6534
شهر بن حوشب عن أبي هريرة
وَبِإِسْنَادِهِ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - :
مَنْ رَآنِي فَقَدْ رَآنِي ، فَإِنَّ الشَّيْطَانَ لَا يَتَكَوَّنُ فِي صُورَتِي
معلقمرفوع· رواه أبو هريرة الدوسيله شواهدفيه غريب
رقم الحديث:ط. دار المأمون للتراث: 6530
- 01الوفاة57هـ
- 02الوفاة101هـ
- 03الوفاة130هـ
- 04الوفاة180هـ
- 05الوفاة233هـ
- 06الوفاة307هـ
أخرجه البخاري في "صحيحه" (1 / 33) برقم: (112) ، (8 / 44) برقم: (5971) ، (9 / 33) برقم: (6742) ومسلم في "صحيحه" (7 / 54) برقم: (5989) ، (7 / 54) برقم: (5988) وابن حبان في "صحيحه" (13 / 416) برقم: (6057) ، (13 / 417) برقم: (6058) والحاكم في "مستدركه" (4 / 393) برقم: (8279) وأبو داود في "سننه" (4 / 464) برقم: (5007) وابن ماجه في "سننه" (5 / 60) برقم: (4015) وأحمد في "مسنده" (2 / 885) برقم: (3855) ، (2 / 1786) برقم: (8581) ، (2 / 1952) برقم: (9391) ، (2 / 1954) برقم: (9399) ، (2 / 1986) برقم: (9570) ، (2 / 2081) برقم: (10052) ، (2 / 2104) برقم: (10195) ، (3 / 1514) برقم: (7248) ، (3 / 1585) برقم: (7628) ، (10 / 5337) برقم: (22986) والطيالسي في "مسنده" (4 / 170) برقم: (2547) وأبو يعلى في "مسنده" (11 / 372) برقم: (6492) ، (11 / 405) برقم: (6534) والبزار في "مسنده" (14 / 307) برقم: (7940) ، (15 / 388) برقم: (9003) ، (17 / 97) برقم: (9654) ، (17 / 276) برقم: (9986) ، (17 / 299) برقم: (10047) والترمذي في "الشمائل" (1 / 221) برقم: (407) ، (1 / 222) برقم: (409) والطبراني في "الأوسط" (1 / 291) برقم: (956) ، (8 / 74) برقم: (8013)
[تَسَمَّوْا(١)] [وفي رواية : سَمُّوا(٢)] [بِاسْمِي ، وَلَا تَكْتَنُوا بِكُنْيَتِي(٣)] مَنْ رَآنِي فِي الْمَنَامِ فَقَدْ رَآنِي [وفي رواية : فَإِنِّي أَنَا هُوَ(٤)] [وفي رواية : فَقَدْ رَأَى الْحَقَّ(٥)] ، فَإِنَّ [وفي رواية : إِنَّ(٦)] [وفي رواية : مَنْ رَآنِي فِي الْمَنَامِ فَسَيَرَانِي فِي الْيَقَظَةِ - أَوْ : لَكَأَنَّمَا رَآنِي فِي الْيَقَظَةِ(٧)] الشَّيْطَانَ لَا يَتَمَثَّلُ بِي [وفي رواية : ( وَقَالَ ابْنُ فُضَيْلٍ مَرَّةً : يَتَخَيَّلُ بِي )(٨)] [وفي رواية : لَا يَتَمَثَّلُنِي(٩)] [وفي رواية : لَا يَتَصَوَّرُ بِي قَالَ شُعْبَةُ : أَوْ قَالَ : لَا يَتَشَبَّهُ بِي(١٠)] [وفي رواية : لَا يَسْتَطِيعُ أَنْ يَتَشَبَّهَ بِي(١١)] [وفي رواية : فَإِنَّهُ لَيْسَ لِلشَّيْطَانِ أَنْ يَتَمَثَّلَ بِي(١٢)] [وفي رواية : لَا يَتَخَيَّلُنِي(١٣)] [وفي رواية : لَا يَتَمَثَّلُ فِي صُورَتِي(١٤)] [وفي رواية : لَا يَتَكَوَّنُ فِي صُورَتِي(١٥)] [وفي رواية : لَا يَتَمَثَّلُ مِثْلِي(١٦)] [وفي رواية : لَا يَتَمَثَّلُ مَكَانِي(١٧)] [وَمَنْ كَذَبَ عَلَيَّ مُتَعَمِّدًا فَلْيَتَبَوَّأْ مَقْعَدَهُ مِنَ النَّارِ(١٨)] [فَإِنَّ رُؤْيَا الْعَبْدِ الْمُؤْمِنِ الصَّادِقَةَ الصَّالِحَةَ جُزْءٌ مِنْ سَبْعِينَ جُزْءًا مِنَ النُّبُوَّةِ(١٩)] [وفي رواية : وَكَانَ يَقُولُ : لَا تُقَصُّ الرُّؤْيَا إِلَّا عَلَى عَالِمٍ أَوْ نَاصِحٍ(٢٠)] . قَالَ عَاصِمٌ : قَالَ أَبِي : فَحَدَّثَنِيهِ ابْنُ عَبَّاسٍ فَأَخْبَرْتُهُ أَنِّي قَدْ رَأَيْتُهُ ، قَالَ : رَأَيْتَهُ ؟ [وفي رواية : فَحَدَّثْتُ بِهِ ابْنَ عَبَّاسٍ ، وَقُلْتُ : قَدْ رَأَيْتُهُ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ(٢١)] قُلْتُ : إِي وَاللَّهِ لَقَدْ رَأَيْتُهُ ، قَالَ : فَذَكَرْتُ الْحَسَنَ بْنَ عَلِيٍّ ، قَالَ : إِنِّي وَاللَّهِ قَدْ ذَكَرْتُهُ وَنَعَتُّهُ فِي مِشْيَتِهِ [وفي رواية : فَذَكَرْتُ الْحَسَنَ بْنَ عَلِيٍّ فَشَبَّهْتُهُ بِهِ(٢٢)] [وفي رواية : فَقُلْتُ : شَبَّهْتُهُ بِهِ(٢٣)] ، قَالَ : فَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ : إِنَّهُ كَانَ يُشْبِهُهُ
- (١)صحيح البخاري١١٢·
- (٢)صحيح البخاري٥٩٧١·
- (٣)صحيح البخاري١١٢٥٩٧١·
- (٤)مسند البزار٩٩٨٦·
- (٥)مسند أحمد٧٦٢٨٩٥٧٠·صحيح ابن حبان٦٠٥٧٦٠٥٨·مسند البزار٧٩٤٠·
- (٦)مسند أحمد٧٦٢٨٩٣٩١٩٥٧٠١٠١٩٥·صحيح ابن حبان٦٠٥٨·المعجم الأوسط٩٥٦·المستدرك على الصحيحين٨٢٧٩·
- (٧)صحيح مسلم٥٩٨٩·سنن أبي داود٥٠٠٧·مسند أحمد٢٢٩٨٦·
- (٨)مسند أحمد٧٢٤٨·
- (٩)الشمائل المحمدية٤٠٩·
- (١٠)مسند أحمد٩٣٩١·
- (١١)مسند أحمد٩٥٧٠·
- (١٢)مسند البزار٩٩٨٦·
- (١٣)مسند البزار٩٦٥٤·
- (١٤)صحيح البخاري١١٢·مسند الطيالسي٢٥٤٧·
- (١٥)مسند أبي يعلى الموصلي٦٥٣٤·
- (١٦)مسند أحمد١٠٠٥٢·
- (١٧)مسند أبي يعلى الموصلي٦٤٩٢·
- (١٨)صحيح البخاري١١٢٥٩٧١·مسند أحمد٩٣٩١·
- (١٩)مسند أحمد٧٢٤٨·
- (٢٠)مسند البزار٩٩٨٦·
- (٢١)المستدرك على الصحيحين٨٢٧٩·
- (٢٢)المستدرك على الصحيحين٨٢٧٩·
- (٢٣)الشمائل المحمدية٤٠٩·
وصف (التطابق/الاختلاف) بين المتون
النهاية في غريب الحديث والأثر
( كَوَنَ ) ( س ) فِيهِ مَنْ رَآنِي فِي الْمَنَامِ فَقَدْ رَآنِي ، فَإِنَّ الشَّيْطَانَ لَا يَتَكَوَّنُنِي ، وَفِي رِوَايَةٍ " لَا يَتَكَوَّنُ فِي صُورَتِي " أَيْ : يَتَشَبَّهُ بِي وَيَتَصَوَّرُ بِصُورَتِي . وَحَقِيقَتُهُ : يَصِيرُ كَائِنًا فِي صُورَتِي . * وَفِيهِ " أَعُوذُ بِكَ مِنَ الْحَوْرِ بَعْدَ الْكَوْنِ " الْكَوْنُ : مَصْدَرُ " كَانَ " التَّامَّةِ . يُقَالُ : كَانَ يَكُونُ كَوْنًا : أَيْ : وُجِدَ وَاسْتَقَرَّ : أَيْ : أَعُوذُ بِكَ مِنَ النَّقْصِ بَعْدَ الْوُجُودِ وَالثَّبَاتِ . وَيُرْوَى بِالرَّاءِ . وَقَدْ تَقَدَّمَ . * وَفِي حَدِيثِ تَوْبَةِ كَعْبٍ " رَأَى رَجُلًا يَزُولُ بِهِ السَّرَابُ ، فَقَالَ : كُنْ أَبَا خَيْثَمَةَ " أَيْ : صِرْ : يُقَالُ لِلرَّجُلِ يُرَى مِنْ بَعِيدٍ : كُنْ فُلَانًا ، أَيْ : أَنْتَ فُلَانٌ ، أَوْ هُوَ فُلَانٌ . ( هـ ) وَمِنْهُ حَدِيثُ عُمَرَ " أَنَّهُ دَخَلَ الْمَسْجِدَ فَرَأَى رَجُلًا بَذَّ الْهَيْأَةِ ، فَقَالَ : كُنْ أَبَا مُسْلِمٍ " يَعْنِي الْخَوْلَانِيَّ . * وَفِيهِ " أَنَّهُ دَخَلَ الْمَسْجِدَ وَعَامَّةُ أَهْلِهِ الْكُنْتِيُّونَ " هُمُ الشُّيُوخُ الَّذِينَ يَقُولُونَ : كُنَّا كَذَا ، وَكَانَ كَذَا ، وَكُنْتُ كَذَا ، فَكَأَنَّهُ مَنْسُوبٌ إِلَى كُنْتُ ، يُقَالُ : كَأَنَّكَ وَاللَّهِ قَدْ كُنْتَ وَصِرْتَ إِلَى كَانَ وَكُنْتَ : أَيْ : صِرْتَ إِلَى أَنْ يُقَالَ عَنْكَ : كَانَ فُلَانٌ ، أَوْ يُقَالُ لَكَ فِي حَالِ الْهَرَمِ : كُنْتَ مَرَّةً كَذَا ، وَكُنْتَ مَرَّةً
لسان العرب
[ كون ] كون : الْكَوْنُ : الْحَدَثُ ، وَقَدْ كَانَ كَوْنًا وَكَيْنُونَةً ; عَنِ اللِّحْيَانِيِّ وَكُرَاعٍ ، وَالْكَيْنُونَةُ فِي مَصْدَرِ كَانَ يَكُونُ أَحْسَنُ . قَالَ الْفَرَّاءُ : الْعَرَبُ تَقُولُ فِي ذَوَاتِ الْيَاءِ مِمَّا يُشْبِهُ زِغْتُ وَسِرْتُ : طِرْتُ طَيْرُورَةً وَحِدْتُ حَيْدُودَةً فِيمَا لَا يُحْصَى مِنْ هَذَا الضَّرْبِ ، فَأَمَّا ذَوَاتُ الْوَاوِ مِثْلَ قُلْتُ وَرُضْتُ ، فَإِنَّهُمْ لَا يَقُولُونَ ذَلِكَ ، وَقَدْ أَتَى عَنْهُمْ فِي أَرْبَعَةِ أَحْرُفٍ : مِنْهَا الْكَيْنُونَةُ مِنْ كُنْتُ ، وَالدَّيْمُومَةُ مِنْ دُمْتُ ، وَالْهَيْعُوعَةُ مِنَ الْهُوَاعِ ، وَالسَّيْدُودَةُ مِنْ سُدْتُ ، وَكَانَ يَنْبَغِي أَنْ يَكُونَ كَوْنُونَةً ، وَلَكِنَّهَا لَمَّا قَلَّتْ فِي مَصَادِرِ الْوَاوِ وَكَثُرَتْ فِي مَصَادِرِ الْيَاءِ أَلْحَقُوهَا بِالَّذِي هُوَ أَكْثَرُ مَجِيئًا مِنْهَا ، إِذ كَانَتِ الْوَاوُ وَالْيَاءُ مَتَقَارِبَتَيِ الْمَخْرَجِ . قَالَ : وَكَانَ الْخَلِيلُ يَقُولُ : كَيْنُونَةٌ فَيْعُولَةٌ هِيَ فِي الْأَصْلِ كَيْوَنُونَةٌ ، الْتَقَتْ مِنْهَا يَاءٌ وَوَاوٌ وَالْأُولَى مِنْهُمَا سَاكِنَةٌ فَصَيَّرَتَا يَاءً مُشَدَّدَةً مِثْلَ مَا قَالُوا الْهَيِّنُ مَنْ هُنْتُ ، ثُمَّ خَفَّفُوهَا فَقَالُوا كَيْنُونَةٌ كَمَا قَالُوا هَيْنٌ لَيْنٌ ، قَالَ الْفَرَّاءُ : وَقَدْ ذَهَبَ مَذْهَبًا إِلَّا أَنَّ الْقَوْلَ عِنْدِي هُوَ الْأَوَّلُ ; وَقَوْلُ الْحَسَنِ بْنِ عُرْفُطَةَ ، جَاهِلِيٌّ : لَمْ يَكُ الْحَقُّ سِوَى أَنْ هَاجَهُ رَسْمُ دَارٍ قَدْ تَعَفَّى بِالسَّرَرْ . إِنَّمَا أَرَادَ : لَمْ يَكُنِ الْحَقُّ ، فَحَذَفَ النُّونَ لِالْتِقَاءِ السَّاكِنَيْنِ ، وَكَانَ حُكْمُهُ إِذَا وَقَعَتِ النُّونُ مَوْقِعًا تُحَرَّكُ فِيهِ فَتَقْوَى بِالْحَرَكَةِ أَنْ لَا يَحْذِفَهَا لِأَنَّهَا بِحَرَكَتِهَا قَدْ فَارَقَتْ شِ
- مسند أبي يعلى الموصلي
690 - ( 6534 6530 ) - وَبِإِسْنَادِهِ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : مَنْ رَآنِي فَقَدْ رَآنِي ، فَإِنَّ الشَّيْطَانَ لَا يَتَكَوَّنُ فِي صُورَتِي . ، ، قَالَ: ، ،