حَـدِيثابحث في الموسوعة — حديث، راوٍ، موضوع…⌘K
رقم الحديث:ط. دار إحياء الكتب العربية: 1230
2986
باب بيان جواز التحلل بالإحصار وجواز القران

وَحَدَّثَنَاهُ ابْنُ نُمَيْرٍ ، حَدَّثَنَا أَبِي ، حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللهِ ، عَنْ نَافِعٍ قَالَ :

أَرَادَ ابْنُ عُمَرَ الْحَجَّ حِينَ نَزَلَ الْحَجَّاجُ بِابْنِ الزُّبَيْرِ ، وَاقْتَصَّ الْحَدِيثَ بِمِثْلِ هَذِهِ الْقِصَّةِ ، وَقَالَ فِي آخِرِ الْحَدِيثِ : وَكَانَ يَقُولُ : مَنْ جَمَعَ بَيْنَ الْحَجِّ وَالْعُمْرَةِ كَفَاهُ طَوَافٌ وَاحِدٌ وَلَمْ يَحِلَّ حَتَّى يَحِلَّ مِنْهُمَا جَمِيعًا
مرسلمرفوع· رواه عبد الله بن عمر بن الخطابله شواهدفيه غريب
تحقَّق من هذا الحديث
سلسلة الإسنادمرسل
  1. 01
    عبد الله بن عمر بن الخطاب
    تقييم الراوي:صحابي· أحد المكثرين من الصحابة والعبادلة
    في هذا السند:في حكم العنعنة
    الوفاة72هـ
  2. 02
    نافع مولى ابن عمر
    تقييم الراوي:ثقة ثبت· الثالثة
    في هذا السند:عن
    الوفاة116هـ
  3. 03
    عبيد الله بن عمر العمري
    تقييم الراوي:ثقة ثبت· الخامسة
    في هذا السند:حدثنا
    الوفاة144هـ
  4. 04
    عبد الله بن نمير
    تقييم الراوي:ثقة· كبار التاسعة
    في هذا السند:حدثنا
    الوفاة199هـ
  5. 05
    محمد بن عبد الله بن نمير
    تقييم الراوي:ثقة حافظ· العاشرة
    في هذا السند:حدثنا
    الوفاة234هـ
  6. 06
    مسلم
    تقييم الراوي:ثقة حافظ
    في هذا السند:التدليس
    الوفاة261هـ
التخريج

أخرجه البخاري في "صحيحه" (2 / 43) برقم: (1071) ، (2 / 138) برقم: (1505) ، (2 / 138) برقم: (1506) ، (2 / 138) برقم: (1507) ، (2 / 139) برقم: (1510) ، (2 / 156) برقم: (1595) ، (2 / 157) برقم: (1596) ، (2 / 168) برقم: (1646) ، (2 / 170) برقم: (1660) ، (2 / 171) برقم: (1665) ، (3 / 8) برقم: (1755) ، (3 / 8) برقم: (1756) ، (3 / 9) برقم: (1760) ، (3 / 9) برقم: (1761) ، (4 / 49) برقم: (2845) ، (4 / 55) برقم: (2878) ، (5 / 127) برقم: (4021) ، (5 / 127) برقم: (4020) ، (5 / 127) برقم: (4022) ، (5 / 164) برقم: (4170) ، (7 / 100) برقم: (5341) ، (7 / 100) برقم: (5342) ، (7 / 101) برقم: (5346) ، (7 / 102) برقم: (5353) ، (7 / 102) برقم: (5352) ، (9 / 120) برقم: (7122) ومسلم في "صحيحه" (2 / 144) برقم: (1557) ، (2 / 144) برقم: (1556) ، (4 / 50) برقم: (2984) ، (4 / 51) برقم: (2986) ، (4 / 51) برقم: (2987) ، (4 / 51) برقم: (2985) ، (4 / 52) برقم: (2990) ، (4 / 59) برقم: (3023) ، (6 / 77) برقم: (5135) ، (6 / 77) برقم: (5134) ومالك في "الموطأ" (1 / 524) برقم: (746) وابن الجارود في "المنتقى" (1 / 59) برقم: (153) ، (1 / 166) برقم: (448) ، (1 / 167) برقم: (449) ، (1 / 335) برقم: (938) ، (1 / 337) برقم: (945) وابن خزيمة في "صحيحه" (4 / 290) برقم: (2875) ، (4 / 290) برقم: (2876) ، (4 / 392) برقم: (3018) ، (4 / 484) برقم: (3174) ، (4 / 484) برقم: (3175) وابن حبان في "صحيحه" (6 / 452) برقم: (2748) ، (6 / 453) برقم: (2749) ، (6 / 454) برقم: (2752) ، (6 / 455) برقم: (2753) ، (9 / 240) برقم: (3935) ، (9 / 241) برقم: (3936) ، (9 / 241) برقم: (3937) ، (9 / 242) برقم: (3938) ، (9 / 310) برقم: (4003) ، (9 / 328) برقم: (4024) ، (13 / 221) برقم: (5906) ، (13 / 223) برقم: (5907) والضياء المقدسي في "الأحاديث المختارة" (5 / 217) برقم: (1717) ، (5 / 242) برقم: (1738) ، (5 / 243) برقم: (1739) ، (6 / 235) برقم: (2096) ، (7 / 287) برقم: (2552) ، (7 / 288) برقم: (2554) ، (13 / 141) برقم: (4881) ، (13 / 141) برقم: (4880) والحاكم في "مستدركه" (1 / 472) برقم: (1742) والنسائي في "المجتبى" (1 / 116) برقم: (469) ، (1 / 117) برقم: (477) ، (1 / 340) برقم: (1589) ، (1 / 533) برقم: (2663) ، (1 / 544) برقم: (2730) ، (1 / 545) برقم: (2732) ، (1 / 545) برقم: (2731) ، (1 / 548) برقم: (2747) ، (1 / 550) برقم: (2756) ، (1 / 567) برقم: (2861) ، (1 / 580) برقم: (2933) ، (1 / 581) برقم: (2935) ، (1 / 861) برقم: (4398) ، (1 / 861) برقم: (4396) ، (1 / 861) برقم: (4399) ، (1 / 861) برقم: (4397) ، (1 / 866) برقم: (4427) ، (1 / 866) برقم: (4426) ، (1 / 866) برقم: (4428) ، (1 / 867) برقم: (4429) والنسائي في "الكبرى" (1 / 213) برقم: (340) ، (1 / 217) برقم: (351) ، (4 / 20) برقم: (3630) ، (4 / 44) برقم: (3699) ، (4 / 44) برقم: (3698) ، (4 / 44) برقم: (3697) ، (4 / 52) برقم: (3714) ، (4 / 55) برقم: (3723) ، (4 / 94) برقم: (3831) ، (4 / 122) برقم: (3902) ، (4 / 122) برقم: (3903) ، (4 / 122) برقم: (3904) ، (4 / 344) برقم: (4462) ، (4 / 344) برقم: (4463) ، (4 / 345) برقم: (4464) ، (4 / 345) برقم: (4465) ، (4 / 355) برقم: (4492) ، (4 / 356) برقم: (4493) ، (4 / 356) برقم: (4495) ، (4 / 356) برقم: (4494) وأبو داود في "سننه" (1 / 466) برقم: (1200) ، (2 / 85) برقم: (1770) ، (2 / 85) برقم: (1769) ، (2 / 91) برقم: (1791) ، (2 / 91) برقم: (1792) ، (3 / 51) برقم: (2789) ، (3 / 52) برقم: (2790) والترمذي في "جامعه" (1 / 549) برقم: (560) ، (2 / 174) برقم: (845) ، (3 / 160) برقم: (1586) والدارمي في "مسنده" (2 / 946) برقم: (1544) ، (2 / 947) برقم: (1545) ، (2 / 1226) برقم: (1959) ، (2 / 1226) برقم: (1960) ، (2 / 1238) برقم: (1982) وابن ماجه في "سننه" (4 / 157) برقم: (3014) ، (4 / 189) برقم: (3066) ، (4 / 189) برقم: (3067) ، (4 / 299) برقم: (3222) ، (4 / 328) برقم: (3258) والبيهقي في "سننه الكبير" (3 / 145) برقم: (5527) ، (3 / 146) برقم: (5528) ، (4 / 348) برقم: (8838) ، (4 / 354) برقم: (8872) ، (5 / 9) برقم: (8920) ، (5 / 9) برقم: (8919) ، (5 / 9) برقم: (8921) ، (5 / 9) برقم: (8918) ، (5 / 10) برقم: (8922) ، (5 / 38) برقم: (9080) ، (5 / 40) برقم: (9093) ، (5 / 40) برقم: (9094) ، (5 / 40) برقم: (9092) ، (5 / 107) برقم: (9520) ، (5 / 215) برقم: (10187) ، (5 / 216) برقم: (10192) ، (5 / 216) برقم: (10191) ، (5 / 237) برقم: (10323) ، (5 / 238) برقم: (10332) ، (9 / 259) برقم: (19076) ، (9 / 259) برقم: (19075) ، (9 / 259) برقم: (19077) ، (9 / 272) برقم: (19153) ، (9 / 279) برقم: (19198) ، (9 / 283) برقم: (19226) ، (9 / 285) برقم: (19240) والدارقطني في "سننه" (3 / 294) برقم: (2593) ، (3 / 295) برقم: (2595) ، (3 / 295) برقم: (2597) ، (3 / 301) برقم: (2614) ، (3 / 301) برقم: (2616) ، (5 / 513) برقم: (4766) وأحمد في "مسنده" (3 / 1032) برقم: (4546) ، (3 / 1051) برقم: (4661) ، (3 / 1051) برقم: (4662) ، (3 / 1088) برقم: (4887) ، (3 / 1115) برقم: (5061) ، (3 / 1141) برقم: (5212) ، (3 / 1143) برقم: (5230) ، (3 / 1160) برقم: (5363) ، (3 / 1163) برقم: (5389) ، (3 / 1169) برقم: (5417) ، (3 / 1195) برقم: (5577) ، (3 / 1319) برقم: (6301) ، (3 / 1326) برقم: (6342) ، (3 / 1347) برقم: (6465) ، (5 / 2521) برقم: (12085) ، (5 / 2521) برقم: (12082) ، (5 / 2521) برقم: (12084) ، (5 / 2525) برقم: (12109) ، (5 / 2548) برقم: (12205) ، (5 / 2549) برقم: (12209) ، (5 / 2550) برقم: (12217) ، (5 / 2551) برقم: (12224) ، (5 / 2561) برقم: (12273) ، (5 / 2568) برقم: (12309) ، (5 / 2625) برقم: (12585) ، (5 / 2625) برقم: (12586) ، (5 / 2630) برقم: (12604) ، (5 / 2640) برقم: (12640) ، (5 / 2681) برقم: (12818) ، (5 / 2694) برقم: (12876) ، (5 / 2696) برقم: (12885) ، (5 / 2711) برقم: (12958) ، (5 / 2714) برقم: (12970) ، (5 / 2722) برقم: (13011) ، (5 / 2726) برقم: (13034) ، (5 / 2726) برقم: (13040) ، (5 / 2726) برقم: (13035) ، (5 / 2726) برقم: (13039) ، (5 / 2732) برقم: (13077) ، (5 / 2735) برقم: (13089) ، (5 / 2740) برقم: (13111) ، (5 / 2782) برقم: (13298) ، (5 / 2782) برقم: (13304) ، (5 / 2790) برقم: (13347) ، (5 / 2798) برقم: (13380) ، (5 / 2817) برقم: (13470) ، (5 / 2823) برقم: (13496) ، (6 / 2856) برقم: (13635) ، (6 / 2901) برقم: (13831) ، (6 / 2909) برقم: (13863) ، (6 / 2909) برقم: (13864) ، (6 / 2927) برقم: (13956) ، (6 / 2928) برقم: (13962) ، (6 / 2932) برقم: (13980) ، (6 / 2942) برقم: (14025) ، (6 / 2954) برقم: (14105) ، (6 / 2958) برقم: (14121) ، (6 / 2961) برقم: (14130) ، (6 / 2962) برقم: (14133) ، (6 / 2964) برقم: (14144) ، (6 / 2965) برقم: (14150) ، (6 / 2965) برقم: (14151) ، (6 / 3177) برقم: (15199) والطيالسي في "مسنده" (3 / 472) برقم: (2085) ، (3 / 587) برقم: (2240) والحميدي في "مسنده" (1 / 547) برقم: (695) ، (2 / 306) برقم: (1223) ، (2 / 306) برقم: (1221) ، (2 / 316) برقم: (1245) وأبو يعلى في "مسنده" (5 / 181) برقم: (2794) ، (5 / 188) برقم: (2806) ، (5 / 193) برقم: (2811) ، (5 / 194) برقم: (2812) ، (5 / 196) برقم: (2814) ، (5 / 203) برقم: (2821) ، (5 / 204) برقم: (2822) ، (5 / 243) برقم: (2860) ، (5 / 258) برقم: (2878) ، (5 / 342) برقم: (2975) ، (5 / 373) برقم: (3026) ، (5 / 403) برقم: (3077) ، (5 / 427) برقم: (3119) ، (5 / 437) برقم: (3137) ، (5 / 452) برقم: (3168) ، (6 / 19) برقم: (3247) ، (6 / 20) برقم: (3248) ، (6 / 133) برقم: (3408) ، (6 / 288) برقم: (3604) ، (6 / 313) برقم: (3631) ، (6 / 315) برقم: (3635) ، (6 / 315) برقم: (3634) ، (6 / 316) برقم: (3636) ، (6 / 323) برقم: (3647) ، (6 / 325) برقم: (3649) ، (6 / 338) برقم: (3666) ، (6 / 391) برقم: (3738) ، (6 / 431) برقم: (3806) ، (7 / 101) برقم: (4045) ، (7 / 178) برقم: (4154) ، (7 / 178) برقم: (4155) ، (7 / 202) برقم: (4191) ، (7 / 306) برقم: (4346) ، (9 / 373) برقم: (5503) ، (10 / 59) برقم: (5694) ، (10 / 61) برقم: (5696) وعبد بن حميد في "المنتخب من مسنده" (1 / 407) برقم: (1385) والبزار في "مسنده" (12 / 40) برقم: (5440) ، (12 / 145) برقم: (5738) ، (12 / 308) برقم: (6161) ، (12 / 309) برقم: (6162) ، (12 / 348) برقم: (6240) ، (12 / 349) برقم: (6241) ، (12 / 349) برقم: (6242) ، (13 / 22) برقم: (6324) ، (13 / 56) برقم: (6383) ، (13 / 120) برقم: (6503) ، (13 / 124) برقم: (6512) ، (13 / 197) برقم: (6660) ، (13 / 244) برقم: (6755) ، (13 / 244) برقم: (6757) ، (13 / 245) برقم: (6758) ، (13 / 245) برقم: (6759) ، (13 / 249) برقم: (6765) ، (13 / 250) برقم: (6767) ، (13 / 261) برقم: (6794) ، (13 / 276) برقم: (6835) ، (13 / 300) برقم: (6891) ، (13 / 388) برقم: (7076) ، (13 / 388) برقم: (7077) ، (13 / 400) برقم: (7103) ، (13 / 400) برقم: (7102) ، (14 / 39) برقم: (7470) وابن حجر في "المطالب العالية" (6 / 353) برقم: (1441) ، (10 / 519) برقم: (2765) وعبد الرزاق في "مصنفه" (2 / 528) برقم: (4346) ، (2 / 529) برقم: (4351) ، (2 / 529) برقم: (4347) ، (4 / 379) برقم: (8188) وابن أبي شيبة في "مصنفه" (5 / 352) برقم: (8198) ، (5 / 353) برقم: (8199) ، (8 / 426) برقم: (14501) ، (8 / 426) برقم: (14500) ، (8 / 427) برقم: (14505) ، (8 / 427) برقم: (14506) ، (8 / 768) برقم: (16009) ، (8 / 769) برقم: (16011) والطحاوي في "شرح معاني الآثار" (1 / 417) برقم: (2266) ، (2 / 122) برقم: (3326) ، (2 / 150) برقم: (3471) ، (2 / 151) برقم: (3473) ، (2 / 151) برقم: (3472) ، (2 / 152) برقم: (3478) ، (2 / 152) برقم: (3475) ، (2 / 152) برقم: (3476) ، (2 / 153) برقم: (3483) ، (2 / 153) برقم: (3479) ، (2 / 153) برقم: (3486) ، (2 / 153) برقم: (3484) ، (2 / 153) برقم: (3480) ، (2 / 193) برقم: (3643) ، (2 / 193) برقم: (3647) ، (2 / 197) برقم: (3669) ، (2 / 198) برقم: (3672) ، (2 / 249) برقم: (3873) والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (6 / 226) برقم: (2786) ، (6 / 228) برقم: (2789) ، (6 / 229) برقم: (2790) ، (9 / 469) برقم: (4429) والطبراني في "الكبير" (5 / 97) برقم: (4710) ، (13 / 312) برقم: (14140) والطبراني في "الأوسط" (1 / 248) برقم: (816) ، (2 / 13) برقم: (1071) ، (3 / 200) برقم: (2923) ، (3 / 319) برقم: (3282) ، (3 / 320) برقم: (3286) ، (4 / 146) برقم: (3837) ، (5 / 7) برقم: (4525) ، (5 / 286) برقم: (5339) ، (6 / 84) برقم: (5874) ، (6 / 269) برقم: (6390) ، (6 / 374) برقم: (6663) ، (7 / 69) برقم: (6884) ، (7 / 129) برقم: (7073) ، (7 / 187) برقم: (7238) ، (8 / 136) برقم: (8208) ، (8 / 320) برقم: (8761) والطبراني في "الصغير" (1 / 225) برقم: (362) ، (2 / 180) برقم: (990)

الشواهد120 شاهد
صحيح البخاري
صحيح مسلم
موطأ مالك
المنتقى
صحيح ابن خزيمة
صحيح ابن حبان
سنن النسائي
السنن الكبرى
سنن أبي داود
جامع الترمذي
سنن ابن ماجه
سنن البيهقي الكبرى
سنن الدارقطني
مسند أحمد
مسند الطيالسي
مسند الحميدي
مسند البزار
المطالب العالية
مصنف ابن أبي شيبة
شرح معاني الآثار
شرح مشكل الآثار
المعجم الصغير
المعجم الأوسط
المتن المُجمَّع١٠٣ اختلاف لفظي
الرواية الأصلية: صحيح مسلم (٤/٥١) برقم ٢٩٨٥

أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ ، وَسَالِمَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ كَلَّمَا عَبْدَ اللَّهِ حِينَ نَزَلَ الْحَجَّاجُ لِقِتَالِ ابْنِ الزُّبَيْرِ ، قَالَا [وفي رواية : وَقَالَا(١)] [وفي رواية : أَرَادَ ابْنُ عُمَرَ الْحَجَّ حِينَ نَزَلَ الْحَجَّاجُ بِابْنِ الزُّبَيْرِ فَكَلَّمَهُ ابْنَاهُ سَالِمٌ وَعَبْدُ اللَّهِ فَقَالَا(٢)] [وفي رواية : أَنَّهُمَا كَلَّمَا عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ لَيَالِيَ نَزَلَ الْجَيْشُ بِابْنِ الزُّبَيْرِ قَبْلَ أَنْ يُقْتَلَ قَالَا(٣)] [وفي رواية : خَرَجَ ابْنُ عُمَرَ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - يُرِيدُ الْحَجَّ زَمَنَ نَزَلَ الْحَجَّاجُ بِابْنِ الزُّبَيْرِ ، فَقِيلَ لَهُ(٤)] [وفي رواية : عَامَ حَجَّةِ الْحَرُورِيَّةِ ، فِي عَهْدِ ابْنِ الزُّبَيْرِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا ، فَقِيلَ لَهُ(٥)] : لَا يَضُرُّكَ أَنْ لَا [وفي رواية : أَلَّا(٦)] تَحُجَّ الْعَامَ ، فَإِنَّا نَخْشَى [وفي رواية : إِنَّا نَخَافُ(٧)] أَنْ يَكُونَ بَيْنَ النَّاسِ قِتَالٌ ، [وَأَنْ(٨)] [وفي رواية : أَوْ(٩)] يُحَالُ [وفي رواية : فَيُحَالَ(١٠)] بَيْنَكَ وَبَيْنَ [فَيَصُدُّوكَ عَنِ(١١)] الْبَيْتِ ، قَالَ [وفي رواية : أَنَّ ابْنَ عُمَرَ أَرَادَ الْحَجَّ عَامَ نَزَلَ الْحَجَّاجُ ، بِابْنِ الزُّبَيْرِ ، فَقِيلَ لَهُ : إِنَّ النَّاسَ كَائِنٌ بَيْنَهُمْ قِتَالٌ ، وَإِنَّا نَخَافُ(١٢)] [وفي رواية : خِفْنَا(١٣)] [أَنْ يَصُدُّوكَ ، فَقَالَ(١٤)] [وفي رواية : وَنَخَافُ أَنْ يَصُدُّوكَ ، فَقَالَ(١٥)] [وفي رواية : قَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ لِأَبِيهِ : أَقِمْ ، فَإِنِّي لَا آمَنُهَا أَنْ سَتُصَدُّ عَنِ الْبَيْتِ ، قَالَ(١٦)] [وفي رواية : أَنَّ ابْنَ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا خَرَجَ مِنَ الْمَدِينَةِ إِلَى مَكَّةَ مُهِلًّا بِعُمْرَةٍ مَخَافَةَ الْحَصْرِ ، ثُمَّ قَالَ(١٧)] [وفي رواية : خَرَجَ ابْنُ عُمَرَ يُرِيدُ الْعُمْرَةَ فَأَخْبَرُوهُ أَنَّ بِمَكَّةَ أَمْرًا فَقَالَ(١٨)] : فَإِنْ حِيلَ بَيْنِي وَبَيْنَهُ [وفي رواية : فَإِنْ حُبِسْتُ(١٩)] فَعَلْتُ [وفي رواية : أَنَّ ابْنَ عُمَرَ دَخَلَ عَلَيْهِ ابْنُهُ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ وَظَهْرُهُ فِي الدَّارِ فَقَالَ : إِنِّي لَا آمَنُ أَنْ يَكُونَ الْعَامَ بَيْنَ النَّاسِ قِتَالٌ ، فَتُصَدَّ عَنِ الْبَيْتِ . فَلَوْ أَقَمْتَ فَقَالَ : قَدْ خَرَجَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَحَالَ كُفَّارُ قُرَيْشٍ بَيْنَهُ وَبَيْنَ الْبَيْتِ ، فَإِنْ يُحَلْ بَيْنِي وَبَيْنَهُ أَفْعَلْ(٢٠)] كَمَا فَعَلَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَنَا مَعَهُ [وفي رواية : فَعَلْتُ كَمَا فَعَلْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ(٢١)] [وفي رواية : أَصْنَعُ كَمَا صَنَعَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ(٢٢)] حِينَ حَالَتْ كُفَّارُ قُرَيْشٍ بَيْنَهُ وَبَيْنَ الْبَيْتِ [فَحَلَقَ وَرَجَعَ ، وَإِنِّي(٢٣)] [وفي رواية : أَنَّ بَعْضَ بَنِي عَبْدِ اللَّهِ قَالَ لَهُ : لَوْ أَقَمْتَ الْعَامَ ، فَإِنِّي أَخَافُ أَنْ لَا تَصِلَ إِلَى الْبَيْتِ ، قَالَ : خَرَجْنَا مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ(٢٤)] [مُعْتَمِرِينَ(٢٥)] [فَحَالَ كُفَّارُ قُرَيْشٍ دُونَ الْبَيْتِ ، فَنَحَرَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ هَدَايَاهُ ، وَحَلَقَ وَقَصَّرَ أَصْحَابُهُ . وَقَالَ(٢٦)] ، أُشْهِدُكُمْ [وفي رواية : أُشْهِدُ(٢٧)] أَنِّي قَدْ أَوْجَبْتُ عُمْرَةً [وفي رواية : إِنِّي أُشْهِدُكُمْ أَنِّي قَدْ أَوْجَبْتُ حَجًّا مَعَ عُمْرَتِي(٢٨)] ، فَانْطَلَقَ [وفي رواية : ثُمَّ خَرَجَ(٢٩)] حَتَّى أَتَى ذَا الْحُلَيْفَةِ [وفي رواية : إِلَى الشَّجَرَةِ(٣٠)] فَلَبَّى [وفي رواية : فَأَحْرَمَ(٣١)] بِالْعُمْرَةِ [وفي رواية : بِعُمْرَةٍ(٣٢)] ، ثُمَّ قَالَ : إِنْ خُلِّيَ سَبِيلِي قَضَيْتُ عُمْرَتِي ، وَإِنْ حِيلَ بَيْنِي وَبَيْنَهُ ، فَعَلْتُ كَمَا فَعَلَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَنَا مَعَهُ ، ثُمَّ تَلَا [وفي رواية : قَالَ اللَّهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى(٣٣)] : لَقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ ، ثُمَّ سَارَ حَتَّى إِذَا كَانَ [وفي رواية : إِذَا أَشْرَفَ(٣٤)] بِظَهْرِ [وفي رواية : بِظَاهِرِ(٣٥)] الْبَيْدَاءِ قَالَ [وفي رواية : أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ خَرَجَ فِي الْفِتْنَةِ مُعْتَمِرًا وَقَالَ : إِنْ صُدِدْتُ عَنِ الْبَيْتِ صَنَعْنَا كَمَا صَنَعَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - . فَخَرَجَ فَأَهَلَّ بِالْعُمْرَةِ ، وَسَارَ ، حَتَّى إِذَا ظَهَرَ عَلَى ظَاهِرِ الْبَيْدَاءِ الْتَفَتَ إِلَى أَصْحَابِهِ فَقَالَ(٣٦)] : مَا أَمْرُهُمَا إِلَّا وَاحِدٌ ، إِنْ حِيلَ بَيْنِي وَبَيْنَ الْعُمْرَةِ حِيلَ بَيْنِي وَبَيْنَ الْحَجِّ ، أُشْهِدُكُمْ [وفي رواية : اشْهَدُوا(٣٧)] أَنِّي قَدْ أَوْجَبْتُ حَجَّةً مَعَ عُمْرَةٍ [قَالَ : وَلَيْسَ مَعَهُ يَوْمَئِذٍ هَدْيٌ(٣٨)] ، فَانْطَلَقَ حَتَّى ابْتَاعَ بِقُدَيْدٍ هَدْيًا [وفي رواية : فَسَارَ حَتَّى بَلَغَ قُدَيْدَ ، ابْتَاعَ بِهَا هَدْيًا(٣٩)] [وفي رواية : وَأَهْدَى هَدْيًا اشْتَرَاهُ بِقُدَيْدٍ(٤٠)] [وفي رواية : ثُمَّ خَرَجَ حَتَّى إِذَا كَانَ بِالْبَيْدَاءِ أَهَلَّ بِالْحَجِّ وَالْعُمْرَةِ ، وَقَالَ : مَا شَأْنُ الْحَجِّ وَالْعُمْرَةِ إِلَّا وَاحِدٌ ، ثُمَّ اشْتَرَى الْهَدْيَ مِنْ قُدَيْدٍ(٤١)] [وفي رواية : خَرَجَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ فَلَمَّا أَتَى ذَا الْحُلَيْفَةِ أَهَلَّ بِالْعُمْرَةِ ، فَسَارَ قَلِيلًا ، فَخَشِيَ أَنْ يُصَدَّ عَنِ الْبَيْتِ فَقَالَ : إِنْ صُدِدْتُ صَنَعْتُ كَمَا صَنَعَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ . قَالَ : وَاللَّهِ مَا سَبِيلُ الْحَجِّ إِلَّا سَبِيلُ الْعُمْرَةِ(٤٢)] [وفي رواية : وَاللَّهِ مَا أَرَى سَبِيلَهُمَا إِلَّا وَاحِدًا(٤٣)] [، أُشْهِدُكُمْ : أَنِّي قَدْ أَوْجَبْتُ مَعَ عُمْرَتِي حَجًّا ، فَسَارَ حَتَّى أَتَى قُدَيْدًا فَاشْتَرَى(٤٤)] [وفي رواية : وَاشْتَرَى(٤٥)] [مِنْهَا هَدْيًا(٤٦)] [فَقَلَّدَهُ وَأَشْعَرَهُ وَسَاقَهُ مَعَهُ(٤٧)] [حَتَّى إِذَا دَخَلَ مَكَّةَ(٤٨)] ، ثُمَّ طَافَ [وفي رواية : فَيَطُوفَ(٤٩)] لَهُمَا [وفي رواية : وَيَطُوفُ عَنْهُمَا جَمِيعًا(٥٠)] طَوَافًا وَاحِدًا بِالْبَيْتِ وَبَيْنَ الصَّفَا [وفي رواية : وَبِالصَّفَا(٥١)] وَالْمَرْوَةِ [وَصَلَّى رَكْعَتَيْنِ خَلْفَ الْمَقَامِ(٥٢)] [يَوْمَ يَدْخُلُ مَكَّةَ(٥٣)] [ وفي رواية : قَدْ خَرَجْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَحَالَ كُفَّارُ قُرَيْشٍ دُونَ الْبَيْتِ فَنَحَرَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - هَدْيَهُ ، وَحَلَقَ رَأْسَهُ ، وَأُشْهِدُكُمْ أَنِّي قَدْ أَوْجَبْتُ عُمْرَةً ، إِنْ شَاءَ اللَّهُ أَنْطَلِقُ فَإِنْ خُلِّيَ بَيْنِي وَبَيْنَ الْبَيْتِ طُفْتُ ، وَإِنْ حِيلَ بَيْنِي وَبَيْنَهُ فَعَلْتُ كَمَا فَعَلَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَأَنَا مَعَهُ ؛ فَأَهَلَّ بِعُمْرَةٍ بِذِي الْحُلَيْفَةِ ، ثُمَّ سَارَ سَاعَةً فَقَالَ : إِنَّمَا شَأْنُهُمَا وَاحِدٌ ، أُشْهِدُكُمْ أَنِّي قَدْ أَوْجَبْتُ حَجَّةً مَعَ عُمْرَتِي فَلَمْ يَحِلَّ مِنْهُمَا حَتَّى حَلَّ يَوْمَ النَّحْرِ وَأَهْدَى ] [وفي رواية : فَلَمَّا سَارَ قَلِيلًا وَهُوَ بِالْبَيْدَاءِ قَالَ : مَا سَبِيلُ الْعُمْرَةِ إِلَّا سَبِيلُ الْحَجِّ ، أُوجِبُ حَجًّا وَقَالَ : أُشْهِدُكُمْ أَنِّي قَدْ أَوْجَبْتُ حَجًّا فَإِنَّ سَبِيلَ الْحَجِّ سَبِيلُ الْعُمْرَةِ . فَقَدِمَ مَكَّةَ فَطَافَ بِالْبَيْتِ سَبْعًا وَبَيْنَ الصَّفَا وَالْمَرْوَةِ سَبْعًا ، وَقَالَ : هَكَذَا رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَعَلَ ، أَتَى قُدَيْدًا فَاشْتَرَى هَدْيًا فَسَاقَهُ مَعَهُ(٥٤)] [وفي رواية : فَخَرَجَ حَتَّى جَاءَ الْبَيْتَ فَطَافَ بِهِ ، وَطَافَ بَيْنَ الصَّفَا وَالْمَرْوَةِ سَبْعًا لَمْ يَزِدْ عَلَيْهِ ، وَرَأَى أَنَّ ذَلِكَ مُجْزِئٌ عَنْهُ ، وَأَهْدَى(٥٥)] [وفي رواية : أَنَّهُ لَبَّى بِعُمْرَةٍ وَحَجَّةٍ ، قَالَ : لَبَّيْكَ بِعُمْرَةٍ وَحَجٍّ . فَذَكَرَ ابْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْمُزَنِيُّ لِابْنِ عُمَرَ قَوْلَ أَنَسٍ فَقَالَ : وَهِلَ أَنَسٌ إِنَّمَا أَهَلَّ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِالْحَجِّ وَأَهْلَلْنَا بِهِ مَعَهُ ، فَلَمَّا قَدِمْنَا مَكَّةَ قَالَ : مَنْ لَمْ يَكُنْ مَعَهُ هَدْيٌ فَلْيَحِلَّ . قَالَ بَكْرٌ : فَرَجَعْتُ إِلَى أَنَسٍ فَأَخْبَرْتُهُ بِقَوْلِ ابْنِ عُمَرَ ، فَلَمْ يَزَلْ يَذْكُرُ ذَلِكَ حَتَّى مَاتَ(٥٦)] [وفي رواية : أَنَّهُ رَأَى النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ جَمَعَ بَيْنَهُمَا بَيْنَ الْحَجِّ وَالْعُمْرَةِ . قَالَ : فَسَأَلْتُ ابْنَ عُمَرَ ، فَقَالَ : أَهْلَلْنَا بِالْحَجِّ ، فَرَجَعْتُ إِلَى أَنَسٍ فَأَخْبَرْتُهُ مَا قَالَ ابْنُ عُمَرَ ، فَقَالَ : كَأَنَّمَا كُنَّا صِبْيَانًا(٥٧)] [وفي رواية : مَا يَعُدُّونَنَا إِلَّا صِبْيَانًا ، أَوْ إِنَّمَا كُنَّا صِبْيَانًا(٥٨)] [وفي رواية : ذَكَرْتُ لِعَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ أَنَّ أَنَسًا حَدَّثَهُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَبَّى بِالْعُمْرَةِ وَالْحَجِّ ، فَقَالَ ابْنُ عُمَرَ : يَرْحَمُ اللَّهُ أَنَسًا ، وَهِلَ أَنَسٌ ، وَهَلْ خَرَجْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَّا حُجَّاجًا ؟ فَلَمَّا قَدِمْنَا أَمَرَنَا أَنْ نَجْعَلَهَا عُمْرَةً إِلَّا مَنْ كَانَ مَعَهُ هَدْيٌ ، قَالَ : فَحَدَّثْتُ أَنَسًا بِذَلِكَ فَغَضِبَ ، وَقَالَ : مَا تَعُدُّونَا إِلَّا صِبْيَانًا(٥٩)] [وفي رواية : قُلْتُ لِابْنِ عُمَرَ : إِنَّ أَنَسًا حَدَّثَنَا أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : لَبَّيْكَ بِعُمْرَةٍ وَحَجَّةٍ ، فَقَالَ : وَهَلَّ أَنَسٌ ، خَرَجَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَلَبَّى بِالْحَجِّ فَلَبَّيْنَا مَعَهُ ، فَلَمَّا قَدِمَ أَمَرَ مَنْ لَمْ يَكُنْ مَعَهُ هَدْيٌ أَنْ يَجْعَلَهَا عُمْرَةً . فَذَكَرْتُ ذَلِكَ لِأَنَسٍ فَقَالَ : مَا تَعُدُّونَنَا إِلَّا صِبْيَانَ(٦٠)] [وفي رواية : حَجَجْتُ فَلَقِيتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ فَسَأَلْتُهُ ، وَقَدْ خَرَجَ ابْنُ الزُّبَيْرِ وَخَرَجَ إِلَيْهِ الْحَجَّاجُ بِالْجَيْشِ ، فَقَالَ : كَيْفَ تَرَى يَا أَبَا عَبْدِ الرَّحْمَنِ فِي حَجِّنَا ، فَإِنَّا نَتَخَوَّفُ أَنْ يُحَالَ بَيْنَنَا وَبَيْنَ الْبَيْتِ ؟ فَقَالَ ابْنُ عُمَرَ : امْضُوا إِلَى الْبَيْتِ حَتَّى تَقْضُوا مَا عَلَيْكُمْ ، فَإِنْ حِيلَ بَيْنَكُمْ وَبَيْنَهُ صَنَعْتُمْ كَمَا صَنَعْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، نَحَرْتُمْ هَدْيًا إِنْ كَانَ مَعَكُمْ وَحَلَلْتُمْ فَرَجَعْتُمْ(٦١)] [وفي رواية : أَنَّ رَجُلًا أَتَى ابْنَ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، فَقَالَ : بِمَ أَهَلَّ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ؟ قَالَ ابْنُ عُمَرَ : أَهَلَّ بِالْحَجِّ ، فَانْصَرَفَ ، ثُمَّ أَتَاهُ مِنَ الْعَامِ الْمُقْبِلِ ، فَقَالَ : بِمَا أَهَلَّ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ؟ قَالَ : أَلَمْ تَأْتِنِي عَامَ أَوَّلَ ؟ قَالَ : بَلَى ، وَلَكِنَّ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ يَزْعُمُ أَنَّهُ قَرَنَ ، قَالَ ابْنُ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ : إِنَّ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ كَانَ يَدْخُلُ عَلَى النِّسَاءِ وَهُنَّ مُكَشَّفَاتُ الرُّؤُوسِ ، وَإِنِّي كُنْتُ تَحْتَ نَاقَةِ رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَمَسُّنِي لُعَابُهَا أَسْمَعُهُ يُلَبِّي بِالْحَجِّ(٦٢)] [وفي رواية : فَأَهَلَّ بِعُمْرَةٍ ، مِنْ أَجْلِ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَهَلَّ بِعُمْرَةٍ ، عَامَ الْحُدَيْبِيَةِ ، ثُمَّ إِنَّ عَبْدَ اللَّهِ نَظَرَ فِي أَمْرِهِ فَقَالَ : مَا أَمْرُهُمَا إِلَّا وَاحِدٌ ، فَالْتَفَتَ إِلَى أَصْحَابِهِ فَقَالَ : مَا أَمْرُهُمَا إِلَّا وَاحِدٌ ، أُشْهِدُكُمْ أَنِّي قَدْ أَوْجَبْتُ الْحَجَّ مَعَ الْعُمْرَةِ ، ثُمَّ نَفَذَ حَتَّى جَاءَ الْبَيْتَ ، فَطَافَ طَوَافًا وَاحِدًا ، وَرَأَى ذَلِكَ مُجْزِيًا عَنْهُ(٦٣)] [، وَأَهْدَى(٦٤)] [وَكَانَ يَقُولُ : مَنْ جَمَعَ الْحَجَّ ، وَالْعُمْرَةَ ، وَأَهَلَّ بِهِمَا جَمِيعًا فَإِنَّهُ لَا يَحِلُّ حَتَّى يَحِلَّ مِنْهُمَا جَمِيعًا يَوْمَ النَّحْرِ ، وَيَطُوفُ(٦٥)] [وفي رواية : حَتَّى يَطُوفَ(٦٦)] [عَنْهُمَا جَمِيعًا طَوَافًا وَاحِدًا(٦٧)] [وفي رواية : ثُمَّ قَدِمَ مَكَّةَ فَلَمْ يَسْعَ بَيْنَهُمَا بَعْدَ الصَّدْرِ(٦٨)] [وفي رواية : مَنْ قَرَنَ بَيْنَ حَجِّهِ وَعُمْرَتِهِ أَجْزَأَهُ لَهُمَا(٦٩)] [وفي رواية : كَفَاهُ(٧٠)] [طَوَافٌ وَاحِدٌ(٧١)] [وفي رواية : مَنْ أَحْرَمَ بِالْحَجِّ وَالْعُمْرَةِ أَجْزَأَهُ طَوَافٌ وَسَعْيٌ وَاحِدٌ ، وَلَا يَحِلُّ مِنْ وَاحِدٍ مِنْهُمَا حَتَّى يَحِلَّ مِنْهُمَا جَمِيعًا(٧٢)] [وفي رواية : أَنَّهُ دَخَلَ مَكَّةَ قَارِنًا ، فَطَافَ طَوَافًا ، وَسَعَى سَعْيًا لِحَجَّتِهِ وَعُمْرَتِهِ(٧٣)] ، ثُمَّ لَمْ [وفي رواية : وَلَمْ(٧٤)] يَحِلَّ مِنْهُمَا حَتَّى حَلَّ مِنْهُمَا بِحَجَّةٍ [وفي رواية : مِنْهُمَا جَمِيعًا(٧٥)] [وفي رواية : ثُمَّ لَمْ يَزَلْ كَذَلِكَ إِلَى(٧٦)] يَوْمَ النَّحْرِ [وفي رواية : ثُمَّ انْطَلَقَ يُهِلُّ بِهِمَا جَمِيعًا حَتَّى قَدِمَ مَكَّةَ ، فَطَافَ بِالْبَيْتِ وَبِالصَّفَا وَالْمَرْوَةِ ، وَلَمْ يَزِدْ عَلَى ذَلِكَ ، وَلَمْ يَنْحَرْ ، وَلَمْ يَحْلِقْ ، وَلَمْ يُقَصِّرْ ، وَلَمْ يَحْلِلْ مِنْ شَيْءٍ حَرُمَ مِنْهُ حَتَّى كَانَ يَوْمُ النَّحْرِ ، فَنَحَرَ ، وَحَلَقَ ، وَرَأَى أَنْ قَدْ قَضَى طَوَافَ الْحَجِّ وَالْعُمْرَةِ بِطَوَافِهِ(٧٧)] [وفي رواية : بِطَوَافِ(٧٨)] [الْأَوَّلِ(٧٩)] [وفي رواية : وَلِطَوَافِهِ الْأَوَّلِ(٨٠)] [وفي رواية : نَحَرَ وَحَلَقَ ، ثُمَّ رَأَى أَنْ قَدْ قَضَى طَوَافَهُ لِلْحَجِّ وَالْعُمْرَةِ بِطَوَافِهِ الْأَوَّلِ(٨١)] [وَقَالَ ابْنُ عُمَرَ :(٨٢)] [وفي رواية : أُشْهِدُكُمْ أَنِّي جَمَعْتُ حَجَّةً مَعَ عُمْرَةٍ ، وَأَهْدَى هَدْيًا مُقَلَّدًا اشْتَرَاهُ ، حَتَّى قَدِمَ ، فَطَافَ بِالْبَيْتِ وَبِالصَّفَا ، وَلَمْ يَزِدْ عَلَى ذَلِكَ ، وَلَمْ يَحْلِلْ مِنْ شَيْءٍ حَرُمَ مِنْهُ حَتَّى يَوْمِ النَّحْرِ ، فَحَلَقَ وَنَحَرَ ، وَرَأَى أَنْ قَدْ قَضَى طَوَافَهُ ، الْحَجَّ وَالْعُمْرَةَ ، بِطَوَافِهِ الْأَوَّلِ ، ثُمَّ قَالَ(٨٣)] [كَذَلِكَ فَعَلَ(٨٤)] [وفي رواية : وَكَذَلِكَ فَعَلَهُ(٨٥)] [وفي رواية : هَكَذَا صَنَعَ(٨٦)] [وفي رواية : هَكَذَا رَأَيْتُ(٨٧)] [رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ(٨٨)] [وفي رواية : إِذَا عَرَضَ لِلْمُحْرِمِ عَدُوٌّ فَإِنَّهُ يَحِلُّ حِينَئِذٍ ، قَدْ فَعَلَ ذَلِكَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حِينَ حَبَسَتْهُ كُفَّارُ قُرَيْشٍ فِي عُمْرَتِهِ عَنِ الْبَيْتِ ، فَنَحَرَ هَدْيَهُ وَحَلَقَ وَحَلَّ هُوَ وَأَصْحَابُهُ ، ثُمَّ رَجَعُوا حَتَّى اعْتَمَرُوا مِنَ الْعَامِ الْمُقْبِلِ(٨٩)] [وفي رواية : قَدِمَ أَصْحَابُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَكَّةَ مُلَبِّينَ(٩٠)] [قَالَ عَفَّانُ : مُهِلِّينَ(٩١)] [بِالْحَجِّ ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : اجْعَلُوهَا عُمْرَةً ، إِلَّا مَنْ كَانَ مَعَهُ الْهَدْيُ قَالُوا : يَا رَسُولَ اللَّهِ ! يَغْدُو(٩٢)] [وفي رواية : أَيَرُوحُ(٩٣)] [أَحَدُنَا إِلَى مِنًى وَذَكَرُهُ يَقْطُرُ مَنِيًّا ؟ قَالَ : نَعَمْ فَسَطَعَتِ(٩٤)] [وفي رواية : وَسَطَعَتِ(٩٥)] [الْمَجَامِرُ بِالْبَطْحَاءِ . وَقَدِمَ عَلِيٌّ(٩٦)] [بْنُ أَبِي طَالِبٍ(٩٧)] [مِنَ الْيَمَنِ ، فَقَالَ لَهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : بِمَ أَهْلَلْتَ ؟ فَإِنَّ مَعَنَا أَهْلَكَ . قَالَ : أَهْلَلْتُ بِمَا أَهَلَّ بِهِ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ(٩٨)] [قَالَ رَوْحٌ : فَإِنَّ لَكَ مَعَنَا هَدْيًا(٩٩)] [قَالَ حُمَيْدٌ : فَحَدَّثْتُ بِهِ طَاوُسًا فَقَالَ : هَكَذَا فَعَلَ الْقَوْمُ . قَالَ عَفَّانُ : اجْعَلْهَا عُمْرَةً(١٠٠)] [وفي رواية : أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَصْحَابَهُ قَدِمُوا مَكَّةَ مُلَبِّينَ بِالْحَجِّ ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : مَنْ شَاءَ أَنْ يَجْعَلَهَا(١٠١)] [وفي رواية : فَلْيَجْعَلْهَا(١٠٢)] [عُمْرَةً إِلَّا مَنْ كَانَ مَعَهُ الْهَدْيُ(١٠٣)]

خريطة الاختلافات
  1. (١)مسند البزار٥٤٤٠·
  2. (٢)سنن البيهقي الكبرى٩٥٢٠·
  3. (٣)سنن البيهقي الكبرى١٠١٩٢·
  4. (٤)سنن البيهقي الكبرى٨٨٧٢·
  5. (٥)صحيح البخاري١٦٦٠·
  6. (٦)مسند البزار٥٤٤٠·
  7. (٧)سنن البيهقي الكبرى٩٥٢٠١٠١٩١١٠١٩٢·السنن الكبرى٣٨٣١·مسند أبي يعلى الموصلي٥٥٠٣·
  8. (٨)مسند أحمد٥٢٣٠٥٣٨٩·
  9. (٩)مسند البزار٥٤٤٠٦٧٥٧·
  10. (١٠)سنن البيهقي الكبرى٩٥٢٠·
  11. (١١)صحيح البخاري١٥٩٥·
  12. (١٢)صحيح مسلم٢٩٨٧·السنن الكبرى٣٧١٤·
  13. (١٣)السنن الكبرى٣٩٠٤·
  14. (١٤)صحيح البخاري١٥٩٦١٦٦٠·صحيح مسلم٢٩٨٧·مسند أحمد٦٤٦٥·صحيح ابن حبان٤٠٠٣·سنن البيهقي الكبرى٨٨٧٢·السنن الكبرى٣٧١٤·شرح مشكل الآثار٤٤٢٩·
  15. (١٥)صحيح البخاري١٦٦٠·
  16. (١٦)صحيح البخاري١٦٤٦·
  17. (١٧)شرح معاني الآثار٣٦٦٩·
  18. (١٨)مسند أحمد٤٦٦١·
  19. (١٩)مسند أحمد٤٦٦١·
  20. (٢٠)مسند أحمد٤٥٤٦·
  21. (٢١)سنن البيهقي الكبرى٩٥٢٠·
  22. (٢٢)صحيح البخاري١٥٩٦·صحيح مسلم٢٩٨٧·مسند أحمد٦٤٦٥·صحيح ابن حبان٤٠٠٣·سنن البيهقي الكبرى٨٨٧٢·السنن الكبرى٣٧١٤٣٩٠٤·شرح معاني الآثار٣٤٧٢٣٤٧٣·شرح مشكل الآثار٤٤٢٩·
  23. (٢٣)مسند أحمد٦٣٤٢·سنن البيهقي الكبرى٩٥٢٠·
  24. (٢٤)صحيح البخاري٤٠٢٢·
  25. (٢٥)صحيح البخاري١٧٦٠·مسند الدارمي١٩٢٩·سنن البيهقي الكبرى١٠١٩١·
  26. (٢٦)صحيح البخاري٤٠٢٢·
  27. (٢٧)السنن الكبرى٣٧١٤·
  28. (٢٨)شرح معاني الآثار٣٤٧٣·شرح مشكل الآثار٤٤٢٩·
  29. (٢٩)صحيح البخاري١٥٩٦١٦٤٦·صحيح مسلم٢٩٨٧·مسند أحمد٥٢٣٠٦٤٦٥·صحيح ابن حبان٤٠٠٣·سنن البيهقي الكبرى٨٨٧٢٩٥٢٠·السنن الكبرى٣٧١٤·شرح معاني الآثار٣٤٧٢٣٤٧٣·شرح مشكل الآثار٤٤٢٩·
  30. (٣٠)سنن البيهقي الكبرى٩٥٢٠·
  31. (٣١)شرح معاني الآثار٣٤٧٢·
  32. (٣٢)صحيح البخاري١٧٥٥١٧٦١٤٠٢٠·صحيح مسلم٢٩٨٤·مسند أحمد٥٠٦١٥٢١٢٥٢٣٠٦٣٠١·سنن البيهقي الكبرى٩٥٢٠١٠١٨٧١٠١٩٢·مسند البزار٥٤٤٠٦١٦٢·شرح معاني الآثار٣٤٧٢٣٦٦٩·شرح مشكل الآثار٢٧٩٠·
  33. (٣٣)مسند أحمد٥٣٨٩·
  34. (٣٤)سنن البيهقي الكبرى٩٥٢٠·
  35. (٣٥)صحيح البخاري١٥٩٦١٦٦٠·صحيح مسلم٢٩٨٧·صحيح ابن حبان٤٠٠٣·السنن الكبرى٣٧١٤·
  36. (٣٦)سنن البيهقي الكبرى٨٨٣٨·
  37. (٣٧)صحيح مسلم٢٩٨٧·سنن البيهقي الكبرى٩٥٢٠·
  38. (٣٨)سنن البيهقي الكبرى٩٥٢٠·
  39. (٣٩)سنن البيهقي الكبرى٩٥٢٠·
  40. (٤٠)صحيح البخاري١٥٩٦·صحيح مسلم٢٩٨٧·مسند أحمد٦٤٦٥·صحيح ابن حبان٤٠٠٣·سنن البيهقي الكبرى٨٨٧٢·السنن الكبرى٣٧١٤٣٩٠٤·شرح معاني الآثار٣٤٧٣·شرح مشكل الآثار٤٤٢٩·
  41. (٤١)صحيح البخاري١٦٤٦·
  42. (٤٢)السنن الكبرى٣٩٠٣·
  43. (٤٣)مسند أحمد٥٣٨٩·
  44. (٤٤)السنن الكبرى٣٩٠٣·
  45. (٤٥)مسند أحمد٤٦٦٢·
  46. (٤٦)السنن الكبرى٣٩٠٣·
  47. (٤٧)سنن البيهقي الكبرى٩٥٢٠·
  48. (٤٨)سنن البيهقي الكبرى٩٥٢٠·
  49. (٤٩)مسند أبي يعلى الموصلي٥٥٠٣·
  50. (٥٠)سنن البيهقي الكبرى١٠١٩٢·
  51. (٥١)صحيح البخاري١٦٦٠·صحيح مسلم٢٩٨٧·مسند أحمد٥٢٣٠·صحيح ابن حبان٤٠٠٣·سنن البيهقي الكبرى٩٥٢٠·السنن الكبرى٣٧١٤٣٩٠٤·مسند أبي يعلى الموصلي٥٥٠٣·
  52. (٥٢)مسند الحميدي٦٩٥·
  53. (٥٣)صحيح البخاري١٧٥٦·سنن البيهقي الكبرى١٠١٩٢·مسند أبي يعلى الموصلي٥٥٠٣·
  54. (٥٤)مسند أحمد٤٦٦١·
  55. (٥٥)سنن البيهقي الكبرى٨٨٣٨·
  56. (٥٦)شرح مشكل الآثار٢٧٩٠·
  57. (٥٧)صحيح مسلم٢٩٩١·
  58. (٥٨)مسند البزار٦٧٥٧·
  59. (٥٩)مسند أحمد٥٥٧٧·
  60. (٦٠)مسند البزار٦١٦٢·
  61. (٦١)المعجم الكبير١٤١٤٠·
  62. (٦٢)سنن البيهقي الكبرى٨٩٢٠·
  63. (٦٣)
  64. (٦٤)صحيح البخاري١٥٩٦١٦٦٠١٧٥٦١٧٦١·صحيح مسلم٢٩٨٤٢٩٨٧·مسند أحمد٦٤٦٥·صحيح ابن حبان٤٠٠٣·سنن البيهقي الكبرى٨٨٣٨٨٨٧٢١٠١٨٧١٠١٩٢·السنن الكبرى٣٧١٤٣٨٣١٣٩٠٤·شرح معاني الآثار٣٤٧٣·شرح مشكل الآثار٤٤٢٩·
  65. (٦٥)سنن البيهقي الكبرى١٠١٩٢·
  66. (٦٦)صحيح البخاري١٧٥٦·
  67. (٦٧)سنن البيهقي الكبرى١٠١٩٢·
  68. (٦٨)سنن الدارقطني٢٦١٦·
  69. (٦٩)مسند أحمد٥٤١٧·
  70. (٧٠)صحيح مسلم٢٩٨٦·سنن البيهقي الكبرى٩٥٢٠·
  71. (٧١)صحيح مسلم٢٩٨٦·مسند أحمد٥٤١٧·صحيح ابن خزيمة٣٠١٨·سنن البيهقي الكبرى٩٥٢٠·
  72. (٧٢)سنن الدارقطني٢٥٩٣·
  73. (٧٣)سنن الدارقطني٢٥٩٧·
  74. (٧٤)صحيح البخاري١٥٩٦١٦٦٠·صحيح مسلم٢٩٨٦٢٩٨٧٢٩٨٨·مسند أحمد٦٤٦٥·صحيح ابن حبان٤٠٠٣·سنن البيهقي الكبرى٨٨٧٢٩٥٢٠·مسند البزار٥٤٤٠·السنن الكبرى٣٧١٤٣٩٠٤·شرح معاني الآثار٣٤٧٢٣٤٧٣·شرح مشكل الآثار٤٤٢٩·
  75. (٧٥)صحيح البخاري١٦٤٦٤٠٢٢·صحيح مسلم٢٩٨٦·مسند الدارمي١٩٢٩·صحيح ابن خزيمة٣٠١٨·سنن البيهقي الكبرى٩٥٢٠١٠١٩٢·سنن الدارقطني٢٥٩٣·مسند أبي يعلى الموصلي٥٥٠٣·
  76. (٧٦)مسند أحمد٥٢٣٠·
  77. (٧٧)صحيح مسلم٢٩٨٧·السنن الكبرى٣٧١٤·
  78. (٧٨)صحيح ابن حبان٤٠٠٣·
  79. (٧٩)صحيح البخاري١٥٩٦١٦٦٠·صحيح مسلم٢٩٨٧·مسند أحمد٦٤٦٥·صحيح ابن حبان٤٠٠٣·سنن البيهقي الكبرى٨٨٧٢·السنن الكبرى٣٧١٤٣٩٠٤·شرح معاني الآثار٣٤٧٢٣٤٧٣·شرح مشكل الآثار٤٤٢٩·
  80. (٨٠)مسند أحمد٦٤٦٥·
  81. (٨١)سنن البيهقي الكبرى٨٨٧٢·
  82. (٨٢)صحيح البخاري١٥٩٦·صحيح مسلم٢٩٨٧·السنن الكبرى٣٧١٤·
  83. (٨٣)صحيح البخاري١٦٦٠·
  84. (٨٤)صحيح البخاري١٥٩٦·صحيح مسلم٢٩٨٧·صحيح ابن حبان٤٠٠٣·السنن الكبرى٣٧١٤·شرح مشكل الآثار٤٤٣٠·
  85. (٨٥)شرح معاني الآثار٣٤٧٣·
  86. (٨٦)مسند أحمد٦٤٦٥·سنن الدارقطني٢٥٩٥·السنن الكبرى٣٩٠٤·شرح معاني الآثار٣٤٧٢·
  87. (٨٧)مسند أحمد٤٦٦١·سنن الدارقطني٢٥٩٧·مسند الحميدي٦٩٥·السنن الكبرى٣٩٠٢٣٩٠٣·
  88. (٨٨)صحيح البخاري١٥٩٥١٥٩٦١٦٤٦١٧٥٥١٧٥٦١٧٦٠١٧٦١٤٠٢٠٤٠٢٢·صحيح مسلم٢٩٨٤٢٩٨٥٢٩٨٧٢٩٨٨·مسند أحمد٤٥٤٦٤٦٦١٤٦٦٢٤٨٨٧٥٠٦١٥٢٣٠٥٣٨٩٥٤١٧٥٥٧٧٦٣٠١٦٣٤٢٦٤٦٥·مسند الدارمي١٩٢٩·صحيح ابن حبان٤٠٠٣·صحيح ابن خزيمة٣٠١٨·المعجم الكبير١٤١٤٠·سنن البيهقي الكبرى٨٨٣٨٨٨٧٢٨٩٢٠٩٥٢٠١٠١٨٧١٠١٩١١٠١٩٢·سنن الدارقطني٢٥٩٣٢٥٩٥٢٥٩٧٢٦١٤·مسند البزار٥٤٤٠٥٧٣٨٦١٦١٦١٦٢٦٧٥٧·مسند الحميدي٦٩٥·السنن الكبرى٣٧١٤٣٨٣١٣٩٠٢٣٩٠٣٣٩٠٤·مسند أبي يعلى الموصلي٥٥٠٣٥٦٩٤·الأحاديث المختارة٤٨٨٠٤٨٨١·شرح معاني الآثار٣٤٧١٣٤٧٢٣٤٧٣٣٦٤٣٣٦٦٩٣٦٧٢٣٨٧٣·شرح مشكل الآثار٢٧٨٦٢٧٩٠٤٤٢٩٤٤٣٠·
  89. (٨٩)شرح معاني الآثار٣٨٧٣·
  90. (٩٠)مسند أبي يعلى الموصلي٥٦٩٤·الأحاديث المختارة٤٨٨٠·
  91. (٩١)الأحاديث المختارة٤٨٨١·
  92. (٩٢)الأحاديث المختارة٤٨٨٠·
  93. (٩٣)مسند أحمد٤٨٨٧·الأحاديث المختارة٤٨٨١·
  94. (٩٤)مسند أبي يعلى الموصلي٥٦٩٤·الأحاديث المختارة٤٨٨٠·
  95. (٩٥)مسند أحمد٤٨٨٧·الأحاديث المختارة٤٨٨١·
  96. (٩٦)مسند أبي يعلى الموصلي٥٦٩٤·الأحاديث المختارة٤٨٨٠·
  97. (٩٧)مسند أحمد٤٨٨٧·الأحاديث المختارة٤٨٨١·
  98. (٩٨)الأحاديث المختارة٤٨٨٠·
  99. (٩٩)مسند أحمد٤٨٨٧·الأحاديث المختارة٤٨٨١·
  100. (١٠٠)مسند أحمد٤٨٨٧·الأحاديث المختارة٤٨٨١·
  101. (١٠١)شرح معاني الآثار٣٦٤٣·شرح مشكل الآثار٢٧٨٦·
  102. (١٠٢)مسند أحمد٥٠٦١·شرح معاني الآثار٣٦٧٢·
  103. (١٠٣)مسند أحمد٤٨٨٧·مسند أبي يعلى الموصلي٥٦٩٤·الأحاديث المختارة٤٨٨٠٤٨٨١·شرح معاني الآثار٣٦٤٣٣٦٧٢·شرح مشكل الآثار٢٧٨٦·
تحليل الحديث
حديث مرسل
مرسل
ترقيم طبعة ١ — دار إحياء الكتب العربية1230
المواضيع
غريب الحديث1 كلمة
الْقِصَّةِ(المادة: القصة)·معجم غريب الحديث
النهاية في غريب الحديث والأثر

( قَصَصَ ) ( س ) فِي حَدِيثِ الرُّؤْيَا : " لَا تَقُصَّهَا إِلَّا عَلَى وَادٍّ " يُقَالُ : قَصَصْتُ الرُّؤْيَا عَلَى فُلَانٍ ، إِذَا أَخْبَرْتَهُ بِهَا ، أَقُصُّهَا قَصًّا ، وَالْقَصُّ : الْبَيَانُ ، وَالْقَصَصُ - بِالْفَتْحِ - : الِاسْمُ ، وَبِالْكَسْرِ : جَمْعُ قِصَّةٍ ، وَالْقَاصُّ : الَّذِي يَأْتِي بِالْقِصَّةِ عَلَى وَجْهِهَا ، كَأَنَّهُ يَتَتَبَّعُ مَعَانِيَهَا وَأَلْفَاظَهَا . ( س ) وَمِنْهُ الْحَدِيثُ : " لَا يَقُصُّ إِلَّا أَمِيرٌ أَوْ مَأْمُورٌ ، أَوْ مُخْتَالٌ " أَيْ : لَا يَنْبَغِي ذَلِكَ إِلَّا لِأَمِيرٍ يَعِظُ النَّاسَ وَيُخْبِرُهُمْ بِمَا مَضَى لِيَعْتَبِرُوا ، أَوْ مَأْمُورٌ بِذَلِكَ ، فَيَكُونُ حُكْمُهُ حُكْمَ الْأَمِيرِ ، وَلَا يَقُصُّ تَكَسُّبًا ، أَوْ يَكُونُ الْقَاصُّ مُخْتَالًا يَفْعَلُ ذَلِكَ تَكَبُّرًا عَلَى النَّاسِ ، أَوْ مُرَائِيًا يُرَائِي النَّاسَ بِقَوْلِهِ وَعَمَلِهِ ، لَا يَكُونُ وَعْظُهُ وَكَلَامُهُ حَقِيقَةً . وَقِيلَ : أَرَادَ الْخُطْبَةَ ؛ لِأَنَّ الْأُمَرَاءَ كَانُوا يَلُونَهَا فِي الْأَوَّلِ ، وَيَعِظُونَ النَّاسَ فِيهَا ، وَيَقُصُّونَ عَلَيْهِمْ أَخْبَارَ الْأُمَمِ السَّالِفَةِ . ( س ) وَمِنْهُ الْحَدِيثُ : " الْقَاصُّ يَنْتَظِرُ الْمَقْتَ " لِمَا يَعْرِضُ فِي قِصَصِهِ مِنَ الزِّيَادَةِ وَالنُّقْصَانِ . ( س ) وَمِنْهُ الْحَدِيثُ : " إِنَّ بَنِي إِسْرَائِيلَ لَمَّا قَصُّوا هَلَكُوا " وَفِي رِوَايَةٍ : " لَمَّا هَلَكُوا قَصُّوا " أَيِ : اتَّكَلُوا عَلَى الْقَوْلِ وَتَرَكُوا الْعَ

لسان العرب

[ قصص ] قصص : قَصَّ الشَّعْرَ وَالصُّوفَ وَالظُّفْرَ يَقُصُّهُ قَصًّا وَقَصَّصَهُ وَقَصَّاهُ عَلَى التَّحْوِيلِ : قَطَعَهُ . وَقُصَاصَةُ الشَّعْرِ : مَا قُصَّ مِنْهُ ، هَذِهِ عَنِ اللِّحْيَانِيِّ ، وَطَائِرٌ مَقْصُوصُ الْجَنَاحِ . وَقُصَاصُ الشَّعْرِ ، بِالضَّمِّ ، وَقَصَاصُهُ وَقِصَاصُهُ ، وَالضَّمُّ أَعْلَى : نِهَايَةُ مَنْبَتِهِ وَمُنْقَطِعُهُ عَلَى الرَّأْسِ فِي وَسَطِهِ ، وَقِيلَ : قُصَاصُ الشَّعْرِ حَدُّ الْقَفَا ، وَقِيلَ : هُوَ حَيْثُ تَنْتَهِي نَبْتَتُهُ مِنْ مُقَدَّمِهِ وَمُؤَخَّرِهِ ، وَقِيلَ : قُصَاصُ الشَّعْرِ نِهَايَةُ مَنْبَتِهِ مِنْ مُقَدَّمِ الرَّأْسِ . وَيُقَالُ هُوَ مَا اسْتَدَارَ بِهِ كُلِّهُ مِنْ خَلْفٍ وَأَمَامٍ وَمَا حَوَالَيْهِ ، وَيُقَالُ : قُصَاصَةُ الشَّعْرِ . قَالَ الْأَصْمَعِيُّ : يُقَالُ ضَرَبَهُ عَلَى قُصَاصِ شَعْرِهِ وَمَقَصِّ وَمَقَاصِ . وَفِي حَدِيثِ جَابِرٍ : أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - كَانَ يَسْجُدُ عَلَى قُصَاصِ الشَّعْرِ ، وَهُوَ بِالْفَتْحِ وَالْكَسْرِ مُنْتَهَى شَعْرِ الرَّأْسِ حَيْثُ يُؤْخَذُ بِالْمِقَصِّ ، وَقَدِ اقْتَصَّ وَتَقَصَّصَ وَتَقَصَّى ، وَالِاسْمُ الْقُصَّةُ . وَالْقُصَّةُ مِنَ الْفَرَسِ : شَعْرُ النَّاصِيَةِ ، وَقِيلَ : مَا أَقْبَلَ مِنَ النَّاصِيَةِ عَلَى الْوَجْهِ . وَالْقُصَّةُ بِالضَّمِّ : شَعْرُ النَّاصِيَةِ ، قَالَ عَدِيُّ بْنُ زَيْدٍ يَصِفُ فَرَسًا : لَهُ قُصَّةٌ فَشَغَتْ حَاجِبَيْـ ـهِ وَالْعَيْنُ تُبْصِرُ مَا فِي الظُّلَمْ وَفِي حَدِيثِ سَلْمَانَ : وَرَأَيْتُهُ مُقَصَّصًا هُوَ الَّذِي لَهُ جُمَّةٌ . وَكُلُّ خُصْلَةٍ مِنَ الشَّعْرِ قُصَّةٌ . وَفِي حَدِيثِ أَنَسٍ : وَأَنْتَ يَ

شروح الحديث2 مصدران
  • شرح مشكل الآثار

    387 - بَابٌ بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ فِي السَّبَبِ الَّذِي بِهِ قَطَعَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَا كَانَ الْمُشْرِكُونَ عَلَيْهِ مِنْ تَحْرِيمِهِمْ الْعُمْرَةَ فِي الْوَقْتِ الَّذِي كَانُوا يُحَرِّمُونَهَا فِيهِ مِنْ الزَّمَانِ . 2778 - حَدّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ خُزَيْمَةَ قَالَ : حَدّثَنَا مُعَلَّى بْنُ أَسَدٍ الْعَمِّيُّ قَالَ : حَدَّثَنَا وُهَيْبُ بْنُ خَالِدٍ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ طَاوُسٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا قَالَ : كَانُوا يَرَوْنَ الْعُمْرَةَ فِي أَشْهُرِ الْحَجِّ مِنْ أَفْجَرِ الْفُجُورِ ، وَكَانُوا يُسَمُّونَ الْمُحَرَّمَ صَفَرًا وَكَانُوا يَقُولُونَ : إذَا بَرَأَ الدَّبَرْ ، وَعَفَا الْأَثَرُ ، وَدَخَلَ صَفَرٌ ، حَلَّتْ الْعُمْرَةُ لِمَنْ اعْتَمَرْ . فَقَدِمَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَكَّةَ صَبِيحَةَ رَابِعَةٍ مِنْ ذِي الْحِجَّةِ وَهُمْ مُلَبُّونَ بِالْحَجِّ فَأَمَرَهُمْ أَنْ يَجْعَلُوهَا عُمْرَةً . 2779 - حَدّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَسَنِ الْفِرْيَابِيُّ قَالَ : حَدَّثَنَا إبْرَاهِيمُ بْنُ الْحَجَّاجِ الشَّامِيُّ قَالَ : حَدَّثَنَا وُهَيْبٌ ، ثُمَّ ذَكَرَ بِإِسْنَادِهِ مِثْلَهُ . فَفِي هَذَا الْحَدِيثِ أَنَّ الَّذِي كَانَ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ أَمْرِهِ النَّاسَ بِتَرْكِ الْحَجِّ الَّذِي كَانُوا أَحْرَمُوا بِهِ ، وَإِحْرَامِهِمْ مَكَانَهُ بِالْعُمْرَةِ كَانَ لِنَقْضِ مَا كَانَتْ الْعَرَبُ عَلَيْهِ مِنْ تَحْرِيمِهِمْ الْعُمْرَةَ فِي شُهُورِ الْحَجِّ . وَقَدْ رُوِيَ هَذَا الْحَدِيثُ مِنْ جِهَةٍ غَيْرِ هَذِهِ الْجِهَةِ بِزِيَادَةٍ عَلَى مَا فِي هَذَا الْحَدِيثِ مِنْ الْوَقْتِ الَّذِي كَانُوا يُحَرِّمُونَ الْعُمْرَةَ فِيهِ ، وَبَانَ السَّبَبُ الَّذِي نَقَضَ بِهِ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَا كَانُوا عَلَيْهِ مِمَّا ذَكَرَ فِي هَذَا الْحَدِيثِ . . 2780 - كَمَا حَدّثَنَا إبْرَاهِيمُ بْنُ أَبِي دَاوُد قَالَ : حَدَّثَنَا يُوسُفُ بْنُ عَدِيٍّ الْكُوفِيُّ قَالَ : حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ زَكَرِيَّا بْنِ أَبِي زَائِدَةَ ، عَنْ ابْنِ جُرَيْجٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ طَاوُسٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا قَالَ : وَاَللَّهِ مَا أَعْمَرَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَي

  • شرح مشكل الآثار

    387 - بَابٌ بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ فِي السَّبَبِ الَّذِي بِهِ قَطَعَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَا كَانَ الْمُشْرِكُونَ عَلَيْهِ مِنْ تَحْرِيمِهِمْ الْعُمْرَةَ فِي الْوَقْتِ الَّذِي كَانُوا يُحَرِّمُونَهَا فِيهِ مِنْ الزَّمَانِ . 2778 - حَدّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ خُزَيْمَةَ قَالَ : حَدّثَنَا مُعَلَّى بْنُ أَسَدٍ الْعَمِّيُّ قَالَ : حَدَّثَنَا وُهَيْبُ بْنُ خَالِدٍ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ طَاوُسٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا قَالَ : كَانُوا يَرَوْنَ الْعُمْرَةَ فِي أَشْهُرِ الْحَجِّ مِنْ أَفْجَرِ الْفُجُورِ ، وَكَانُوا يُسَمُّونَ الْمُحَرَّمَ صَفَرًا وَكَانُوا يَقُولُونَ : إذَا بَرَأَ الدَّبَرْ ، وَعَفَا الْأَثَرُ ، وَدَخَلَ صَفَرٌ ، حَلَّتْ الْعُمْرَةُ لِمَنْ اعْتَمَرْ . فَقَدِمَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَكَّةَ صَبِيحَةَ رَابِعَةٍ مِنْ ذِي الْحِجَّةِ وَهُمْ مُلَبُّونَ بِالْحَجِّ فَأَمَرَهُمْ أَنْ يَجْعَلُوهَا عُمْرَةً . 2779 - حَدّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَسَنِ الْفِرْيَابِيُّ قَالَ : حَدَّثَنَا إبْرَاهِيمُ بْنُ الْحَجَّاجِ الشَّامِيُّ قَالَ : حَدَّثَنَا وُهَيْبٌ ، ثُمَّ ذَكَرَ بِإِسْنَادِهِ مِثْلَهُ . فَفِي هَذَا الْحَدِيثِ أَنَّ الَّذِي كَانَ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ أَمْرِهِ النَّاسَ بِتَرْكِ الْحَجِّ الَّذِي كَانُوا أَحْرَمُوا بِهِ ، وَإِحْرَامِهِمْ مَكَانَهُ بِالْعُمْرَةِ كَانَ لِنَقْضِ مَا كَانَتْ الْعَرَبُ عَلَيْهِ مِنْ تَحْرِيمِهِمْ الْعُمْرَةَ فِي شُهُورِ الْحَجِّ . وَقَدْ رُوِيَ هَذَا الْحَدِيثُ مِنْ جِهَةٍ غَيْرِ هَذِهِ الْجِهَةِ بِزِيَادَةٍ عَلَى مَا فِي هَذَا الْحَدِيثِ مِنْ الْوَقْتِ الَّذِي كَانُوا يُحَرِّمُونَ الْعُمْرَةَ فِيهِ ، وَبَانَ السَّبَبُ الَّذِي نَقَضَ بِهِ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَا كَانُوا عَلَيْهِ مِمَّا ذَكَرَ فِي هَذَا الْحَدِيثِ . . 2780 - كَمَا حَدّثَنَا إبْرَاهِيمُ بْنُ أَبِي دَاوُد قَالَ : حَدَّثَنَا يُوسُفُ بْنُ عَدِيٍّ الْكُوفِيُّ قَالَ : حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ زَكَرِيَّا بْنِ أَبِي زَائِدَةَ ، عَنْ ابْنِ جُرَيْجٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ طَاوُسٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا قَالَ : وَاَللَّهِ مَا أَعْمَرَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَي

الأصول والأقوال2 مصدران
  • شرح مشكل الآثار

    387 - بَابٌ بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ فِي السَّبَبِ الَّذِي بِهِ قَطَعَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَا كَانَ الْمُشْرِكُونَ عَلَيْهِ مِنْ تَحْرِيمِهِمْ الْعُمْرَةَ فِي الْوَقْتِ الَّذِي كَانُوا يُحَرِّمُونَهَا فِيهِ مِنْ الزَّمَانِ . 2778 - حَدّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ خُزَيْمَةَ قَالَ : حَدّثَنَا مُعَلَّى بْنُ أَسَدٍ الْعَمِّيُّ قَالَ : حَدَّثَنَا وُهَيْبُ بْنُ خَالِدٍ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ طَاوُسٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا قَالَ : كَانُوا يَرَوْنَ الْعُمْرَةَ فِي أَشْهُرِ الْحَجِّ مِنْ أَفْجَرِ الْفُجُورِ ، وَكَانُوا يُسَمُّونَ الْمُحَرَّمَ صَفَرًا وَكَانُوا يَقُولُونَ : إذَا بَرَأَ الدَّبَرْ ، وَعَفَا الْأَثَرُ ، وَدَخَلَ صَفَرٌ ، حَلَّتْ الْعُمْرَةُ لِمَنْ اعْتَمَرْ . فَقَدِمَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَكَّةَ صَبِيحَةَ رَابِعَةٍ مِنْ ذِي الْحِجَّةِ وَهُمْ مُلَبُّونَ بِالْحَجِّ فَأَمَرَهُمْ أَنْ يَجْعَلُوهَا عُمْرَةً . 2779 - حَدّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَسَنِ الْفِرْيَابِيُّ قَالَ : حَدَّثَنَا إبْرَاهِيمُ بْنُ الْحَجَّاجِ الشَّامِيُّ قَالَ : حَدَّثَنَا وُهَيْبٌ ، ثُمَّ ذَكَرَ بِإِسْنَادِهِ مِثْلَهُ . فَفِي هَذَا الْحَدِيثِ أَنَّ الَّذِي كَانَ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ أَمْرِهِ النَّاسَ بِتَرْكِ الْحَجِّ الَّذِي كَانُوا أَحْرَمُوا بِهِ ، وَإِحْرَامِهِمْ مَكَانَهُ بِالْعُمْرَةِ كَانَ لِنَقْضِ مَا كَانَتْ الْعَرَبُ عَلَيْهِ مِنْ تَحْرِيمِهِمْ الْعُمْرَةَ فِي شُهُورِ الْحَجِّ . وَقَدْ رُوِيَ هَذَا الْحَدِيثُ مِنْ جِهَةٍ غَيْرِ هَذِهِ الْجِهَةِ بِزِيَادَةٍ عَلَى مَا فِي هَذَا الْحَدِيثِ مِنْ الْوَقْتِ الَّذِي كَانُوا يُحَرِّمُونَ الْعُمْرَةَ فِيهِ ، وَبَانَ السَّبَبُ الَّذِي نَقَضَ بِهِ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَا كَانُوا عَلَيْهِ مِمَّا ذَكَرَ فِي هَذَا الْحَدِيثِ . . 2780 - كَمَا حَدّثَنَا إبْرَاهِيمُ بْنُ أَبِي دَاوُد قَالَ : حَدَّثَنَا يُوسُفُ بْنُ عَدِيٍّ الْكُوفِيُّ قَالَ : حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ زَكَرِيَّا بْنِ أَبِي زَائِدَةَ ، عَنْ ابْنِ جُرَيْجٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ طَاوُسٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا قَالَ : وَاَللَّهِ مَا أَعْمَرَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَي

  • شرح مشكل الآثار

    387 - بَابٌ بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ فِي السَّبَبِ الَّذِي بِهِ قَطَعَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَا كَانَ الْمُشْرِكُونَ عَلَيْهِ مِنْ تَحْرِيمِهِمْ الْعُمْرَةَ فِي الْوَقْتِ الَّذِي كَانُوا يُحَرِّمُونَهَا فِيهِ مِنْ الزَّمَانِ . 2778 - حَدّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ خُزَيْمَةَ قَالَ : حَدّثَنَا مُعَلَّى بْنُ أَسَدٍ الْعَمِّيُّ قَالَ : حَدَّثَنَا وُهَيْبُ بْنُ خَالِدٍ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ طَاوُسٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا قَالَ : كَانُوا يَرَوْنَ الْعُمْرَةَ فِي أَشْهُرِ الْحَجِّ مِنْ أَفْجَرِ الْفُجُورِ ، وَكَانُوا يُسَمُّونَ الْمُحَرَّمَ صَفَرًا وَكَانُوا يَقُولُونَ : إذَا بَرَأَ الدَّبَرْ ، وَعَفَا الْأَثَرُ ، وَدَخَلَ صَفَرٌ ، حَلَّتْ الْعُمْرَةُ لِمَنْ اعْتَمَرْ . فَقَدِمَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَكَّةَ صَبِيحَةَ رَابِعَةٍ مِنْ ذِي الْحِجَّةِ وَهُمْ مُلَبُّونَ بِالْحَجِّ فَأَمَرَهُمْ أَنْ يَجْعَلُوهَا عُمْرَةً . 2779 - حَدّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَسَنِ الْفِرْيَابِيُّ قَالَ : حَدَّثَنَا إبْرَاهِيمُ بْنُ الْحَجَّاجِ الشَّامِيُّ قَالَ : حَدَّثَنَا وُهَيْبٌ ، ثُمَّ ذَكَرَ بِإِسْنَادِهِ مِثْلَهُ . فَفِي هَذَا الْحَدِيثِ أَنَّ الَّذِي كَانَ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ أَمْرِهِ النَّاسَ بِتَرْكِ الْحَجِّ الَّذِي كَانُوا أَحْرَمُوا بِهِ ، وَإِحْرَامِهِمْ مَكَانَهُ بِالْعُمْرَةِ كَانَ لِنَقْضِ مَا كَانَتْ الْعَرَبُ عَلَيْهِ مِنْ تَحْرِيمِهِمْ الْعُمْرَةَ فِي شُهُورِ الْحَجِّ . وَقَدْ رُوِيَ هَذَا الْحَدِيثُ مِنْ جِهَةٍ غَيْرِ هَذِهِ الْجِهَةِ بِزِيَادَةٍ عَلَى مَا فِي هَذَا الْحَدِيثِ مِنْ الْوَقْتِ الَّذِي كَانُوا يُحَرِّمُونَ الْعُمْرَةَ فِيهِ ، وَبَانَ السَّبَبُ الَّذِي نَقَضَ بِهِ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَا كَانُوا عَلَيْهِ مِمَّا ذَكَرَ فِي هَذَا الْحَدِيثِ . . 2780 - كَمَا حَدّثَنَا إبْرَاهِيمُ بْنُ أَبِي دَاوُد قَالَ : حَدَّثَنَا يُوسُفُ بْنُ عَدِيٍّ الْكُوفِيُّ قَالَ : حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ زَكَرِيَّا بْنِ أَبِي زَائِدَةَ ، عَنْ ابْنِ جُرَيْجٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ طَاوُسٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا قَالَ : وَاَللَّهِ مَا أَعْمَرَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَي

مصادر الحكم على الحديث1 مصدر
  • صحيح مسلم

    1230 2986 - وَحَدَّثَنَاهُ ابْنُ نُمَيْرٍ ، حَدَّثَنَا أَبِي ، حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللهِ ، عَنْ نَافِعٍ قَالَ : أَرَادَ ابْنُ عُمَرَ الْحَجَّ حِينَ نَزَلَ الْحَجَّاجُ بِابْنِ الزُّبَيْرِ ، وَاقْتَصَّ الْحَدِيثَ بِمِثْلِ هَذِهِ الْقِصَّةِ ، وَقَالَ فِي آخِرِ الْحَدِيثِ : وَكَانَ يَقُولُ : مَنْ جَمَعَ بَيْنَ الْحَجِّ وَالْعُمْرَةِ كَفَاهُ طَوَافٌ وَاحِدٌ وَلَمْ يَحِلَّ حَتَّى يَحِلَّ مِنْهُمَا جَمِيعًا . <متن_مخفي ربط="2030002" نص="أَرَادَ ابْنُ عُمَرَ الْحَجَّ حِينَ نَزَلَ الْحَجَّاجُ بِابْنِ الزُّبَيْرِ فكلمه ابناه سالم وعبد الله فقالا لا يضرك أن لا تحج العام إنا نخاف أن يكون بين الناس قتال فيحال بينك وبين البيت قَالَ إن حيل بيني وبين البيت فعلت كما فعلنا مع رسول الله صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حين حالت كفار قريش بينه وبين البيت فحلق ورجع وإني أشهدكم أني قد أوجبت عمرة ثُمَّ خرج إلى الشجرة فلبى بعمرة حتى إذا أشرف بظهر البيداء قَالَ ما أمرهما إلا واحد إن حيل بيني وبين العمرة حيل بيني وبين الحج اشهدوا أني قد أوجبت حجة مع عمرتي قَالَ وليس معه يومئذ هدي فسار حتى بلغ ق

أحاديث مشابهة6 أحاديث
الشروح1 مَدخل
اعرض الكلَّ
تخريج كتب التخريج والعلل1 مَدخل
اعرض الكلَّ
أصل1 مَدخل
اعرض الكلَّ
مخالف1 مَدخل
اعرض الكلَّ
موقع حَـدِيث