62 - حديث: من رآني في المنام فقد رأى الحق؛ فإن الشيطان لا يتمثل بي . أخرجه الشيخان عن أنس وأبي سعيد وأبي قتادة وأبي هريرة، ومسلم عن جابر، والترمذي عن ابن مسعود، وابن ماجه عن ابن عباس وأبي جحيفة، وأحمد عن أبي قتادة وأبي مالك الأشجعي، والطبراني عن أبي سعيد وابن عمرو وأبي بكرة ومالك بن عبد الله الخثعمي، والبخاري في التاريخ عن طارق بن أمية الأشجعي.

[ 11 ] ( 2267 ) - وَحَدَّثَنِي أَبُو الطَّاهِرِ وَحَرْمَلَةُ قَالَا : أَخْبَرَنَا ابْنُ وَهْبٍ ، أَخْبَرَنِي يُونُسُ ، عَنْ ابْنِ شِهَاب ، حَدَّثَنِي أَبُو سَلَمَةَ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ أَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ قَالَ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ : مَنْ رَآنِي فِي الْمَنَامِ فَسَيَرَانِي فِي الْيَقَظَةِ ، أَوْ لَكَأَنَّمَا رَآنِي فِي الْيَقَظَةِ ؛ لَا يَتَمَثَّلُ الشَّيْطَانُ بِي . قَوْلُهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ( مَنْ رَآنِي فِي الْمَنَامِ فَسَيَرَانِي فِي الْيَقَظَةِ ، أَوْ لَكَأَنَّمَا رَآنِي فِي الْيَقَظَةِ ) . قَالَ الْعُلَمَاءُ : إِنْ كَانَ الْوَاقِعُ فِي نَفْسِ الْأَمْرِ فَكَأَنَّمَا رَآنِي فَهُوَ كَقَوْلِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " فَقَدْ رَآنِي " أَوْ " فَقَدْ رَأَى الْحَقَّ " ، كَمَا سَبَقَ تَفْسِيرُهُ ، وَإِنْ كَانَ سَيَرَانِي فِي الْيَقَظَةِ فَفِيهِ أَقْوَالٌ : أَحَدُهَا الْمُرَادُ بِهِ أَهْلُ عَصْرِهِ ، وَمَعْنَاهُ أَنَّ مَنْ رَآهُ فِي النَّوْمِ ، وَلَمْ يَكُنْ هَاجَرَ ، يُوَفِّقُهُ اللَّهُ تَعَالَى لِلْهِجْرَةِ . وَرُؤْيَتُهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الْيَقَظَةِ عِيَانًا ،

( 4 ) باب رؤية النبي صلى الله عليه وسلم ( 2266 ) ( 10 و 11 ) ( 2267 ) [ 2179 ] عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : مَنْ رَآنِي فِي الْمَنَامِ فَقَدْ رَآنِي فَإِنَّ الشَّيْطَانَ لَا يَتَمَثَّلُ بِي . وفي رواية : مَنْ رَآنِي فِي الْمَنَامِ فسيراني في اليقظة ، أو : لكأنما رآني في اليقظة ؛ لا يتمثل الشيطان بي . وفي أخرى : من رآني فقد رأى الحق . ( 2268 ) ( 12 و 13 ) [ 2180 ] وعن جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ قال : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : مَنْ رَآنِي فِي المنَامِ فَقَدْ رَآنِي فَإِنَّهُ لَا يَنْبَغِي لِلشَّيْطَانِ أَنْ يَتَشَبَّهَ بِي . وفي رواية : أن يتمثل في صورتي . ( 4 ) ومن باب : رؤية النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ في المنام ( قوله ـ صلى الله عليه وسلم ـ : " من رآني في المنام فقد رآني فإنَّ الشيطان لا يتمثل بي " ، وفي أخرى : " فإنَّ الشيطان لا ينبغي أن يتشبه بي " ، وفي أخرى : " لا ينبغي أن يتمثل في صورتي " ) ، وفي غير كتاب مسلم : " لا يتكوَّنُني " . اختلف في معنى هذا الحديث ، فقالت طائفة من القاصرين : هو على ظاهره ، فمن رآه في النوم رأى حقيقته ، كما يرى في اليقظة . وهو قول يُدرَك

20659 - حَدِيثُ (عه حب حم) : " مَنْ رَآنِي فِي الْمَنَامِ فَقَدْ رَأَى الْحَقَّ ، إِنَّ الشَّيْطَانَ لَا يَتَشَبَّهُ بِي " . ( عه ) فِي الرُّؤْيَا : عَنْ يُونُسَ بْنِ عَبْدِ الْأَعْلَى وَبَحْرِ بْنِ نَصْرٍ ، كِلَاهُمَا عَنْ يُونُسَ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْهُ ، بِهِ . حب فِي السَّادِسِ وَالسِّتِّينَ مِنَ الثَّالِثِ : أَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ الْأَزْدِيُّ ، ثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، أَنَا يَعْلَى بْنُ عُبَيْدٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرٍو ، عَنْهُ ، بِهَذَا . وَعَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْقَطَّانِ ، ثَنَا هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ ، ثَنَا أَنَسُ بْنُ عِيَاضٍ ، ثَنَا يُونُسُ بْنُ يَزِيدَ ، بِهِ نَحْوَهُ .

20660 - حَدِيثُ (عه) : " الرُّؤْيَا ثَلَاثٌ ... " الْحَدِيثَ . ( عه ) فِي الرُّؤْيَا : ثَنَا عَلِيُّ بْنُ حَرْبٍ ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ فُضَيْلٍ ، ثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ ، عَنْهُ ، بِهِ .

20661 - 5 301/ب حَدِيثُ (عه حم) : " رُؤْيَا الْمُسْلِمِ الصَّالِحِ جُزْءٌ مِنْ سِتَّةٍ وَأَرْبَعِينَ جُزْءًا ... " الْحَدِيثَ . ( عه ) فِي الرُّؤْيَا : ثَنَا أَبِي ، عَنْ مُقَاتِلِ بْنِ سُلَيْمَانَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ فُضَيْلٍ الْبَلْخِيِّ ، ثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ رَجَاءٍ . وَعَنْ بَكَّارِ بْنِ قُتَيْبَةَ ، ثَنَا أَبُو دَاوُدَ ، كِلَاهُمَا عَنْ حَرْبِ بْنِ شَدَّادٍ . وَعَنْ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى ، ثَنَا عُثْمَانُ بْنُ عُمَرَ ، ثَنَا عَلِيُّ بْنُ الْمُبَارَكِ ، كِلَاهُمَا عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ ، عَنْهُ ، نَحْوَهُ . وَعَنْ عَبَّاسٍ الدُّورِيِّ ، ثَنَا ثِمَالُ بْنُ إِسْحَاقَ . وَعَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ إِسْحَاقَ السَّرَّاجِ ، ثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى ، كِلَاهُمَا عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، بِهِ .