حَـدِيثابحث في الموسوعة — حديث، راوٍ، موضوع…⌘K
رقم الحديث:ط. مؤسسة الرسالة: 985
989
ذكر الزجر عن أن يدعو المرء لنفسه ويعقب دعاءه بسؤال الله منع ذلك غيره

أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ سُلَيْمَانَ بْنِ الْأَشْعَثِ السِّجِسْتَانِيُّ أَبُو بَكْرٍ قَالَ : حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ خَشْرَمٍ قَالَ : أَخْبَرَنَا الْفَضْلُ بْنُ مُوسَى عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرٍو عَنْ أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، قَالَ :

دَخَلَ أَعْرَابِيٌّ عَلَى رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْمَسْجِدَ ، وَهُوَ جَالِسٌ ، فَقَالَ : اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِي وَلِمُحَمَّدٍ وَلَا تَغْفِرْ لِأَحَدٍ مَعَنَا . قَالَ : فَضَحِكَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ثُمَّ قَالَ : لَقَدِ احْتَظَرْتَ وَاسِعًا . ثُمَّ وَلَّى الْأَعْرَابِيُّ حَتَّى إِذَا كَانَ فِي نَاحِيَةِ الْمَسْجِدِ ، فَحَّجَ لِيَبُولَ ، فَقَالَ الْأَعْرَابِيُّ بَعْدَ أَنْ فَقِهَ فِي الْإِسْلَامِ : فَقَامَ إِلَيَّ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَلَمْ يُؤَنِّبْنِي ، وَلَمْ يَسُبَّنِي ، وَقَالَ : إِنَّمَا بُنِيَ هَذَا الْمَسْجِدُ لِذِكْرِ اللهِ وَالصَّلَاةِ ، وَإِنَّهُ لَا يُبَالُ فِيهِ ، ثُمَّ دَعَا بِسَجْلٍ مِنْ مَاءٍ فَأَفْرَغَهُ عَلَيْهِ
معلقمرفوع· رواه أبو هريرة الدوسيله شواهدفيه غريب
تحقَّق من هذا الحديث
سلسلة الإسنادمعلق
  1. 01
    أبو هريرة الدوسي«أبو هريرة»
    تقييم الراوي:صحابي· الصحابي الجليل
    في هذا السند:عن
    الوفاة57هـ
  2. 02
    أبو سلمة بن عبد الرحمن
    تقييم الراوي:ثقة· الثالثة
    في هذا السند:عن
    الوفاة94هـ
  3. 03
    محمد بن عمرو بن علقمة بن وقاص الليثي
    تقييم الراوي:صدوق· السادسة
    في هذا السند:عن
    الوفاة144هـ
  4. 04
    الفضل بن موسى السيناني
    تقييم الراوي:ثقة ثبت· كبار التاسعة
    في هذا السند:أخبرنا
    الوفاة192هـ
  5. 05
    علي بن خشرم
    تقييم الراوي:ثقة· صغار العاشرة
    في هذا السند:حدثنا
    الوفاة256هـ
  6. 06
    الوفاة316هـ
  7. 07
    الوفاة354هـ
التخريج

أخرجه البخاري في "صحيحه" (1 / 54) برقم: (221) ، (8 / 10) برقم: (5787) ، (8 / 30) برقم: (5902) وابن الجارود في "المنتقى" (1 / 58) برقم: (149) وابن خزيمة في "صحيحه" (1 / 397) برقم: (337) ، (2 / 90) برقم: (984) وابن حبان في "صحيحه" (3 / 265) برقم: (989) ، (3 / 267) برقم: (991) ، (4 / 244) برقم: (1403) ، (4 / 245) برقم: (1404) ، (4 / 248) برقم: (1406) والنسائي في "المجتبى" (1 / 36) برقم: (56) ، (1 / 88) برقم: (330) ، (1 / 260) برقم: (1217) ، (1 / 260) برقم: (1216) والنسائي في "الكبرى" (1 / 92) برقم: (54) ، (1 / 296) برقم: (560) ، (1 / 296) برقم: (559) ، (2 / 42) برقم: (1140) ، (2 / 43) برقم: (1141) وأبو داود في "سننه" (1 / 145) برقم: (380) ، (1 / 329) برقم: (879) والترمذي في "جامعه" (1 / 192) برقم: (149) وابن ماجه في "سننه" (1 / 332) برقم: (571) والبيهقي في "سننه الكبير" (2 / 428) برقم: (4307) ، (2 / 428) برقم: (4306) وأحمد في "مسنده" (2 / 1638) برقم: (7876) ، (2 / 1638) برقم: (7873) ، (2 / 2171) برقم: (10624) ، (3 / 1533) برقم: (7335) والحميدي في "مسنده" (2 / 178) برقم: (963) وأبو يعلى في "مسنده" (10 / 278) برقم: (5879) والبزار في "مسنده" (14 / 150) برقم: (7679) ، (14 / 301) برقم: (7919) ، (14 / 354) برقم: (8054) ، (14 / 355) برقم: (8056) وابن أبي شيبة في "مصنفه" (2 / 287) برقم: (2044)

الشواهد104 شاهد
صحيح البخاري
صحيح مسلم
موطأ مالك
المنتقى
صحيح ابن خزيمة
صحيح ابن حبان
الأحاديث المختارة
سنن النسائي
السنن الكبرى
سنن أبي داود
جامع الترمذي
مسند الدارمي
سنن ابن ماجه
سنن البيهقي الكبرى
سنن الدارقطني
مسند أحمد
مسند الحميدي
مسند أبي يعلى الموصلي
مسند عبد بن حميد
مسند البزار
مصنف عبد الرزاق
مصنف ابن أبي شيبة
شرح معاني الآثار
شرح مشكل الآثار
المعجم الكبير
المعجم الأوسط
المتن المُجمَّع٤٤ اختلاف لفظي
الرواية الأصلية: مسند أحمد (٢/٢١٧١) برقم ١٠٦٢٤

دَخَلَ أَعْرَابِيٌّ الْمَسْجِدَ وَرَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ جَالِسٌ [فَقَامَ فَصَلَّى(١)] [قَالَ ابْنُ عَبْدَةَ : رَكْعَتَيْنِ(٢)] [فَلَمَّا فَرَغَ مِنْ صَلَاتِهِ(٣)] فَقَالَ [وفي رواية : قَامَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَى الصَّلَاةِ(٤)] [وفي رواية : فِي صَلَاةٍ(٥)] [وفي رواية : لِلصَّلَاةِ(٦)] [وفي رواية : أَقَامَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الصَّلَاةَ(٧)] [وَقُمْنَا مَعَهُ ، فَقَالَ أَعْرَابِيٌّ وَهُوَ فِي الصَّلَاةِ(٨)] : اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِي وَلِمُحَمَّدٍ وَلَا تَغْفِرْ لِأَحَدٍ مَعَنَا [وفي رواية : اللَّهُمَّ ارْحَمْنِي وَمُحَمَّدًا ، وَلَا تَرْحَمْ مَعَنَا أَحَدًا(٩)] [وفي رواية : اللَّهُمَّ ارْحَمْنِي ، وَارْحَمْ مُحَمَّدًا ، وَلَا تَرْحَمْ مَعَنَا أَحَدًا(١٠)] ، فَضَحِكَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَقَالَ [وفي رواية : فَلَمَّا سَلَّمَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لِلْأَعْرَابِيِّ(١١)] [وفي رواية : فَالْتَفَتَ إِلَيْهِ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَقَالَ(١٢)] : لَقَدِ احْتَظَرْتَ وَاسِعًا [وفي رواية : « لَقَدْ تَحَجَّرْتَ وَاسِعًا »(١٣)] [وفي رواية : لَقَدْ حَجَّرْتَ وَاسِعًا(١٤)] [يُرِيدُ رَحْمَةَ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ(١٥)] ثُمَّ وَلَّى حَتَّى إِذَا كَانَ فِي نَاحِيَةِ الْمَسْجِدِ فَشَجَ يَبُولُ [وفي رواية : فَحَّجَ لِيَبُولَ(١٦)] [وفي رواية : فَمَا لَبِثَ(١٧)] [وفي رواية : ثُمَّ لَمْ يَلْبَثْ(١٨)] [أَنْ بَالَ فِي الْمَسْجِدِ(١٩)] [وفي رواية : ثُمَّ تَنَحَّى الْأَعْرَابِيُّ ، فَبَالَ فِي نَاحِيَةِ الْمَسْجِدِ(٢٠)] [وفي رواية : فَوَلَّى الْأَعْرَابِيُّ حَتَّى أَتَى نَاحِيَةَ الْمَسْجِدِ فَبَالَ فِيهِ(٢١)] [فَأَسْرَعَ النَّاسُ إِلَيْهِ فَنَهَاهُمُ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ(٢٢)] [عَنْهُ(٢٣)] ، فَقَامَ إِلَيْهِ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ [وفي رواية : قَالَ لَهُ(٢٤)] : [إِنَّ هَذَا الْمَسْجِدَ لَا يُبَالُ فِيهِ(٢٥)] إِنَّمَا بُنِيَ هَذَا الْبَيْتُ لِذِكْرِ اللَّهِ وَالصَّلَاةِ [وفي رواية : وَإِنَّمَا بُنِيَ لِذِكْرِ اللَّهِ وَلِلصَّلَاةِ(٢٦)] ، وَإِنَّهُ لَا يُبَالُ فِيهِ ، ثُمَّ دَعَا [وفي رواية : ثُمَّ أَمَرَ(٢٧)] بِسَجْلٍ مِنْ مَاءٍ فَأَفْرَغَهُ عَلَيْهِ [وفي رواية : فَأُفْرِغَ عَلَى بَوْلِهِ(٢٨)] [وفي رواية : فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : « أَهْرِيقُوا عَلَيْهِ سَجْلًا مِنْ مَاءٍ ، أَوْ دَلْوًا مِنْ مَاءٍ »(٢٩)] [وفي رواية : صُبُّوا عَلَيْهِ سَجْلًا مِنْ مَاءٍ ، أَوْ قَالَ ذَنُوبًا مِنْ مَاءٍ(٣٠)] [وفي رواية : أَنَّ أَعْرَابِيًّا بَالَ فِي الْمَسْجِدِ فَثَارَ إِلَيْهِ النَّاسُ ليَقَعُوا بِهِ(٣١)] [وفي رواية : لِيَمْنَعُوهُ(٣٢)] [وفي رواية : فَتَنَاوَلَهُ النَّاسُ(٣٣)] [وفي رواية : فَعَجِلَ النَّاسُ إِلَيْهِ(٣٤)] [وفي رواية : فَثَارَ إِلَيْهِ أُنَاسٌ لِيَقَعُوا بِهِ(٣٥)] [، فَقَالَ لَهُمْ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : دَعُوهُ ، وَأَهْرِيقُوا عَلَى بَوْلِهِ ذَنُوبًا مِنْ مَاءٍ أَوْ سَجْلًا مِنْ مَاءٍ(٣٦)] [وفي رواية : وَهَرِيقُوا عَلَى بَوْلِهِ سَجْلًا مِنْ مَاءٍ ، أَوْ ذَنُوبًا مِنْ مَاءٍ(٣٧)] [وفي رواية : فَأَهْرِيقُوا عَلَى بَوْلِهِ سَجْلَ مَاءٍ(٣٨)] [وفي رواية : فَأَمَرَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَصُبَّ عَلَى بَوْلِهِ سَجْلٌ مِنْ مَاءٍ ، أَوْ دَلْوٌ مِنْ مَاءٍ(٣٩)] [يَعْنِي : فِي الْمَوْضِعِ(٤٠)] [ثُمَّ قَالَ : « إِنَّمَا بُعِثْتُمْ مُيَسِّرِينَ وَلَمْ تُبْعَثُوا مُعَسِّرِينَ(٤١)] [وفي رواية : فَإِنَّمَا بُعِثْتُمْ مُيَسِّيرِينَ ، وَلَمْ تُبْعَثُوا مُعَسِّرِينَ(٤٢)] قَالَ : يَقُولُ الْأَعْرَابِيُّ بَعْدَ أَنْ فَقِهَ [فِي الْإِسْلَامِ(٤٣)] فَقَامَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَيَّ ، بِأَبِي هُوَ وَأُمِّي ، فَلَمْ يَسُبَّ وَلَمْ يُؤَنِّبْ [وفي رواية : فَلَمْ يُؤَنِّبْنِي ، وَلَمْ يَسُبَّنِي(٤٤)] وَلَمْ يَضْرِبْ

خريطة الاختلافات
  1. (١)مسند الحميدي٩٦٣·
  2. (٢)سنن أبي داود٣٨٠·
  3. (٣)مسند الحميدي٩٦٣·
  4. (٤)سنن أبي داود٨٧٩·مسند أحمد٧٨٧٦·السنن الكبرى٥٥٩١١٤٠·
  5. (٥)صحيح البخاري٥٧٨٧·
  6. (٦)صحيح ابن حبان٩٩١·
  7. (٧)صحيح ابن خزيمة٩٨٤·
  8. (٨)صحيح البخاري٥٧٨٧·مسند أحمد٧٨٧٦·السنن الكبرى٥٥٩١١٤٠·
  9. (٩)صحيح البخاري٥٧٨٧·سنن أبي داود٣٨٠٨٧٩·جامع الترمذي١٤٩·مسند أحمد٧٣٣٥٧٨٧٦·صحيح ابن خزيمة٩٨٤·سنن البيهقي الكبرى٤٣٠٧·مسند البزار٨٠٥٤·مسند الحميدي٩٦٣·السنن الكبرى٥٥٩٥٦٠١١٤٠١١٤١·المنتقى١٤٩·
  10. (١٠)صحيح ابن حبان٩٩١·
  11. (١١)سنن أبي داود٨٧٩·صحيح ابن خزيمة٩٨٤·السنن الكبرى٥٥٩١١٤٠·
  12. (١٢)مسند الحميدي٩٦٣·
  13. (١٣)سنن أبي داود٣٨٠٨٧٩·جامع الترمذي١٤٩·مسند أحمد٧٣٣٥٧٨٧٦·صحيح ابن حبان٩٩١·صحيح ابن خزيمة٩٨٤·سنن البيهقي الكبرى٤٣٠٧·مسند البزار٧٦٧٩٨٠٥٤·مسند الحميدي٩٦٣·السنن الكبرى٥٥٩٥٦٠١١٤٠١١٤١·المنتقى١٤٩·
  14. (١٤)صحيح البخاري٥٧٨٧·
  15. (١٥)سنن أبي داود٨٧٩·
  16. (١٦)صحيح ابن حبان٩٨٩·
  17. (١٧)مسند الحميدي٩٦٣·
  18. (١٨)سنن أبي داود٣٨٠·مسند أحمد٧٣٣٥·مسند البزار٧٦٧٩·
  19. (١٩)جامع الترمذي١٤٩·مسند أحمد٧٣٣٥·سنن البيهقي الكبرى٤٣٠٧·مسند الحميدي٩٦٣·المنتقى١٤٩·
  20. (٢٠)صحيح ابن حبان١٤٠٦·
  21. (٢١)مسند البزار٧٩١٩·
  22. (٢٢)سنن أبي داود٣٨٠·
  23. (٢٣)سنن البيهقي الكبرى٤٣٠٦٤٣٠٧٤٣٠٨٤٣٠٩·
  24. (٢٤)صحيح ابن حبان١٤٠٦·
  25. (٢٥)سنن ابن ماجه٥٧١·
  26. (٢٦)سنن ابن ماجه٥٧١·
  27. (٢٧)سنن ابن ماجه٥٧١·
  28. (٢٨)سنن ابن ماجه٥٧١·مصنف ابن أبي شيبة٢٠٤٤·
  29. (٢٩)مسند الحميدي٩٦٣·
  30. (٣٠)سنن أبي داود٣٨٠·
  31. (٣١)صحيح البخاري٥٩٠٢·
  32. (٣٢)صحيح ابن خزيمة٣٣٧·
  33. (٣٣)صحيح البخاري٢٢١·مسند أحمد٧٨٧٣·صحيح ابن حبان١٤٠٣·سنن البيهقي الكبرى٤٣٠٦·مسند البزار٨٠٥٦·السنن الكبرى٥٤·
  34. (٣٤)سنن البيهقي الكبرى٤٣٠٧·المنتقى١٤٩·
  35. (٣٥)صحيح ابن حبان١٤٠٤·
  36. (٣٦)صحيح البخاري٥٩٠٢·
  37. (٣٧)صحيح البخاري٢٢١·
  38. (٣٨)مسند أحمد٧٨٧٣·
  39. (٣٩)مسند أبي يعلى الموصلي٥٨٧٩·
  40. (٤٠)مسند البزار٧٦٧٩·
  41. (٤١)جامع الترمذي١٤٩·مسند الحميدي٩٦٣·
  42. (٤٢)سنن البيهقي الكبرى٤٣٠٧·
  43. (٤٣)صحيح ابن حبان٩٨٩١٤٠٦·
  44. (٤٤)صحيح ابن حبان٩٨٩·
مقارنة المتون132 طُرق

وصف (التطابق/الاختلاف) بين المتون

السنن الكبرى
سنن أبي داود
سنن النسائي
صحيح ابن حبان
صحيح ابن خزيمة
صحيح البخاري
مسند أحمد
مسند البزار
مصنف ابن أبي شيبة
تحليل الحديث
حديث مرفوع للنبي ﷺ
سُنَّة قَوليَّة
مرفوع
ترقيم طبعة ١ — مؤسسة الرسالة985
المواضيع
يسر الإسلامالدعاء بمغفرة الذنوببول الكبيرإزالة النجاسة بالماءتطهير الأرضقضاء الحاجة في المسجدتنظيف المسجد وتطييبهالرفق واللين والتلطف في النصيحةالدعاء بالمغفرةالاعتداء في الدعاءمشروعية الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر وفضله والتحذير من تركهتوجيه السائل إلى ما فيه فائدةحلم النبيضحك النبي وتبسمهلطف النبي في المعاملةرفق النبيكلام النبي ولين حديثهمن آداب المعلم مراعاة حال السامعمن آداب المعلم الشفقة والرحمة بالمتعلمينمن آداب المعلم النصح للمتعلم وتوضيح الأمور له
غريب الحديث2 كلمتان
احْتَظَرْتَ(المادة: احتظرت)·معجم غريب الحديث
صحيح البخاري

بَابُ الْحَاءِ مَعَ الظَّاءِ ( حَظَرَ ) * فِيهِ لَا يَلِجُ حَظِيرَةَ الْقُدْسِ مُدْمِنُ خَمْرٍ أَرَادَ بِحَظِيرَةِ الْقُدْسُ الْجَنَّةَ . وَهِيَ فِي الْأَصْلِ : الْمَوْضِعُ الَّذِي يُحَاطُ عَلَيْهِ لِتَأْوِيَ إِلَيْهِ الْغَنَمُ وَالْإِبِلُ ، يَقِيهِمَا الْبَرَدَ وَالرِّيحَ . ( هـ ) وَمِنْهُ الْحَدِيثُ لَا حِمَى فِي الْأَرَاكِ ، فَقَالَ لَهُ رَجُلٌ : أَرَاكَةٌ فِي حِظَارِي أَرَادَ الْأَرْضَ الَّتِي فِيهَا الزَّرْعُ الْمُحَاطُ عَلَيْهَا كَالْحَظِيرَةِ ، وَتُفْتَحُ الْحَاءُ وَتُكْسَرُ . وَكَانَتْ تِلْكَ الْأَرَاكَةُ الَّتِي ذَكَرَهَا فِي الْأَرْضِ الَّتِي أَحْيَاهَا قَبْلَ أَنْ يُحْيِيَهَا ، فَلَمْ يَمْلِكْهَا بِالْإِحْيَاءِ وَمَلَكَ الْأَرْضَ دُونَهَا ; إِذْ كَانَتْ مَرْعًى لِلسَّارِحَةِ . * وَمِنْهُ الْحَدِيثُ أَتَتْهُ امْرَأَةٌ فَقَالَتْ : يَا نَبِيَّ اللَّهِ ادْعُ اللَّهَ لِي فَلَقَدْ دَفَنْتُ ثَلَاثَةً ، فَقَالَ : لَقَدِ احْتَظَرْتِ بِحِظَارٍ شَدِيدٍ مِنَ النَّارِ وَالِاحْتِظَارُ : فِعْلُ الْحِظَارِ ، أَرَادَ لَقَدِ احْتَمَيْتِ بِحِمًى عَظِيمٍ مِنَ النَّارِ يَقِيكِ حَرَّهَا وَيُؤَمِّنُكِ دُخُولَهَا . * * وَمِنْهُ حَدِيثُ مَالِكِ بْنِ أَنَسٍ يَشْتَرِطُ صَاحِبُ الْأَرْضِ عَلَى الْمَسَاقِي شَدَّ الْحِظَارِ يُرِيدُ بِهِ حَائِطَ الْبُسْتَانِ . ( هـ ) وَفِي حَدِيثِ أُكَيْدِرٍ لَا يُحْظَرُ عَلَيْكُمُ النَّبَاتُ أَيْ لَا تُمْنَعُونَ مِنَ الزِّرَاعَةِ حَيْثُ شِئْتُمْ . وَالْحَظْرُ : الْمَنْعُ . * وَمِنْهُ قَوْلُهُ تَعَالَى : وَمَا كَانَ عَطَاءُ رَبِّكَ مَحْظُورًا وَكَثِيرًا مَا يَرِدُ فِي الْحَدِيثِ ذِكْرُ الْمَحْظُورِ ، وَيُرَادُ بِهِ الْحَرَامُ . وَقَدْ حَظَرْتُ الشَّيْءَ إِذَا حَرَّمْتَهُ . وَهُوَ رَاجِعٌ إِلَى الْمَنْعِ .

بِسَجْلٍ(المادة: بسجل)·معجم غريب الحديث
النهاية في غريب الحديث والأثر

( سَجَلَ ) ( هـ ) فِيهِ أَنَّ أَعْرَابِيًّا بَالَ فِي الْمَسْجِدِ ، فَأَمَرَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - بِسَجْلٍ مِنْ مَاءٍ فَصُبَّ عَلَى بَوْلِهِ السَّجْلُ : الدَّلْوُ الْمَلْأَى مَاءً . وَيُجْمَعُ عَلَى سِجَالٍ . ( هـ ) وَمِنْهُ حَدِيثُ أَبِي سُفْيَانَ وَهِرَقْلَ وَالْحَرْبُ بَيْنَنَا سِجَالٌ أَيْ مَرَّةً لَنَا وَمَرَّةً عَلَيْنَا . وَأَصْلُهُ أَنَّ الْمُسْتَقِينَ بِالسَّجْلِ يَكُونُ لِكُلِّ وَاحِدٍ مِنْهُمْ سَجْلٌ . ( هـ ) وَفِي حَدِيثِ ابْنِ مَسْعُودٍ افْتَتَحَ سُورَةَ النِّسَاءِ فَسَجَّلَهَا أَيْ قَرَأَهَا قِرَاءَةً مُتَّصِلَةً . مِنَ السَّجْلِ : الصَّبُّ . يُقَالُ : سَجَلْتُ الْمَاءَ سَجْلًا إِذَا صَبَبْتَهُ صَبًّا مُتَّصِلًا . ( هـ ) وَفِي حَدِيثِ ابْنِ الْحَنَفِيَّةِ قَرَأَ : هَلْ جَزَاءُ الْإِحْسَانِ إِلَّا الْإِحْسَانُ ، فَقَالَ : هِيَ مُسْجَلَةٌ لِلْبَرِّ وَالْفَاجِرِ أَيْ هِيَ مُرْسَلَةٌ مُطْلَقَةٌ فِي الْإِحْسَانِ إِلَى كُلِّ أَحَدٍ ; بَرًّا كَانَ أَوْ فَاجِرًا . وَالْمُسْجَلُ : الْمَالُ الْمَبْذُولُ . * وَمِنْهُ الْحَدِيثُ وَلَا تُسْجِلُوا أَنْعَامَكُمْ أَيْ لَا تُطْلِقُوهَا فِي زُرُوعِ النَّاسِ . * وَفِي حَدِيثِ الْحِسَابِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فَتُوضَعُ السِّجِلَّاتُ فِي كِفَّةٍ هِيَ جَمْعُ سِجِلٍّ بِالْكَسْرِ وَالتَّشْدِيدِ ، وَهُوَ الْكِتَابُ الْكَبِيرُ .

لسان العرب

[ سجل ] سجل : السِّجِلُّ : الدَّلْوُ الضَّخْمَةُ الْمَمْلُوءَةُ مَاءً ، مُذَكَّر ، وَقِيلَ : هُوَ مَلْؤُهَا ، وَقِيلَ : إِذَا كَانَ فِيهِ مَاءً قَلَّ أَوْ كَثُرَ ، وَالْجَمْعُ سِجَالٌ وَسُجُولٌ ، وَلَا يُقَالُ : لَهَا فَارِغَةً سَجْلٌ ، وَلَكِنْ دَلْوٌ ، وَفِي التَّهْذِيبِ : وَلَا يُقَالُ : لَهُ وَهُوَ فَارِغٌ سَجْلٌ وَلَا ذَنُوبٌ . قَالَ الشَّاعِرُ : السَّجْلُ وَالنُّطْفَةُ وَالذَّنُوبُ حَتَّى تَرَى مَرْكُوَّهَا يَثُوبُ قَالَ : وَأَنْشَدَ ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ : أُرَجِّي نَائِلًا مِنْ سَيْبِ رَبٍّ لَهُ نُعْمَى وَذَمَّتُهُ سِجَالُ قَالَ : وَالذَّمَّةُ الْبِئْرُ الْقَلِيلَةُ الْمَاءِ . وَالسَّجْلُ : الدَّلْوُ الْمَلْأَى ، وَالْمَعْنَى قَلِيلُهُ كَثِيرٌ ، وَرَوَاهُ الْأَصْمَعِيُّ : وَذِمَّتُهُ سِجَالٌ أَيْ عَهْدُهُ مُحْكَمٌ مِنْ قَوْلِكَ سَجَلَ الْقَاضِي لِفُلَانٍ بِمَالِهِ أَيِ اسْتَوْثَقَ لَهُ بِهِ . قَالَ ابْنُ بَرِّيٍّ : السَّجْلُ اسْمُهَا مِلْأَى مَاءً ، وَالذَّنُوبُ إِنَّمَا يَكُونُ فِيهَا مِثْلُ نِصْفِهَا مَاءً ، وَفِي الْحَدِيثِ : أَنَّ أَعْرَابِيًّا بَالَ فِي الْمَسْجِدِ فَأَمَرَ بِسَجْلٍ فَصُبَّ عَلَى بَوْلِهِ ؛ قَالَ : السَّجْلُ أَعْظَمُ مَا يَكُونُ مِنَ الدِّلَاءِ وَجَمْعُهُ سِجَالٌ ، وَقَالَ لَبِيدٌ : يُحِيلُونَ السِّجَالَ عَلَى السِّجَالِ وَأَسْجَلَهُ أَعْطَاهُ سَجْلًا أَوْ سَجْلَيْنِ ، وَقَالُوا : الْحُرُوبُ سِجَالٌ أَيْ سَجْلٌ مِنْهَا عَلَى هَؤُلَاءِ وَآخَرُ عَلَى هَؤُلَاءِ ، وَالْمُسَاجَلَةُ : مَأْخُوذَةٌ مِنَ السَّجْلِ ، وَفِي حَدِيثِ أَبِي سُفْيَانَ : أَنَّ هِرَقْلَ سَأَلَهُ عَنِ الْحَرْبِ بَيْنَهُ وَبَيْنَ النَّبِيِّ ، صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ؛ فَقَالَ لَهُ :

شروح الحديث1 مصدر
  • تأويل مختلف الحديث

    31 - قَالُوا : حَدِيثَانِ مُتَنَاقِضَانِ بَوْلُ الْأَعْرَابِيِّ فِي الْمَسْجِدِ قَالُوا : رُوِّيتُمْ عَنْ سُفْيَانَ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ : أَنَّ الْأَعْرَابِيَّ بَالَ فِي الْمَسْجِدِ ، فَقَالَ النَّبِيُّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : صُبُّوا عَلَيْهِ سَجْلًا مِنْ مَاءٍ ، أَوْ قَالَ : ذَنُوبًا مِنْ مَاءٍ ، ثُمَّ رُوِّيتُمْ عَنْ جَرِيرِ بْنِ حَازِمٍ قَالَ : سَمِعْتُ عَبْدَ الْمَلِكِ بْنَ عُمَيْرٍ يُحَدِّثُ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَعْقِلِ بْنِ مُقَرِّنٍ أَنَّهُ قَالَ فِي هَذِهِ الْقِصَّةِ : خُذُوا مَا بَالَ عَلَيْهِ مِنَ التُّرَابِ فَأَلْقُوهُ وَأَهْرِيقُوا عَلَى مَكَانِهِ مَاءً ، قَالُوا : وَهَذَا خِلَافُ الْأَوَّلِ . قَالَ أَبُو مُحَمَّدٍ : وَنَحْنُ نَقُولُ : إِنَّ الْخِلَافَ وَقَعَ فِي هَذَا مِنْ قِبَلِ الرَّاوِي ، وَحَدِيثُ أَبِي هُرَيْرَةَ أَصَحُّ ؛ لِأَنَّهُ حَضَرَ الْأَمْرَ وَرَآهُ ، وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَعْقِلِ بْنِ مُقَرِّنٍ لَيْسَ مِنَ الصَّحَابَةِ ، وَلَا مِمَّنْ أَدْرَكَ النَّبِيَّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - ، فَلَا نَجْعَلُ قَوْلَهُ مُكَافِئًا لِقَوْلِ مَنْ حَضَرَ وَرَأَى ، وَكَانَ أَبُوهُ مَعْقِلُ بْنُ مُقَرِّنٍ ، أَبُو عَمْرَةَ الْمُزَنِيُّ يَرْوِي عَنِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - ، فَأَمَّا عَبْدُ اللَّهِ ابْنُهُ فَلَا نَعْلَمُهُ .

مصادر الحكم على الحديث1 مصدر
  • صحيح ابن حبان

    ذِكْرُ الزَّجْرِ عَنْ أَنْ يَدْعُوَ الْمَرْءُ لِنَفْسِهِ ، وَيُعْقِبَ دُعَاءَهُ بِسُؤَالِ اللهِ مَنْعَ ذَلِكَ غَيْرَهُ 989 985 - أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ سُلَيْمَانَ بْنِ الْأَشْعَثِ السِّجِسْتَانِيُّ أَبُو بَكْرٍ قَالَ : حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ خَشْرَمٍ قَالَ : أَخْبَرَنَا الْفَضْلُ بْنُ مُوسَى عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرٍو عَنْ أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، قَالَ : دَخَلَ أَعْرَابِيٌّ عَلَى رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْمَسْجِدَ ، وَهُوَ جَالِسٌ ، فَقَالَ : اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِي وَلِمُحَمَّدٍ وَلَا تَغْفِرْ لِأَحَدٍ مَعَنَا . قَالَ : فَضَحِكَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ثُمَّ قَالَ : لَقَدِ احْتَظَرْتَ وَاسِعًا . ثُمَّ وَلَّى الْأَعْرَابِيُّ حَتَّى إِذَا كَانَ فِي نَاحِيَةِ الْمَسْجِدِ ، فَ

أحاديث مشابهة6 أحاديث
الطب النبوي1 مَدخل
اعرض الكلَّ
تخريج كتب التخريج والعلل1 مَدخل
اعرض الكلَّ
أصل1 مَدخل
اعرض الكلَّ
مخالف1 مَدخل
اعرض الكلَّ
موقع حَـدِيث