حَـدِيثابحث في الموسوعة — حديث، راوٍ، موضوع…⌘K
رقم الحديث:ط. مكتبة ابن تيمية: 9819
9845
باب

حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ ، ثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ ، ثَنَا أَبُو جَنَابٍ يَحْيَى بْنُ أَبِي حَيَّةَ الْكَلْبِيُّ ، قَالَ : سَمِعْتُ عَوْنَ بْنَ عَبْدِ اللهِ يَقُولُ :

سَأَلْتُ الْأَسْوَدَ بْنَ يَزِيدَ : هَلْ كَانَ ابْنُ مَسْعُودٍ يُفَضِّلُ عَمَلًا عَلَى عَمَلٍ ؟ فَقَالَ : نَعَمْ ، سَأَلْتُ ابْنَ مَسْعُودٍ ، فَقَالَ : سَأَلْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَقُلْتُ : يَا رَسُولَ اللهِ ، أَيُّ الْأَعْمَالِ أَحَبُّهَا إِلَى اللهِ وَأَقْرَبُهَا ؟ قَالَ : " الصَّلَاةُ لِوَقْتِهَا ، قُلْتُ : ثُمَّ مَاذَا عَلَى أَثَرِ ذَلِكَ ؟ قَالَ : " ثُمَّ بِرُّ الْوَالِدَيْنِ " ، قُلْتُ : ثُمَّ مَاذَا عَلَى أَثَرِ ذَلِكَ ؟ قَالَ : " الْجِهَادُ فِي سَبِيلِ اللهِ " ، وَلَوِ اسْتَزَدْتُهُ لَزَادَنِي ، قُلْتُ : أَيُّ الْأَعْمَالِ أَبْغَضُهَا إِلَى اللهِ وَأَبْعَدُهَا مِنَ اللهِ ؟ قَالَ : " أَنْ تَجْعَلَ لِلهِ نِدًّا وَهُوَ خَلَقَكَ ، وَأَنْ تَقْتُلَ وَلَدَكَ ج١٠ / ص٢٤خَشْيَةَ أَنْ يَأْكُلَ مَعَكَ ، وَأَنْ تُزَانِيَ حَلِيلَةَ جَارِكَ " ، ثُمَّ قَرَأَ : وَالَّذِينَ لا يَدْعُونَ مَعَ اللهِ إِلَهًا آخَرَ وَلا يَقْتُلُونَ النَّفْسَ الَّتِي حَرَّمَ اللهُ إِلا بِالْحَقِّ وَلا يَزْنُونَ وَمَنْ يَفْعَلْ ذَلِكَ يَلْقَ أَثَامًا
معلقمرفوع· رواه عبد الله بن مسعودله شواهدفيه غريب
تحقَّق من هذا الحديث
أحكام المحدِّثين1 حُكم
  • الدارقطني

    والصحيح حديث إسماعيل عن عون عن ابن مسعود

    صحيح
سلسلة الإسنادمعلق
  1. 01
    عبد الله بن مسعود
    تقييم الراوي:صحابي· من السابقين الأولين ، ومن كبار العلماء من الصحابة
    في هذا السند:سألت
    الوفاة28هـ
  2. 02
    الأسود بن يزيد النخعي
    تقييم الراوي:ثقة· الثانية
    في هذا السند:سألت
    الوفاة74هـ
  3. 03
    عون بن عبد الله بن عتبة
    تقييم الراوي:ثقة· الرابعة
    في هذا السند:سمعت
    الوفاة110هـ
  4. 04
    يحيى بن أبي حية«أبو جناب»
    تقييم الراوي:ضعفوه لكثرة تدليسه· السادسة
    في هذا السند:حدثناالتدليس
    الوفاة147هـ
  5. 05
    الفضل بن دكين«أبو نعيم»
    تقييم الراوي:ثقة ثبت· التاسعة
    في هذا السند:حدثناالتدليس
    الوفاة218هـ
  6. 06
    الوفاة286هـ
  7. 07
    الوفاة360هـ
التخريج

أخرجه البخاري في "صحيحه" (1 / 112) برقم: (523) ، (4 / 14) برقم: (2682) ، (8 / 2) برقم: (5746) ، (9 / 156) برقم: (7256) ومسلم في "صحيحه" (1 / 62) برقم: (211) ، (1 / 63) برقم: (215) ، (1 / 63) برقم: (213) ، (1 / 63) برقم: (212) وابن خزيمة في "صحيحه" (1 / 426) برقم: (374) وابن حبان في "صحيحه" (4 / 338) برقم: (1478) ، (4 / 339) برقم: (1479) ، (4 / 340) برقم: (1480) ، (4 / 340) برقم: (1481) ، (4 / 342) برقم: (1482) ، (4 / 343) برقم: (1483) والحاكم في "مستدركه" (1 / 188) برقم: (679) ، (1 / 188) برقم: (681) ، (1 / 188) برقم: (680) ، (1 / 189) برقم: (682) والنسائي في "المجتبى" (1 / 142) برقم: (611) ، (1 / 142) برقم: (610) والنسائي في "الكبرى" (2 / 227) برقم: (1593) والترمذي في "جامعه" (1 / 214) برقم: (176) ، (3 / 464) برقم: (2030) والدارمي في "مسنده" (2 / 781) برقم: (1256) وسعيد بن منصور في "سننه" (7 / 149) برقم: (3479) والبيهقي في "سننه الكبير" (1 / 434) برقم: (2076) ، (2 / 215) برقم: (3216) والدارقطني في "سننه" (1 / 462) برقم: (967) ، (1 / 462) برقم: (966) ، (1 / 463) برقم: (968) وأحمد في "مسنده" (2 / 906) برقم: (3948) ، (2 / 925) برقم: (4034) ، (2 / 930) برقم: (4060) ، (2 / 968) برقم: (4251) ، (2 / 974) برقم: (4288) ، (2 / 977) برقم: (4309) ، (2 / 986) برقم: (4351) ، (2 / 991) برقم: (4379) ، (10 / 5485) برقم: (23533) والطيالسي في "مسنده" (1 / 289) برقم: (370) والحميدي في "مسنده" (1 / 211) برقم: (105) وأبو يعلى في "مسنده" (9 / 188) برقم: (5288) ، (9 / 226) برقم: (5332) والبزار في "مسنده" (5 / 192) برقم: (1802) ، (5 / 195) برقم: (1806) ، (5 / 196) برقم: (1807) وعبد الرزاق في "مصنفه" (3 / 126) برقم: (5050) ، (11 / 190) برقم: (20372) وابن أبي شيبة في "مصنفه" (3 / 109) برقم: (3229) ، (10 / 230) برقم: (19652) ، (13 / 74) برقم: (25907) والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (5 / 368) برقم: (2434) ، (5 / 369) برقم: (2436) والطبراني في "الكبير" (10 / 19) برقم: (9831) ، (10 / 19) برقم: (9830) ، (10 / 19) برقم: (9828) ، (10 / 20) برقم: (9834) ، (10 / 20) برقم: (9832) ، (10 / 20) برقم: (9835) ، (10 / 20) برقم: (9833) ، (10 / 21) برقم: (9840) ، (10 / 21) برقم: (9836) ، (10 / 21) برقم: (9838) ، (10 / 21) برقم: (9837) ، (10 / 21) برقم: (9839) ، (10 / 22) برقم: (9841) ، (10 / 22) برقم: (9843) ، (10 / 22) برقم: (9842) ، (10 / 23) برقم: (9845) ، (10 / 23) برقم: (9844) ، (10 / 24) برقم: (9847) ، (10 / 24) برقم: (9848) ، (10 / 24) برقم: (9846) ، (10 / 25) برقم: (9849) والطبراني في "الأوسط" (3 / 103) برقم: (2629) ، (4 / 51) برقم: (3587) ، (5 / 307) برقم: (5400) ، (7 / 187) برقم: (7239) والطبراني في "الصغير" (1 / 277) برقم: (456)

الشواهد65 شاهد
صحيح البخاري
صحيح مسلم
صحيح ابن حبان
سنن النسائي
السنن الكبرى
سنن أبي داود
جامع الترمذي
سنن البيهقي الكبرى
مسند أحمد
مسند الطيالسي
مسند الحميدي
مسند أبي يعلى الموصلي
مسند البزار
مصنف عبد الرزاق
شرح مشكل الآثار
المعجم الكبير
المعجم الأوسط
المتن المُجمَّع٣٦ اختلاف لفظي
الرواية الأصلية: سنن الدارقطني (١/٤٦٢) برقم ٩٦٧

سُئِلَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : أَيُّ الْعَمَلِ [وفي رواية : الْأَعْمَالِ(١)] أَفْضَلُ ؟ [وفي رواية : أَنَّ ابْنَ مَسْعُودٍ قَالَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، أَيُّ الْعَمَلِ أَفْضَلُ ؟(٢)] [وفي رواية : أَيُّ الْأَعْمَالِ أَحَبُّ إِلَى اللَّهِ ؟(٣)] [وفي رواية : أَيُّ الْأَعْمَالِ أَحَبُّهَا إِلَى اللَّهِ ، وَأَقْرَبُهَا مِنَ اللَّهِ ؟(٤)] [وفي رواية : أَيُّ الْأَعْمَالِ أَقْرَبُ إِلَى الْجَنَّةِ ؟(٥)] [وفي رواية : أَيُّ دَرَجَاتِ الْإِسْلَامِ أَفْضَلُ ؟(٦)] قَالَ شُعْبَةُ : أَوْ قَالَ : أَفْضَلُ الْعَمَلِ [وفي رواية : أَيُّ الْأَعْمَالِ أَحَبُّ إِلَى اللَّهِ ؟(٧)] [قَالَ : « الْإِيمَانُ بِاللَّهِ وَجِهَادٌ فِي سَبِيلِهِ »(٨)] [ قِيلَ : ثُمَّ مَاذَا يَا رَسُولَ اللَّهِ ؟ قَالَ : ] الصَّلَاةُ عَلَى وَقْتِهَا [وفي رواية : مَوَاقِيتِهَا(٩)] [وفي رواية : إِقَامَةُ الصَّلَاةِ لِوَقْتِهَا(١٠)] [وفي رواية : الصَّلَاةُ عَلَى مِيقَاتِهَا(١١)] [وفي رواية : إِقَامُ الصَّلَاةِ لِوَقْتِهَا(١٢)] [وفي رواية : الصَّلَاةُ لِمِيقَاتِهَا(١٣)] [وفي رواية : الصَّلَاةُ لِمِيقَاتِهَا الْأَوَّلِ(١٤)] [وفي رواية : تُصَلِّي الصَّلَوَاتِ لِمَوَاقِيتِهَا(١٥)] [وفي رواية : الصَّلَاةُ لِوَقْتِهَا(١٦)] [ وفي رواية : ثُمَّ الصَّلَاةُ لَأَوَّلِ وَقْتِهَا ] [وفي رواية : الصَّلَوَاتُ الْخَمْسُ لِوَقْتِهِنَّ(١٧)] . وَقَالَ الْمَعْمَرِيُّ فِي حَدِيثِهِ : الصَّلَاةُ فِي أَوَّلِ وَقْتِهَا [ قُلْتُ : ثُمَّ أَيٌّ ؟ قَالَ : « ثُمَّ بِرُّ الْوَالِدَيْنِ » قُلْتُ : ثُمَّ أَيٌّ ؟ قَالَ : « ثُمَّ الْجِهَادُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ » وَايْمُ اللَّهِ لَوِ اسْتَزَدْتُهُ لَزَادَنِي . قُلْتُ : فَأَيُّ الذُّنُوبِ ] [وفي رواية : الذَّنْبِ(١٨)] [أَعْظَمُ عِنْدَ اللَّهِ ؟(١٩)] [وفي رواية : قُلْتُ : فَأَيُّ الْكَبَائِرِ أَكْبَرُ ؟(٢٠)] [وفي رواية : أَيُّ الْعَمَلِ أَشَرُّ ؟(٢١)] [قَالَ : « أَنْ تَجْعَلَ لِلَّهِ(٢٢)] [وفي رواية : لِخَالِقِكَ(٢٣)] [نِدًّا ، وَهُوَ خَلَقَكَ » قُلْتُ : ثُمَّ أَيٌّ ؟ قَالَ : « أَنْ تَقْتُلَ وَلَدَكَ خَشْيَةَ(٢٤)] [وفي رواية : مَخَافَةَ(٢٥)] [وفي رواية : مِنْ أَجْلِ(٢٦)] [أَنْ يَأْكُلَ مَعَكَ » قُلْتُ : ثُمَّ أَيٌّ ؟ قَالَ : « أَنْ تُزَانِيَ(٢٧)] [وفي رواية : وَأَنْ تَزْنِيَ(٢٨)] [بِحَلِيلَةِ جَارِكَ » قَالَ : فَمَا مَكَثْنَا إِلَّا يَسِيرًا حَتَّى أَنْزَلَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ مِصْدَاقَهَا(٢٩)] [وفي رواية : وَنَزَلَ الْقُرْآنُ :(٣٠)] [وَالَّذِينَ لَا يَدْعُونَ مَعَ اللَّهِ إِلَهًا آخَرَ وَلَا يَقْتُلُونَ النَّفْسَ الَّتِي حَرَّمَ اللَّهُ إِلَّا بِالْحَقِّ وَلَا يَزْنُونَ وَمَنْ يَفْعَلْ ذَلِكَ يَلْقَ أَثَامًا(٣١)] [قُلْتُ : ثُمَّ مَاذَا يَا رَسُولَ اللَّهِ ؟ قَالَ : أَنْ يَسْلَمَ النَّاسُ مِنْ لِسَانِكَ ، ثُمَّ سَكَتَ(٣٢)] [وفي رواية : قَالَ : خَصَّنِي بِهِنَّ(٣٣)] [وَلَوِ اسْتَزَدْتُهُ لَزَادَنِي(٣٤)] [وفي رواية : وَلَوِ اسْتَزَدْتُ لَزَادَنِي(٣٥)] [وفي رواية : فَمَا تَرَكْتُ أَسْتَزِيدُهُ إِلَّا إِرْعَاءً عَلَيْهِ(٣٦)]

خريطة الاختلافات
  1. (١)صحيح البخاري٧٢٥٦·صحيح مسلم٢١٢٢١٣٢١٥·جامع الترمذي٢٠٣٠·مسند أحمد٤٠٣٤٤٠٦٠٤٢٨٨٤٣٥١٤٣٧٩·صحيح ابن حبان١٤٧٩١٤٨٠١٤٨١١٤٨٣·المعجم الكبير٩٨٢٨٩٨٣٠٩٨٣١٩٨٣٢٩٨٣٣٩٨٣٥٩٨٣٦٩٨٣٨٩٨٤٠٩٨٤٢٩٨٤٣٩٨٤٤٩٨٤٥٩٨٤٦·المعجم الأوسط٢٦٢٩٣٥٨٧٥٤٠٠٧٢٣٩·المعجم الصغير٤٥٦·مصنف ابن أبي شيبة٢٥٩٠٧·مصنف عبد الرزاق٥٠٥٠٢٠٣٧٢·سنن الدارقطني٩٦٦٩٦٨·مسند أبي يعلى الموصلي٥٢٨٨٥٣٣٢·المستدرك على الصحيحين٦٨١٦٨٢·سنن سعيد بن منصور٣٤٧٩·شرح مشكل الآثار٢٤٣٤·
  2. (٢)المعجم الكبير٩٨٣٧·
  3. (٣)صحيح مسلم٢١٣·مسند أحمد٤٠٦٠·صحيح ابن حبان١٤٨٠١٤٨١·المعجم الكبير٩٨٣١·مسند أبي يعلى الموصلي٥٢٨٨٥٣٣٢·شرح مشكل الآثار٢٤٣٤·
  4. (٤)المعجم الأوسط٧٢٣٩·
  5. (٥)صحيح مسلم٢١٢·
  6. (٦)المعجم الكبير٩٨٤٩·
  7. (٧)صحيح مسلم٢١٣·مسند أحمد٤٠٦٠·صحيح ابن حبان١٤٨٠١٤٨١·المعجم الكبير٩٨٣١·مسند أبي يعلى الموصلي٥٢٨٨٥٣٣٢·شرح مشكل الآثار٢٤٣٤·
  8. (٨)مسند الحميدي١٠٥·
  9. (٩)صحيح مسلم٢١٢·جامع الترمذي١٧٦·مسند أبي يعلى الموصلي٥٢٨٨·
  10. (١٠)المعجم الكبير٩٨٣٧·المعجم الأوسط٢٦٢٩·
  11. (١١)صحيح البخاري٢٦٨٢·مسند الدارمي١٢٥٦·المعجم الكبير٩٨٢٨·شرح مشكل الآثار٢٤٣٦·
  12. (١٢)المعجم الكبير٩٨٤٧·
  13. (١٣)جامع الترمذي٢٠٣٠·مسند أحمد٤٣٧٩·صحيح ابن حبان١٤٧٨·المعجم الكبير٩٨٣٦·مصنف ابن أبي شيبة٢٥٩٠٧·سنن الدارقطني٩٦٨·مسند البزار١٨٠٢·
  14. (١٤)سنن الدارقطني٩٦٨·
  15. (١٥)مسند أبي يعلى الموصلي٥٣٣٢·
  16. (١٦)صحيح البخاري٧٢٥٦·صحيح مسلم٢١١٢١٥·مسند أحمد٤٠٣٤٤٢٨٨٤٣٠٩٢٣٥٣٣·صحيح ابن حبان١٤٨١١٤٨٢·المعجم الكبير٩٨٣٠٩٨٣١٩٨٣٢٩٨٣٣٩٨٣٥٩٨٣٧٩٨٣٨٩٨٣٩٩٨٤٠٩٨٤٣٩٨٤٥٩٨٤٦٩٨٤٧·المعجم الأوسط٢٦٢٩٣٥٨٧٥٤٠٠٧٢٣٩·المعجم الصغير٤٥٦·مصنف ابن أبي شيبة٣٢٢٩١٩٦٥٢·سنن البيهقي الكبرى٣٢١٦·مسند البزار١٨٠٦١٨٠٧·مسند الحميدي١٠٥·مسند الطيالسي٣٧٠·سنن سعيد بن منصور٣٤٧٩·شرح مشكل الآثار٢٤٣٤·
  17. (١٧)مصنف عبد الرزاق٢٠٣٧٢·
  18. (١٨)المعجم الكبير٩٨٤٦٩٨٤٧·
  19. (١٩)المعجم الكبير٩٨٤٦·سنن سعيد بن منصور٣٤٧٩·
  20. (٢٠)مسند الحميدي١٠٥·
  21. (٢١)المعجم الكبير٩٨٣٧·
  22. (٢٢)المعجم الكبير٩٨٤٥٩٨٤٦·مسند الحميدي١٠٥·سنن سعيد بن منصور٣٤٧٩·
  23. (٢٣)المعجم الكبير٩٨٣٧٩٨٤٧·
  24. (٢٤)المعجم الكبير٩٨٤٦·سنن سعيد بن منصور٣٤٧٩·
  25. (٢٥)المعجم الكبير٩٨٤٧·
  26. (٢٦)مسند الحميدي١٠٥·
  27. (٢٧)المعجم الكبير٩٨٤٦·سنن سعيد بن منصور٣٤٧٩·
  28. (٢٨)المعجم الكبير٩٨٤٧·
  29. (٢٩)سنن سعيد بن منصور٣٤٧٩·
  30. (٣٠)المعجم الكبير٩٨٣٧٩٨٤٧·
  31. (٣١)المعجم الكبير٩٨٤٥٩٨٤٦٩٨٤٧·مسند الحميدي١٠٥·سنن سعيد بن منصور٣٤٧٩·
  32. (٣٢)المعجم الكبير٩٨٢٨·
  33. (٣٣)صحيح ابن حبان١٤٨١·
  34. (٣٤)صحيح البخاري٥٢٣٢٦٨٢٥٧٤٦·صحيح مسلم٢١٣·جامع الترمذي٢٠٣٠·مسند أحمد٣٩٤٨٤٠٦٠٤٢٥١٤٣٠٩·صحيح ابن حبان١٤٨٠١٤٨١·المعجم الكبير٩٨٢٨٩٨٣٠٩٨٣١٩٨٣٦٩٨٣٨٩٨٤٣٩٨٤٤٩٨٤٥٩٨٤٧·المعجم الأوسط٥٤٠٠·سنن البيهقي الكبرى٣٢١٦·سنن الدارقطني٩٦٦·مسند أبي يعلى الموصلي٥٣٣٢·المستدرك على الصحيحين٦٨١·شرح مشكل الآثار٢٤٣٤٢٤٣٦·
  35. (٣٥)مسند أحمد٤٠٣٤·مسند الطيالسي٣٧٠·
  36. (٣٦)صحيح مسلم٢١١·
مقارنة المتون294 طُرق

وصف (التطابق/الاختلاف) بين المتون

المستدرك على الصحيحين
المعجم الأوسط
المعجم الكبير
جامع الترمذي
سنن البيهقي الكبرى
سنن الدارقطني
شرح مشكل الآثار
صحيح ابن حبان
صحيح ابن خزيمة
صحيح البخاري
صحيح مسلم
مسند أبي يعلى الموصلي
مسند أحمد
مسند البزار
مسند الدارمي
مسند الطيالسي
مصنف ابن أبي شيبة
مصنف عبد الرزاق
تحليل الحديث
حديث مرفوع للنبي ﷺ
سُنَّة قَوليَّة
مرفوع
ترقيم طبعة ١ — مكتبة ابن تيمية9819
المواضيع
غريب الحديث2 كلمتان
حَلِيلَةَ(المادة: حليلة)·معجم غريب الحديث
النهاية في غريب الحديث والأثر

( حَلَلَ ) ‏ * فِي حَدِيثِ عَائِشَةَ " قَالَتْ : طَيَّبْتُ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - لِحَلِّهِ وَحِرْمِهِ " . * وَفِي حَدِيثٍ آخَرَ " لِإِحْلَالِهِ حِينَ حَلَّ " يُقَالُ حَلَّ الْمُحْرِمِ يَحِلُّ حَلَالًا وَحِلًّا ، وَأَحَلَّ يُحِلُّ إِحْلَالًا‏ : إِذَا حَلَّ لَهُ مَا يَحْرُمُ عَلَيْهِ مِنْ مَحْظُورَاتِ الْحَجِّ . وَرَجُلٌ حِلٌّ مِنَ الْإِحْرَامِ‏ : أَيْ حَلَالٌ . وَالْحَلَالُ‏ : ضِدُّ الْحَرَامِ . وَرَجُلٌ حَلَالٌ‏ : أَيْ غَيْرُ مُحْرِمٍ وَلَا مُتَلَبِّسٍ بِأَسْبَابِ الْحَجِّ ، وَأَحَلَّ الرَّجُلُ إِذَا خَرَجَ إِلَى الْحِلِّ عَنِ الْحَرَمِ . وَأَحَلَّ إِذَا دَخَلَ فِي شُهُورِ الْحِلِّ . ( ‏ هـ ) ‏ وَمِنْهُ حَدِيثُ النَّخَعِيِّ " أَحِلَّ بِمَنْ أَحَلَّ بِكَ " أَيْ مَنْ تَرَكَ إِحْرَامَهُ وَأَحَلَّ بِكَ فَقَاتَلَكَ فَأُحْلُلْ أَنْتَ أَيْضًا بِهِ وَقَاتِلْهُ وَإِنْ كُنْتَ مُحْرِمًا . وَقِيلَ‏ : مَعْنَاهُ إِذَا أَحَلَّ رَجُلٌ مَا حَرَّمَ اللَّهُ عَلَيْهِ مِنْكَ فَادْفَعْهُ أَنْتَ عَنْ نَفْسِكَ بِمَا قَدَرْتَ عَلَيْهِ . ( هـ ) وَفِي حَدِيثٍ آخَرَ " مَنْ حَلَّ بِكَ فَاحْلِلْ بِهِ " أَيْ مَنْ صَارَ بِسَبَبِكَ حَلَالًا فَصِرْ أَنْتَ بِهِ أَيْضًا حَلَالًا . هَكَذَا ذَكَرَهُ الْهَرَوِيُّ وَغَيْرُهُ . وَالَّذِي جَاءَ فِي كِتَابِ أَبِي عُبَيْدٍ عَنِ النَّخَعِيِّ فِي الْمُحْرِمِ يَعْدُو عَلَيْهِ السَّبُعُ أَوِ اللِّصُّ " أَحِلَّ بِمَنْ أَحَلَّ بِكَ " قَالَ‏ : وَقَدْ رَوَى عَنِ الشَّعْبِيِّ مِثْلَهُ وَشَرَحَ مِثْلَ ذَلِكَ . * وَمِنْهُ حَدِيثُ دُرَيْدِ بْنِ الصِّمَّةِ " قَالَ لِمَالِكِ بْنِ عَوْفٍ : أَنْتَ <غر

لسان العرب

[ حلل ] حلل : حَلَّ بِالْمَكَانِ يَحُلُّ حُلُولًا وَمَحَلًّا وَحَلًّا وَحَلَلًا ، بِفَكِّ التَّضْعِيفِ نَادِرٌ : وَذَلِكَ نُزُولُ الْقَوْمِ بِمَحَلَّةٍ وَهُوَ نَقِيضُ الِارْتِحَالِ ؛ قَالَ الْأَسْوَدُ بْنُ يَعْفُرَ : كَمْ فَاتَنِي مِنْ كَرِيمٍ كَانَ ذَا ثِقَةٍ يُذْكِي الْوَقُودَ بِجُمْدٍ لَيْلَةَ الْحَلَلِ وَحَلَّهُ وَاحْتَلَّ بِهِ وَاحْتَلَّهُ : نَزَلَ بِهِ . اللَّيْثُ : الْحَلُّ الْحُلُولُ وَالنُّزُولُ ؛ قَالَ الْأَزْهَرِيُّ : حَلَّ يَحُلُّ حَلًّا ؛ قَالَ الْمُثَقَّبُ الْعَبْدِيُّ : أَكُلَّ الدَّهْرُ حَلٌّ وَارْتِحَالُ أَمَا تُبْقِي عَلَيَّ وَلَا تَقِينِي ؟ وَيُقَالُ لِلرَّجُلِ إِذَا لَمْ يَكُنْ عِنْدَهُ غَنَاءٌ : لَا حُلِّيَ وَلَا سِيرِيَ ، قَالَ ابْنُ سِيدَهْ : كَأَنَّ هَذَا إِنَّمَا قِيلَ أَوَّلَ وَهْلَةٍ لِمُؤَنَّثٍ فَخُوطِبَ بِعَلَامَةِ التَّأْنِيثِ ، ثُمَّ قِيلَ ذَلِكَ لِلْمُذَكَّرِ وَالِاثْنَيْنِ وَالِاثْنَتَيْنِ وَالْجَمَاعَةِ مَحْكِيًّا بِلَفْظِ الْمُؤَنَّثِ ، وَكَذَلِكَ حَلَّ بِالْقَوْمِ وَحَلَّهُمْ وَاحْتَلَّ بِهِمْ ، وَاحْتَلَّهُمْ ، فَإِمَّا أَنْ تَكُونَا لُغَتَيْنِ كِلْتَاهُمَا وُضِعَ ، وَإِمَّا أَنْ يَكُونَ الْأَصْلُ حَلَّ بِهِمْ ، ثُمَّ حُذِفَتِ الْبَاءُ وَأُوصِلَ الْفِعْلُ إِلَى مَا بَعْدَهُ فَقِيلَ حَلَّهُ ؛ وَرَجُلٌ حَالٌّ مِنْ قَوْمٍ حُلُولٍ وَحُلَّالٍ وَحُلَّلٍ . وَأَحَلَّهُ الْمَكَانَ وَأَحَلَّهُ بِهِ وَحَلَّلَهُ بِهِ وَحَلَّ بِهِ : جَعَلَهُ يَحُلُّ ، عَاقَبَتِ الْبَاءُ الْهَمْزَةَ ؛ قَالَ قَيْسُ بْنُ الْخَطِيمِ : دِيَارُ الَّتِي كَانَتْ وَنَحْنُ عَلَى مِنً

يَدْعُونَ(المادة: يدعون)·معجم غريب الحديث
النهاية في غريب الحديث والأثر

( دَعَعَ ) فِي حَدِيثِ السَّعْيِ أَنَّهُمْ كَانُوا لَا يُدَعُّونَ عَنْهُ وَلَا يُكْرَهُونَ الدَّعُّ : الطَّرْدُ وَالدَّفْعُ . * وَمِنْهُ الْحَدِيثُ اللَّهُمَّ دُعَّهُمَا إِلَى النَّارِ دَعًّا .

لسان العرب

[ دعع ] دعع : دَعَّهُ يَدُعُّهُ دَعًّا : دَفَعَهُ فِي جَفْوَةٍ ، وَقَالَ ابْنُ دُرَيْدٍ : دَعَّهُ دَفَعَهُ دَفْعًا عَنِيفًا . وَفِي التَّنْزِيلِ : فَذَلِكَ الَّذِي يَدُعُّ الْيَتِيمَ ; أَيْ يَعْنُفُ بِهِ عُنْفًا دَفْعًا وَانْتِهَارًا ، وَفِيهِ : يَوْمَ يُدَعُّونَ إِلَى نَارِ جَهَنَّمَ دَعًّا ; وَبِذَلِكَ فَسَّرَهُ أَبُو عُبَيْدَةَ فَقَالَ : يُدْفَعُونَ دَفْعًا عَنِيفًا . وَفِي الْحَدِيثِ : اللَّهُمَّ دَعَّهُمَا إِلَى النَّارِ دَعًّا . وَقَالَ مُجَاهِدٌ : دَفْرًا فِي أَقْفِيَتِهِمْ . وَفِي حَدِيثِ الشَّعْبِيِّ : أَنَّهُمْ كَانُوا لَا يُدَعُّونَ عَنْهُ وَلَا يُكْرَهُونَ الدَّعُّ : الطَّرْدُ وَالدَّفْعُ . وَالدُّعَاعَةُ : عُشْبَةٌ تُطْحَنُ وَتُخْبَزُ وَهِيَ ذَاتُ قُضُبٍ وَوَرَقٍ مُتَسَطِّحَةُ النِّبْتَةِ وَمَنْبِتُهَا الصَّحَارِي وَالسَّهْلُ ، وَجَنَّاتُهَا حَبَّةٌ سَوْدَاءُ ، وَالْجَمْعُ دُعَاعٌ . وَالدَّعَادِعُ : نَبْتٌ يَكُونُ فِيهِ مَاءٌ فِي الصَّيْفِ تَأْكُلُهُ الْبَقَرُ ; وَأَنْشَدَ فِي صِفَةِ جَمَلٍ : رَعَى الْقَسْوَرَ الْجَوْنِيَّ مِنْ حَوْلِ أَشْمُسٍ وَمِنْ بَطْنِ سَقْمَانَ الدَّعَادِعَ سِدْيَمَا قَالَ : وَيَجُوزُ : مِنْ بَطْنِ سَقْمَانَ الدَّعَادِعَ ، وَهَذِهِ الْكَلِمَةُ وَجَدْتُهَا فِي غَيْرِ نُسْخَةٍ مِنَ التَّهْذِيبِ الدَّعَادِعُ عَلَى هَذِهِ الصُّورَةِ بِدَالَيْنِ ، وَرَأَيْتُهَا فِي غَيْرِ نُسْخَةٍ مِنْ أَمَالِي ابْنِ بَرِّيٍّ عَلَى الصِّحَاحِ الدُّعَاعِ ، بِدَالٍ وَاحِدَةٍ ، وَنُسِبَ هَذَا الْبَيْتُ إِلَى حُمَيْدِ بْنِ ثَوْرٍ وَأَنْشَدَهُ : وَمِنْ بَطْنِ سَقْمَانَ الدُّعَاعَ الْمُدَيَّمَا وَقَالَ : وَاحِدَتُهُ دُعَاعَةٌ ، وَ

مصادر الحكم على الحديث1 مصدر
  • المعجم الكبير

    9845 9819 - حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ ، ثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ ، ثَنَا أَبُو جَنَابٍ يَحْيَى بْنُ أَبِي حَيَّةَ الْكَلْبِيُّ ، قَالَ : سَمِعْتُ عَوْنَ بْنَ عَبْدِ اللهِ يَقُولُ : سَأَلْتُ الْأَسْوَدَ بْنَ يَزِيدَ : هَلْ كَانَ ابْنُ مَسْعُودٍ يُفَضِّلُ عَمَلًا عَلَى عَمَلٍ ؟ فَقَالَ : نَعَمْ ، سَأَلْتُ ابْنَ مَسْعُودٍ ، فَقَالَ : سَأَلْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَقُلْتُ : يَا رَسُولَ اللهِ ، أَيُّ الْأَعْمَالِ أَحَبُّهَا إِلَى اللهِ وَأَقْرَبُهَا ؟ قَالَ : " الصَّلَاةُ لِوَقْتِهَا ، قُلْتُ : ثُمَّ مَاذَا عَلَى أَثَرِ ذَلِكَ ؟ قَالَ : " ثُمَّ بِرُّ الْوَالِدَيْنِ " ، قُلْتُ : ثُمَّ مَاذَا عَلَى أَثَرِ ذَلِكَ ؟ قَالَ : " الْجِهَادُ فِي سَبِيلِ اللهِ " ، وَلَوِ اسْتَزَدْتُهُ لَزَادَنِي ، قُلْتُ : أَيُّ

أحاديث مشابهة6 أحاديث
تخريج كتب التخريج والعلل1 مَدخل
اعرض الكلَّ
موقع حَـدِيث