعَامِلُ ، قُلْتُ : مَتَى كَانَ الْعَامِلُ يَقْعُدُ ؟ قَالَ : قَبْلَ الْفِطْرِ [وفي رواية : كَانَ يُؤَدِّي قَبْلَ ذَلِكَ(٥١)] بِيَوْمٍ أَوْ يَوْمَيْنِ [وفي رواية : وَيَوْمَيْنِ(٥٢)] [وفي رواية : وَأَنَّ عَبْدَ اللَّهِ كَانَ يُؤَدِّيهَا قَبْلَ ذَلِكَ بِيَوْمٍ أَوْ يَوْمَيْنِ(٥٣)] [وفي رواية : بِالْيَوْمِ وَالْيَوْمَيْنِ(٥٤)] [وفي رواية : وَكَانَ ابْنُ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا : يُعْطِيهَا الَّذِينَ يَقْبَلُونَهَا ، وَكَانُوا يُعْطُونَ قَبْلَ الْفِطْرِ بِيَوْمٍ أَوْ يَوْمَيْنِ(٥٥)] [وفي رواية : وَأَنَّ النَّبِيَّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أَمَرَ بِأَدَاءِ زَكَاةِ الْفِطْرِ(٥٦)] [وفي رواية : أَمَرَ بِإِخْرَاجِ الزَّكَاةِ زَكَاةِ الْفِطْرِ(٥٧)] [وفي رواية : وَأَمَرَ بِهَا أَنْ تُؤَدَّى(٥٨)] [قَبْلَ خُرُوجِ النَّاسِ إِلَى الصَّلَاةِ(٥٩)] [وفي رواية : إِلَى الْمُصَلَّى(٦٠)] [وفي رواية : أَمَرَ بِزَكَاةِ الْفِطْرِ قَبْلَ أَنْ يَخْرُجَ الرَّجُلُ إِلَى الصَّلَاةِ(٦١)] [وفي رواية : وَكُنَّا نُؤْمَرُ أَنْ نُخْرِجَهُ قَبْلَ أَنْ نَخْرُجَ إِلَى الصَّلَاةِ . فَأَمَرَهُمْ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أَنْ يَقْسِمُوهُ بَيْنَهُمْ وَيَقُولُ : أَغْنُوهُمْ عَنْ طَوَافِ هَذَا الْيَوْمِ(٦٢)] [وفي رواية : كَانَ يَأْمُرُ بِإِخْرَاجِ الزَّكَاةِ قَبْلَ الْغُدُوِّ لِلصَّلَاةِ يَوْمَ الْفِطْرِ(٦٣)]

خريطة الاختلافات
  1. (١)المعجم الكبير١٣٦٨١·المعجم الأوسط٧٧٦٤·
  2. (٢)سنن البيهقي الكبرى٧٨٣٣·
  3. (٣)سنن أبي داود١٦٠٩·سنن البيهقي الكبرى٧٧٩٤·سنن الدارقطني٢٠٩٦·السنن الكبرى٢٣٠٨·المستدرك على الصحيحين١٤٩٤·
  4. (٤)صحيح البخاري١٤٧٢١٤٧٣·صحيح مسلم٢٢٦٦·سنن أبي داود١٦٠٨١٦٠٩·جامع الترمذي٦٩٢·سنن ابن ماجه١٨٩٥·مسند أحمد٤٥٥٢٥٢٣٩٥٣٦٨٦٠١٥·صحيح ابن خزيمة٢٦٣٤٢٦٣٥٢٦٣٧٢٦٤٥٢٦٥٤٢٦٥٩·المعجم الكبير١٣٦٨١١٣٩٩٨·المعجم الأوسط١٢٧٠١٤٤٢٥١٠٦٧٧٦٤·مصنف ابن أبي شيبة١٠٤٥٤١٠٤٥٥١٠٨٦٠·سنن البيهقي الكبرى٧٧٧٠٧٧٧٢٧٧٧٣٧٧٩١٧٧٩٤·سنن الدارقطني٢٠٧٦٢٠٧٧٢٠٨٠٢٠٨٩٢٠٩٠٢٠٩٦٢١٢١٢١٣٤·مسند البزار٥٤٧٦·مسند الحميدي٧١٨·السنن الكبرى٢٢٩٣٢٢٩٧٢٣٠٨١١٦٨٥·المستدرك على الصحيحين١٤٩٤١٤٩٥·مسند عبد بن حميد٧٤٣·شرح مشكل الآثار٢٦٠٣٢٦٠٤٣٨٩٩٣٩٠٠·
  5. (٥)سنن أبي داود١٦٠٦·
  6. (٦)صحيح البخاري١٤٧٢١٤٧٣·سنن أبي داود١٦٠٨١٦٠٩·جامع الترمذي٦٩٢·سنن ابن ماجه١٨٩٥·مسند أحمد٥٢٣٩٥٣٦٨٦٠١٥·صحيح ابن خزيمة٢٦٣٤٢٦٣٥٢٦٤٥٢٦٥٤٢٦٥٩·المعجم الكبير١٣٩٩٨·المعجم الأوسط١٢٧٠١٤٤٢٥١٠٦·مصنف ابن أبي شيبة١٠٤٥٤١٠٤٥٥١٠٨٦٠·سنن البيهقي الكبرى٧٧٧٠٧٧٧٢٧٧٧٣٧٧٩٤·سنن الدارقطني٢٠٧٦٢٠٧٧٢٠٨٠٢٠٨٩٢٠٩٦٢١٢١٢١٣٤·مسند البزار٥٤٧٦·مسند الحميدي٧١٨·السنن الكبرى٢٢٩٣٢٢٩٧٢٣٠٨١١٦٨٥·المستدرك على الصحيحين١٤٩٤١٤٩٥·مسند عبد بن حميد٧٤٣·شرح مشكل الآثار٢٦٠٣٢٦٠٤٣٨٩٩٣٩٠٠·
  7. (٧)سنن أبي داود١٦٠٧·مسند أحمد٦٠١٥·المعجم الكبير١٣٤٣٣·سنن البيهقي الكبرى٧٧٨٥·سنن الدارقطني٢٠٧٠٢٠٧٦٢٠٧٧·
  8. (٨)صحيح مسلم٢٢٦٦·صحيح ابن حبان٣٣٠٨·صحيح ابن خزيمة٢٦٤٥٢٦٥٤·مصنف عبد الرزاق٥٨٠٠·سنن البيهقي الكبرى٧٧٧٩٧٧٨٢·سنن الدارقطني٢٠٧٩٢٠٩٠·مسند البزار٥٤٧٦٥٤٨٠·مسند الحميدي٧١٨·السنن الكبرى٢٢٩٢٢٢٩٦٢٢٩٧١١٦٨٥·شرح مشكل الآثار٣٩٠٠٣٩٠٣·
  9. (٩)صحيح البخاري١٤٦٤·شرح مشكل الآثار٣٩٤٣·
  10. (١٠)مسند الدارمي١٦٩٨·صحيح ابن خزيمة٢٦٥٢·سنن البيهقي الكبرى٧٧٧١٧٨٣٣·سنن الدارقطني٢٠٨٩·شرح معاني الآثار٢٩١٧·شرح مشكل الآثار٢٦٠١٣٨٩٨·
  11. (١١)صحيح البخاري١٤٦٤·سنن أبي داود١٦٠٧·صحيح ابن خزيمة٢٦٥٤·سنن البيهقي الكبرى٧٧٨٢·سنن الدارقطني٢٠٧٣·السنن الكبرى٢٢٩٦·شرح مشكل الآثار٣٩٠٠٣٩٠٣٣٩٤٣·
  12. (١٢)صحيح البخاري١٤٧٣·سنن أبي داود١٦٠٨·مسند أحمد٥٢٣٩·صحيح ابن خزيمة٢٦٤٥·مسند البزار٥٤٧٦٥٤٨٠·السنن الكبرى٢٢٩٧١١٦٨٥·
  13. (١٣)صحيح البخاري١٤٦٤·صحيح ابن خزيمة٢٦٥٤·سنن البيهقي الكبرى٧٧٨٢·سنن الدارقطني٢٠٧٣·السنن الكبرى٢٢٩٦·شرح مشكل الآثار٣٩٤٣·
  14. (١٤)سنن الدارقطني٢٠٧٩·
  15. (١٥)سنن البيهقي الكبرى٧٧٧٩·
  16. (١٦)صحيح البخاري١٤٧٢·جامع الترمذي٦٩٢·مسند أحمد٤٥٥٢·صحيح ابن خزيمة٢٦٣٧·مصنف عبد الرزاق٥٨٠٠·سنن البيهقي الكبرى٧٧٧٢٧٧٩١·سنن الدارقطني٢٠٩٠·السنن الكبرى٢٢٩٣·
  17. (١٧)مسند أحمد٥٣٦٨·صحيح ابن حبان٣٣٠٦·صحيح ابن خزيمة٢٦٤١·سنن البيهقي الكبرى٧٧٨٥·سنن الدارقطني٢١٢١·السنن الكبرى٢٢٩٤·شرح معاني الآثار٢٩٢١·شرح مشكل الآثار٢٦٠٣·
  18. (١٨)صحيح البخاري١٤٦٥·صحيح مسلم٢٢٦٤·سنن أبي داود١٦٠٦١٦٠٨·جامع الترمذي٦٩٣·سنن ابن ماجه١٨٩٥·مسند أحمد٥٤٠٦٦٠١٥٦٢٨٧·مسند الدارمي١٦٩٧·صحيح ابن خزيمة٢٦٤٢·سنن البيهقي الكبرى٧٧٨١٧٧٨٨٧٧٩٧·سنن الدارقطني٢٠٧٧٢٠٩٤·السنن الكبرى٢٢٩٥·المستدرك على الصحيحين١٤٩٩·المنتقى٣٧٢·شرح مشكل الآثار٣٩٤٠٣٩٤١٣٩٤٤·
  19. (١٩)صحيح مسلم٢٢٦٨·صحيح ابن حبان٣٣٠٧·صحيح ابن خزيمة٢٦٤٠·سنن البيهقي الكبرى٧٧٨٣·سنن الدارقطني٢٠٧٢·
  20. (٢٠)مسند أحمد٥٣٦٨·سنن الدارقطني٢٠٨٩·
  21. (٢١)مسند أحمد٥٣٦٨·سنن الدارقطني٢٠٨٩·
  22. (٢٢)شرح معاني الآثار٢٩٢٢·
  23. (٢٣)سنن البيهقي الكبرى٧٨٣٣·
  24. (٢٤)صحيح البخاري١٤٦٤١٤٦٥·صحيح مسلم٢٢٦٤٢٢٦٨·سنن أبي داود١٦٠٦١٦٠٧·جامع الترمذي٦٩٣·سنن ابن ماجه١٨٩٥·مسند أحمد٥٣٦٨٥٤٠٦٦٢٨٧·مسند الدارمي١٦٩٧·صحيح ابن حبان٣٣٠٦٣٣٠٧٣٣٠٨·صحيح ابن خزيمة٢٦٤٠٢٦٤١٢٦٥٤·سنن البيهقي الكبرى٧٧٨١٧٧٨٢٧٧٨٣٧٧٨٤٧٧٨٥٧٧٨٨٧٧٩٧·سنن الدارقطني٢٠٧١٢٠٧٢٢٠٧٣٢٠٧٥٢٠٩٤·مسند البزار٥٤٨٠٥٤٨٣·السنن الكبرى٢٢٩٥٢٢٩٦·المستدرك على الصحيحين١٤٩٩·المنتقى٣٧٢·شرح معاني الآثار٢٩٢١٢٩٢٢·شرح مشكل الآثار٢٦٠٤٣٩٤٠٣٩٤١٣٩٤٣٣٩٤٤·
  25. (٢٥)سنن الدارقطني٢١٢١·
  26. (٢٦)سنن الدارقطني٢١٢١·
  27. (٢٧)سنن الدارقطني٢٠٩٠·
  28. (٢٨)صحيح ابن خزيمة٢٦٥٩·
  29. (٢٩)مسند عبد بن حميد٧٤٣·
  30. (٣٠)شرح مشكل الآثار٣٩٠٠·
  31. (٣١)سنن أبي داود١٦١٠·مسند أحمد٤٥٥٢·صحيح ابن خزيمة٢٦٣٧٢٦٥٢·مصنف عبد الرزاق٥٨٠٠٥٨٠١·شرح مشكل الآثار٢٦٠٤·
  32. (٣٢)شرح مشكل الآثار٣٩٠٠·
  33. (٣٣)شرح مشكل الآثار٣٨٩٩·
  34. (٣٤)صحيح ابن حبان٣٣٠٩·
  35. (٣٥)صحيح ابن خزيمة٢٦٤٧·
  36. (٣٦)شرح معاني الآثار٢٩٢٢·
  37. (٣٧)شرح مشكل الآثار٣٨٩٩·
  38. (٣٨)شرح مشكل الآثار٣٨٩٩·
  39. (٣٩)سنن البيهقي الكبرى٧٨٣٣·
  40. (٤٠)سنن أبي داود١٦٠٩·
  41. (٤١)سنن أبي داود١٦١٠·مسند أحمد٤٥٥٢·صحيح ابن خزيمة٢٦٣٧٢٦٤٧٢٦٤٨·
  42. (٤٢)مصنف ابن أبي شيبة١٠٤٦٦·
  43. (٤٣)المعجم الكبير١٣٩٩٨·المعجم الأوسط٥١٠٦·
  44. (٤٤)مسند عبد بن حميد٧٤٣·
  45. (٤٥)صحيح البخاري١٤٧٢·سنن البيهقي الكبرى٧٧٧٢·
  46. (٤٦)مسند عبد بن حميد٧٤٣·
  47. (٤٧)موطأ مالك٥٨١·
  48. (٤٨)صحيح ابن خزيمة٢٦٣٥·
  49. (٤٩)سنن البيهقي الكبرى٧٧٧٢·
  50. (٥٠)سنن الدارقطني٢٠٨٠·
  51. (٥١)صحيح ابن خزيمة٢٦٦٤·سنن الدارقطني٢١٣٣·
  52. (٥٢)صحيح ابن خزيمة٢٦٦٤·
  53. (٥٣)صحيح ابن حبان٣٣٠٤·سنن البيهقي الكبرى٧٨٣٢·
  54. (٥٤)سنن أبي داود١٦٠٥·
  55. (٥٥)صحيح البخاري١٤٧٢·
  56. (٥٦)سنن البيهقي الكبرى٧٧٨٢·
  57. (٥٧)مسند أحمد٦٥٤٢·
  58. (٥٨)صحيح البخاري١٤٦٤·سنن أبي داود١٦٠٧·صحيح ابن حبان٣٣٠٨·سنن الدارقطني٢٠٧٣·السنن الكبرى٢٢٩٦·شرح مشكل الآثار٣٩٤٣·
  59. (٥٩)صحيح البخاري١٤٦٤١٤٧٠·صحيح مسلم٢٢٧٤٢٢٧٥·سنن أبي داود١٦٠٥١٦٠٧·مسند أحمد٥٤١٢٦٥٠٤٦٥٤٢·صحيح ابن حبان٣٣٠٨·صحيح ابن خزيمة٢٦٦٤٢٦٦٥·سنن البيهقي الكبرى٧٧٨٢٧٨٣١٧٨٣٢·سنن الدارقطني٢٠٧٣٢١٣٣٢١٣٦·السنن الكبرى٢٢٩٦٢٣١٣·مسند عبد بن حميد٧٨٠·شرح مشكل الآثار٣٩٤٣·
  60. (٦٠)مسند أحمد٦٤٦٣·صحيح ابن خزيمة٢٦٦٦·مصنف عبد الرزاق٥٨٨٤·المنتقى٣٧٥·
  61. (٦١)سنن الدارقطني٢١٣٥·
  62. (٦٢)سنن البيهقي الكبرى٧٨٣٣·
  63. (٦٣)جامع الترمذي٦٩٤·
مقارنة المتون562 طُرق

وصف (التطابق/الاختلاف) بين المتون

السنن الكبرى
المستدرك على الصحيحين
المعجم الكبير
جامع الترمذي
سنن أبي داود
سنن ابن ماجه
سنن البيهقي الكبرى
سنن الدارقطني
سنن النسائي
شرح مشكل الآثار
شرح معاني الآثار
صحيح ابن حبان
صحيح ابن خزيمة
صحيح البخاري
صحيح مسلم
مسند أبي يعلى الموصلي
مسند أحمد
مسند الحميدي
مسند الدارمي
مسند عبد بن حميد
مصنف ابن أبي شيبة
مصنف عبد الرزاق
تحليل الحديث
حديث مرفوع للنبي ﷺ
سُنَّة قَوليَّة
مرفوع
ترقيم طبعة ١ — دار المغني1702
المواضيع
غريب الحديث1 كلمة
الْفِطْرِ(المادة: الفطر)·معجم غريب الحديث
النهاية في غريب الحديث والأثر

( فَطَرَ ) ( هـ ) فِيهِ كُلُّ مَوْلُودٍ يُولَدُ عَلَى الْفِطْرَةِ ، الْفَطْرُ : الِابْتِدَاءُ وَالِاخْتِرَاعُ . وَالْفِطْرَةُ : الْحَالَةُ مِنْهُ ، كَالْجِلْسَةِ وَالرِّكْبَةِ . وَالْمَعْنَى أَنَّهُ يُولَدُ عَلَى نَوْعٍ مِنَ الْجِبِلَّةِ وَالطَّبْعِ الْمُتَهَيِّئِ لِقَبُولِ الدِّينِ ، فَلَوْ تُرِكَ عَلَيْهَا لَاسْتَمَرَّ عَلَى لُزُومِهَا وَلَمْ يُفَارِقْهَا إِلَى غَيْرِهَا ، وَإِنَّمَا يَعْدِلُ عَنْهُ مَنْ يَعْدِلُ لِآفَةٍ مِنْ آفَاتِ الْبَشَرِ وَالتَّقْلِيدِ ، ثُمَّ تَمَثَّلَ بِأَوْلَادِ الْيَهُودِ وَالنَّصَارَى فِي اتِّبَاعِهِمْ لِآبَائِهِمْ وَالْمَيْلِ إِلَى أَدْيَانِهِمْ عَنْ مُقْتَضَى الْفِطْرَةِ السَّلِيمَةِ . وَقِيلَ : مَعْنَاهُ كُلُّ مَوْلُودٍ يُولَدُ عَلَى مَعْرِفَةِ اللَّهِ وَالْإِقْرَارِ بِهِ . فَلَا تَجِدُ أَحَدًا إِلَّا وَهُوَ يُقِرُّ بِأَنَّ لَهُ صَانِعًا ، وَإِنْ سَمَّاهُ بِغَيْرِ اسْمِهِ ، أَوْ عَبَدَ مَعَهُ غَيْرَهُ . وَقَدْ تَكَرَّرَ ذِكْرُ الْفِطْرَةِ فِي الْحَدِيثِ . * وَمِنْهُ حَدِيثُ حُذَيْفَةَ " عَلَى غَيْرِ فِطْرَةِ مُحَمَّدٍ " أَرَادَ دِينَ الْإِسْلَامِ الَّذِي هُوَ مَنْسُوبٌ إِلَيْهِ . ( س ) وَمِنْهُ الْحَدِيثُ " عَشْرٌ مِنَ الْفِطْرَةِ " أَيْ : مِنَ السُّنَّةِ ، يَعْنِي سُنَنِ الْأَنْبِيَاءِ عَلَيْهِمُ السَّلَامُ الَّتِي أُمِرْنَا أَنْ نَقْتَدِيَ بِهِمْ فِيهَا . * وَفِي حَدِيثِ عَلِيٍّ " وَجَبَّارُ الْقُلُوبِ عَلَى فِطَرَاتِهَا " أَيْ : عَلَى خِلَقِهَا . جَمْعُ فِطَرٍ ، وَفِطَرٌ : جَمْعُ فِطْرَةٍ ، أَوْ هِيَ جَمْعُ فِطْرَةٍ كَكِسْرَةٍ وَكِسَرَ

لسان العرب

[ فطر ] فطر : فَطَرَ الشَّيْءَ يَفْطُرُهُ فَطْرًا فَانْفَطَرَ وَفَطَّرَهُ : شَقَّهُ . وَتَفَطَّرَ الشَّيْءُ : تَشَقَّقَ . وَالْفَطْرُ : الشَّقُّ ، وَجَمْعُهُ فُطُورٌ . وَفِي التَّنْزِيلِ الْعَزِيزِ : هَلْ تَرَى مِنْ فُطُورٍ وَأَنْشَدَ ثَعْلَبٌ : شَقَقْتِ الْقَلْبَ ثُمَّ ذَرَرْتِ فِيهِ هَوَاكِ فَلِيمَ فَالْتَأَمَ الْفُطُورُ وَأَصْلُ الْفَطْرِ : الشَّقُّ ; وَمِنْهُ قَوْلُهُ تَعَالَى : إِذَا السَّمَاءُ انْفَطَرَتْ أَيِ انْشَقَّتْ . وَفِي الْحَدِيثِ : قَامَ رَسُولُ اللَّهِ ، صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، حَتَّى تَفَطَّرَتْ قَدَمَاهُ أَيِ انْشَقَّتَا . يُقَالُ : تَفَطَّرَتْ وَانْفَطَرَتْ ، بِمَعْنًى ; وَمِنْهُ أُخِذَ فِطْرُ الصَّائِمِ ؛ لِأَنَّهُ يَفْتَحُ فَاهُ . ابْنُ سِيدَهْ : تَفَطَّرَ الشَّيْءُ وَفَطَرَ وَانْفَطَرَ . وَفِي التَّنْزِيلِ الْعَزِيزِ : السَّمَاءُ مُنْفَطِرٌ بِهِ ذَكَّرَ عَلَى النَّسَبِ كَمَا قَالُوا دَجَاجَةٌ مُعْضِلٌ . وَسَيْفٌ فُطَارٌ : فِيهِ صُدُوعٌ وَشُقُوقٌ ; قَالَ عَنْتَرَةُ : وَسَيْفِي كَالْعَقِيقَةِ وَهُوَ كِمْعِي سِلَاحِي لَا أَفَلَّ وَلَا فُطَارَا ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ : الْفُطَارِيُّ مِنَ الرِّجَالِ الْفَدْمُ الَّذِي لَا خَيْرَ عِنْدَهُ وَلَا شَرَّ ، مَأْخُوذٌ مِنَ السَّيْفِ الْفُطَارِ الَّذِي لَا يَقْطَعُ . وَفَطَرَ نَابُ الْبَعِيرِ يَفْطُرُ فَطْرًا : شَقَّ وَطَلَعَ ، فَهُوَ بَعِيرٌ فَاطِرٌ ; وَقَوْلُ هِمْيَانَ : آمُلُ أَنْ يَحْمِلَنِي أَمِيرِي عَلَى عَلَاةٍ ل

شروح الحديث2 مصدران
  • شرح مشكل الآثار

    364 - بَابٌ : بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ قَيْسِ بْنِ سَعْدِ بْنِ عُبَادَةَ الْأَنْصَارِيِّ فِي نَسْخِ زَكَاةِ الْفِطْرِ ، وَفِي نَسْخِ فَرْضِ صَوْمِ يَوْمِ عَاشُورَاءَ . 2586 - حَدّثَنَا بَكَّارَ بْنُ قُتَيْبَةَ وَإِبْرَاهِيمُ بْنُ مَرْزُوقٍ وَعَلِيُّ بْنُ شَيْبَةَ قَالُوا : حَدَّثَنَا رَوْحُ بْنُ عُبَادَةَ قَالَ : حَدَّثَنَا شُعْبَةُ قَالَ : سَمِعْت الْحَكَمَ قَالَ : سَمِعْت الْقَاسِمَ بْنَ مُخَيْمِرَةَ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ شُرَحْبِيلَ ، عَنْ قَيْسِ بْنِ سَعْدِ بْنِ عُبَادَةَ قَالَ : كُنَّا نُعْطِي صَدَقَةَ الْفِطْرِ قَبْلَ أَنْ تَنْزِلَ الزَّكَاةُ ، وَنَصُومَ عَاشُورَاءَ قَبْلَ أَنْ يَنْزِلَ رَمَضَانُ ، فَلَمَّا نَزَلَ رَمَضَانُ وَنَزَلَتْ الزَّكَاةُ لَمْ نُؤْمَرْ بِهِ وَلَمْ نُنْهَ عَنْهُ وَكُنَّا نَفْعَلُهُ . 2587 - حَدّثَنَا بَكَّارَ بْنُ قُتَيْبَةَ قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُد قَالَ : حَدَّثَنَا شُعْبَةُ قَالَ : أَنْبَأَنَا الْحَكَمُ ثُمَّ ذَكَرَ بِإِسْنَادِهِ مِثْلَهُ . 2588 - حَدّثَنَا بَكَّارَ ، قَالَ : حَدّثَنَا وَهْبُ بْنُ جَرِيرٍ ، قَالَ : حَدّثَنَا شُعْبَةُ ، عَنْ الْحَكَمِ ، ثُمَّ ذَكَرَ بِإِسْنَادِهِ مِثْلَهُ . 2589 - وَحَدّثَنَا إبْرَاهِيمُ بْنُ مَرْزُوقٍ ، قَالَ : حَدّثَنَا سَعِيدُ بْنُ عَامِرٍ ، قَالَ : حَدّثَنَا شُعْبَةُ ، عَنْ الْحَكَمِ ، ثُمَّ ذَكَرَ بِإِسْنَادِهِ مِثْلَهُ . 2590 - وَحَدّثَنَا إبْرَاهِيمُ بْنُ مَرْزُوقٍ قَالَ : حَدَّثَنَا رَوْحُ بْنُ عُبَادَةَ قَالَ : حَدَّثَنَا شُعْبَةُ ، عَنْ سَلَمَةَ بْنِ كُهَيْلٍ ، عَنْ الْقَاسِمِ بْنِ مُخَيْمِرَةَ ، عَنْ أَبِي عَمَّارٍ ، عَنْ قَيْسِ بْنِ سَعْدٍ بِمِثْلِ مَعْنَاهُ . 2591 - حَدّثَنَا حُسَيْنُ بْنُ نَصْرٍ ، قَالَ : حَدّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ ( ح ) . وَحَدّثَنَا بَكَّارَ ، قَالَ : حَدّثَنَا أَبُو عَامِرٍ ، قَالَا : حَدّثَنَا سُفْيَانُ ، عَنْ سَلَمَةَ ثُمَّ ذَكَرَ بِإِسْنَادِهِ مِثْلَهُ . فَتَأَمَّلْنَا مَا فِي حَدِيثِ قَيْسٍ هَذَا مِمَّا كَانَ عَلَيْهِ صَوْمُ يَوْمِ عَاشُورَاءَ قَبْلَ فَرْضِ صَوْمِ شَهْرِ رَمَضَانَ فَوَجَدْنَاهُ مِمَّا قَدْ وَافَقَهُ عَلَيْهِ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْعُودٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ . 2592 - كَمَا حَدّثَنَا أَبُو أُمَيَّةَ قَالَ : حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى الْعَبْسِيُّ قَالَ : حَدّثَنَا إسْرَائِيلُ ، عَنْ مَنْصُورٍ ، عَنْ إبْرَاهِيمَ ، عَنْ عَلْقَمَةَ ، عَنْ عَبْدِ

  • شرح مشكل الآثار

    549 - بَاب بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ فِي مِقْدَارِ صَدَقَةِ الْفِطْرِ مِنْ الْبُرِّ وَمِن ما سِوَاهُ . 3905 - حَدَّثَنَا إبْرَاهِيمُ بْنُ مَرْزُوقٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو النُّعْمَانِ عَارِمٌ مُحَمَّدُ بْنُ الْفَضْلِ السَّدُوسِيُّ ، قَالَ : حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ . وَحَدَّثَنَا إبْرَاهِيمُ بْنُ أَبِي دَاوُد ، قال : حدثنا سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ ، عَنْ أَيُّوبَ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنْ ابْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا ، قَالَ : أَمَرَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِصَدَقَةِ الْفِطْرِ ، عَنْ كُلِّ صَغِيرٍ وَكَبِيرٍ ، حُرٍّ وَعَبْدٍ ، صَاعًا مِنْ شَعِيرٍ ، أَوْ صَاعًا مِنْ تَمْرٍ ، قَالَ : فَعَدلَهُ النَّاسُ بِمُدَّيْنِ مِنْ حِنْطَةٍ . 3906 - وَحَدَّثَنَا بَكَّارَ بْنُ قُتَيْبَةَ ، قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو عُمَرَ الضَّرِيرُ ، قَالَ : أخبرنا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ ، قَالَ : أَخْبَرَنَا أَيُّوبُ ، عَنْ نَافِعٍ مَوْلَى عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ ، قَالَ : فَرَضَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَدَقَةَ الْفِطْرِ صَاعًا مِنْ تَمْرٍ ، أَوْ شَعِيرٍ . قَالَ ابْنُ عُمَرَ : فَجَاءَ النَّاسُ بِنِصْفِ صَاعٍ مِنْ بُرٍّ ، أَوْ قَالَ : فَعَدَلَ النَّاسُ نِصْفَ صَاعٍ مِنْ بُرٍّ بِصَاعٍ مِنْ شَعِيرٍ ، فَجَاءُوا بِهِ فَقَبِلَ مِنْهُمْ . قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ : فَفِي هَذَا الْحَدِيثِ عَنْ ابْنِ عُمَرَ قَصَدَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِصَدَقَةِ الْفِطْرِ إلَى هَذَيْنِ الْجِنْسَيْنِ الْمَذْكُورَيْنِ فِي هَذَا الْحَدِيثِ دُونَ مَا سِوَاهُمَا مِنْ الْأَجْنَاسِ ، وَتَعْدِيلُ النَّاسِ بَعْدَهُ ذَلِكَ بِمُدَّيْنِ مِنْ حِنْطَةٍ ، وَقَدْ رُوِيَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ شَوْذَبٍ عَنْ أَيُّوبَ هَذَا الْحَدِيثُ ، بِزِيَادَةِ جِنْسٍ آخَرَ سِوَى هَذَيْنِ الْجِنْسَيْنِ مَعَ هَذَيْنِ الْجِنْسَيْنِ . 3907 - حَدَّثَنَا فَهْدُ بْنُ سُلَيْمَانَ ، قَالَ : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ ، عَنْ ابْنِ شَوْذَبٍ ، عَنْ أَيُّوبَ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنْ ابْنِ عُمَرَ ، قَالَ : فَرَضَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَدَقَةَ الْفِطْرِ عَلَى الْحُرِّ وَالْعَبْدِ ، وَالصَّغِيرِ وَالْكَبِيرِ ، وَالذَّكَرِ

الأصول والأقوال8 مصادر
  • شرح مشكل الآثار

    364 - بَابٌ : بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ قَيْسِ بْنِ سَعْدِ بْنِ عُبَادَةَ الْأَنْصَارِيِّ فِي نَسْخِ زَكَاةِ الْفِطْرِ ، وَفِي نَسْخِ فَرْضِ صَوْمِ يَوْمِ عَاشُورَاءَ . 2586 - حَدّثَنَا بَكَّارَ بْنُ قُتَيْبَةَ وَإِبْرَاهِيمُ بْنُ مَرْزُوقٍ وَعَلِيُّ بْنُ شَيْبَةَ قَالُوا : حَدَّثَنَا رَوْحُ بْنُ عُبَادَةَ قَالَ : حَدَّثَنَا شُعْبَةُ قَالَ : سَمِعْت الْحَكَمَ قَالَ : سَمِعْت الْقَاسِمَ بْنَ مُخَيْمِرَةَ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ شُرَحْبِيلَ ، عَنْ قَيْسِ بْنِ سَعْدِ بْنِ عُبَادَةَ قَالَ : كُنَّا نُعْطِي صَدَقَةَ الْفِطْرِ قَبْلَ أَنْ تَنْزِلَ الزَّكَاةُ ، وَنَصُومَ عَاشُورَاءَ قَبْلَ أَنْ يَنْزِلَ رَمَضَانُ ، فَلَمَّا نَزَلَ رَمَضَانُ وَنَزَلَتْ الزَّكَاةُ لَمْ نُؤْمَرْ بِهِ وَلَمْ نُنْهَ عَنْهُ وَكُنَّا نَفْعَلُهُ . 2587 - حَدّثَنَا بَكَّارَ بْنُ قُتَيْبَةَ قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُد قَالَ : حَدَّثَنَا شُعْبَةُ قَالَ : أَنْبَأَنَا الْحَكَمُ ثُمَّ ذَكَرَ بِإِسْنَادِهِ مِثْلَهُ . 2588 - حَدّثَنَا بَكَّارَ ، قَالَ : حَدّثَنَا وَهْبُ بْنُ جَرِيرٍ ، قَالَ : حَدّثَنَا شُعْبَةُ ، عَنْ الْحَكَمِ ، ثُمَّ ذَكَرَ بِإِسْنَادِهِ مِثْلَهُ . 2589 - وَحَدّثَنَا إبْرَاهِيمُ بْنُ مَرْزُوقٍ ، قَالَ : حَدّثَنَا سَعِيدُ بْنُ عَامِرٍ ، قَالَ : حَدّثَنَا شُعْبَةُ ، عَنْ الْحَكَمِ ، ثُمَّ ذَكَرَ بِإِسْنَادِهِ مِثْلَهُ . 2590 - وَحَدّثَنَا إبْرَاهِيمُ بْنُ مَرْزُوقٍ قَالَ : حَدَّثَنَا رَوْحُ بْنُ عُبَادَةَ قَالَ : حَدَّثَنَا شُعْبَةُ ، عَنْ سَلَمَةَ بْنِ كُهَيْلٍ ، عَنْ الْقَاسِمِ بْنِ مُخَيْمِرَةَ ، عَنْ أَبِي عَمَّارٍ ، عَنْ قَيْسِ بْنِ سَعْدٍ بِمِثْلِ مَعْنَاهُ . 2591 - حَدّثَنَا حُسَيْنُ بْنُ نَصْرٍ ، قَالَ : حَدّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ ( ح ) . وَحَدّثَنَا بَكَّارَ ، قَالَ : حَدّثَنَا أَبُو عَامِرٍ ، قَالَا : حَدّثَنَا سُفْيَانُ ، عَنْ سَلَمَةَ ثُمَّ ذَكَرَ بِإِسْنَادِهِ مِثْلَهُ . فَتَأَمَّلْنَا مَا فِي حَدِيثِ قَيْسٍ هَذَا مِمَّا كَانَ عَلَيْهِ صَوْمُ يَوْمِ عَاشُورَاءَ قَبْلَ فَرْضِ صَوْمِ شَهْرِ رَمَضَانَ فَوَجَدْنَاهُ مِمَّا قَدْ وَافَقَهُ عَلَيْهِ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْعُودٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ . 2592 - كَمَا حَدّثَنَا أَبُو أُمَيَّةَ قَالَ : حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى الْعَبْسِيُّ قَالَ : حَدّثَنَا إسْرَائِيلُ ، عَنْ مَنْصُورٍ ، عَنْ إبْرَاهِيمَ ، عَنْ عَلْقَمَةَ ، عَنْ عَبْدِ

  • شرح مشكل الآثار

    549 - بَاب بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ فِي مِقْدَارِ صَدَقَةِ الْفِطْرِ مِنْ الْبُرِّ وَمِن ما سِوَاهُ . 3905 - حَدَّثَنَا إبْرَاهِيمُ بْنُ مَرْزُوقٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو النُّعْمَانِ عَارِمٌ مُحَمَّدُ بْنُ الْفَضْلِ السَّدُوسِيُّ ، قَالَ : حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ . وَحَدَّثَنَا إبْرَاهِيمُ بْنُ أَبِي دَاوُد ، قال : حدثنا سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ ، عَنْ أَيُّوبَ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنْ ابْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا ، قَالَ : أَمَرَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِصَدَقَةِ الْفِطْرِ ، عَنْ كُلِّ صَغِيرٍ وَكَبِيرٍ ، حُرٍّ وَعَبْدٍ ، صَاعًا مِنْ شَعِيرٍ ، أَوْ صَاعًا مِنْ تَمْرٍ ، قَالَ : فَعَدلَهُ النَّاسُ بِمُدَّيْنِ مِنْ حِنْطَةٍ . 3906 - وَحَدَّثَنَا بَكَّارَ بْنُ قُتَيْبَةَ ، قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو عُمَرَ الضَّرِيرُ ، قَالَ : أخبرنا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ ، قَالَ : أَخْبَرَنَا أَيُّوبُ ، عَنْ نَافِعٍ مَوْلَى عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ ، قَالَ : فَرَضَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَدَقَةَ الْفِطْرِ صَاعًا مِنْ تَمْرٍ ، أَوْ شَعِيرٍ . قَالَ ابْنُ عُمَرَ : فَجَاءَ النَّاسُ بِنِصْفِ صَاعٍ مِنْ بُرٍّ ، أَوْ قَالَ : فَعَدَلَ النَّاسُ نِصْفَ صَاعٍ مِنْ بُرٍّ بِصَاعٍ مِنْ شَعِيرٍ ، فَجَاءُوا بِهِ فَقَبِلَ مِنْهُمْ . قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ : فَفِي هَذَا الْحَدِيثِ عَنْ ابْنِ عُمَرَ قَصَدَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِصَدَقَةِ الْفِطْرِ إلَى هَذَيْنِ الْجِنْسَيْنِ الْمَذْكُورَيْنِ فِي هَذَا الْحَدِيثِ دُونَ مَا سِوَاهُمَا مِنْ الْأَجْنَاسِ ، وَتَعْدِيلُ النَّاسِ بَعْدَهُ ذَلِكَ بِمُدَّيْنِ مِنْ حِنْطَةٍ ، وَقَدْ رُوِيَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ شَوْذَبٍ عَنْ أَيُّوبَ هَذَا الْحَدِيثُ ، بِزِيَادَةِ جِنْسٍ آخَرَ سِوَى هَذَيْنِ الْجِنْسَيْنِ مَعَ هَذَيْنِ الْجِنْسَيْنِ . 3907 - حَدَّثَنَا فَهْدُ بْنُ سُلَيْمَانَ ، قَالَ : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ ، عَنْ ابْنِ شَوْذَبٍ ، عَنْ أَيُّوبَ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنْ ابْنِ عُمَرَ ، قَالَ : فَرَضَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَدَقَةَ الْفِطْرِ عَلَى الْحُرِّ وَالْعَبْدِ ، وَالصَّغِيرِ وَالْكَبِيرِ ، وَالذَّكَرِ

  • شرح مشكل الآثار

    549 - بَاب بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ فِي مِقْدَارِ صَدَقَةِ الْفِطْرِ مِنْ الْبُرِّ وَمِن ما سِوَاهُ . 3905 - حَدَّثَنَا إبْرَاهِيمُ بْنُ مَرْزُوقٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو النُّعْمَانِ عَارِمٌ مُحَمَّدُ بْنُ الْفَضْلِ السَّدُوسِيُّ ، قَالَ : حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ . وَحَدَّثَنَا إبْرَاهِيمُ بْنُ أَبِي دَاوُد ، قال : حدثنا سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ ، عَنْ أَيُّوبَ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنْ ابْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا ، قَالَ : أَمَرَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِصَدَقَةِ الْفِطْرِ ، عَنْ كُلِّ صَغِيرٍ وَكَبِيرٍ ، حُرٍّ وَعَبْدٍ ، صَاعًا مِنْ شَعِيرٍ ، أَوْ صَاعًا مِنْ تَمْرٍ ، قَالَ : فَعَدلَهُ النَّاسُ بِمُدَّيْنِ مِنْ حِنْطَةٍ . 3906 - وَحَدَّثَنَا بَكَّارَ بْنُ قُتَيْبَةَ ، قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو عُمَرَ الضَّرِيرُ ، قَالَ : أخبرنا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ ، قَالَ : أَخْبَرَنَا أَيُّوبُ ، عَنْ نَافِعٍ مَوْلَى عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ ، قَالَ : فَرَضَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَدَقَةَ الْفِطْرِ صَاعًا مِنْ تَمْرٍ ، أَوْ شَعِيرٍ . قَالَ ابْنُ عُمَرَ : فَجَاءَ النَّاسُ بِنِصْفِ صَاعٍ مِنْ بُرٍّ ، أَوْ قَالَ : فَعَدَلَ النَّاسُ نِصْفَ صَاعٍ مِنْ بُرٍّ بِصَاعٍ مِنْ شَعِيرٍ ، فَجَاءُوا بِهِ فَقَبِلَ مِنْهُمْ . قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ : فَفِي هَذَا الْحَدِيثِ عَنْ ابْنِ عُمَرَ قَصَدَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِصَدَقَةِ الْفِطْرِ إلَى هَذَيْنِ الْجِنْسَيْنِ الْمَذْكُورَيْنِ فِي هَذَا الْحَدِيثِ دُونَ مَا سِوَاهُمَا مِنْ الْأَجْنَاسِ ، وَتَعْدِيلُ النَّاسِ بَعْدَهُ ذَلِكَ بِمُدَّيْنِ مِنْ حِنْطَةٍ ، وَقَدْ رُوِيَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ شَوْذَبٍ عَنْ أَيُّوبَ هَذَا الْحَدِيثُ ، بِزِيَادَةِ جِنْسٍ آخَرَ سِوَى هَذَيْنِ الْجِنْسَيْنِ مَعَ هَذَيْنِ الْجِنْسَيْنِ . 3907 - حَدَّثَنَا فَهْدُ بْنُ سُلَيْمَانَ ، قَالَ : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ ، عَنْ ابْنِ شَوْذَبٍ ، عَنْ أَيُّوبَ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنْ ابْنِ عُمَرَ ، قَالَ : فَرَضَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَدَقَةَ الْفِطْرِ عَلَى الْحُرِّ وَالْعَبْدِ ، وَالصَّغِيرِ وَالْكَبِيرِ ، وَالذَّكَرِ

  • شرح مشكل الآثار

    549 - بَاب بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ فِي مِقْدَارِ صَدَقَةِ الْفِطْرِ مِنْ الْبُرِّ وَمِن ما سِوَاهُ . 3905 - حَدَّثَنَا إبْرَاهِيمُ بْنُ مَرْزُوقٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو النُّعْمَانِ عَارِمٌ مُحَمَّدُ بْنُ الْفَضْلِ السَّدُوسِيُّ ، قَالَ : حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ . وَحَدَّثَنَا إبْرَاهِيمُ بْنُ أَبِي دَاوُد ، قال : حدثنا سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ ، عَنْ أَيُّوبَ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنْ ابْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا ، قَالَ : أَمَرَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِصَدَقَةِ الْفِطْرِ ، عَنْ كُلِّ صَغِيرٍ وَكَبِيرٍ ، حُرٍّ وَعَبْدٍ ، صَاعًا مِنْ شَعِيرٍ ، أَوْ صَاعًا مِنْ تَمْرٍ ، قَالَ : فَعَدلَهُ النَّاسُ بِمُدَّيْنِ مِنْ حِنْطَةٍ . 3906 - وَحَدَّثَنَا بَكَّارَ بْنُ قُتَيْبَةَ ، قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو عُمَرَ الضَّرِيرُ ، قَالَ : أخبرنا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ ، قَالَ : أَخْبَرَنَا أَيُّوبُ ، عَنْ نَافِعٍ مَوْلَى عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ ، قَالَ : فَرَضَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَدَقَةَ الْفِطْرِ صَاعًا مِنْ تَمْرٍ ، أَوْ شَعِيرٍ . قَالَ ابْنُ عُمَرَ : فَجَاءَ النَّاسُ بِنِصْفِ صَاعٍ مِنْ بُرٍّ ، أَوْ قَالَ : فَعَدَلَ النَّاسُ نِصْفَ صَاعٍ مِنْ بُرٍّ بِصَاعٍ مِنْ شَعِيرٍ ، فَجَاءُوا بِهِ فَقَبِلَ مِنْهُمْ . قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ : فَفِي هَذَا الْحَدِيثِ عَنْ ابْنِ عُمَرَ قَصَدَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِصَدَقَةِ الْفِطْرِ إلَى هَذَيْنِ الْجِنْسَيْنِ الْمَذْكُورَيْنِ فِي هَذَا الْحَدِيثِ دُونَ مَا سِوَاهُمَا مِنْ الْأَجْنَاسِ ، وَتَعْدِيلُ النَّاسِ بَعْدَهُ ذَلِكَ بِمُدَّيْنِ مِنْ حِنْطَةٍ ، وَقَدْ رُوِيَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ شَوْذَبٍ عَنْ أَيُّوبَ هَذَا الْحَدِيثُ ، بِزِيَادَةِ جِنْسٍ آخَرَ سِوَى هَذَيْنِ الْجِنْسَيْنِ مَعَ هَذَيْنِ الْجِنْسَيْنِ . 3907 - حَدَّثَنَا فَهْدُ بْنُ سُلَيْمَانَ ، قَالَ : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ ، عَنْ ابْنِ شَوْذَبٍ ، عَنْ أَيُّوبَ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنْ ابْنِ عُمَرَ ، قَالَ : فَرَضَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَدَقَةَ الْفِطْرِ عَلَى الْحُرِّ وَالْعَبْدِ ، وَالصَّغِيرِ وَالْكَبِيرِ ، وَالذَّكَرِ

  • شرح مشكل الآثار

    549 - بَاب بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ فِي مِقْدَارِ صَدَقَةِ الْفِطْرِ مِنْ الْبُرِّ وَمِن ما سِوَاهُ . 3905 - حَدَّثَنَا إبْرَاهِيمُ بْنُ مَرْزُوقٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو النُّعْمَانِ عَارِمٌ مُحَمَّدُ بْنُ الْفَضْلِ السَّدُوسِيُّ ، قَالَ : حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ . وَحَدَّثَنَا إبْرَاهِيمُ بْنُ أَبِي دَاوُد ، قال : حدثنا سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ ، عَنْ أَيُّوبَ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنْ ابْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا ، قَالَ : أَمَرَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِصَدَقَةِ الْفِطْرِ ، عَنْ كُلِّ صَغِيرٍ وَكَبِيرٍ ، حُرٍّ وَعَبْدٍ ، صَاعًا مِنْ شَعِيرٍ ، أَوْ صَاعًا مِنْ تَمْرٍ ، قَالَ : فَعَدلَهُ النَّاسُ بِمُدَّيْنِ مِنْ حِنْطَةٍ . 3906 - وَحَدَّثَنَا بَكَّارَ بْنُ قُتَيْبَةَ ، قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو عُمَرَ الضَّرِيرُ ، قَالَ : أخبرنا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ ، قَالَ : أَخْبَرَنَا أَيُّوبُ ، عَنْ نَافِعٍ مَوْلَى عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ ، قَالَ : فَرَضَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَدَقَةَ الْفِطْرِ صَاعًا مِنْ تَمْرٍ ، أَوْ شَعِيرٍ . قَالَ ابْنُ عُمَرَ : فَجَاءَ النَّاسُ بِنِصْفِ صَاعٍ مِنْ بُرٍّ ، أَوْ قَالَ : فَعَدَلَ النَّاسُ نِصْفَ صَاعٍ مِنْ بُرٍّ بِصَاعٍ مِنْ شَعِيرٍ ، فَجَاءُوا بِهِ فَقَبِلَ مِنْهُمْ . قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ : فَفِي هَذَا الْحَدِيثِ عَنْ ابْنِ عُمَرَ قَصَدَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِصَدَقَةِ الْفِطْرِ إلَى هَذَيْنِ الْجِنْسَيْنِ الْمَذْكُورَيْنِ فِي هَذَا الْحَدِيثِ دُونَ مَا سِوَاهُمَا مِنْ الْأَجْنَاسِ ، وَتَعْدِيلُ النَّاسِ بَعْدَهُ ذَلِكَ بِمُدَّيْنِ مِنْ حِنْطَةٍ ، وَقَدْ رُوِيَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ شَوْذَبٍ عَنْ أَيُّوبَ هَذَا الْحَدِيثُ ، بِزِيَادَةِ جِنْسٍ آخَرَ سِوَى هَذَيْنِ الْجِنْسَيْنِ مَعَ هَذَيْنِ الْجِنْسَيْنِ . 3907 - حَدَّثَنَا فَهْدُ بْنُ سُلَيْمَانَ ، قَالَ : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ ، عَنْ ابْنِ شَوْذَبٍ ، عَنْ أَيُّوبَ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنْ ابْنِ عُمَرَ ، قَالَ : فَرَضَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَدَقَةَ الْفِطْرِ عَلَى الْحُرِّ وَالْعَبْدِ ، وَالصَّغِيرِ وَالْكَبِيرِ ، وَالذَّكَرِ

  • شرح مشكل الآثار

    550 - بَابٌ بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ فِي صَدَقَةِ الْفِطْرِ ممَا قَصَدَ بِه فيها إلَى الْمُسْلِمِينَ . 3947 - حَدَّثَنَا يُونُسُ ، قَالَ : أَنْبَأَنَا ابْنُ وَهْبٍ أَنَّ مَالِكًا أَخْبَرَهُ . وَحَدَّثَنَا صَالِحُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، قَالَ : حَدَّثَنَا الْقَعْنَبِيُّ ، قَالَ : حَدَّثَنَا مَالِكٌ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنْ ابْنِ عُمَرَ ، عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : أَنَّهُ فَرَضَ زَكَاةَ الْفِطْرِ مِنْ رَمَضَانَ عَلَى النَّاسِ ، صَاعًا مِنْ تَمْرٍ ، أَوْ صَاعًا مِنْ شَعِيرٍ ، عَلَى كُلِّ حُرٍّ أَوْ عَبْدٍ ، ذَكَرٍ أَوْ أُنْثَى مِنْ الْمُسْلِمِينَ . فَقَالَ قَائِلٌ : أَفَتَابَعَ مَالِكًا عَلَى هَذَا الْحَرْفِ - يَعْنِي مِنْ الْمُسْلِمِينَ - أَحَدٌ مِمَّنْ رَوَاهُ عَنْ نَافِعٍ ؟ فَكَانَ جَوَابُنَا لَهُ فِي ذَلِكَ بِتَوْفِيقِ اللَّهِ عز وجل وَعَوْنِهِ : أَنَّهُ قَدْ تَابَعَهُ عَلَى ذَلِكَ عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ ، وَعُمَرُ بْنُ نَافِعٍ ، وَيُونُسُ بْنُ يَزِيدَ . 3948 - كَمَا حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ دَاوُد ، قَالَ : حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ دَاوُد الْهَاشِمِيُّ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْجُمَحِيِّ ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنْ ابْنِ عُمَرَ ، قَالَ : فَرَضَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ زَكَاةَ الْفِطْرِ مِنْ رَمَضَانَ إلَى رَمَضَانَ صَاعًا مِنْ تَمْرٍ ، أَوْ صَاعًا مِنْ شَعِيرٍ عَلَى كُلِّ حُرٍّ أَوْ عَبْدٍ ، ذَكَرٍ أَوْ أُنْثَى مِنْ الْمُسْلِمِينَ . 3949 - وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ ، عَنْ مُحَمَّدُ بْنُ أَعْيَنَ ، قَالَ : حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ الْمَقَابِرِيُّ ، قَالَ : حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْجُمَحِيُّ ، ثُمَّ ذَكَرَ بِإِسْنَادِهِ مِثْلَهُ ، غَيْرَ أَنَّهُ لَمْ يَقُلْ : إلَى رَمَضَانَ . 3950 - وَحَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ شُعَيْبٍ ، قَالَ : أَخَبَرَنَا يَحْيَى بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ السَّكَنِ الْبَصْرِيُّ ، قَالَ : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَهْضَمٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا إسْمَاعِيلُ بْنُ جَعْفَرٍ ، عَنْ عُمَرَ بْنِ نَافِعٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ قَالَ : فَرَضَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ زَكَاةَ الْفِطْرِ صَاعًا مِنْ تَمْرٍ ، أَوْ صَاعًا مِنْ شَعِيرٍ ، عَلَى الْعَبْدِ وَالْحُرِّ ، وَا

  • شرح مشكل الآثار

    550 - بَابٌ بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ فِي صَدَقَةِ الْفِطْرِ ممَا قَصَدَ بِه فيها إلَى الْمُسْلِمِينَ . 3947 - حَدَّثَنَا يُونُسُ ، قَالَ : أَنْبَأَنَا ابْنُ وَهْبٍ أَنَّ مَالِكًا أَخْبَرَهُ . وَحَدَّثَنَا صَالِحُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، قَالَ : حَدَّثَنَا الْقَعْنَبِيُّ ، قَالَ : حَدَّثَنَا مَالِكٌ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنْ ابْنِ عُمَرَ ، عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : أَنَّهُ فَرَضَ زَكَاةَ الْفِطْرِ مِنْ رَمَضَانَ عَلَى النَّاسِ ، صَاعًا مِنْ تَمْرٍ ، أَوْ صَاعًا مِنْ شَعِيرٍ ، عَلَى كُلِّ حُرٍّ أَوْ عَبْدٍ ، ذَكَرٍ أَوْ أُنْثَى مِنْ الْمُسْلِمِينَ . فَقَالَ قَائِلٌ : أَفَتَابَعَ مَالِكًا عَلَى هَذَا الْحَرْفِ - يَعْنِي مِنْ الْمُسْلِمِينَ - أَحَدٌ مِمَّنْ رَوَاهُ عَنْ نَافِعٍ ؟ فَكَانَ جَوَابُنَا لَهُ فِي ذَلِكَ بِتَوْفِيقِ اللَّهِ عز وجل وَعَوْنِهِ : أَنَّهُ قَدْ تَابَعَهُ عَلَى ذَلِكَ عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ ، وَعُمَرُ بْنُ نَافِعٍ ، وَيُونُسُ بْنُ يَزِيدَ . 3948 - كَمَا حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ دَاوُد ، قَالَ : حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ دَاوُد الْهَاشِمِيُّ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْجُمَحِيِّ ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنْ ابْنِ عُمَرَ ، قَالَ : فَرَضَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ زَكَاةَ الْفِطْرِ مِنْ رَمَضَانَ إلَى رَمَضَانَ صَاعًا مِنْ تَمْرٍ ، أَوْ صَاعًا مِنْ شَعِيرٍ عَلَى كُلِّ حُرٍّ أَوْ عَبْدٍ ، ذَكَرٍ أَوْ أُنْثَى مِنْ الْمُسْلِمِينَ . 3949 - وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ ، عَنْ مُحَمَّدُ بْنُ أَعْيَنَ ، قَالَ : حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ الْمَقَابِرِيُّ ، قَالَ : حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْجُمَحِيُّ ، ثُمَّ ذَكَرَ بِإِسْنَادِهِ مِثْلَهُ ، غَيْرَ أَنَّهُ لَمْ يَقُلْ : إلَى رَمَضَانَ . 3950 - وَحَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ شُعَيْبٍ ، قَالَ : أَخَبَرَنَا يَحْيَى بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ السَّكَنِ الْبَصْرِيُّ ، قَالَ : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَهْضَمٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا إسْمَاعِيلُ بْنُ جَعْفَرٍ ، عَنْ عُمَرَ بْنِ نَافِعٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ قَالَ : فَرَضَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ زَكَاةَ الْفِطْرِ صَاعًا مِنْ تَمْرٍ ، أَوْ صَاعًا مِنْ شَعِيرٍ ، عَلَى الْعَبْدِ وَالْحُرِّ ، وَا

  • شرح مشكل الآثار

    550 - بَابٌ بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ فِي صَدَقَةِ الْفِطْرِ ممَا قَصَدَ بِه فيها إلَى الْمُسْلِمِينَ . 3947 - حَدَّثَنَا يُونُسُ ، قَالَ : أَنْبَأَنَا ابْنُ وَهْبٍ أَنَّ مَالِكًا أَخْبَرَهُ . وَحَدَّثَنَا صَالِحُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، قَالَ : حَدَّثَنَا الْقَعْنَبِيُّ ، قَالَ : حَدَّثَنَا مَالِكٌ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنْ ابْنِ عُمَرَ ، عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : أَنَّهُ فَرَضَ زَكَاةَ الْفِطْرِ مِنْ رَمَضَانَ عَلَى النَّاسِ ، صَاعًا مِنْ تَمْرٍ ، أَوْ صَاعًا مِنْ شَعِيرٍ ، عَلَى كُلِّ حُرٍّ أَوْ عَبْدٍ ، ذَكَرٍ أَوْ أُنْثَى مِنْ الْمُسْلِمِينَ . فَقَالَ قَائِلٌ : أَفَتَابَعَ مَالِكًا عَلَى هَذَا الْحَرْفِ - يَعْنِي مِنْ الْمُسْلِمِينَ - أَحَدٌ مِمَّنْ رَوَاهُ عَنْ نَافِعٍ ؟ فَكَانَ جَوَابُنَا لَهُ فِي ذَلِكَ بِتَوْفِيقِ اللَّهِ عز وجل وَعَوْنِهِ : أَنَّهُ قَدْ تَابَعَهُ عَلَى ذَلِكَ عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ ، وَعُمَرُ بْنُ نَافِعٍ ، وَيُونُسُ بْنُ يَزِيدَ . 3948 - كَمَا حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ دَاوُد ، قَالَ : حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ دَاوُد الْهَاشِمِيُّ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْجُمَحِيِّ ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنْ ابْنِ عُمَرَ ، قَالَ : فَرَضَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ زَكَاةَ الْفِطْرِ مِنْ رَمَضَانَ إلَى رَمَضَانَ صَاعًا مِنْ تَمْرٍ ، أَوْ صَاعًا مِنْ شَعِيرٍ عَلَى كُلِّ حُرٍّ أَوْ عَبْدٍ ، ذَكَرٍ أَوْ أُنْثَى مِنْ الْمُسْلِمِينَ . 3949 - وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ ، عَنْ مُحَمَّدُ بْنُ أَعْيَنَ ، قَالَ : حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ الْمَقَابِرِيُّ ، قَالَ : حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْجُمَحِيُّ ، ثُمَّ ذَكَرَ بِإِسْنَادِهِ مِثْلَهُ ، غَيْرَ أَنَّهُ لَمْ يَقُلْ : إلَى رَمَضَانَ . 3950 - وَحَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ شُعَيْبٍ ، قَالَ : أَخَبَرَنَا يَحْيَى بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ السَّكَنِ الْبَصْرِيُّ ، قَالَ : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَهْضَمٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا إسْمَاعِيلُ بْنُ جَعْفَرٍ ، عَنْ عُمَرَ بْنِ نَافِعٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ قَالَ : فَرَضَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ زَكَاةَ الْفِطْرِ صَاعًا مِنْ تَمْرٍ ، أَوْ صَاعًا مِنْ شَعِيرٍ ، عَلَى الْعَبْدِ وَالْحُرِّ ، وَا

مصادر الحكم على الحديث1 مصدر
  • مسند الدارمي

    27 - بَابٌ فِي زَكَاةِ الْفِطْرِ 1697 1702 - أَخْبَرَنَا خَالِدُ بْنُ مَخْلَدٍ ، حَدَّثَنَا مَالِكٌ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ قَالَ : فَرَضَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - زَكَاةَ الْفِطْرِ مِنْ رَمَضَانَ صَاعًا مِنْ تَمْرٍ ، أَوْ صَاعًا مِنْ شَعِيرٍ عَلَى كُلِّ حُرٍّ وَعَبْدٍ ، ذَكَرٍ أَوْ أُنْثَى مِنَ الْمُسْلِمِينَ . قِيلَ لِأَبِي مُحَمَّدٍ : تَقُولُ بِهِ ؟ قَالَ مَالِكٌ : كَانَ يَقُولُ بِهِ .

الإدراج في الحديث1 مصدر
  • الفصل للوصل المدرج في النقل

    76 - حديث آخر : أخبرنا أبو عبد الله الحسين بن عمر بن برهان الغزال ، نا أبو عمرو عثمان بن أحمد بن عبد الله الدقاق ، نا عبد الملك بن محمد - هو أبو قلابة الرقاشي - نا بشر بن عمر ، نا مالك بن أنس ، عن نافع ، عن ابن عمر ، أن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- فرض زكاة الفطر على الناس صاعا من تمر أو صاعا من شعير أو صاعا من أقط أو صاعا من زبيب ، على كل حر وعبد ، رجل أو أنثى من المسلمين . قال أبو عمرو : هكذا قال لنا أبو قلابة في حديث مالك : أو صاعا من أقط أو زبيب ، وقوله هذا . . . . وهم ، والصواب ما نابه أبو إسحاق إسماعيل بن إسحاق القاضي ، نا عبد الله بن مسلمة ، نا مالك ، عن نافع ، عن ابن عمر ، أن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- فرض زكاة الفطر صاعا من تمر أو صاعا من شعير على كل حر وعبد ، ذكر أو أنثى من المسلمين . قال الخطيب : وهكذا رواه عن مالك عامة أصحابه ، لم يذكروا فيه الأقط ولا الزبيب وكذلك هو في الموطأ . أخبرنا القاضي أبو بكر أحمد بن الحسن الحرشي ، نا أبو العباس محمد بن يعقوب الأصم ، أنا الربيع بن سليمان ، أنا الشافعي ، أنا مالك ، عن نافع . وأخبرنا الحسن بن علي الجوهري ، أنا محمد بن المظفر ، أنا علي بن أحمد بن سليمان بمصر ، أنا الحارث بن مسكين ، أنا ابن القاسم ، حدثني مالك حدثني نافع ، عن ابن عمر ، أن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- فرض زكاة الفطر على الناس صاعا من تمر أو صاعا من شعير على كل حر وعبد ذكرا أو أنثى من المسلمين . أخبرنا أبو بكر أحمد بن عبد الله بن علي بن شاذان القاضي - بالدينور- نا أبو بكر أحمد بن محمد بن إسحاق السني ، أنا أبو عبد الرحمن النسائي ، أنا قتيبة بن سعيد ، عن مالك ، عن نافع ، عن ابن عمر قال : فرض رسول الله -صلى الله عليه وسلم - زكاة رمضان على كل صغير وكبير حر وعبد ذكر وأنثى صاعا من تمر أو صاعا من شعير ، فكان ابن عمر يؤدي عن غلمان له غيب . وقد وافق مالكا على روايته ، عن نافع كذلك أيوب السختياني ، وعبيد الله بن عمر العمري ، وأخوه عبد الله بن عمرو محمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى ، وموسى بن عقبة ، وشعيب بن أبي حمزة ، وأبو بكر وعمر ابنا نافع . وأما حديث أيوب : فأخبرناه أبو أحمد الهيثم بن محمد بن عبد الله الخراط بأصبهان ، نا سليمان بن أحمد الطبراني ، نا إسحاق بن إبراهيم الدبري ، عن عبد الرزاق ، عن معمر ، عن أيوب ، عن نافع ، عن ابن عمر قال : فرض رسول الله -صلى الله عليه وسلم- زكاة الفطر على الذكر والأنثى والحر والعبد صاعا من تمر أو صاعا من شعير . قال ابن عمر : فعدله الناس من بعد مدان من قمح . وأما حديث عبيد الله بن عمر : فأخبرناه القاضي أبو عمر القاسم بن جعفر الهاشمي ، نا محمد بن أحمد اللؤلئي ، نا أبو داود سليمان بن الأشعث ، نا مسدد ، أن يحيى بن سعيد ، وبشر بن المفضل حدثاهم ، عن عبيد الله . قال أبو داود : ونا موسى بن إسماعيل ، نا أبان ، عن عبيد الله ، عن نافع ، عن ابن عمر ، عن النبي -صلى الله عليه وسلم- أنه فرض صدقة الفطر صاعا من شعير أو تمر ، عن الصغير والكبير والحر والمملوك . زاد موسى : والذكر والأنثى . وأما حديث عبد الله بن عمر : فأخبرناه القاضي أبو بكر أحمد بن الحسن الحيري ، نا أبو العباس محمد بن يعقوب الأصم ، نا بحر بن نصر الخولاني ، قال : قرئ على عبد الله بن وهب ، أخبرك عبد الله بن عمر ، ومالك بن أنس ، عن نافع ، عن عبد الله بن عمر ، أن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- فرض على الناس زكاة الفطر من رمضان صاعا من تمر أو صاعا من شعير على كل حر أو عبد ذكر أو أنثى من المسلمين . وأما حديث ابن أبي ليلى : فأخبرناه أبو علي أحمد بن محمد بن إبراهيم الصيدلاني بأصبهان ، أنا سليمان بن أحمد الطبراني ، نا إسحاق بن إبراهيم ، عن عبد الرازق ، عن الثوري ، عن عبيد الله بن عمر ، عن نافع ، عن ابن عمر ، وعن ابن أبي ليلى ، عن نافع ، عن ابن عمر قال : أمر رسول الله -صلى الله عليه وسلم- بزكاة الفطر على كل مسلم حر وعبد صغير وكبير صاع من تمر أو صاع من شعير . قال ابن أبي ليلى في حديثه : فعدله الناس بعد بمدين من بر . وأما حديث موسى بن عقبة : فأخبرناه القاضي أبو بكر أحمد بن عبد الله بن علي بن شاذان الدينوري ، نا أبو بكر ابن السني ، أنا محمد بن الحسين بن مكرم ، نا إسماعيل بن مسعود الجحدري ، نا الفضيل بن سليمان النميري ، نا موسى بن عقبة ، عن نافع ، عن ابن عمر ، أن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- كان يخرج زكاة الفطر صاعا من تمر أو صاعا من شعير . وكان ابن عمر يقول : جعل الناس عدل ذلك مدين من حنطة . وأما حديث شعيب بن أبي حمزة : فأخبرناه الحسن بن أبي بكر ، أنا أبو سهل أحمد بن محمد بن عبد الله بن زياد القطان ، نا عبد الكريم بن الهيثم ، نا أبو اليمان ، أخبرني شعيب قال : قال نافع : قال ابن عمر : فرض رسول الله -صلى الله عليه وسلم- زكاة الفطر صاعا من تمر أو صاعا

أحاديث مشابهة6 أحاديث
الإدراج1 مَدخل
اعرض الكلَّ
أسباب الورود1 مَدخل
اعرض الكلَّ
تخريج كتب التخريج والعلل2 مَدخل
اعرض الكلَّ
أصل3 مَدخل
اعرض الكلَّ
مخالف2 مَدخل
اعرض الكلَّ
موقع حَـدِيث