الجعرانة
معجم المعالم الجغرافية في السيرة النبويةجُزء ١ · صَفحة ٨٣ حرف الجيم · الْجِعْرَانَةُالْجِعْرَانَةُ : تَرَدَّدَتْ فِي السِّيرَةِ، جَمَعَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، الْغَنَائِمَ وَالسَّبْيَ مِنْ يَوْمِ حُنَيْنٍ بِالْجِعْرَانَة ِ، وَمِنْهَا اعْتَمَرَ. قُلْت: لَا زَالَتْ تُعْرَفُ فِي رَأْسِ وَادِي سَرِفَ حِين تَعَلَّقَهُ فِي الشَّمَالِ الشَّرْقِيِّ مِنْ مَكَّةَ، يَعْتَمِرُ مِنْهَا الْمَكِّيُّونَ، وَبِهَا مَسْجِدٌ، وَقَدْ عُطِّلَتْ بِئْرُهَا الْيَوْمَ، وَكَانَتْ عَذْبَةَ الْمَاءِ يُضْرَبُ الْمَثَلُ بِعُذُوبَتِهِ. وَقَدْ أَفَضْت فِي الْقَوْلِ عَنْهَا فِي «مُعْجَمِ مَعَالِمِ الْحِجَاز ِ».
معجم البلدانجُزء ٢ · صَفحة ١٤٢ حرف الجيم · الجعرانةالجعرانة : بكسر أوله إجماعا ثم إن أصحاب الحديث يكسرون عينه ويشددون راءه ، وأهل الإتقان والأدب يخطئونهم ويسكنون العين ويخففون الراء ، وقد حكي عن الشافعي أنه قال : المحدثون يخطئون في تشديد الجعرانة وتخفيف الحديبية ، إلى هنا مما نقلته ، والذي عندنا أنهما روايتان جيدتان ، حكى إسماعيل بن القاضي عن علي بن المديني أنه قال : أهل المدينة يثقلونه ويثقلون الحديبية وأهل العراق يخففونهما ، ومذهب الشافعي تخفيف الجعرانة ، وسمع من العرب من قد يثقلها ، وبالتخفيف قيدها الخطابي : وهي ماء بين الطائف ومكة ، وهي إلى مكة أقرب ، نزلها النبي ، صلى الله عليه وسلم ، لما قسم غنائم هوازن مرجعه من غزاة حنين وأحرم منها ، صلى الله عليه وسلم ، وله فيها مسجد ، وبها بئار متقاربة ، وأما في الشعر فلم نسمعها إلا مخففة ، قال : فيا ليت في الجعرانة ، اليوم دارها ، وداري ما بين الشآم فكبكب فكنت أراها في الملبين ساعة ببطن منى ، ترمي جمار المحصب وقال آخر : أشاقك بالجعرانة الركب ضحوة ، يؤمون بيتا بالنذور السوامر فظلت كمقمور بها ضل سعيه فجيء بعنس مشمخر مسامر وهذا شعر أثر التوليد والضعف عليه ظاهر ، كتب كما وجد ، وقال أبو العباس القاضي : أفضل العمرة لأهل مكة ومن جاورها من الجعرانة لأن رسول الله ، صلى الله عليه وسلم ، اعتمر منها ، وهي من مكة على بريد من طريق العراق ، فإن أخطأ ذلك فمن التنعيم ، وذكر سيف بن عمر في كتاب الفتوح ونقلته من خط ابن الخاضبة قال : أول من قدم أرض فارس حرملة بن مريطة وسلمى بن القين ، وكانا من المهاجرين ومن صالحي الصحابة فنزلا أطبد ونعمان والجعرانة في أربعة آلاف من بني تميم والرباب ، وكان بإزائهما النوشجان والفيومان بالوركاء : فزحفوا إليهما فغلبوهما على الوركاء ، قلت : إن صح هذا فبالعراق نعمان والجعرانة متقاربتان كما بالحجاز نعمان والجعرانة متقاربتان .
- المعجم الكبير · 12255#٣١٤٧٠٤
- المعجم الكبير · 12511#٣١٤٩٦٥
- المعجم الكبير · 16632#٣١٩٩٣٧
- المعجم الكبير · 17753#٣٢١٥٠٤
- المعجم الكبير · 18949#٣٢٣١٣٢
- المعجم الكبير · 18950#٣٢٣١٣٣
- المعجم الكبير · 18951#٣٢٣١٣٤
- المعجم الكبير · 20146#٣٢٤٧٧٦
- المعجم الكبير · 20149#٣٢٤٧٧٩
- المعجم الكبير · 20151#٣٢٤٧٨١
- المعجم الكبير · 20152#٣٢٤٧٨٢
- المعجم الأوسط · 2427#٣٣٣١٠٤
- المعجم الأوسط · 3888#٣٣٤٨٩٦
- المعجم الأوسط · 4226#٣٣٥٢٥٩
- المعجم الأوسط · 4524#٣٣٥٦١٧
- المعجم الأوسط · 6551#٣٣٧٨٣٥
- المعجم الأوسط · 6771#٣٣٨٠٨٢
- المعجم الأوسط · 7258#٣٣٨٦١١
- المعجم الأوسط · 7382#٣٣٨٧٣٩
- مصنف ابن أبي شيبة · 13103#٢٥١٩٥٨
- مصنف ابن أبي شيبة · 13188#٢٥٢٠٥٧
- مصنف ابن أبي شيبة · 13189#٢٥٢٠٥٨
- مصنف ابن أبي شيبة · 13896#٢٥٢٨٧٠
- مصنف ابن أبي شيبة · 13909#٢٥٢٨٨٣
- مصنف ابن أبي شيبة · 14910#٢٥٤٠٤٢
- مصنف ابن أبي شيبة · 15824#٢٥٥١٠٥
- مصنف ابن أبي شيبة · 15826#٢٥٥١٠٧
- مصنف ابن أبي شيبة · 38100#٢٨٠٦٩٠
- مصنف ابن أبي شيبة · 38110#٢٨٠٧٠١
- مصنف ابن أبي شيبة · 38119#٢٨٠٧١٠