حَـدِيثابحث في الموسوعة — حديث، راوٍ، موضوع…⌘K
ابحث في الموسوعة — حديث، راوٍ، موضوع…
أحاديث منتشرة لاتصحالموسوعة الحديثيَّةإضافة الحديث لموقعكعن الموقعتواصل
رقم الحديث:ط. مكتبة ابن تيمية: 13041
13077
ذكر سنه ووفاته

حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الدَّبَرِيُّ ، عَنْ عَبْدِ الرَّزَّاقِ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، قَالَ : "

جَاءَ بِي أَبِي يَوْمَ أُحُدٍ إِلَى رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وَأَنَا ابْنُ أَرْبَعَ عَشْرَةَ فَلَمْ يُجِزْنِي النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، ثُمَّ جَاءَ بِي يَوْمَ الْخَنْدَقِ وَأَنَا ابْنُ خَمْسَ عَشْرَةَ فَفَرَضَ لِي رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ " قَالَ نَافِعٌ : " فَحَدَّثَ بِهِ عُمَرَ بْنَ عَبْدِ الْعَزِيزِ فَأَمَرَ بِأَنْ لَا يُفْرَضَ إِلَّا لِابْنِ خَمْسَ عَشْرَةَ
معلقمرفوع· رواه عبد الله بن عمر بن الخطابفيه غريب
تحقَّق من هذا الحديث
سلسلة الإسنادمعلق
  1. 01
    عبد الله بن عمر بن الخطاب
    تقييم الراوي:صحابي· أحد المكثرين من الصحابة والعبادلة
    في هذا السند:عن
    الوفاة72هـ
  2. 02
    نافع مولى ابن عمر
    تقييم الراوي:ثقة ثبت· الثالثة
    في هذا السند:عن
    الوفاة116هـ
  3. 03
    عبيد الله بن عمر العمري
    تقييم الراوي:ثقة ثبت· الخامسة
    في هذا السند:عن
    الوفاة144هـ
  4. 04
    عبد الرزاق الصنعاني
    تقييم الراوي:ثقة حافظ· التاسعة
    في هذا السند:عن⚠ الاختلاط⚠ التدليس
    الوفاة211هـ
  5. 05
    إسحاق الدبري
    في هذا السند:حدثنا
    الوفاة284هـ
  6. 06
    الوفاة360هـ
التخريج

أخرجه البخاري في "صحيحه" (3 / 177) برقم: (2572) ، (5 / 107) برقم: (3944) ، (5 / 110) برقم: (3954) ومسلم في "صحيحه" (6 / 29) برقم: (4877) وابن الجارود في "المنتقى" (1 / 302) برقم: (844) وابن حبان في "صحيحه" (11 / 29) برقم: (4732) ، (11 / 30) برقم: (4733) والنسائي في "المجتبى" (1 / 677) برقم: (3433) والنسائي في "الكبرى" (5 / 264) برقم: (5601) ، (8 / 144) برقم: (8846) وأبو داود في "سننه" (3 / 97) برقم: (2952) ، (4 / 246) برقم: (4395) والترمذي في "جامعه" (3 / 34) برقم: (1426) ، (3 / 327) برقم: (1826) وابن ماجه في "سننه" (3 / 578) برقم: (2633) وسعيد بن منصور في "سننه" (7 / 210) برقم: (3641) ، (7 / 211) برقم: (3642) والبيهقي في "سننه الكبير" (3 / 83) برقم: (5168) ، (6 / 54) برقم: (11415) ، (6 / 55) برقم: (11418) ، (6 / 55) برقم: (11420) ، (6 / 55) برقم: (11419) ، (6 / 352) برقم: (13127) ، (8 / 264) برقم: (17304) ، (9 / 21) برقم: (17880) ، (9 / 22) برقم: (17881) والدارقطني في "سننه" (5 / 203) برقم: (4205) وأحمد في "مسنده" (3 / 1063) برقم: (4726) والطيالسي في "مسنده" (3 / 386) برقم: (1975) والبزار في "مسنده" (12 / 109) برقم: (5628) ، (12 / 109) برقم: (5627) وعبد الرزاق في "مصنفه" (5 / 310) برقم: (9810) ، (5 / 311) برقم: (9811) وابن أبي شيبة في "مصنفه" (18 / 235) برقم: (34387) ، (18 / 337) برقم: (34567) ، (20 / 110) برقم: (37360) ، (20 / 351) برقم: (37922) ، (20 / 384) برقم: (37974) والطحاوي في "شرح معاني الآثار" (3 / 217) برقم: (4813) والطبراني في "الكبير" (12 / 259) برقم: (13077) والطبراني في "الأوسط" (9 / 97) برقم: (9243)

المتن المُجمَّع٥٤ اختلاف لفظي
الرواية الأصلية: سنن البيهقي الكبرى (٦/٣٥٢) برقم ١٣١٢٧

أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - عَرَضَهُ [وفي رواية : عُرِضْتُ عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ(١)] [وفي رواية : جَاءَ بِي أَبِي(٢)] يَوْمَ أُحُدٍ لِلْقِتَالِ [وفي رواية : فِي الْقِتَالِ(٣)] [وفي رواية : فِي جَيْشٍ(٤)] ، قَالَ : وَأَنَا ابْنُ أَرْبَعَ عَشْرَةَ سَنَةً [وَلَمْ أَحْتَلِمْ(٥)] [وفي رواية : يَوْمِ بَدْرٍ وَأَنَا ابْنُ ثَلَاثَ عَشْرَةَ سَنَةً(٦)] ، فَلَمْ يُجِزْنِي [وفي رواية : فَلَمْ يَقْبَلْنِي(٧)] [وفي رواية : فَلَمْ أُقْبَلْ(٨)] [وفي رواية : فَلَمْ يُجِزْهُ(٩)] [فِي الْمُقَاتِلَةِ(١٠)] [وَلَمْ يَرَنِي بَلَغْتُ(١١)] [وفي رواية : فَاسْتَصْغَرَنِي فَرَدَّنِي(١٢)] [وفي رواية : وَرَدَّنِي مَعَ الْغِلْمَانِ(١٣)] ، قَالَ : ثُمَّ عَرَضَنِي [وفي رواية : وَعَرَضَنِي(١٤)] [وفي رواية : وَعُرِضْتُ عَلَيْهِ(١٥)] [وفي رواية : وَعَرَضَهُ(١٦)] [وفي رواية : ثُمَّ جَاءَ بِي(١٧)] [وفي رواية : فَلَمَّا كَانَ(١٨)] يَوْمَ [وفي رواية : عَامَ(١٩)] الْخَنْدَقِ [وفي رواية : يَوْمَ الْأَحْزَابِ(٢٠)] [وفي رواية : ثُمَّ عُرِضْتُ عَلَيْهِ مِنْ قَابِلٍ فِي جَيْشٍ(٢١)] ، وَأَنَا ابْنُ [وفي رواية : عُرِضْتُ يَوْمَ الْخَنْدَقِ أَنَا وَرَافِعُ بْنُ خَدِيجٍ عَلَى النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أَنَا وَهُوَ ابْنَا(٢٢)] خَمْسَ عَشْرَةَ سَنَةً ، فَأَجَازَنِي [وفي رواية : فَقَبِلَنِي(٢٣)] [وفي رواية : فَقُبِلْتُ(٢٤)] [وفي رواية : فَأُجِزْتُ(٢٥)] [وفي رواية : فَأَجَازَهُ(٢٦)] [وفي رواية : فَقَبِلَنَا(٢٧)] [فِي الْمُقَاتِلَةِ(٢٨)] [وفي رواية : فَفَرَضَ لِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ(٢٩)] . قَالَ نَافِعٌ : فَقَدِمْتُ عَلَى عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ [رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ(٣٠)] ، وَهُوَ إِذْ ذَاكَ [وفي رواية : يَوْمَئِذٍ(٣١)] خَلِيفَةٌ ، فَحَدَّثْتُ [وفي رواية : فَحَدَّثْتُهُ(٣٢)] هَذَا الْحَدِيثَ [وفي رواية : فَحَدَّثْتُ(٣٣)] [وفي رواية : فَأَخْبَرْتُ(٣٤)] [عُمَرَ بْنَ عَبْدِ الْعَزِيزِ بِهَذَا الْحَدِيثِ(٣٥)] [فِي خِلَافَتِهِ(٣٦)] ، فَقَالَ : إِنَّ هَذَا لَحَدٌّ [وفي رواية : الْحَدَّ(٣٧)] بَيْنَ الصَّغِيرِ وَالْكَبِيرِ [وفي رواية : هَذَا فَصْلُ مَا بَيْنَ الرِّجَالِ وَبَيْنَ الْغِلْمَانِ(٣٨)] ، ثُمَّ كَتَبَ [وفي رواية : فَكَتَبَ(٣٩)] إِلَى عُمَّالِهِ بِأَنْ يَفْرِضُوا [وفي رواية : أَنْ لَا يَفْرِضُوا إِلَّا(٤٠)] لِمَنْ بَلَغَ خَمْسَ [وفي رواية : الْخَمْسَ(٤١)] عَشْرَةَ سَنَةً [وَكَانَ عُمَرُ لَا يَفْرِضُ لِأَحَدٍ إِلَّا مِائَةَ دِرْهَمٍ ، حَتَّى يَبْلُغَ خَمْسَ عَشْرَةَ(٤٢)] [وفي رواية : ثُمَّ كَتَبَ أَنْ يُفْرَضَ لِمَنْ بَلَغَ الْخَمْسَةَ عَشْرَةَ(٤٣)] [وفي رواية : هَذَا أَشْبَهُ لِلْحَدِّ بَيْنَ الذَّرَارِيِّ وَالْمُقَاتَلَةِ ، فَأَمَرَ أُمَرَاءَ الْأَجْنَادِ أَنْ يُفْرَضَ لِمَنْ كَانَ فِي أَقَلَّ مِنْ خَمْسَ عَشْرَةَ سَنَةً فِي الذُّرِّيَّةِ(٤٤)] [وفي رواية : مَنْ بَلَغَ خَمْسَ عَشْرَةَ فَافْرِضُوا لَهُ فِي الْمُقَاتِلَةِ(٤٥)] ، وَمَا كَانَ دُونَ ذَلِكَ أَنْ يَجْعَلُوهُ مَعَ [وفي رواية : فَاجْعَلُوهُ فِي(٤٦)] الْعِيَالِ [وفي رواية : أَنِ افْرِضُوا لِابْنِ خَمْسَ عَشْرَةَ ، وَمَا كَانَ دُونَ(٤٧)] [وفي رواية : سِوَى(٤٨)] [ذَلِكَ فَأَلْحِقُوهُ بِالْعِيَالِ(٤٩)] [وفي رواية : وَلِابْنِ أَرْبَعَ عَشْرَةَ فِي الذُّرِّيَّةِ(٥٠)] [وفي رواية : وَمَنْ كَانَ فِي خَمْسَ عَشْرَةَ سَنَةً فِي الْمُقَاتَلَةِ(٥١)] [وفي رواية : كَتَبَ إِلَى عُمَّالِهِ : أَنْ لَا يُجِيزُوا فِي الْقِتَالِ أَحَدًا أَقَلَّ مِنِ ابْنِ خَمْسَ عَشْرَةَ سَنَةً(٥٢)] [وفي رواية : قَالَ عُبَيْدُ اللَّهِ : وَكَتَبَ عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ : أَنْ أَجِيزُوا فِي الْفَرْضِ ابْنَ خَمْسَ عَشْرَةَ(٥٣)] [وفي رواية : فَكَانَ عُمَرُ : لَا يَفْرِضُ لِأَحَدٍ حَتَّى يَبْلُغَ وَيَحْتَلِمَ إِلَّا مِائَةَ دِرْهَمٍ ، وَكَانَ لَا يَفْرِضُ لِمَوْلُودٍ حَتَّى يُفْطَمَ ، فَبَيْنَا هُوَ يَطُوفُ ذَاتَ لَيْلَةٍ بِالْمُصَلَّى بَكَى صَبِيٌّ فَقَالَ لِأُمِّهِ : أَرْضِعِيهِ فَقَالَتْ : إِنَّ أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ لَا يَفْرِضُ لِمَوْلُودٍ حَتَّى يُفْطَمَ ، وَإِنِّي قَدْ فَطَمْتُهُ فَقَالَ عُمَرُ : إِنْ كِدْتُ لَأَنْ أَقْتُلَهُ ، أَرْضِعِيهِ ، فَإِنَّ أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ سَوْفَ يَفْرِضُ لَهُ ، ثُمَّ فَرَضَ بَعْدَ ذَلِكَ لِلْمَوْلُودِ حِينَ يُولَدُ(٥٤)]

خريطة الاختلافات
  1. (١)صحيح ابن حبان٤٧٣٢·المعجم الكبير١٣٠٧٨·المعجم الأوسط٩٢٤٣·مصنف ابن أبي شيبة٣٧٣٦٠·مصنف عبد الرزاق٩٨١١·سنن البيهقي الكبرى٥١٦٨١١٤١٨١١٤٢٠·شرح معاني الآثار٤٨١٣·
  2. (٢)المعجم الكبير١٣٠٧٧·مصنف عبد الرزاق٩٨١٠·
  3. (٣)صحيح مسلم٤٨٧٧·مصنف ابن أبي شيبة٣٤٣٨٧·سنن البيهقي الكبرى١١٤١٥١٧٨٨٠·المنتقى٨٤٤·سنن سعيد بن منصور٣٦٤٢·
  4. (٤)جامع الترمذي١٤٢٦١٨٢٦·
  5. (٥)صحيح ابن حبان٤٧٣٢·
  6. (٦)المعجم الأوسط٩٢٤٣·سنن البيهقي الكبرى١١٤٢٠·
  7. (٧)جامع الترمذي١٤٢٦١٨٢٦·صحيح ابن حبان٤٧٣٢·مسند البزار٥٦٢٨·
  8. (٨)مسند الطيالسي١٩٧٥·
  9. (٩)صحيح البخاري٣٩٤٤·سنن أبي داود٢٩٥٢٤٣٩٥·مسند أحمد٤٧٢٦·السنن الكبرى٥٦٠١٨٨٤٦·
  10. (١٠)مصنف ابن أبي شيبة٣٤٣٨٧٣٧٣٦٠٣٧٩٢٢·سنن البيهقي الكبرى١١٤٢٠·شرح معاني الآثار٤٨١٣·سنن سعيد بن منصور٣٦٤١·
  11. (١١)صحيح ابن حبان٤٧٣٣·سنن البيهقي الكبرى١١٤١٦١١٤١٧·سنن الدارقطني٤٢٠٥·
  12. (١٢)مصنف ابن أبي شيبة٣٤٣٨٧·سنن البيهقي الكبرى١١٤١٨·مسند البزار٥٦٢٧·
  13. (١٣)سنن البيهقي الكبرى١١٤١٩·
  14. (١٤)صحيح مسلم٤٨٧٧·سنن البيهقي الكبرى١١٤١٦١٧٨٨٠·
  15. (١٥)سنن ابن ماجه٢٦٣٣·مصنف ابن أبي شيبة٣٤٥٦٧٣٧٣٦٠٣٧٩٢٢·سنن البيهقي الكبرى٥١٦٨١١٤٢٠١٧٣٠٤·مسند البزار٥٦٢٨·مسند الطيالسي١٩٧٥·شرح معاني الآثار٤٨١٣·سنن سعيد بن منصور٣٦٤١٣٦٤٢·
  16. (١٦)صحيح البخاري٣٩٤٤·سنن أبي داود٢٩٥٢٤٣٩٥·السنن الكبرى٥٦٠١٨٨٤٦·
  17. (١٧)المعجم الكبير١٣٠٧٧·مصنف عبد الرزاق٩٨١٠·
  18. (١٨)سنن البيهقي الكبرى١١٤١٥١١٤١٩·مسند البزار٥٦٢٧·المنتقى٨٤٤·
  19. (١٩)سنن البيهقي الكبرى١١٤١٨·
  20. (٢٠)المعجم الأوسط٩٢٤٣·
  21. (٢١)جامع الترمذي١٨٢٦·
  22. (٢٢)سنن البيهقي الكبرى١٧٨٨١·
  23. (٢٣)جامع الترمذي١٤٢٦١٨٢٦·صحيح ابن حبان٤٧٣٢·سنن البيهقي الكبرى١٧٣٠٤·
  24. (٢٤)مسند الطيالسي١٩٧٥·
  25. (٢٥)المعجم الأوسط٩٢٤٣·
  26. (٢٦)صحيح البخاري٣٩٤٤·سنن أبي داود٢٩٥٢٤٣٩٥·مسند أحمد٤٧٢٦·السنن الكبرى٥٦٠١٨٨٤٦·
  27. (٢٧)سنن البيهقي الكبرى١٧٨٨١·
  28. (٢٨)مصنف ابن أبي شيبة٣٤٣٨٧٣٧٣٦٠٣٧٩٢٢·سنن البيهقي الكبرى١١٤٢٠·شرح معاني الآثار٤٨١٣·سنن سعيد بن منصور٣٦٤١·
  29. (٢٩)المعجم الكبير١٣٠٧٧·مصنف عبد الرزاق٩٨١٠·
  30. (٣٠)المنتقى٨٤٤·
  31. (٣١)صحيح مسلم٤٨٧٧·سنن البيهقي الكبرى١١٤١٥١٧٨٨٠·المنتقى٨٤٤·
  32. (٣٢)صحيح البخاري٢٥٧٢·صحيح مسلم٤٨٧٧·سنن البيهقي الكبرى١١٤١٥١٧٨٨٠·المنتقى٨٤٤·
  33. (٣٣)جامع الترمذي١٨٢٦·سنن ابن ماجه٢٦٣٣·مصنف ابن أبي شيبة٣٧٣٦٠٣٧٩٢٢·مصنف عبد الرزاق٩٨١٠·سنن البيهقي الكبرى١٣١٢٧·شرح معاني الآثار٤٨١٣٤٨١٥·سنن سعيد بن منصور٣٦٤٢·
  34. (٣٤)سنن الدارقطني٤٢٠٥·
  35. (٣٥)شرح معاني الآثار٤٨١٣·سنن سعيد بن منصور٣٦٤٢·
  36. (٣٦)سنن ابن ماجه٢٦٣٣·
  37. (٣٧)سنن البيهقي الكبرى١١٤١٥١٧٣٠٥·
  38. (٣٨)سنن سعيد بن منصور٣٦٤٢·
  39. (٣٩)صحيح مسلم٤٨٧٧·مصنف ابن أبي شيبة٣٤٣٨٧٣٧٣٦٠٣٧٩٢٢·سنن الدارقطني٤٢٠٥·المنتقى٨٤٤·
  40. (٤٠)سنن الدارقطني٤٢٠٥·
  41. (٤١)جامع الترمذي١٤٢٦·
  42. (٤٢)سنن الدارقطني٤٢٠٥·
  43. (٤٣)جامع الترمذي١٨٢٦·
  44. (٤٤)شرح معاني الآثار٤٨١٣·
  45. (٤٥)مصنف ابن أبي شيبة٣٤٣٨٧·
  46. (٤٦)صحيح مسلم٤٨٧٧·سنن البيهقي الكبرى١١٤١٦١٧٨٨٠·
  47. (٤٧)المنتقى٨٤٤·
  48. (٤٨)سنن البيهقي الكبرى١١٤١٥·
  49. (٤٩)سنن البيهقي الكبرى١١٤١٥·المنتقى٨٤٤·
  50. (٥٠)مصنف ابن أبي شيبة٣٧٣٦٠٣٧٩٢٢·
  51. (٥١)شرح معاني الآثار٤٨١٣·
  52. (٥٢)سنن سعيد بن منصور٣٦٤٢·
  53. (٥٣)سنن البيهقي الكبرى١١٤١٩·
  54. (٥٤)مصنف عبد الرزاق٩٨١١·
مقارنة المتون139 طُرق

وصف (التطابق/الاختلاف) بين المتون

المعجم الأوسط
المنتقى
جامع الترمذي
سنن ابن ماجه
سنن البيهقي الكبرى
سنن الدارقطني
سنن سعيد بن منصور
شرح معاني الآثار
صحيح البخاري
صحيح مسلم
مصنف ابن أبي شيبة
تحليل الحديث
حديث مرفوع للنبي ﷺ
سُنَّة قَوليَّة
مرفوع
ترقيم طبعة ١ — مكتبة ابن تيمية13041
المواضيع
غريب الحديث1 كلمة
يُفْرَضَ(المادة: يفرض)·معجم غريب الحديث
النهاية في غريب الحديث والأثر

( فَرَضَ ) * فِي حَدِيثِ الزَّكَاةِ " هَذِهِ فَرِيضَةُ الصَّدَقَةِ الَّتِي فَرَضَهَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى الْمُسْلِمِينَ " أَيْ أَوْجَبَهَا عَلَيْهِمْ بِأَمْرِ اللَّهِ تَعَالَى . وَأَصْلُ الْفَرْضِ : الْقَطْعُ . وَقَدْ فَرَضَهُ يَفْرِضُهُ فَرْضًا ، وَافْتَرَضَهُ افْتِرَاضًا . وَهُوَ وَالْوَاجِبُ سِيَّانِ عِنْدَ الشَّافِعِيِّ ، وَالْفَرْضُ آكَدُ مِنَ الْوَاجِبِ عِنْدَ أَبِي حَنِيفَةَ . وَقِيلَ : الْفَرْضُ هَاهُنَا بِمَعْنَى التَّقْدِيرِ : أَيْ : قَدَّرَ صَدَقَةَ كُلِّ شَيْءٍ وَبَيَّنَهُ عَنْ أَمْرِ اللَّهِ تَعَالَى . * وَفِي حَدِيثِ حُنَيْنٍ " فَإِنَّ لَهُ عَلَيْنَا سِتَّ فَرَائِضَ " الْفَرَائِضُ : جَمْعُ فَرِيضَةٍ ; وَهُوَ الْبَعِيرُ الْمَأْخُوذُ فِي الزَّكَاةِ ، سُمِّيَ فَرِيضَةً : لِأَنَّهُ فَرْضٌ وَاجِبٌ عَلَى رَبِّ الْمَالِ ، ثُمَّ اتُّسِعَ فِيهِ حَتَّى سُمِّيَ الْبَعِيرُ فَرِيضَةً فِي غَيْرِ الزَّكَاةِ . * وَمِنْهُ الْحَدِيثُ " مَنْ مَنَعَ فَرِيضَةً مِنْ فَرَائِضِ اللَّهِ " . * وَالْحَدِيثُ الْآخَرُ " فِي الْفَرِيضَةِ تَجِبُ عَلَيْهِ وَلَا تُوجَدُ عِنْدَهُ " يَعْنِي السِّنَّ الْمُعَيَّنَ لِلْإِخْرَاجِ فِي الزَّكَاةِ . وَقِيلَ : هُوَ عَامٌّ فِي كُلِّ فَرْضٍ مَشْرُوعٍ مِنْ فَرَائِضِ اللَّهِ تَعَالَى . وَقَدْ تَكَرَّرَ فِي الْحَدِيثِ . ( هـ ) وَفِي حَدِيثِ طَهْفَةَ " لَكُمْ فِي الْوَظِيفَةِ الْفَرِيضَةُ " أَيِ : الْهَرِمَةُ الْمُسِنَّةُ ، يَعْنِي هِيَ لَكُمْ لَا تُؤْخَذُ مِنْكُمْ

لسان العرب

[ فرض ] فرض : فَرَضْتُ الشَّيْءَ أَفْرِضُهُ فَرْضًا وَفَرَّضْتُهُ لِلتَّكْثِيرِ : أَوْجَبْتُهُ . وَقَوْلُهُ تَعَالَى : سُورَةٌ أَنْزَلْنَاهَا وَفَرَضْنَاهَا وَيُقْرَأُ : ( وَفَرَّضْنَاهَا ) فَمَنْ قَرَأَ بِالتَّخْفِيفِ فَمَعْنَاهُ أَلْزَمْنَاكُمُ الْعَمَلَ بِمَا فُرِضَ فِيهَا ، وَمَنْ قَرَأَ بِالتَّشْدِيدِ فَعَلَى وَجْهَيْنِ : أَحَدُهُمَا عَلَى مَعْنَى التَّكْثِيرِ عَلَى مَعْنَى إِنَّا فَرَضْنَا فِيهَا فُرُوضًا ، وَعَلَى مَعْنَى بَيَّنَّا وَفَصَّلْنَا مَا فِيهَا مِنَ الْحَلَالِ وَالْحَرَامِ وَالْحُدُودِ . وَقَوْلُهُ تَعَالَى : قَدْ فَرَضَ اللَّهُ لَكُمْ تَحِلَّةَ أَيْمَانِكُمْ أَيْ بَيَّنَهَا . وَافْتَرَضَهُ : كَفَرَضَهُ ، وَالِاسْمُ الْفَرِيضَةُ . وَفَرَائِضُ اللَّهِ : حُدُودُهُ الَّتِي أَمَرَ بِهَا وَنَهَى عَنْهَا ، وَكَذَلِكَ الْفَرَائِضُ بِالْمِيرَاثِ . وَالْفَارِضُ وَالْفَرَضِيُّ : الَّذِي يَعْرِفُ الْفَرَائِضَ وَيُسَمَّى الْعِلْمُ بِقِسْمَةِ الْمَوَارِيثِ فَرَائِضَ . وَفِي الْحَدِيثِ : أَفْرَضُكُمْ زَيْدٌ . وَالْفَرْضُ : السُّنَّةُ فَرَضَ رَسُولُ اللَّهِ ، صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، أَيْ سَنَّ ، وَقِيلَ : فَرَضَ رَسُولُ اللَّهِ ، صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، أَيْ أَوْجَبَ وُجُوبًا لَازِمًا ، قَالَ : وَهَذَا هُوَ الظَّاهِرُ . وَالْفَرْضُ : مَا أَوْجَبَهُ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ ، سُمِّيَ بِذَلِكَ لِأَنَّ لَهُ مَعَالِمَ وَحُدُودًا . وَفَرَضَ اللَّهُ عَلَيْنَا كَذَا وَكَذَا وَافْتَرَضَ أَيْ أَوْجَبَ . وَقَوْلُهُ عَزَّ وَجَلَّ : فَمَنْ فَرَضَ فِيهِنَّ الْحَجَّ أَيْ أَوْجَبَهُ عَلَى نَفْسِهِ بِإِحْرَامِهِ . وَقَالَ ا

مصادر الحكم على الحديث1 مصدر
  • المعجم الكبير

    13077 13041 - حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الدَّبَرِيُّ ، عَنْ عَبْدِ الرَّزَّاقِ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، قَالَ : " جَاءَ بِي أَبِي يَوْمَ أُحُدٍ إِلَى رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وَأَنَا ابْنُ أَرْبَعَ عَشْرَةَ فَلَمْ يُجِزْنِي النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، ثُمَّ جَاءَ بِي يَوْمَ الْخَنْدَقِ وَأَنَا ابْنُ خَمْسَ عَشْرَةَ فَفَرَضَ لِي رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ " قَالَ نَافِعٌ : " فَحَدَّثَ بِهِ عُمَرَ بْنَ عَبْدِ الْعَزِيزِ فَأَمَرَ بِأَنْ لَا يُفْرَضَ إِلَّا لِابْنِ خَمْسَ عَشْرَةَ " .

تخريج كتب التخريج والعلل1 مَدخل
اعرض الكلَّ ←
موقع حَـدِيث