حَـدِيثابحث في الموسوعة — حديث، راوٍ، موضوع…⌘K
رقم الحديث:ط. دار عالم الكتب: 6586
6183
باب استقبال القبلة بالفروج للغائط وَالبول

حَدَّثَنَا رَوْحٌ ، قَالَ : ثَنَا سَعِيدُ بْنُ كَثِيرِ بْنِ عُفَيْرٍ ، قَالَ : ثَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ ، عَنْ أَبِي الْأَسْوَدِ ، عَنِ الْأَعْرَجِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، عَنْ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ :

إِذَا خَرَجَ أَحَدُكُمْ لِغَائِطٍ أَوْ بَوْلٍ ، فَلَا يَسْتَقْبِلِ الْقِبْلَةَ ، وَلَا يَسْتَدْبِرْهَا ، وَلَا يَسْتَقْبِلِ الرِّيحَ
معلقمرفوع· رواه أبو هريرة الدوسيله شواهد
تحقَّق من هذا الحديث
أحكام المحدِّثين1 حُكم
  • ابن الملقن
    هذا الحديث صحيح
سلسلة الإسنادمعلق
  1. 01
    أبو هريرة الدوسي«أبو هريرة»
    تقييم الراوي:صحابي· الصحابي الجليل
    في هذا السند:عن
    الوفاة57هـ
  2. 02
    عبد الرحمن بن هرمز الأعرج
    تقييم الراوي:ثقة ثبت· الثالثة
    في هذا السند:عن
    الوفاة110هـ
  3. 03
    محمد بن عبد الرحمن بن نوفل
    تقييم الراوي:ثقة· من السادسة
    في هذا السند:عن
    الوفاة130هـ
  4. 04
    عبد الله بن لهيعة
    تقييم الراوي:صدوق· السابعة
    في هذا السند:حدثناالاختلاطالتدليس
    الوفاة173هـ
  5. 05
    سعيد بن كثير بن عفير
    تقييم الراوي:صدوق· العاشرة
    في هذا السند:حدثناالاختلاط
    الوفاة226هـ
  6. 06
    روح بن الفرج القطان
    تقييم الراوي:ثقة· الحادية عشرة
    في هذا السند:حدثنا
    الوفاة282هـ
  7. 07
    الوفاة321هـ
التخريج

أخرجه مسلم في "صحيحه" (1 / 154) برقم: (575) وابن خزيمة في "صحيحه" (1 / 198) برقم: (95) وابن حبان في "صحيحه" (4 / 279) برقم: (1435) ، (4 / 284) برقم: (1439) ، (4 / 288) برقم: (1444) والنسائي في "المجتبى" (1 / 33) برقم: (40) وأبو داود في "سننه" (1 / 7) برقم: (8) والدارمي في "مسنده" (1 / 533) برقم: (698) وابن ماجه في "سننه" (1 / 208) برقم: (335) ، (1 / 208) برقم: (334) والبيهقي في "سننه الكبير" (1 / 91) برقم: (434) ، (1 / 91) برقم: (435) ، (1 / 94) برقم: (453) ، (1 / 102) برقم: (502) ، (1 / 112) برقم: (552) والدارقطني في "سننه" (1 / 88) برقم: (153) وأحمد في "مسنده" (3 / 1553) برقم: (7444) ، (3 / 1560) برقم: (7485) والحميدي في "مسنده" (2 / 204) برقم: (1014) والبزار في "مسنده" (15 / 356) برقم: (8935) والطحاوي في "شرح معاني الآثار" (1 / 121) برقم: (697) ، (1 / 121) برقم: (700) ، (1 / 123) برقم: (710) ، (4 / 233) برقم: (6183) ، (4 / 233) برقم: (6181)

الشواهد120 شاهد
صحيح البخاري
صحيح مسلم
المنتقى
صحيح ابن خزيمة
صحيح ابن حبان
الأحاديث المختارة
المستدرك على الصحيحين
سنن النسائي
السنن الكبرى
سنن أبي داود
جامع الترمذي
مسند الدارمي
سنن ابن ماجه
سنن البيهقي الكبرى
سنن الدارقطني
مسند أحمد
مسند الطيالسي
مسند البزار
المطالب العالية
مصنف عبد الرزاق
مصنف ابن أبي شيبة
شرح معاني الآثار
المعجم الكبير
المعجم الأوسط
المتن المُجمَّع٣٢ اختلاف لفظي
الرواية الأصلية: سنن البيهقي الكبرى (١/١٠٢) برقم ٥٠٢

إِنَّمَا [وفي رواية : إِنِّي(١)] أَنَا لَكُمْ مِثْلُ [وفي رواية : بِمَنْزِلَةِ(٢)] الْوَالِدِ [لِوَلَدِهِ(٣)] [وفي رواية : لِلْوَلَدِ(٤)] ، فَإِذَا ذَهَبَ [وفي رواية : أُعَلِّمُكُمْ إِذَا أَتَى(٥)] أَحَدُكُمْ إِلَى الْغَائِطِ [وفي رواية : الْخَلَاءِ(٦)] [وفي رواية : إِذَا أَتَيْتُمُ الْغَائِطَ(٧)] [وفي رواية : إِذَا جَلَسَ أَحَدُكُمْ عَلَى حَاجَتِهِ(٨)] [وفي رواية : إِذَا خَرَجَ أَحَدُكُمْ لِغَائِطٍ أَوْ بَوْلٍ(٩)] ، فَلَا يَسْتَقْبِلِ [وفي رواية : تَسْتَقْبِلُوا(١٠)] الْقِبْلَةَ [وفي رواية : فَلَا تَسْتَقْبِلُوهَا(١١)] وَلَا يَسْتَدْبِرْهَا [وفي رواية : تَسْتَدْبِرُوهَا(١٢)] [وفي رواية : وَلَا تَسْتَدْبِرُوهَا(١٣)] [وَلَا يَسْتَقْبِلِ الرِّيحَ(١٤)] لِغَائِطٍ [وفي رواية : بِغَائِطٍ(١٥)] وَلَا بَوْلٍ ، [وفي رواية : مَنْ أَتَى الْغَائِطَ ، فَلْيَسْتَتِرْ ، فَإِنْ لَمْ يَجِدْ إِلَّا كَثِيبًا مِنْ رَمْلٍ ، يَجْمَعُهُ ثُمَّ يَسْتَدْبِرُهُ ، فَإِنَّ الشَّيَاطِينَ يَلْعَبُونَ بِمَقَاعِدِ بَنِي آدَمَ ، مَنْ فَعَلَ فَقَدْ أَحْسَنَ ، وَمَنْ لَا فَلَا حَرَجَ(١٦)] وَلْيَسْتَنْجِ بِثَلَاثَةِ أَحْجَارٍ [وفي رواية : كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَأْمُرُنَا إِذَا أَتَى أَحَدُنَا الْغَائِطَ بِثَلَاثَةِ أَحْجَارٍ(١٧)] [ وفي رواية : وَلَا يَسْتَنْجِ بِدُونِ ثَلَاثَةِ أَحْجَارٍ ] [يَعْنِي فِي الِاسْتِجْمَارِ(١٨)] [وفي رواية : - وَكَانَ يَأْمُرُ بِثَلَاثَةِ أَحْجَارٍ ،(١٩)] [وفي رواية : وَأَمَرَ بِثَلَاثَةِ أَحْجَارٍ(٢٠)] . وَنَهَى [وفي رواية : وَيَنْهَى(٢١)] عَنِ الرَّوْثِ [وفي رواية : الرَّوْثَةِ(٢٢)] وَالرِّمَّةِ [وفي رواية : لَيْسَ فِيهَا رَوْثٌ وَلَا رِمَّةٌ(٢٣)] [وفي رواية : نَهَى أَنْ يُسْتَنْجَى بِرَوْثٍ ، أَوْ عَظْمٍ(٢٤)] ، [وَقَالَ : إِنَّهُمَا لَا يُطَهِّرَانِ(٢٥)] وَأَنْ يَسْتَنْجِيَ الرَّجُلُ [وفي رواية : وَلَا يَسْتَنْجِ(٢٦)] بِيَمِينِهِ [وفي رواية : وَإِذَا اسْتَطَابَ أَحَدُكُمْ فَلَا يَسْتَطِيبُ بِيَمِينِهِ(٢٧)] [وفي رواية : فَلَا يَسْتَطِبْ بِيَمِينِهِ(٢٨)] [وفي رواية : وَإِذَا اسْتَطَبْتَ فَلَا تَسْتَطِبْ بِيَمِينِكَ(٢٩)] [وفي رواية : وَنَهَى أَنْ يَسْتَطِيبَ الرَّجُلُ بِيَمِينِهِ(٣٠)] [وفي رواية : نَهَى عَنِ الِاسْتِنْجَاءِ بِالْيَمِينِ(٣١)] [لِيَسْتَنْجِ بِشِمَالِهِ(٣٢)]

خريطة الاختلافات
  1. (١)صحيح ابن حبان١٤٣٥·
  2. (٢)سنن أبي داود٨·
  3. (٣)سنن ابن ماجه٣٣٥·صحيح ابن خزيمة٩٥·
  4. (٤)مسند الدارمي٦٩٨·
  5. (٥)مسند البزار٨٩٣٥·
  6. (٦)مسند أحمد٧٤٨٥·سنن البيهقي الكبرى٤٣٥٥٥٢·
  7. (٧)سنن ابن ماجه٣٣٥·مسند أحمد٧٤٤٤·صحيح ابن حبان١٤٣٥·
  8. (٨)صحيح مسلم٥٧٥·
  9. (٩)شرح معاني الآثار٦١٨٣·
  10. (١٠)سنن ابن ماجه٣٣٥·مسند أحمد٧٤٤٤·مسند الدارمي٦٩٨·صحيح ابن حبان١٤٣٥·
  11. (١١)مسند أحمد٧٤٨٥·
  12. (١٢)سنن ابن ماجه٣٣٥·مسند أحمد٧٤٤٤٧٤٨٥·مسند الدارمي٦٩٨·صحيح ابن حبان١٤٣٥·
  13. (١٣)سنن ابن ماجه٣٣٥·مسند أحمد٧٤٤٤٧٤٨٥·مسند الدارمي٦٩٨·صحيح ابن حبان١٤٣٥·
  14. (١٤)شرح معاني الآثار٦١٨٣·
  15. (١٥)مسند الحميدي١٠١٤·
  16. (١٦)سنن البيهقي الكبرى٤٥٣·
  17. (١٧)شرح معاني الآثار٦٩٧·
  18. (١٨)شرح معاني الآثار٧٠٠·
  19. (١٩)سنن أبي داود٨·مسند أحمد٧٤٨٥·صحيح ابن حبان١٤٣٥١٤٤٤·سنن البيهقي الكبرى٤٣٤٤٣٥٥٥٢·مسند البزار٨٩٣٥·
  20. (٢٠)سنن ابن ماجه٣٣٥·سنن البيهقي الكبرى٥٠٣·
  21. (٢١)سنن أبي داود٨·مسند أحمد٧٤٨٥·مسند الدارمي٦٩٨·صحيح ابن حبان١٤٣٥١٤٤٤·سنن البيهقي الكبرى٤٣٤٤٣٥٥٥٢·
  22. (٢٢)صحيح ابن حبان١٤٣٥·
  23. (٢٣)صحيح ابن خزيمة٩٥·
  24. (٢٤)سنن الدارقطني١٥٣·
  25. (٢٥)سنن الدارقطني١٥٣·
  26. (٢٦)صحيح ابن حبان١٤٣٥·سنن البيهقي الكبرى٤٣٥·
  27. (٢٧)مسند البزار٨٩٣٥·
  28. (٢٨)سنن ابن ماجه٣٣٤·سنن البيهقي الكبرى٤٣٤·
  29. (٢٩)مسند الدارمي٦٩٨·
  30. (٣٠)سنن ابن ماجه٣٣٥·
  31. (٣١)صحيح ابن حبان١٤٣٩·
  32. (٣٢)سنن ابن ماجه٣٣٤·
مقارنة المتون60 طُرق

وصف (التطابق/الاختلاف) بين المتون

سنن أبي داود
سنن ابن ماجه
سنن البيهقي الكبرى
سنن النسائي
صحيح ابن حبان
صحيح ابن خزيمة
صحيح مسلم
مسند البزار
تحليل الحديث
حديث مرفوع للنبي ﷺ
سُنَّة قَوليَّة
مرفوع
ترقيم طبعة ١ — دار عالم الكتب6586
المواضيع
شروح الحديث1 مصدر
  • الاعتبار في الناسخ والمنسوخ

    بَابُ النَّهْيِ عَنِ اسْتِقْبَالِ الْقِبْلَةِ ، وَالِاخْتِلَافِ فِيهِ (ح009) قَرَأْتُ عَلَى أَبِي الْعَبَّاسِ أَحْمَدَ بْنِ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، أَخْبَرَكَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ حَمَدٍ ، أَنَا أَحْمَدُ بْنُ الْحُسَيْنِ ، أََنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْحَافِظُ ، أَنَا أَحْمَدُ بْنُ شُعَيْبٍ ، أَنْبَأَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مَنْصُورٍ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَزِيدَ ، عَنْ أَبِي أَيُّوبَ ، أَنَّ النَّبِيَّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ : لَا تَسْتَقْبِلُوا الْقِبْلَةَ وَلَا تَسْتَدْبِرُوهَا لِغَائِطٍ أَوْ بَوْلٍ ، وَلَكِنْ شَرِّقُوا أَوْ غَرِّبُوا . هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحٌ ، أَخْرَجَهُ الْبُخَارِيُّ فِي كِتَابِهِ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْمَدِينِيِّ ، وَأَخْرَجَهُ مُسْلِمٌ عَنْ يَحْيَى بْنِ يَحْيَى وَغَيْرِهِ ، كُلِّهِمْ عَنْ سُفْيَانَ بْنِ عُيَيْنَةَ . (ح010) أَخْبَرَنَا أَبُو إِسْحَاقَ إِبْرَاهِيمُ بْنُ عَلِيٍّ الْفَقِيهُ السَّلَامِيُّ ، قِرَاءَةً عَلَيْهِ وَأَنَا أَسْمَعُ ، أََنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ الْفَضْلِ ، أََنَا عَبْدُ الْغَافِرِ بْنُ أَبِي الْحَسَنِ التَّاجِرُ ، أَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى أََنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، حَدَّثَنَا مُسْلِمٌ ، حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ خِرَاشٍ ، حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْوَهَّابِ ، حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ ، حَدَّثَنَا رَوْحٌ عَنْ سُهَيْلٍ عَنِ الْقَعْقَاعِ ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ : إِذَا جَلَسَ أَحَدُكُمْ عَلَى حَاجَتِهِ فَلَا يَسْتَقْبِلُ الْقِبْلَةَ وَلَا يَسْتَدْبِرُهَا . عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْوَهَّابِ بْنِ رِيَاحِ بْنِ عُبَيْدَةَ الرِّيَاحَيِّ ، بَصْرِيٌّ ، صَالِحُ الْحَدِيثِ ، تَفَرَّدَ مُسْلِمٌ بِإِخْرَاجِ حَدِيثِهِ ، وَأَظُنُّ لَيْسَ لَهُ فِي كِتَابِهِ سِوَى هَذَا الْحَدِيثِ . وَكَذَا أَحْمَدُ بْنُ الْحَسَنِ أَبُو جَعْفَرٍ الْبَغْدَادِيُّ ، تَفَرَّدَ مُسْلِمٌ بِإِخْرَاجِ حَدِيثِهِ ، وَهَذَا الْحَدِيثُ عَلَى شَرْطِ مُسْلِمٍ ، أَخْرَجَهُ كَمَا سُقْنَاهُ . (ح011) أَخْبَرَنَا أَبُو الْعَلَاءِ الْحَافِظُ ، أََنَا أَبُو مَنْصُورٍ الصَّيْرَفِيُّ ، أَنَا أَبُو الْحُسَيْنِ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، أََنَا سُلَيْمَانُ بْنُ أَحْمَدَ ، أَنَ

مصادر الحكم على الحديث1 مصدر
  • شرح معاني الآثار

    6183 6586 - حَدَّثَنَا رَوْحٌ ، قَالَ : ثَنَا سَعِيدُ بْنُ كَثِيرِ بْنِ عُفَيْرٍ ، قَالَ : ثَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ ، عَنْ أَبِي الْأَسْوَدِ ، عَنِ الْأَعْرَجِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، عَنْ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : إِذَا خَرَجَ أَحَدُكُمْ لِغَائِطٍ أَوْ بَوْلٍ ، فَلَا يَسْتَقْبِلِ الْقِبْلَةَ ، وَلَا يَسْتَدْبِرْهَا ، وَلَا يَسْتَقْبِلِ الرِّيحَ .

أحاديث مشابهة6 أحاديث
تخريج كتب التخريج والعلل2 مَدخل
اعرض الكلَّ
أصل2 مَدخل
اعرض الكلَّ
مخالف1 مَدخل
اعرض الكلَّ
موقع حَـدِيث