[15] ( 1449 ) - حَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ مُحَمَّدُ بْنُ الْعَلَاءِ ، حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ ، أَخْبَرَنَا هِشَامٌ ، أَخْبَرَنِي أَبِي ، عَنْ زَيْنَبَ بِنْتِ أُمِّ سَلَمَةَ ، عَنْ أُمِّ حَبِيبَةَ بِنْتِ أَبِي سُفْيَانَ قَالَتْ : دَخَلَ عَلَيَّ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقُلْتُ لَهُ : هَلْ لَكَ فِي أُخْتِي بِنْتِ أَبِي سُفْيَانَ ؟ فَقَالَ : أَفْعَلُ مَاذَا ؟ قُلْتُ : تَنْكِحُهَا ، قَالَ : أَوَ تُحِبِّينَ ذَلِكِ ؟ قُلْتُ : لَسْتُ لَكَ بِمُخْلِيَةٍ وَأَحَبُّ مَنْ شَرِكَنِي فِي الْخَيْرِ أُخْتِي . قَالَ : فَإِنَّهَا لَا تَحِلُّ لِي ، قُلْتُ : فَإِنِّي أُخْبِرْتُ أَنَّكَ تَخْطُبُ دُرَّةَ بِنْتَ أَبِي سَلَمَةَ ؟ قَالَ : بِنْتَ أُمِّ سَلَمَةَ ؟ قُلْتُ : نَعَمْ ، قَالَ : لَوْ أَنَّهَا لَمْ تَكُنْ رَبِيبَتِي فِي حِجْرِي مَا حَلَّتْ لِي ، إِنَّهَا ابْنَةُ أَخِي مِنْ الرَّضَاعَةِ أَرْضَعَتْنِي وَأَبَاهَا ثُوَيْبَةُ فَلَا تَعْرِضْنَ عَلَيَّ بَنَاتِكُنَّ وَلَا أَخَوَاتِكُنَّ " . وَحَدَّثَنِيهِ سُوَيْدُ بْنُ سَعِيدٍ ، حَدَّثَنَا ، ، الْأَسْوَدُ بْنُ عَامِرٍ ، أَخْبَرَنَا زُهَيْرٌ كِلَاهُمَا عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ بِهَذَا الْإِسْنَادِ سَوَاءً . قَوْلُهَا : ( لَسْتُ لَ

( 1449 ) [1511] وعَنَّ أُمِّ حَبِيبَةَ بِنْتِ أَبِي سُفْيَانَ قَالَتْ: دَخَلَ عَلَيَّ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقُلْتُ : هَلْ لَكَ فِي أُخْتِي عزة بِنْتِ أَبِي سُفْيَانَ؟ فَقَالَ: أَفْعَلُ مَاذَا؟ قُلْتُ: تَنْكِحُهَا قَالَ: أَوَتُحِبِّينَ ذَلِكِ؟ قُلْتُ: لَسْتُ لَكَ بِمُخْلِيَةٍ وَأَحَبُّ مَنْ يشَرِكَنِي فِي الْخَيْرِ أُخْتِي قَالَ: فَإِنَّهَا لَا تَحِلُّ لِي قُلْتُ: فَإِنِّي أُخْبِرْتُ أَنَّكَ تَخْطُبُ دُرَّةَ بِنْتَ أَبِي سَلَمَةَ قَالَ: بِنْتَ أُمِّ سَلَمَةَ؟ قُلْتُ: نَعَمْ قَالَ: لَوْ أَنَّهَا لَمْ تَكُنْ رَبِيبَتِي فِي حِجْرِي مَا حَلَّتْ لِي ، إِنَّهَا ابْنَةُ أَخِي مِنْ الرَّضَاعَةِ أَرْضَعَتْنِي وَأَبَاهَا ثُوَيْبَةُ فَلَا تَعْرِضْنَ عَلَيَّ أَخَوَاتِكُنَّ ، وَلَا بَنَاتِكُنَّ . و( قولها : لست لك بِمُخْلِية ) - بضم الميم ، وسكون الخاء ، وكسر اللام - اسم فاعل من : أخلى ، يَخْلِي ؛ أي : لست بمنفردةٍ بك ، ولا خالية من ضرَّة . و( دُرَّة ) : الصحيح في هذا الاسم : بضم الدَّال المهملة . ووقع لبعض الرواة : ذَرة - بفتح الذال المعجمة - وكأنَّه وَهْمٌ . و( قوله : لو أنَّها لم تكن ربيبتي في حجري ما حلَّت لي ) تقييد تحريم الرَّبيبة هنا بكونها في حجر المتزوِّج ؛ كتقيدها

4025 - وسُئِل عَن حَدِيثِ أُمِّ سَلَمَة ، عَن أُمِّ حَبِيبَة ، قُلتُ : يا رَسُول الله ، هَل لَك فِي أُختِي بِنتِ أَبِي سفيان ؟ قال : أَصنَعُ بِها ماذا ؟ قُلتُ : فلست لك بمخَلِّيةٍ ، وأَحَقُّ مَن يَشرَكُنِي فِي خَيرٍ أُختِي ! قال : إِنَّها لا تَحِلُّ لِي ! قالَت : فَقُلتُ لَهُ : بَلَغَنِي أَنَّك تَخطُبُ دُرَّة بِنت أَبِي سَلَمَة ... الحَدِيث . فَقال : يَروِيهِ هِشامُ بن عُروَة ، واختُلِف عَنهُ ؛ فَرَواهُ عَبد الله بن نُمَيرٍ ، ومُحَمد بن بِشرٍ ، عَن هِشامِ بنِ عُروَة ، عَن أَبِيهِ ، عَن زَينَب بِنتِ أُمِّ سَلَمَة ، عَن أُمِّ سَلَمَة ، عَن أُمِّ حَبِيبَة . قال ذَلِك شُعَيبُ بن أَيُّوب عَنِ ابنِ نُمَيرٍ . وخالَفَهُ سُلَيمانُ بن الحَسَنِ - أَخُو المُقتَصِدِ - فرَواهُ عَنِ ابنِ نُمَيرٍ ، عَن هِشامٍ بِهَذا ، وقال فِيهِ : عَن أُمِّ سَلَمَة ، عَن أُمِّ حَبِيبَة ، قالَت : يا رَسُول الله . وكَذَلِك رَواهُ أَبُو مُعاوِيَة الضَّرِيرُ ، ومالِكُ بن سعير ، وعَلِيُّ بن غُرابٍ . واختُلِف عَن أَبِي أُسامَة ، فرَواهُ أبو مَسعُودٌ أَحمَد بن الفُراتِ ، عَنهُ ، عَن هِشامٍ كَذَلِك . وغَيرُهُ لا يَذكُرُ فِي

21452 - حَدِيثُ ( حب حم ) : أَنَّهَا قَالَتْ : يَا رَسُولَ اللَّهِ هَلْ لَكَ فِي دُرَّةَ بِنْتِ أَبِي سُفْيَانَ . . . الْحَدِيثَ . وَفِيهِ : "فَلَا تَعْرِضْنَ عَلَيَّ بَنَاتِكُنَّ ، وَلَا عَمَّاتِكُنَّ ، وَلَا خَالَاتِكُنَّ ، وَلَا أُمَّهَاتِكُنَّ" . حب فِي الْعَاشِرِ مِنَ الثَّالِثِ : أَنَا أَبُو خَلِيفَةَ ، ثَنَا دَاوُدُ بْنُ شَبِيبٍ ، ثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ ، عَنْ هِشَامٍ ، عَنْ عُرْوَةَ ، عَنْ زَيْنَبَ بِنْتِ أُمِّ سَلَمَةَ ، عَنْ أُمِّ حَبِيبَةَ ، بِهِ . وَفِي الْخَامِسِ وَالسِّتِّينَ مِنْهُ : أَنَا ابْنُ قُتَيْبَةَ ، ثَنَا حَرْمَلَةُ ، ثَنَا ابْنُ وَهْبٍ ، أَنَا يُونُسُ ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ ، أَنَّ عُرْوَةَ حَدَّثَهُ ، بِمَعْنَاهُ ، وَقَالَ : "فَلَا تَعْرِضْنَ عَلَيَّ بَنَاتِكُنَّ وَلَا أَخَوَاتِكُنَّ" . رَوَاهُ أَحْمَدُ : ثَنَا يَعْقُوبُ ، ثَنَا ابْنُ أَخِي ابْنُ شِهَابٍ ، عَنْ عَمِّهِ ، أَخْبَرَنِي عُرْوَةُ بْنُ الزُّبَيْرِ ، بِهِ . وَعَنْ أَبِي الْيَمَانِ ، عَنْ شُعَيْبٍ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، بِهِ . قُلْتُ : وَقَعَ حَدِيثُ أَبِي الْيَمَانِ فِي مُسْنَدِ أُمِّ سَلَمَةَ ، وَلَهُ طَرِيقٌ سَيَأْتِي هُنَاكَ أَيْضًا . </مسألة

15875 - [ خ م س ق ] حديث : أنها قالت: يا رسول الله! انكح أختي بنت أبي سفيان، فقال: أوتحبين ذلك؟ ...... الحديث . وفي حديث يزيد بن أبي حبيب، عن الزهري عزة بنت أبي سفيان. خ في النفقات (16) عن يحيى بن بكير، عن الليث، عن عقيل، عن الزهري، عن عروة، عن زينب به. وفي النكاح (27) عن عبد الله بن يوسف، عن الليث به. و (31: 3) عن أبي اليمان، عن شعيب، عن الزهري به. و (26) عن الحميدي، عن سفيان، عن هشام بن عروة، عن أبيه به. قال: وقال الليث، عن هشام: درة بنت أم سلمة. و (34: 2) عن قتيبة، عن الليث، عن يزيد بن أبي حبيب، عن عراك بن مالك، عن زينب به - مختصرا: أن أم حبيبة قالت: يا رسول الله! انكح أختي - وفيه درة بنت أم سلمة . م في النكاح (28: 1) عن أبي كريب، عن أبي أسامة - و (28: 2) عن سويد بن سعيد، عن يحيى بن زكريا بن أبي زائدة - و (28: 2) عن عمرو الناقد، عن الأسود بن عامر، عن زهير بن معاوية - ثلاثتهم عن هشام بن عروة به. و (28: 3) عن محمد بن رمح، عن الليث، عن يزيد بن أبي حبيب أن الزهري كتب يذكر عن عروة به. و (28: 4) عن عبد الملك بن شعيب بن الليث بن سعد، عن أبيه، عن جده، عن عقيل به. و (28: 4) عن عبد بن حميد، عن يعقوب بن إبراهيم بن سعد، عن محمد بن عبد الله بن مسلم، عن عمه الزهري به. س فيه (النكاح 45: 2) عن قتيبة به. و (44) عن عمران بن بكار، عن أبي اليمان به. و (45: 1) عن وهب بن بيان، عن ابن وهب، عن يونس، عن

قَالُوا : أَحْكَامٌ قَدْ أُجْمِعَ عَلَيْهَا ، يُبْطِلُهَا الْقُرْآنُ وَيَحْتَجُّ بِهَا الْخَوَارِجُ . 1 - حُكْمٌ فِي الرَّجْمِ ، يَدْفَعُهُ الْكِتَابُ . قَالُوا : رُوِّيتُمْ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - رَجَمَ وَرَجَمَتِ الْأَئِمَّةُ بَعْدَهُ ، وَاللَّهُ تَعَالَى يَقُولُ فِي الْإِمَاءِ فَإِنْ أَتَيْنَ بِفَاحِشَةٍ فَعَلَيْهِنَّ نِصْفُ مَا عَلَى الْمُحْصَنَاتِ مِنَ الْعَذَابِ وَالرَّجْمُ إِتْلَافٌ لِلنَّفْسِ لَا يَتَبَعَّضُ ، فَكَيْفَ يَكُونُ عَلَى الْإِمَاءِ نِصْفُهُ ؟ وَذَهَبُوا إِلَى أَنَّ الْمُحْصَنَاتِ : ذَوَاتُ الْأَزْوَاجِ ، قَالُوا : وَفِي هَذَا دَلِيلٌ عَلَى أَنَّ الْمُحْصَنَةَ حَدُّهَا الْجَلْدُ . قَالَ أَبُو مُحَمَّدٍ : وَنَحْنُ نَقُولُ : إِنَّ الْمُحْصَنَاتِ لَوْ كُنَّ فِي هَذَا الْمَوْضِعِ ذَوَاتَ الْأَزْوَاجِ ، لَكَانَ مَا ذَهَبُوا إِلَيْهِ صَحِيحًا ، وَلَزِمَتْ بِهِ هَذِهِ الْحُجَّةُ ، وَلَيْسَ الْمُحْصَنَاتُ هَاهُنَا إِلَّا الْحَرَائِرُ وَسُمِّينَ مُحْصَنَاتٍ ، وَإِنْ كُنَّ أَبْكَارًا لِأَنَّ الْإِحْصَانَ يَكُونُ لَهُنَّ وَبِهِنَّ