6476 - حَدَّثَنَا أَبُو الْوَلِيدِ ، حَدَّثَنَا لَيْثٌ ، حَدَّثَنَا سَعِيدٌ الْمَقْبُرِيُّ ، " عَنْ أَبِي شُرَيْحٍ الْخُزَاعِيِّ قَالَ : سَمِعَ أُذُنَايَ وَوَعَاهُ قَلْبِي النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ : الضِّيَافَةُ ثَلَاثَةُ أَيَّامٍ جَائِزَتُهُ . قِيلَ : ومَا جَائِزَتُهُ ؟ قَالَ : يَوْمٌ وَلَيْلَةٌ ، قال : وَمَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ فَلْيُكْرِمْ ضَيْفَهُ ، وَمَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ فَلْيَقُلْ خَيْرًا أَوْ لِيَسْكُتْ " . الْحَدِيثُ الثَّالِثُ حَدِيثُ أَبِي شُرَيْحٍ ، وَقَدْ تَقَدَّمَ شَرْحُهُ أَيْضًا هُنَاكَ ، وَفِيهِ : " فَلْيَقُلْ خَيْرًا أَوْ لِيَسْكُتْ " ، وَفِيهِ إِكْرَامُ الضَّيْفِ أَيْضًا ، وَتَوْقِيتُ الضِّيَافَةِ بِثَلَاثَةِ أَيَّامٍ ، وَقَوْلُهُ : الضِّيَافَةُ ثَلَاثَةُ أَيَّامٍ جَائِزَتُهُ ، قِيلَ : وَمَا جَائِزَتُهُ ؟ قَالَ : يَوْمٌ وَلَيْلَةٌ ، وَقَدْ تَقَدَّمَ فِي الْأَدَبِ بِلَفْظِ : فَلْيُكْرِمْ ضَيْفَهُ جَائِزَتَهُ ، قَالَ : وَمَا جَائِزَتُهُ ؟ قَالَ : يَوْمٌ وَلَيْلَةٌ ، وَعَلَى مَا هُنَا فَالْمَعْنَى أَعْطُوهُ جَائِزَتَهُ ، فَإِنَّ الرِّوَايَةَ بِالنَّصْبِ ، وَإِنْ جَاءَ

63 - حدثنا أبو الوليد ، حدثنا ليث ، حدثنا سعيد المقبري ، عن أبي شريح الخزاعي ، قال : سمع أذناي ووعاه قلبي ، النبي صلى الله عليه وسلم يقول : الضيافة ثلاثة أيام جائزته . قيل : وما جائزته ؟ قال : يوم وليلة . ومن كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليكرم ضيفه ، ومن كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليقل خيرا أو ليسكت . مطابقته للترجمة في آخر الحديث . وأبو الوليد : هشام بن عبد الملك ، وأبو شريح : اسمه خويلد الخزاعي . والحديث مضى في كتاب الأدب في باب من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فلا يؤذ جاره ، فإنه أخرجه هناك عن عبد الله بن يوسف عن الليث إلى آخره ، ومضى الكلام فيه هناك . قوله : " جائزته " بالنصب ، أي : أعطوا جائزته ، ولو صحت الرواية بالرفع كان تقديره : المتوجه عليكم جائزته ، قوله : " يوم وليلة " أي : جائزته يوم وليلة . وقيل : الجائزة جنة واليوم ظرف ، فكيف يقع خبرا عنها ، وأجيب بأن فيه مضافا مقدرا ، أي : زمان جائزته يوم وليلة .

17760 - حَدِيثُ (مي عه حب كم خ م ط حم) : " مَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ فَلْيُكْرِمْ جَارَهُ . . . " الْحَدِيثَ . مي فِي الْأَطْعِمَةِ : أَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي سَعِيدٍ ، عَنْهُ ، بِهِ . وَعَنْ عُثْمَانَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، ثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ ، سَمِعَ نَافِعَ بْنَ جُبَيْرٍ ، عَنْهُ ، بِمَعْنَاهُ . 5 104/أ عه فِي السِّيَرِ : ثَنَا أَبُو عَلِيٍّ الْحَسَنُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ بِكَّارِ بْنِ بِلَالٍ - قَدَرِيٌّ ثِقَةٌ - ثَنَا مَرْوَانُ بْنُ مُحَمَّدٍ . وَعَنْ بَحْرِ بْنِ نَصْرٍ ، عَنِ ابْنِ وَهْبٍ كِلَاهُمَا عَنِ اللَّيْثِ بْنِ سَعْدٍ . وَعَنْ يُونُسَ وَبَحْرٍ ، قَالَا : ثَنَا ابْنُ وَهْبٍ ، عَنْ مَالِكٍ ، كِلَاهُمَا عَنْ سَعِيدٍ ، بِهِ . حب فِي التَّاسِعَ عَشَرَ مِنَ الثَّانِي : أَنَا عُمَرُ بْنُ سَعِيدِ بْنِ سِنَانٍ ، أَنَا أَحْمَدُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ ، عَنْ مَالِكٍ ، بِهِ . كم فِي الْبِرِّ وَالصِّلَةِ : ثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ، أَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ الْحَكَمِ

17764 - حَدِيثُ (حم) : " الضِّيَافَةُ ثَلَاثٌ ، وَجَائِزَتُهُ يَوْمٌ وَلَيْلَةٌ . . . " الْحَدِيثَ . أحمد : عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ بَكْرٍ وَوَكِيعٍ ، كِلَاهُمَا عَنْ عَبْدِ الْحَمِيدِ بْنِ جَعْفَرٍ ، عَنْ سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ ، عَنْهُ ، بِهِ . وَهُوَ فِي حَدِيثِ مَالِكٍ . وَاللَّيْثُ فِي حَدِيثِ " الْجَارِ " الْمُتَقَدِّمِ .

حرف الشين ومن مسند أبي شريح الخزاعي، عن النبي صلى الله عليه وسلم واختلف في اسمه فقيل: كعب بن عمرو؛ وقيل: هانئ بن عمرو؛ وقيل: عمرو بن خويلد؛ وقيل: خويلد بن عمرو؛ وقيل: عبد الرحمن بن عمرو بن صخر بن عبد العزى بن معاوية بن المحترش بن عمرو بن زمان بن عدي بن ربيعة، إخوة بني كعب بن عمرو بن ربيعة، أسلم يوم الفتح. 12056 - [ ع ] حديث : من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليكرم جاره، ومن كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليكرم ضيفة، ومن كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليقل خيرا أو ليسكت. وفي حديث نافع بن جبير: فليحسن إلى جاره . (خ) في الأدب (31: 2) عن عبد الله بن يوسف، عن الليث، عن سعيد المقبري، عن أبي شريح به. وفي الرقاق (23: 3) عن أبي الوليد، عن الليث (به - بلفظ) الضيافة ثلاثة أيام جائزته، قيل: وما جائزته؟ ...... الحديث - ولم يذكر قصة الجار. وفي الأدب أيضا (85: 1) عن عبد الله ابن يوسف، عن مالك، عن سعيد المقبري - بقصة الضيف خاصة. و (85: 2) عن إسماعيل، عن مالك مثله - وزاد: فليقل: خيرا أو ليسكت. م في الأحكام (لا، بل في اللقطة 4: 1) عن قتيبة، عن الليث به - مختصرا. و (؟) عن أبي بكر بن أبي شيبة [ - في كتاب خلف - ] ؛ و (4: 2) عن أبي كريب؛ عن وكيع و (4: 3) عن محمد بن ال