2066 - حَدَّثَنِي يَحْيَى بْنُ جَعْفَرٍ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ ، عَنْ مَعْمَرٍ ، عَنْ هَمَّامٍ قَالَ : سَمِعْتُ أَبَا هُرَيْرَةَ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - عَنْ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ : " إِذَا أَنْفَقَتْ الْمَرْأَةُ مِنْ كَسْبِ زَوْجِهَا عَنْ غَيْرِ أَمْرِهِ فَلَهُ نِصْفُ أَجْرِهِ " . ثُمَّ أَوْرَدَ حَدِيثَ أَبِي هُرَيْرَةَ فِي ذَلِكَ بِلَفْظِ : " إِذَا أَنْفَقَتِ الْمَرْأَةُ مِنْ كَسْبِ زَوْجِهَا عَنْ غَيْرِ أَمْرِهِ فَلَهَا نِصْفُ أَجْرِهِ " وَفِيهِ رَدٌّ عَلَى مَنْ عَيَّنَهُ فِيمَا أَذِنَ لَهَا فِي ذَلِكَ ، وَالْأَوْلَى أَنْ يُحْمَلَ عَلَى مَا إِذَا أَنْفَقَتْ مِنَ الَّذِي يَخُصُّهَا بِهِ إِذَا تَصَدَّقَتْ بِهِ بِغَيْرِ اسْتِئْذَانِهِ فَإِنَّهُ يَصْدُقُ كَوْنُهُ مِنْ كَسْبِهِ فَيُؤْجَرُ عَلَيْهِ ، وَكَوْنُهُ بِغَيْرِ أَمْرِهِ يَحْتَمِلُ أَنْ يَكُونَ أَذِنَ لَهَا بِطَرِيقِ الْإِجْمَالِ لَكِنَّ الْمَنْفِيَّ مَا كَانَ بِطَرِيقِ التَّفْصِيلِ ، وَلَا بُدَّ مِنَ الْحَمْلِ عَلَى أَحَدِ هَذَيْنِ الْمَعْنَيَيْنِ ، وَإِلَّا فَحَيْثُ كَانَ مِنْ مَالِهِ بِغَيْرِ إِذْنِهِ لَا إِجْمَالًا وَلَا تَفْصِيلًا فَهِيَ مَأْزُورَةٌ بِذَلِكَ لَا

18 - حدثني يحيى بن جعفر قال : حدثنا عبد الرزاق ، عن معمر ، عن همام قال : سمعت أبا هريرة رضي الله عنه ، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : إذا أنفقت المرأة من كسب زوجها عن غير أمره فله نصف أجره . مطابقته للترجمة في قوله : " من كسب زوجها " فإن كسبه من التجارة وغيرها وهو مأمور بأن ينفق من طيبات ما كسب . ويحيى بن جعفر بن أعين أبو زكريا البخاري البيكندي وهو من أفراده ، وعبد الرزاق : ابن همام الصنعاني اليماني ، ومعمر بفتح الميمين ابن راشد وهمام : ابن منبه . والحديث أخرجه البخاري أيضا عن يحيى في النفقات ، وأخرجه مسلم في الزكاة ، عن محمد بن رافع ، وأخرجه أبو داود فيه عن الحسن بن علي الخلال كلهم عن عبد الرزاق به . قوله : " من غير أمره " أي : من غير أمر الزوج قال الكرماني : كيف يكون لها أجر وهو بغير أمر الزوج فأجاب بقوله : قد يكون بإذنه ولا يكون بأمره ، ثم قال : قد تقدم أنه لا ينقص بعضهم أجر بعض ، فلم يكن له النصف ثم أجاب بقوله : ذلك فيما كان بأمره أو أجرها هو نصف الأجر ولا ينقص عما هو أجره الذي هو النصف ، وقال ابن التين : الحديثان غير متناقضين وذلك أن قوله : " لها نصف أجره " يريد أن أجر الزوج وأجر مناولة الزوجة يجتمعان فيكون للزوج النصف وللمرأة النصف ، فذلك النصف هو أجرها كله ، والنصف الذي للز

20112 - حَدِيثُ ( عه حب حم ) : " لَا تَصُومُ الْمَرْأَةُ وَبَعْلُهَا شَاهِدٌ إِلَّا بِإِذْنِهِ " . ( عه ) فِي الصِّيَامِ : ثَنَا أَبُو الْأَزْهَرِ وَالدَّبَرِيُّ . وَفِي الزَّكَاةِ : ثَنَا السُّلَمِيُّ ، ثَلَاثَتُهُمْ عَنْ عَبْدِ الرَّزَّاقِ ، عَنْ مَعْمَرٍ ، عَنْهُ ، بِهَذَا . حب فِي السَّابِعِ مِنَ الثَّانِي : أَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ ، أَنَا إِسْحَاقُ ، أَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ ، بِهِ . أَحْمَدُ : ثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ ، بِهِ .

20129 - حَدِيثُ ( حب حم ) : " لَا تَأْذَنُ الْمَرْأَةُ فِي بَيْتِ زَوْجِهَا وَهُوَ شَاهِدٌ إِلَّا بِإِذْنِهِ " . حب فِي السَّابِعِ مِنَ الثَّانِي : أَنَا الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ ، أَنَا الْعَبَّاسُ بْنُ عَبْدِ الْعَظِيمِ ، ثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ ، أَنَا مَعْمَرٌ ، عَنْهُ ، بِهَذَا . أَحْمَدُ : ثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ ، بِهِ .

14695 - [ خ م د ] حديث : إذا أنفقت المرأة من كسب زوجها 1 عن غير مفسدة ...... الحديث . خ في البيوع (12: 2) وفي النفقات (5: 2) عن يحيى بن جعفر - ولم ينسبه في النفقات - م في الزكاة (27: 3) عن محمد بن رافع - د فيه (الزكاة 45: 3) وفي الصوم (74: 1) مقطعا عن الحسن بن علي الخلال - كلهم عن عبد الرزاق به.