حَدَّثَنَا سُوَيْدُ بْنُ عَمْرٍو الْكَلْبِيُّ وَيُونُسُ قَالَا : حَدَّثَنَا أَبَانُ قَالَ : حَدَّثَنَا قَتَادَةُ ، عَنِ الْحَسَنِ ، عَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ أَنَّ نَبِيَّ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ :
إِذَا أَنْكَحَ الْوَلِيَّانِ فَهُوَ لِلْأَوَّلِ مِنْهُمَا ، وَإِذَا بَاعَ مِنْ رَجُلَيْنِ فَهُوَ لِلْأَوَّلِ مِنْهُمَا
أخرجه ابن الجارود في "المنتقى" (1 / 232) برقم: (648) ، (1 / 233) برقم: (649) والحاكم في "مستدركه" (2 / 35) برقم: (2267) ، (2 / 174) برقم: (2736) ، (2 / 175) برقم: (2739) ، (2 / 175) برقم: (2738) ، (2 / 175) برقم: (2737) والنسائي في "المجتبى" (1 / 909) برقم: (4695) والنسائي في "الكبرى" (5 / 180) برقم: (5381) ، (5 / 181) برقم: (5382) ، (6 / 86) برقم: (6250) ، (10 / 355) برقم: (11691) وأبو داود في "سننه" (2 / 193) برقم: (2084) والترمذي في "جامعه" (2 / 403) برقم: (1150) والدارمي في "مسنده" (3 / 1401) برقم: (2232) وابن ماجه في "سننه" (3 / 310) برقم: (2271) ، (3 / 311) برقم: (2272) ، (3 / 434) برقم: (2429) والبيهقي في "سننه الكبير" (7 / 139) برقم: (13906) ، (7 / 139) برقم: (13907) ، (7 / 140) برقم: (13913) ، (7 / 140) برقم: (13916) ، (7 / 140) برقم: (13917) ، (7 / 140) برقم: (13915) ، (7 / 141) برقم: (13918) ، (7 / 141) برقم: (13920) ، (7 / 141) برقم: (13919) وأحمد في "مسنده" (7 / 3866) برقم: (17554) ، (9 / 4635) برقم: (20339) ، (9 / 4636) برقم: (20344) ، (9 / 4644) برقم: (20370) ، (9 / 4645) برقم: (20375) ، (9 / 4648) برقم: (20395) ، (9 / 4664) برقم: (20468) ، (9 / 4664) برقم: (20466) ، (9 / 4674) برقم: (20523) والطيالسي في "مسنده" (2 / 222) برقم: (947) والبزار في "مسنده" (10 / 410) برقم: (4559) ، (10 / 461) برقم: (4647) وعبد الرزاق في "مصنفه" (6 / 232) برقم: (10697) ، (6 / 233) برقم: (10704) وابن أبي شيبة في "مصنفه" (9 / 54) برقم: (16239) ، (9 / 55) برقم: (16240) والطبراني في "الكبير" (7 / 202) برقم: (6864) ، (7 / 203) برقم: (6866) ، (7 / 203) برقم: (6868) ، (7 / 203) برقم: (6865) ، (7 / 203) برقم: (6867) ، (7 / 222) برقم: (6949) ، (7 / 262) برقم: (7093) ، (17 / 348) برقم: (16057) ، (17 / 349) برقم: (16058) والطبراني في "الأوسط" (5 / 336) برقم: (5485)
إِذَا أُنْكِحَتِ [وفي رواية : إِذَا أَنْكَحَ(١)] [وفي رواية : إِذَا تَزَوَّجَ(٢)] امْرَأَةٌ يَنْكِحُهَا رَجُلَانِ شَتَّى ، [وفي رواية : إِذَا زَوَّجَ الرَّجُلَانِ الْمَرْأَةَ(٣)] كِلَاهُمَا مَوْلًى [لَهَا(٤)] [وفي رواية : إِذَا نُكِحَتِ الْمَرْأَةُ مِنْ زَوْجَيْنِ(٥)] [وفي رواية : إِذَا نَكَحَ الْمَرْأَةَ الرَّجُلَانِ كِلَاهُمَا(٦)] [وفي رواية : إِذَا أَنْكَحَ الْمَرْأَةَ الْوَلِيَّانِ(٧)] فَأَحَقُّ النَّاكِحَيْنِ أَوَّلُهُمَا [وفي رواية : أَيُّمَا امْرَأَةٍ أَنْكَحَهَا(٨)] [وفي رواية : زَوَّجَهَا(٩)] [وَلِيَّانِ جَمِيعًا فَهِيَ(١٠)] [وفي رواية : فَالنِّكَاحُ(١١)] [لِلْأَوَّلِ مِنْهُمَا(١٢)] [وفي رواية : فَالْأَوَّلُ أَحَقُّ(١٣)] [وفي رواية : وَإِذَا بَاعَ بَيْعًا لِرَجُلَيْنِ(١٤)] ، وَالْبَيْعُ إِذَا ابْتَاعَ [مِنْ رَجُلٍ أَوْ(١٥)] رَجُلَانِ [وفي رواية : الرَّجُلَانِ(١٦)] سِلْعَةً وَاحِدَةً [وفي رواية : وَإِذَا بِيعَ الْبَيْعُ مِنْ رَجُلَيْنِ(١٧)] [وفي رواية : وَإِذَا اشْتَرَى الرَّجُلَانِ الْبَيْعَ(١٨)] [وفي رواية : إِذَا بَاعَ الْمُجِيرَانِ(١٩)] [وفي رواية : وَإِذَا بَاعَ الْبَيِّعَانِ(٢٠)] [وفي رواية : وَأَيُّمَا رَجُلَيْنِ ابْتَاعَا بَيْعًا(٢١)] [وفي رواية : فَأَيُّمَا رَجُلٍ بَاعَ بَيْعًا مِنْ رَجُلَيْنِ(٢٢)] [وفي رواية : وَمَنْ بَاعَ بَيْعًا مِنْ رَجُلَيْنِ(٢٣)] فَإِنَّ أَحَقَّهُمَا [وفي رواية : وَإِذَا بَاعَ رَجُلٌ مَتَاعًا مِنْ رَجُلَيْنِ(٢٤)] [وفي رواية : فَأَحَقُّهُمَا(٢٥)] بِهَا أَوَّلُهُمَا [وفي رواية : وَأَيُّمَا رَجُلٍ بَاعَ بَيْعًا مِنْ رَجُلَيْنِ جَمِيعًا(٢٦)] [وفي رواية : وَإِذَا بَايَعَ الرَّجُلُ بَيْعًا مِنَ الرَّجُلَيْنِ(٢٧)] [فَهُوَ لِلْأَوَّلِ مِنْهُمَا(٢٨)] [وفي رواية : وَإِذَا بَاعَ الْمُجِيزَانِ فَالْأَوَّلُ أَحَقُّ(٢٩)] [وفي رواية : وَإِذَا بَاعَ اثْنَانِ فَالْبَيْعُ لِلْأَوَّلِ(٣٠)]
وصف (التطابق/الاختلاف) بين المتون
17554 17622 17349 - حَدَّثَنَا سُوَيْدُ بْنُ عَمْرٍو الْكَلْبِيُّ وَيُونُسُ قَالَا : حَدَّثَنَا أَبَانُ قَالَ : حَدَّثَنَا قَتَادَةُ ، عَنِ الْحَسَنِ ، عَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ أَنَّ نَبِيَّ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : إِذَا أَنْكَحَ الْوَلِيَّانِ فَهُوَ لِلْأَوَّلِ مِنْهُمَا ، وَإِذَا بَاعَ مِنْ رَجُلَيْنِ فَهُوَ لِلْأَوَّلِ مِنْهُمَا ، [قَالَ أَبِي] وَقَالَ يُونُسُ : وَإِذَا بَاعَ الرَّجُلُ بَيْعًا مِنْ رَجُلَيْنِ . كذا في طبعة جمعية المكنز الإسلامي ، وما بين المعقوفين غير موجود في طبعة مؤسسة الرسالة .