حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ حَكِيمٍ ، حَدَّثَنَا أَبُو الْوَلِيدِ ، حَدَّثَنَا هَمَّامٌ ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنِ الْحَسَنِ ، عَنْ سَمُرَةَ بْنِ جُنْدُبٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ:
إِذَا بِيعَ الْبَيْعُ مِنْ رَجُلَيْنِ فَالْبَيْعُ لِلْأَوَّلِ
أخرجه ابن الجارود في "المنتقى" (1 / 232) برقم: (648) ، (1 / 233) برقم: (649) والحاكم في "مستدركه" (2 / 35) برقم: (2267) ، (2 / 174) برقم: (2736) ، (2 / 175) برقم: (2739) ، (2 / 175) برقم: (2738) ، (2 / 175) برقم: (2737) والنسائي في "المجتبى" (1 / 909) برقم: (4695) والنسائي في "الكبرى" (5 / 180) برقم: (5381) ، (5 / 181) برقم: (5382) ، (6 / 86) برقم: (6250) ، (10 / 355) برقم: (11691) وأبو داود في "سننه" (2 / 193) برقم: (2084) والترمذي في "جامعه" (2 / 403) برقم: (1150) والدارمي في "مسنده" (3 / 1401) برقم: (2232) وابن ماجه في "سننه" (3 / 310) برقم: (2271) ، (3 / 311) برقم: (2272) ، (3 / 434) برقم: (2429) والبيهقي في "سننه الكبير" (7 / 139) برقم: (13906) ، (7 / 139) برقم: (13907) ، (7 / 140) برقم: (13913) ، (7 / 140) برقم: (13916) ، (7 / 140) برقم: (13917) ، (7 / 140) برقم: (13915) ، (7 / 141) برقم: (13918) ، (7 / 141) برقم: (13920) ، (7 / 141) برقم: (13919) وأحمد في "مسنده" (7 / 3866) برقم: (17554) ، (9 / 4635) برقم: (20339) ، (9 / 4636) برقم: (20344) ، (9 / 4644) برقم: (20370) ، (9 / 4645) برقم: (20375) ، (9 / 4648) برقم: (20395) ، (9 / 4664) برقم: (20468) ، (9 / 4664) برقم: (20466) ، (9 / 4674) برقم: (20523) والطيالسي في "مسنده" (2 / 222) برقم: (947) والبزار في "مسنده" (10 / 410) برقم: (4559) ، (10 / 461) برقم: (4647) وعبد الرزاق في "مصنفه" (6 / 232) برقم: (10697) ، (6 / 233) برقم: (10704) وابن أبي شيبة في "مصنفه" (9 / 54) برقم: (16239) ، (9 / 55) برقم: (16240) والطبراني في "الكبير" (7 / 202) برقم: (6864) ، (7 / 203) برقم: (6866) ، (7 / 203) برقم: (6868) ، (7 / 203) برقم: (6865) ، (7 / 203) برقم: (6867) ، (7 / 222) برقم: (6949) ، (7 / 262) برقم: (7093) ، (17 / 348) برقم: (16057) ، (17 / 349) برقم: (16058) والطبراني في "الأوسط" (5 / 336) برقم: (5485)
إِذَا أُنْكِحَتِ [وفي رواية : إِذَا أَنْكَحَ(١)] [وفي رواية : إِذَا تَزَوَّجَ(٢)] امْرَأَةٌ يَنْكِحُهَا رَجُلَانِ شَتَّى ، [وفي رواية : إِذَا زَوَّجَ الرَّجُلَانِ الْمَرْأَةَ(٣)] كِلَاهُمَا مَوْلًى [لَهَا(٤)] [وفي رواية : إِذَا نُكِحَتِ الْمَرْأَةُ مِنْ زَوْجَيْنِ(٥)] [وفي رواية : إِذَا نَكَحَ الْمَرْأَةَ الرَّجُلَانِ كِلَاهُمَا(٦)] [وفي رواية : إِذَا أَنْكَحَ الْمَرْأَةَ الْوَلِيَّانِ(٧)] فَأَحَقُّ النَّاكِحَيْنِ أَوَّلُهُمَا [وفي رواية : أَيُّمَا امْرَأَةٍ أَنْكَحَهَا(٨)] [وفي رواية : زَوَّجَهَا(٩)] [وَلِيَّانِ جَمِيعًا فَهِيَ(١٠)] [وفي رواية : فَالنِّكَاحُ(١١)] [لِلْأَوَّلِ مِنْهُمَا(١٢)] [وفي رواية : فَالْأَوَّلُ أَحَقُّ(١٣)] [وفي رواية : وَإِذَا بَاعَ بَيْعًا لِرَجُلَيْنِ(١٤)] ، وَالْبَيْعُ إِذَا ابْتَاعَ [مِنْ رَجُلٍ أَوْ(١٥)] رَجُلَانِ [وفي رواية : الرَّجُلَانِ(١٦)] سِلْعَةً وَاحِدَةً [وفي رواية : وَإِذَا بِيعَ الْبَيْعُ مِنْ رَجُلَيْنِ(١٧)] [وفي رواية : وَإِذَا اشْتَرَى الرَّجُلَانِ الْبَيْعَ(١٨)] [وفي رواية : إِذَا بَاعَ الْمُجِيرَانِ(١٩)] [وفي رواية : وَإِذَا بَاعَ الْبَيِّعَانِ(٢٠)] [وفي رواية : وَأَيُّمَا رَجُلَيْنِ ابْتَاعَا بَيْعًا(٢١)] [وفي رواية : فَأَيُّمَا رَجُلٍ بَاعَ بَيْعًا مِنْ رَجُلَيْنِ(٢٢)] [وفي رواية : وَمَنْ بَاعَ بَيْعًا مِنْ رَجُلَيْنِ(٢٣)] فَإِنَّ أَحَقَّهُمَا [وفي رواية : وَإِذَا بَاعَ رَجُلٌ مَتَاعًا مِنْ رَجُلَيْنِ(٢٤)] [وفي رواية : فَأَحَقُّهُمَا(٢٥)] بِهَا أَوَّلُهُمَا [وفي رواية : وَأَيُّمَا رَجُلٍ بَاعَ بَيْعًا مِنْ رَجُلَيْنِ جَمِيعًا(٢٦)] [وفي رواية : وَإِذَا بَايَعَ الرَّجُلُ بَيْعًا مِنَ الرَّجُلَيْنِ(٢٧)] [فَهُوَ لِلْأَوَّلِ مِنْهُمَا(٢٨)] [وفي رواية : وَإِذَا بَاعَ الْمُجِيزَانِ فَالْأَوَّلُ أَحَقُّ(٢٩)] [وفي رواية : وَإِذَا بَاعَ اثْنَانِ فَالْبَيْعُ لِلْأَوَّلِ(٣٠)]
وصف (التطابق/الاختلاف) بين المتون
( خَلَصَ ) فِيهِ قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ هِيَ سُورَةُ الْإِخْلَاصِ سُمِّيَتْ بِهِ ؛ لِأَنَّهَا خَالِصَةٌ فِي صِفَةِ اللَّهِ تَعَالَى خَاصَّةً ، أَوْ لِأَنَّ اللَّافِظَ بِهَا قَدْ أَخْلَصَ التَّوْحِيدَ لِلَّهِ تَعَالَى . * وَفِيهِ أَنَّهُ ذَكَرَ يَوْمَ الْخَلَاصِ ، قَالُوا : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، مَا يَوْمُ الْخَلَاصِ ؟ قَالَ : يَوْمَ يَخْرُجُ إِلَى الدَّجَّالِ مِنَ الْمَدِينَةِ كُلُّ مُنَافِقٍ وَمُنَافِقَةٍ ، فَيَتَمَيَّزُ الْمُؤْمِنُونَ مِنْهُمْ وَيَخْلُصُ بَعْضُهُمْ مِنْ بَعْضٍ . * وَفِي حَدِيثِ الِاسْتِسْقَاءِ فَلْيَخْلُصْ هُوَ وَوَلَدُهُ لِيَتَمَيَّزَ مِنَ النَّاسِ . * وَمِنْهُ قَوْلُهُ تَعَالَى : فَلَمَّا اسْتَيْأَسُوا مِنْهُ خَلَصُوا نَجِيًّا أَيْ تَمَيَّزُوا عَنِ النَّاسِ مُتَنَاجِينَ . * وَفِي حَدِيثِ الْإِسْرَاءِ فَلَمَّا خَلَصْتُ بِمُسْتَوًى أَيْ وَصَلْتُ وَبَلَغْتُ . يُقَالُ : خَلَصَ فُلَانٌ إِلَى فُلَانٍ : أَيْ وَصَلَ إِلَيْهِ . وَخَلَصَ أَيْضًا : إِذَا سَلِمَ وَنَجَا . * وَمِنْهُ حَدِيثُ هِرَقْلَ إِنِّي أَخْلُصُ إِلَيْهِ وَقَدْ تَكَرَّرَ فِي الْحَدِيثِ بِالْمَعْنَيَيْنِ . * وَفِي حَدِيثِ عَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَنَّهُ قَضَى فِي حُكُومَةٍ بِالْخَلَاصِ أَيِ الرُّجُوعِ بِالثَّمَنِ عَلَى الْبَائِعِ إِذَا كَانَتِ الْعَيْنُ مُسْتَحَقَّةً وَقَدْ قَبَضَ ثَمَنَهَا : أَيْ قَضَى بِمَا يُتَخَ
[ خلص ] خلص : خَلَصَ الشَّيْءُ ، بِالْفَتْحِ ، يَخْلُصُ خُلُوصًا وَخَلَاصًا إِذَا كَانَ قَدْ نَشِبَ ثُمَّ نَجَا وَسَلِمَ . وَأَخْلَصَهُ وَخَلَّصَهُ وَأَخْلَصَ لِلَّهِ دِينَهُ : أَمْحَضَهُ . وَأَخْلَصَ الشَّيْءَ : اخْتَارَهُ ، وَقُرِئَ : إِلَّا عِبَادَكَ مِنْهُمُ الْمُخْلَصِينَ ; وَالْمُخْلَصِينَ ; قَالَ ثَعْلَبٌ : يَعْنِي بِالْمُخْلِصِينَ الَّذِينَ أَخْلَصُوا الْعِبَادَةَ لِلَّهِ تَعَالَى ، وَبِالْمُخْلَصِينَ الَّذِينَ أَخْلَصَهُمُ اللَّهُ - عَزَّ وَجَلَّ . الزَّجَّاجُ : وَقَوْلُهُ : وَاذْكُرْ فِي الْكِتَابِ مُوسَى إِنَّهُ كَانَ مُخْلَصًا ، وَقُرِئَ مُخْلِصًا ، وَالْمُخْلَصُ : الَّذِي أَخْلَصَهُ اللَّهُ جَعَلَهُ مُخْتَارًا خَالِصًا مِنَ الدَّنَسِ ، وَالْمُخْلِصُ : الَّذِي وَحَّدَ اللَّهَ تَعَالَى خَالِصًا ، وَلِذَلِكَ قِيلَ لِسُورَةِ : قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ ، سُورَةُ الْإِخْلَاصِ ; قَالَ ابْنُ الْأَثِيرِ : سُمِّيَتْ بِذَلِكَ ؛ لِأَنَّهَا خَالِصَةٌ فِي صِفَةِ اللَّهِ - تَعَالَى وَتَقَدَّسَ - أَوْ لِأَنَّ اللَّافِظَ بِهَا قَدْ أَخْلَصَ التَّوْحِيدَ لِلَّهِ - عَزَّ وَجَلَّ - وَكَلِمَةُ الْإِخْلَاصِ كَلِمَةُ التَّوْحِيدِ ، وَقَوْلُهُ تَعَالَى : مِنْ عِبَادِنَا الْمُخْلَصِينَ ، وَقُرِئَ الْمُخْلِصِينَ ، فَالْمُخْلَصُونَ الْمُخْتَارُونَ ، وَالْمُخْلِصُونَ الْمُوَحِّدُونَ ، وَالتَّخْلِيصُ : التَّنْجِيَةُ مِنْ كُلِّ مَنْشَبٍ ، تَقُولُ : خَلَّصْتُهُ مِنْ كَذَا تَخْلِيصًا أَيْ : نَجَّيْتُهُ تَنْجِيَةً فَتَخَلَّصَ ، وَتَخَلَّصَهُ تَخَلُّصًا كَمَا يُتَخَلَّصُ الْغَزْلُ إِذَا الْتَبَسَ . وَالْإِخْلَاصُ فِي الطَّاعَةِ : تَرْكُ الرِّيَاءِ ، وَقَدْ أَخْلَصْتُ لِلَّهِ الدِّينَ . وَاسْتَخْلَصَ الشَّيْءَ : كَأَخْلَصَهُ . و
( 19 ) بَابُ مَنِ اشْتَرَطَ الْخَلَاصَ 2429 2344 - حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ حَكِيمٍ ، حَدَّثَنَا أَبُو الْوَلِيدِ ، حَدَّثَنَا هَمَّامٌ ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنِ الْحَسَنِ ، عَنْ سَمُرَةَ بْنِ جُنْدُبٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: إِذَا بِيعَ الْبَيْعُ مِنْ رَجُلَيْنِ فَالْبَيْعُ لِلْأَوَّلِ . قَالَ أَبُو الْوَلِيدِ : فِي هَذَا الْحَدِيثِ إِبْطَالُ الْخَلَاصِ .