عَبْدُ الرَّزَّاقِ ، عَنْ مَعْمَرٍ ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنِ الْحَسَنِ قَالَ : أَحْسَبُهُ عَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ ، أَنَّ النَّبِيَّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ :
أَيُّمَا امْرَأَةٍ أَنْكَحَهَا وَلِيَّانِ لَهَا فَالنِّكَاحُ لِلْأَوَّلِ
أخرجه ابن الجارود في "المنتقى" (1 / 232) برقم: (648) ، (1 / 233) برقم: (649) والحاكم في "مستدركه" (2 / 35) برقم: (2267) ، (2 / 174) برقم: (2736) ، (2 / 175) برقم: (2739) ، (2 / 175) برقم: (2738) ، (2 / 175) برقم: (2737) والنسائي في "المجتبى" (1 / 909) برقم: (4695) والنسائي في "الكبرى" (5 / 180) برقم: (5381) ، (5 / 181) برقم: (5382) ، (6 / 86) برقم: (6250) ، (10 / 355) برقم: (11691) وأبو داود في "سننه" (2 / 193) برقم: (2084) والترمذي في "جامعه" (2 / 403) برقم: (1150) والدارمي في "مسنده" (3 / 1401) برقم: (2232) وابن ماجه في "سننه" (3 / 310) برقم: (2271) ، (3 / 311) برقم: (2272) ، (3 / 434) برقم: (2429) والبيهقي في "سننه الكبير" (7 / 139) برقم: (13906) ، (7 / 139) برقم: (13907) ، (7 / 140) برقم: (13913) ، (7 / 140) برقم: (13917) ، (7 / 140) برقم: (13915) ، (7 / 140) برقم: (13916) ، (7 / 141) برقم: (13919) ، (7 / 141) برقم: (13918) ، (7 / 141) برقم: (13920) وأحمد في "مسنده" (7 / 3866) برقم: (17554) ، (9 / 4635) برقم: (20339) ، (9 / 4636) برقم: (20344) ، (9 / 4644) برقم: (20370) ، (9 / 4645) برقم: (20375) ، (9 / 4648) برقم: (20395) ، (9 / 4664) برقم: (20468) ، (9 / 4664) برقم: (20466) ، (9 / 4674) برقم: (20523) والطيالسي في "مسنده" (2 / 222) برقم: (947) والبزار في "مسنده" (10 / 410) برقم: (4559) ، (10 / 461) برقم: (4647) وعبد الرزاق في "مصنفه" (6 / 232) برقم: (10697) ، (6 / 233) برقم: (10704) وابن أبي شيبة في "مصنفه" (9 / 54) برقم: (16239) ، (9 / 55) برقم: (16240) والطبراني في "الكبير" (7 / 202) برقم: (6864) ، (7 / 203) برقم: (6866) ، (7 / 203) برقم: (6868) ، (7 / 203) برقم: (6865) ، (7 / 203) برقم: (6867) ، (7 / 222) برقم: (6949) ، (7 / 262) برقم: (7093) ، (17 / 348) برقم: (16057) ، (17 / 349) برقم: (16058) والطبراني في "الأوسط" (5 / 336) برقم: (5485)
إِذَا أُنْكِحَتِ [وفي رواية : إِذَا أَنْكَحَ(١)] [وفي رواية : إِذَا تَزَوَّجَ(٢)] امْرَأَةٌ يَنْكِحُهَا رَجُلَانِ شَتَّى ، [وفي رواية : إِذَا زَوَّجَ الرَّجُلَانِ الْمَرْأَةَ(٣)] كِلَاهُمَا مَوْلًى [لَهَا(٤)] [وفي رواية : إِذَا نُكِحَتِ الْمَرْأَةُ مِنْ زَوْجَيْنِ(٥)] [وفي رواية : إِذَا نَكَحَ الْمَرْأَةَ الرَّجُلَانِ كِلَاهُمَا(٦)] [وفي رواية : إِذَا أَنْكَحَ الْمَرْأَةَ الْوَلِيَّانِ(٧)] فَأَحَقُّ النَّاكِحَيْنِ أَوَّلُهُمَا [وفي رواية : أَيُّمَا امْرَأَةٍ أَنْكَحَهَا(٨)] [وفي رواية : زَوَّجَهَا(٩)] [وَلِيَّانِ جَمِيعًا فَهِيَ(١٠)] [وفي رواية : فَالنِّكَاحُ(١١)] [لِلْأَوَّلِ مِنْهُمَا(١٢)] [وفي رواية : فَالْأَوَّلُ أَحَقُّ(١٣)] [وفي رواية : وَإِذَا بَاعَ بَيْعًا لِرَجُلَيْنِ(١٤)] ، وَالْبَيْعُ إِذَا ابْتَاعَ [مِنْ رَجُلٍ أَوْ(١٥)] رَجُلَانِ [وفي رواية : الرَّجُلَانِ(١٦)] سِلْعَةً وَاحِدَةً [وفي رواية : وَإِذَا بِيعَ الْبَيْعُ مِنْ رَجُلَيْنِ(١٧)] [وفي رواية : وَإِذَا اشْتَرَى الرَّجُلَانِ الْبَيْعَ(١٨)] [وفي رواية : إِذَا بَاعَ الْمُجِيرَانِ(١٩)] [وفي رواية : وَإِذَا بَاعَ الْبَيِّعَانِ(٢٠)] [وفي رواية : وَأَيُّمَا رَجُلَيْنِ ابْتَاعَا بَيْعًا(٢١)] [وفي رواية : فَأَيُّمَا رَجُلٍ بَاعَ بَيْعًا مِنْ رَجُلَيْنِ(٢٢)] [وفي رواية : وَمَنْ بَاعَ بَيْعًا مِنْ رَجُلَيْنِ(٢٣)] فَإِنَّ أَحَقَّهُمَا [وفي رواية : وَإِذَا بَاعَ رَجُلٌ مَتَاعًا مِنْ رَجُلَيْنِ(٢٤)] [وفي رواية : فَأَحَقُّهُمَا(٢٥)] بِهَا أَوَّلُهُمَا [وفي رواية : وَأَيُّمَا رَجُلٍ بَاعَ بَيْعًا مِنْ رَجُلَيْنِ جَمِيعًا(٢٦)] [وفي رواية : وَإِذَا بَايَعَ الرَّجُلُ بَيْعًا مِنَ الرَّجُلَيْنِ(٢٧)] [فَهُوَ لِلْأَوَّلِ مِنْهُمَا(٢٨)] [وفي رواية : وَإِذَا بَاعَ الْمُجِيزَانِ فَالْأَوَّلُ أَحَقُّ(٢٩)] [وفي رواية : وَإِذَا بَاعَ اثْنَانِ فَالْبَيْعُ لِلْأَوَّلِ(٣٠)]
وصف (التطابق/الاختلاف) بين المتون
10704 10635 - عَبْدُ الرَّزَّاقِ ، عَنْ مَعْمَرٍ ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنِ الْحَسَنِ قَالَ : أَحْسَبُهُ عَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ ، أَنَّ النَّبِيَّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ : أَيُّمَا امْرَأَةٍ أَنْكَحَهَا وَلِيَّانِ لَهَا فَالنِّكَاحُ لِلْأَوَّلِ ، قَالَ قَتَادَةُ : " فَإِنْ كَانَ الْآخَرُ دَخَلَ بِهَا فُرِّقَ بَيْنَهُمَا ، وَلَهَا الصَّدَاقُ ، وَلَا يَقْرَبْهَا الْأَوَّلُ حَتَّى تَنْقَضِيَ عِدَّتُهَا ، وَلَهَا الصَّدَاقُ عَلَيْهِ " .
106 - حديث آخر : أخبرنا القاضي أبو عمر القاسم بن جعفر بن عبد الواحد الهاشمي ، نا أبو علي محمد بن أحمد بن عمرو اللؤلئي ، نا أبو داود سليمان بن الأشعث ، نا محمد بن قدامة بن أعين ، نا أبو عبيدة الحداد ، عن يونس وإسرائيل ، عن أبي إسحاق ، عن أبي بردة ، عن أبي موسى أن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال : لا نكاح إلا بولي ، وقال أبو داود : وهو يونس عن أبي بردة ، وإسرائيل عن أبي إسحاق ، عن أبي بردة . قال الخطيب : والأمر على ما قال أبو داود ، الظاهر من هذا الحديث أن أبا عبيدة رواه ، عن يونس بن أبي إسحاق ، وعن ابنه إسرائيل بن يونس ، كلاهما عن أبي إسحاق ، عن أبي بردة ، وليس الأمر كذلك ، وإنما رواه أبو عبيدة ، عن يونس ، عن أبي بردة بن أبي موسى ، ورواه عن إسرائيل ، عن جده أبي إسحاق ، عن أبي بردة ، عن أبي موسى . فأما إسرائيل فلم يختلف عليه أنه سمعه من أبي إسحاق ، عن أبي بردة ، عن أبي موسى ، عن النبي -صلى الله عليه وسلم- . وأما يونس بن أبي إسحاق فاختلف عليه فيه ، فرواه أبو عبيدة الحداد ، واسمه عبد الواحد بن واصل ، وأسباط بن محمد ، والحكم بن مروان ، وزيد بن الحباب من رواية سليمان بن الجراح أربعتهم ، عن يونس ، عن أبي بردة ، عن أبي موسى ، عن النبي -صلى الله عليه وسلم- . وكذلك رواه محمد بن عبيد الله المنادي ، عن شبابة بن سوار ، عن يونس بن أبي إسحاق إلا أنه أرسله ولم يذكر فيه أبا موسى . ورواه الحسن بن قتيبة المدائني ، وعيسى بن يونس بن أبي إسحاق السبيعي ، وعبد الله بن داود الخريبي ، وأبو قطن عمرو بن الهيثم القطعي ، وزيد بن الحباب العكلي من رواية غير واحد عنه ، عن يونس بن أبي إسحاق ، عن أبيه ، عن أبي بردة ، عن أبي موسى ، عن النبي -صلى الله عليه وسلم- ويشبه أن يكون يونس سمعه من أبي بردة ، وسمعه أيضا من أبي إسحاق ، عن أبي بردة ، فرواه على الوجهين معا ، والله أعلم . فأما حديث أبي عبيدة الحداد عن يونس : فأخبرناه الحسن بن علي التميمي ، أنا أحمد بن جعفر القطيعي ، نا عبد الله بن أحمد بن حنبل ، حدثني أبي ، نا عبد الواحد الحداد ، نا يونس ، عن أبي بردة ، عن أبي موسى أن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال : لا نكاح إلا بولي . وأخبرنيه أحمد بن عمر بن علي القاضي بدرزيجان ، أنا أبو جعفر أحمد بن علي بن محمد بن الجهم الكاتب ، نا محمد بن جرير الطبري ، حدثني أحمد بن منيع ، نا أبو عبيدة الحداد ، عن يونس بن أبي إسحاق ، عن أبي بردة ، عن أبي موسى ، قال : قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم- : لا نكاح إلا بولي . وأما حديث أسباط بن محمد عن يونس بمتابعة أبي عبيدة على هذا القول : فأخبرناه أبو طالب محمد بن الحسين بن أحمد بن عبد الله بن بكير ، أنا أبو الفتح محمد بن الحسين الأزدي الحافظ ، نا عبد الله بن محمد البغوي ، نا أبو خيثمة زهير بن حرب ، نا أسباط بن محمد ، عن يونس بن أبي إسحاق ، عن أبي بردة ، عن أبي موسى قال : قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم- : لا نكاح إلا بولي . وأما حديث الحكم بن مروان عن يونس كذلك : فأخبرناه أبو القاسم عبيد الله بن أحمد بن عثمان الصيرفي ، والقاضي أبو بكر محمد بن عمر بن إسماعيل الداودي قالا : أنا علي بن عمر الحافظ ، نا محمد بن مخلد ، نا إبراهيم بن نصر الكندي ، نا الحكم بن مروان ، نا يونس ، عن أبي بردة ، عن أبيه ، عن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال : لا نكاح إلا بولي . وأما حديث زيد بن الحباب عن يونس من رواية سليمان بن الجراح عنه الموافق لهذه الروايات : فأخبرناه أبو عبد الله محمد بن عبد الواحد بن محمد بن جعفر ، أنا عبد العزيز بن جعفر الخرقي ، نا شعيب بن محمد الذارع قال : حدثني سليمان بن الجراح ، نا زيد بن الحباب ، عن يونس ، عن أبي بردة ، عن أبي موسى قال : قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم- : لا نكاح إلا بولي . وأما حديث شبابة بن سوار ، عن يونس الذي رواه عنه ابن المنادي مرسلا : فأخبرناه أبو القاسم عبد الرحمن بن محمد بن عبد الله السراج بنيسابور ، نا أبو العباس محمد بن يعقوب الأصم ، نا محمد بن عبيد الله بن المنادي ، نا شبابة ، نا يونس بن أبي إسحاق ، عن أبي بردة قال : قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم- : لا نكاح إلا بولي . رواه محمد بن إسحاق الصغاني ، عن شبابة ، عن يونس بن أبي إسحاق ، عن أبيه ، عن أبي بردة كذلك . وأما حديث الحسن بن قتيبة ، عن يونس ، عن أبيه ، عن أبي إسحاق ، عن أبي بردة ، عن أبي موسى بخلاف الأحاديث التي سقناها : فأخبرناه أبو بكر محمد بن أحمد بن يوسف الصياد ، أنا أحمد بن يوسف بن خلاد ، نا الحارث بن محمد بن أبي أسامة ، نا الحسن بن قتيبة ، نا يونس بن أبي إسحاق ، عن أبي إسحاق ، عن أبي بردة ، عن أبي موسى قال : قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم- : لا نكاح إلا بولي . وأما حديث عيسى بن يونس عن أبيه مثل رواية الحسن بن قتيبة : فأخبرناه أبو القاسم علي بن