مقدمة ابن الصلاح

النَّوْعُ الرَّابِعُ وَالْعِشْرُونَ : مَعْرِفَةُ كَيْفِيَّةِ سَمَاعِ الْحَدِيثِ وَتَحَمُّلِهِ وَصِفَةِ ضَبْطِهِ اعْلَمْ أَنَّ طُرُقَ نَقْلِ الْحَدِيثِ وَتَحَمُّلِهِ عَلَى أَنْوَاعٍ مُتَعَدِّدَةٍ ، وَلْنُقَدِّمْ عَلَى بَيَانِهَا بَيَانَ أُمُورٍ : أَحَدُهَا : يَ…

كَانَ أَهْلُ الْكُوفَةِ لَا يُخْرِجُونَ أَوْلَادَهُمْ فِي طَلَبِ الْحَدِيثِ صِغَارًا حَتَّى يَسْتَكْمِلُوا عِشْرِينَ سَنَةً . وَقَالَ مُوسَى بْنُ هَارُونَ : أَهْلُ الْبَصْرَةِ يَكْتُبُونَ لِعَشْرِ سِنِينَ ، وَأَهْلُ الْكُوفَةِ لِعِشْرِينَ ، وَأَهْلُ الشَّامِ ل…

عَقَلْتُ مِنَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَجَّةً مَجَّهَا فِي وَجْهِي وَأَنَا ابْنُ خَمْسِ سِنِينَ مِنْ دَلْوٍ ، وَفِي رِوَايَةٍ أُخْرَى : أَنَّهُ كَانَ ابْنَ أَرْبَعِ سِنِينَ ، ( وَاللَّهُ أَعْلَمُ ) . قُلْتُ : التَّحْدِيدُ بِخَمْسٍ هُوَ الّ…

‏أَنَا‏ حَتَّى قَدِمَ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ ، وَإِسْحَاقُ بْنُ رَاهْوَيْهِ ، فَقَالَا لَهُ‏ : ‏قُلْ‏ : حَدَّثَنَا ، فَكُلُّ مَا سَمِعْتُ مَعَ هَؤُلَاءِ قَالَ‏ : حَدَّثَنَا وَمَا كَانَ قَبْلَ ذَلِكَ قَالَ‏ : أَنَا‏ . ‏ وَعَنْ ‏مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي الْفَوَارِسِ…

الْقِسْمُ الثَّانِي مِنْ أَقْسَامِ الْأَخْذِ ، وَالتَّحَمُّلِ‏ : الْقِرَاءَةُ عَلَى الشَّيْخِ . وَأَكْثَرُ الْمُحَدِّثِينَ يُسَمُّونَهَا ( ‏عَرْضًا‏ ) مِنْ حَيْثُ إِنَّ الْقَارِئَ يَعْرِضُ عَلَى الشَّيْخِ مَا يَقْرَؤُهُ كَمَا يُعْرَضُ الْقُرْآنُ عَلَى الْمُقْر…

تَفْرِيعَاتٌ‏ : الْأَوَّلُ‏ : إِذَا كَانَ أَصْلُ الشَّيْخِ عِنْدَ الْقِرَاءَةِ عَلَيْهِ بِيَدِ غَيْرِهِ ، وَهُوَ مَوْثُوقٌ بِهِ مُرَاعٍ لِمَا يُقْرَأُ ، أَهْلٌ لِذَلِكَ‏ ، فَإِنْ كَانَ الشَّيْخُ يَحْفَظُ مَا يُقْرَأُ عَلَيْهِ فَهُوَ كَمَا لَوْ كَانَ أَصْلُهُ ب…

‏قَرَأْتُ عَلَيْهِ ، أَوْ‏ : قُرِئَ عَلَيْهِ ، وَهُوَ يَسْمَعُ‏ . ‏ وَفِي حِكَايَةِ بَعْضِ الْمُصَنِّفِينَ لِلْخِلَافِ فِي ذَلِكَ‏ أَنَّ بَعْضَ الظَّاهِرِيَّةِ شَرَطَ إِقْرَارَ الشَّيْخِ عِنْدَ تَمَامِ السَّمَاعِ‏ : بِأَنْ يَقُولَ الْقَارِئُ لِلشَّيْخِ هُوَ كَ…

الثَّالِثُ‏ : فِيمَا نَرْوِيهِ عَنِ الْحَاكِمِ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظ‏ِ رَحِمَهُ اللَّهُ ، قَالَ‏ : الَّذِي أَخْتَارُهُ فِي الرِّوَايَةِ ، وَعَهِدْتُ عَلَيْهِ أَكْثَرَ مَشَايِخِي ، وَأَئِمَّةَ عَصْرِي‏ : أَنْ يَقُولَ فِي الَّذِي يَأْخُذُهُ مِنَ الْمُحَ…

اتَّبِعْ لَفْظَ الشَّيْخِ فِي قَوْلِهِ : ‏حَدَّثَنَا ، وَحَدَّثَنِي ، وَسَمِعْتُ ، وَأَخْبَرَنَا ، وَلَا تَعْدُوهُ‏ . ‏ قُلْتُ‏ : لَيْسَ لَكَ فِيمَا تَجِدُهُ فِي الْكُتُبِ الْمُؤَلَّفَةِ مِنْ رِوَايَاتِ مَنْ تَقَدَّمَكَ أَنْ تُبَدِّلَ فِي نَفْسِ الْكِتَابِ مَا…

‏حَضَرْتُ‏ ، وَلَا يَقُلْ : ‏حَدَّثَنَا ، وَلَا أَخْبَرَنَا ‏‏ . ‏ وَوَرَدَ عَنْ ‏مُوسَى بْنِ هَارُونَ الْحَمَّال‏ِ تَجْوِيزُ ذَلِكَ‏ . ‏ وَعَنْ أَبِي حَاتِمٍ الرَّازِيِّ‏ قَالَ‏ : كَتَبْتُ عِنْدَ عَارِمٍ وَهُوَ يَقْرَأُ ، وَكَتَبْتُ عِنْدَ عَمْرِو بْنِ مَرْزُ…

‏نا عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ‏ يُرِيدُ ‏حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ‏ ، لَكِنِ اقْتَصَرَ مِنْ ‏حَدَّثَنَا عَلَى ‏النُّونِ وَالْأَلِفِ‏ فَإِذَا قِيلَ لَهُ قُلْ : ‏حَدَّثَنَا عَمْرٌو‏ ، قَالَ‏ : لَا أَقُولُ ; لِأَنِّي لَمْ أَسْمَعْ مِنْ قَوْلِهِ : ‏حَدَّثَنَا ثَ…

السَّابِعُ‏ : يَصِحُّ السَّمَاعُ مِمَّنْ هُوَ وَرَاءَ حِجَابٍ ، إِذَا عَرَفَ صَوْتهُ ، فِيمَا إِذَا حَدَّثَ بِلَفْظِهِ ، وَإِذَا عَرَفَ حُضُورَهُ بِمَسْمَعٍ مِنْهُ فِيمَا إِذَا قُرِئَ عَلَيْهِ‏ . ‏ وَيَنْبَغِي أَنْ يَجُوزَ الِاعْتِمَادُ فِي مَعْرِفَةِ صَوْتِهِ…

الثَّامِنُ‏ : مَنْ سَمِعَ مِنْ شَيْخٍ حَدِيثًا ، ثُمَّ قَالَ لَهُ‏ : لَا تَرْوِهِ عَنِّي ، أَوْ‏ : لَا آذَنُ لَكَ فِي رِوَايَتِهِ عَنِّي ، أَوْ قَالَ‏ : لَسْتُ أُخْبِرُكَ بِهِ ، أَوْ‏ : رَجَعْتُ عَنْ إِخْبَارِي إِيَّاكَ بِهِ ، فَلَا تَرْوِهِ عَنِّي ، غَيْرَ مُ…

الْقِسْمُ الثَّالِثُ مِنْ أَقْسَامِ طُرُقِ نَقْلِ الْحَدِيثِ وَتَحَمُّلِهِ‏ : الْإِجَازَةُ وَهِيَ مُتَنَوِّعَةٌ أَنْوَاعًا‏ : أَوَّلُهَا‏ : أَنْ يُجِيزَ لِمُعَيَّنٍ فِي مُعَيَّنٍ ، مِثْلَ أَنْ يَقُولَ : ‏أَجَزْتُ لَكَ الْكِتَابَ الْفُلَانِيَّ ، أَوْ‏ : مَا اشْ…

النَّوْعُ الثَّانِي‏ : مِنْ أَنْوَاعِ الْإِجَازَةِ‏ : أَنْ يُجِيزَ لِمُعَيَّنٍ فِي غَيْرِ مُعَيَّنٍ ، مِثْلُ أَنْ يَقُولَ‏ : ‏أَجَزْتُ لَكَ ، أَوْ‏ لَكُمْ جَمِيعَ مَسْمُوعَاتِي ، أَوْ‏ جَمِيعَ مَرْوِيَّاتِي‏ وَمَا أَشْبَهَ ذَلِكَ‏ . ‏ فَالْخِلَافُ فِي هَذَا ال…

النَّوْعُ الثَّالِثُ مِنْ أَنْوَاعِ الْإِجَازَةِ‏ : أَنْ يُجِيزَ لِغَيْرِ مُعَيَّنٍ بِوَصْفِ الْعُمُومِ ، مِثْلُ أَنْ يَقُولَ : ‏أَجَزْتُ لِلْمُسْلِمِينَ ، أَوْ‏ أَجَزْتُ لِكُلِّ أَحَدٍ ، أَوْ أَجَزْتُ لِمَنْ أَدْرَكَ زَمَانِي‏ ، وَمَا أَشْبَهَ ذَلِكَ ، فَهَذَ…

‏أَجَزْتُ لِمَنْ يَشَاءُ فُلَانٌ ، أَوْ نَحْوَ ذَلِكَ ، فَهَذَا فِيهِ جَهَالَةٌ وَتَعْلِيقٌ بِشَرْطٍ ، فَالظَّاهِرُ أَنَّهُ لَا يَصِحُّ ، وَبِذَلِكَ أَفْتَى الْقَاضِي ‏أَبُو الطَّيِّبِ الطَّبَرِيُّ الشَّافِعِيُّ‏ ، إِذْ سَأَلَهُ ‏الْخَطِيبُ الْحَافِظُ‏ عَنْ ذَ…

النَّوْعُ الْخَامِسُ مِنْ أَنْوَاعِ الْإِجَازَةِ‏ : الْإِجَازَةُ لِلْمَعْدُومِ‏ . ‏ وَلْنَذْكُرْ مَعَهُ الْإِجَازَةَ لِلطِّفْلِ الصَّغِيرِ‏ . ‏ هَذَا نَوْعٌ خَاضَ فِيهِ قَوْمٌ مِنَ الْمُتَأَخِّرِينَ ، وَاخْتَلَفُوا فِي جَوَازِهِ ، وَمِثَالُهُ‏ : أَنْ يَقُولَ :…

النَّوْعُ السَّادِسُ مِنْ أَنْوَاعِ الْإِجَازَةِ‏ : إِجَازَةُ مَا لَمْ يَسْمَعْهُ الْمُجِيزُ ، وَلَمْ يَتَحَمَّلْهُ أَصْلًا بَعْدُ ، لِيَرْوِيَهُ الْمُجَازُ لَهُ إِذَا تَحَمَّلَهُ الْمُجِيزُ بَعْدَ ذَلِكَ‏ . ‏ أَخْبَرَنِي مَنْ أَخْبَرَ عَنِ ‏الْقَاضِي عِيَاضِ …

النَّوْعُ السَّابِعُ مِنْ أَنْوَاعِ الْإِجَازَةِ‏ : إِجَازَةُ الْمُجَازِ‏ . ‏ مِثْلُ أَنْ يَقُولَ الشَّيْخُ ( ‏أَجَزْتُ لَكَ مُجَازَاتِي‏ ، أَوْ‏ أَجَزْتُ لَكَ رِوَايَةَ مَا أُجِيزَ لِي رِوَايَتُهُ‏ ) ، فَمَنَعَ مِنْ ذَلِكَ بَعْضُ مَنْ لَا يُعْتَدُّ بِهِ مِنَ …

( ‏أَجَزْتُ لِفُلَانٍ رِوَايَةَ مَسْمُوعَاتِي‏ ) مَثَلًا ، وَمَنْ يَقُولُ مِنْهُمْ : ( ‏أَجَزْتُ لَهُ مَسْمُوعَاتِي‏ ) فَعَلَى سَبِيلِ الْحَذْفِ الَّذِي لَا يَخْفَى نَظِيرُهُ ، وَاللَّهُ أَعْلَمُ‏‏‏‏ . ‏ الثَّانِي‏ : إِنَّمَا تُسْتَحْسَنُ الْإِجَازَةُ إِذَا كَ…

الْقِسْمُ الرَّابِعُ : مِنْ أَقْسَامِ طُرُقِ تَحَمُّلِ الْحَدِيثِ ، وَتَلَقِّيهِ‏ : الْمُنَاوَلَةُ وَهِيَ عَلَى نَوْعَيْنِ‏ : أَحَدُهُمَا‏ : الْمُنَاوَلَةُ الْمَقْرُونَةُ بِالْإِجَازَةِ ، وَهِيَ أَعْلَى أَنْوَاعِ الْإِجَازَةِ عَلَى الْإِطْلَاقِ‏ . ‏ وَلَهَا صُ…

‏ارْوِهِ عَنِّي ، أَوْ‏ أَجَزْتُ لَكَ رِوَايَتَهُ عَنِّي‏ وَنَحْوَ ذَلِكَ ، فَهَذِهِ مُنَاوَلَةٌ مُخْتَلَّةٌ ، لَا تَجُوزُ الرِّوَايَةُ بِهَا ، وَعَابَهَا غَيْرُ وَاحِدٍ مِنَ الْفُقَهَاءِ ، وَالْأُصُولِيِّينَ عَلَى الْمُحَدِّثِينَ الَّذِينَ أَجَازُوهَا وَسَوَّ…

‏أَنْبَأَنِي فُلَانٌ إِجَازَةً‏ ، وَفِيهِ أَيْضًا رِعَايَةٌ لِاصْطِلَاحِ الْمُتَأَخِّرِينَ ، وَاللَّهُ أَعْلَمُ‏‏‏‏ . ‏ وَرُوِّينَا عَنِ الْحَاكِمِ ‏أَبِي عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظِ‏ رَحِمَهُ اللَّهُ أَنَّهُ قَالَ‏ : الَّذِي أَخْتَارُهُ ، وَعَهِدْتُ عَلَيْهِ أَ…

الْقِسْمُ الْخَامِسُ مِنْ أَقْسَامِ طُرُقِ نَقْلِ الْحَدِيثِ وَتَلَقِّيهِ‏ : الْمُكَاتَبَةُ‏ : وَهِيَ أَنْ يَكْتُبَ الشَّيْخُ إِلَى الطَّالِبِ وَهُوَ غَائِبٌ شَيْئًا مِنْ حَدِيثِهِ بِخَطِّهِ ، أَوْ يَكْتُبَ لَهُ ذَلِكَ وَهُوَ حَاضِرٌ‏ . ‏ وَيَلْتَحِقُ بِذَلِكَ…

الْقِسْمُ السَّادِسُ مِنْ أَقْسَامِ الْأَخْذِ وَوُجُوهِ النَّقْلِ ‏‏ : إِعْلَامُ الرَّاوِي لِلطَّالِبِ بِأَنَّ هَذَا الْحَدِيثَ ، أَوْ هَذَا الْكِتَابَ سَمَاعُهُ مِنْ فُلَانٍ ، أَوْ رِوَايَتُهُ‏ ، مُقْتَصِرًا عَلَى ذَلِكَ ، مِنْ غَيْرِ أَنْ يَقُولَ : ( ‏ارْوِه…

الْقِسْمُ السَّابِعُ مِنْ أَقْسَامِ الْأَخْذِ وَالتَّحَمُّلِ‏ : الْوَصِيَّةُ بِالْكُتُبِ‏ : بِأَنْ يُوصِيَ الرَّاوِي بِكِتَابٍ يَرْوِيهِ عِنْدَ مَوْتِهِ ، أَوْ سَفَرِهِ لِشَخْصٍ‏ ، فَرُوِيَ عَنْ بَعْضِ السَّلَفِ رَضِيَ اللَّهُ [ تَعَالَى ] عَنْهُمْ‏ أَنَّهُ جَ…

( ‏وَجَدْتُ فِي كِتَابٍ ظَنَنْتُ أَنَّهُ بِخَطِّ فُلَانٍ ، أَوْ‏ فِي كِتَابٍ ذَكَرَ كَاتِبُهُ أَنَّهُ فُلَانُ بْنُ فُلَانٍ ، أَوْ فِي كِتَابٍ قِيلَ إِنَّهُ بِخَطِّ فُلَانٍ ) ‏‏ . ‏ وَإِذَا أَرَادَ أَنْ يَنْقُلَ مِنْ كِتَابٍ مَنْسُوبٍ إِلَى مُصَنِّفٍ فَلَا يَقُ…