بَاب مَا جَاءَ فِي الضِّيَافَةِ وغاية الضيافة كَمْ هُوَ؟ 1967 حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ ، ثَنَا اللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ ، عَنْ أَبِي شُرَيْحٍ الْعَدَوِيِّ أَنَّهُ قَالَ : أَبْصَرَتْ عَيْنَايَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَسَمِعَتْهُ أُذُنَايَ حِينَ تَكَلَّمَ بِهِ قَالَ : " مَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ فَلْيُكْرِمْ ضَيْفَهُ جَائِزَتَهُ قَالُوا : وَمَا جَائِزَتُهُ ؟ قَالَ : يَوْمٌ وَلَيْلَةٌ قال : وَالضِّيَافَةُ ثَلَاثَةُ أَيَّامٍ وَمَا كَانَ بَعْدَ ذَلِكَ فَهُوَ صَدَقَةٌ ، وَمَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ فَلْيَقُلْ خَيْرًا أَوْ لِيَسْكُتْ " هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ باب ما جاء في الضيافة وغاية الضيافة كم هو ؟ قَوْلُهُ : ( أَبْصَرَتْ عَيْنَايَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَسَمِعَتْهُ أُذُنَايَ حِينَ تَكَلَّمَ بِهِ ) فَائِدَةُ ذِكْرِهِ التَّوْكِيدُ ( مَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ ) الْمُرَادُ بِقَوْلِهِ يُؤْمِنُ الْإِيمَانَ الْكَامِلَ ، وَخَصَّهُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ إِشَارَةً إِلَى الْمَبْدَأِ وَالْمَعَادِ أَيْ

17760 - حَدِيثُ (مي عه حب كم خ م ط حم) : " مَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ فَلْيُكْرِمْ جَارَهُ . . . " الْحَدِيثَ . مي فِي الْأَطْعِمَةِ : أَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي سَعِيدٍ ، عَنْهُ ، بِهِ . وَعَنْ عُثْمَانَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، ثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ ، سَمِعَ نَافِعَ بْنَ جُبَيْرٍ ، عَنْهُ ، بِمَعْنَاهُ . 5 104/أ عه فِي السِّيَرِ : ثَنَا أَبُو عَلِيٍّ الْحَسَنُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ بِكَّارِ بْنِ بِلَالٍ - قَدَرِيٌّ ثِقَةٌ - ثَنَا مَرْوَانُ بْنُ مُحَمَّدٍ . وَعَنْ بَحْرِ بْنِ نَصْرٍ ، عَنِ ابْنِ وَهْبٍ كِلَاهُمَا عَنِ اللَّيْثِ بْنِ سَعْدٍ . وَعَنْ يُونُسَ وَبَحْرٍ ، قَالَا : ثَنَا ابْنُ وَهْبٍ ، عَنْ مَالِكٍ ، كِلَاهُمَا عَنْ سَعِيدٍ ، بِهِ . حب فِي التَّاسِعَ عَشَرَ مِنَ الثَّانِي : أَنَا عُمَرُ بْنُ سَعِيدِ بْنِ سِنَانٍ ، أَنَا أَحْمَدُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ ، عَنْ مَالِكٍ ، بِهِ . كم فِي الْبِرِّ وَالصِّلَةِ : ثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ، أَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ الْحَكَمِ

17764 - حَدِيثُ (حم) : " الضِّيَافَةُ ثَلَاثٌ ، وَجَائِزَتُهُ يَوْمٌ وَلَيْلَةٌ . . . " الْحَدِيثَ . أحمد : عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ بَكْرٍ وَوَكِيعٍ ، كِلَاهُمَا عَنْ عَبْدِ الْحَمِيدِ بْنِ جَعْفَرٍ ، عَنْ سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ ، عَنْهُ ، بِهِ . وَهُوَ فِي حَدِيثِ مَالِكٍ . وَاللَّيْثُ فِي حَدِيثِ " الْجَارِ " الْمُتَقَدِّمِ .

حرف الشين ومن مسند أبي شريح الخزاعي، عن النبي صلى الله عليه وسلم واختلف في اسمه فقيل: كعب بن عمرو؛ وقيل: هانئ بن عمرو؛ وقيل: عمرو بن خويلد؛ وقيل: خويلد بن عمرو؛ وقيل: عبد الرحمن بن عمرو بن صخر بن عبد العزى بن معاوية بن المحترش بن عمرو بن زمان بن عدي بن ربيعة، إخوة بني كعب بن عمرو بن ربيعة، أسلم يوم الفتح. 12056 - [ ع ] حديث : من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليكرم جاره، ومن كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليكرم ضيفة، ومن كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليقل خيرا أو ليسكت. وفي حديث نافع بن جبير: فليحسن إلى جاره . (خ) في الأدب (31: 2) عن عبد الله بن يوسف، عن الليث، عن سعيد المقبري، عن أبي شريح به. وفي الرقاق (23: 3) عن أبي الوليد، عن الليث (به - بلفظ) الضيافة ثلاثة أيام جائزته، قيل: وما جائزته؟ ...... الحديث - ولم يذكر قصة الجار. وفي الأدب أيضا (85: 1) عن عبد الله ابن يوسف، عن مالك، عن سعيد المقبري - بقصة الضيف خاصة. و (85: 2) عن إسماعيل، عن مالك مثله - وزاد: فليقل: خيرا أو ليسكت. م في الأحكام (لا، بل في اللقطة 4: 1) عن قتيبة، عن الليث به - مختصرا. و (؟) عن أبي بكر بن أبي شيبة [ - في كتاب خلف - ] ؛ و (4: 2) عن أبي كريب؛ عن وكيع و (4: 3) عن محمد بن ال