يزيد بن عطاء بن يزيد اليشكري

وقال أحمد بن أبي يحيى ، عن أحمد بن حنبل : ليس بقوي في الحديث . وعن يحيى بن معين : ليس بشيء

• ليس بشيء
• ليس بشيء

وقال عباس الدوري ، عن يحيى بن معين : ضعيف . وقال في موضع آخر : ليس بشيء

• ضعيف
• ليس بشيء

وقال محمد بن عثمان بن أبي شيبة ، عن يحيى بن معين : ضعيف . وقال غيره ، عن يحيى بن معين : كان أبو عوانة عبدا ليزيد بن عطاء ، وحديث أبي عوانة جائز ، وحديث يزيد بن عطاء ضعيف ، ثبت أبو عوانة وسقط مولاه يزيد

• ضعيف

وعن يحيى بن معين : ليس بشيء . وكذا قال الدوري عن ابن معين . وقال مرة عن ابن معين : ضعيف

• ضعيف

وقال مرة : ثبت أبو عوانة وسقط مولاهم يزيد

حدثنا ابن حماد [ قال ] : ثنا عباس عن يحيى قال : يزيد بن عطاء مولى أبي عوانة من فوق ضعيف

• ضعيف

حدثنا ابن أبي عصمة ، ثنا أحمد بن أبي يحيى قال : سمعت يحيى بن معين يقول : يزيد بن عطاء ليس بشيء ، وهو مولى لأبي عوانة ، وهو واسطي

• ليس بشيء

نا عبد الرحمن قال : قرئ على العباس بن محمد الدوري قال : سمعت يحيى بن معين يقول : يزيد بن عطاء هو مولى أبي عوانة من فوق ، ضعيف الحديث

• ضعيف

قال أبو الحسن الميموني ، عن أحمد بن حنبل : ليس بحديثه بأس ، وهو الذي روى عنه عبد الرحمن بن مهدي ، وكان واسطيا

وقال أبو عبيد الآجري : سألت أبا داود عن يزيد بن عطاء فقال : كان أحمد يوثقه ، وقال : هو مولى أبي عوانة من فوق

• وثقه
• وثقه

وقال عبد الله بن أحمد بن حنبل : سئل أبي عن يزيد بن عطاء ، فقال : ليس به بأس . ثم قال : حديثه مقارب

• ليس به بأس ، وحديثه مقارب

قال الميموني عن أحمد : ليس بحديثه بأس

• ما بحديثه بأس

وقال عبد الله بن أحمد : سئل أبي عن يزيد بن عطاء فقال : لم يكن به بأس ، ثم قال : حديثه مقارب

• لم يكن به بأس

وقال أحمد بن أبي يحيى عن أحمد : ليس بقوي في الحديث

• ليس بقوي في الحديث

حدثنا ابن حماد قال ، وحدثني عبد الله بن أحمد قال سئل أبي عن يزيد بن عطاء فقال : ليس به بأس ، ثم قال : حديثه متقارب

• ليس به بأس
• حديثه متقارب

حدثنا ابن أبي عصمة قال : ثنا أحمد بن أبي يحيى قال : سمعت أحمد بن حنبل يقول : يزيد بن عطاء مولى أبي عوانة ليس بالقوي في الحديث

• ليس بالقوي

نا عبد الرحمن ، أخبرنا عبد الله بن أحمد [ بن محمد ] بن حنبل فيما كتب إلي قال : سئل أبي عن يزيد بن عطاء فقال : ليس به بأس . ثم قال : حديثه حديث متقارب .

• ليس به بأس

وقال الآجري عن أبي داود : كان أحمد يوثقه ، قال : هو مولى أبي عوانة من فوق

• وثقه

وقال النسائي : ضعيف . وقال في موضع آخر : ليس بالقوي

• ضعيف
• ليس بالقوي

وقال النسائي : ضعيف . وقال مرة : ليس بالقوي

• ليس بالقوي
• ضعيف

وقال النسائي : يزيد بن عطاء مولى أبي عوانة ، ليس بالقوي

• ليس بالقوي

وقال ابن حبان : ساء حفظه حتى كان يقلب الأسانيد ، ويروي عن الثقات ما ليس من حديث الأثبات ، فلا يجوز الاحتجاج به

• ساء حفظه
• يقلب الأسانيد
• يروي عن الثقات ما ليس من أحاديثهم
• لا يجوز الاحتجاج به

وقال ابن حبان : ساء حفظه حتى كان يقلب الأسانيد ويروي عن الثقات ما ليس من حديث الأثبات ، فلا يجوز الاحتجاج به

• ساء حفظه حتى كان يقلب الأسانيد ويروي عن الثقات ما ليس من حديث الأثبات فلا يجوز الاحتجاج به

وقال أبو أحمد بن عدي : ويزيد بن عطاء مع لينه هو حسن الحديث ، وعنده غرائب ، ومع لينه يكتب حديثه

• حسن الحديث وعنده غرائب ومع لينه يكتب حديثه

وقال ابن عدي : ويزيد بن عطاء مع لينه حسن الحديث ، وعنده غرائب ، ويكتب حديثه

• حسن الحديث وعنده غرائب ومع لينه يكتب حديثه

قال الشيخ : وهذا الحديث قوله : الرهن محلوب ومركوب ، الأصل فيه موقوف ، وقد رواه عن أبي عوانة عيسى بن يونس ، وأبو معاوية ، وشعبة ، والثوري مرفوعا وموقوفا ، والأصح هو الموقوف

وهذه الأحاديث لم تؤت من قبل يزيد بن عطاء بل هو من قبل إبراهيم الهجري لأنه لين ، ويزيد بن عطاء مع لينه هو حسن الحديث ، وعنده غرائب ، ومع لينه يكتب حديثه

• حسن الحديث وعنده غرائب ومع لينه يكتب حديثه

وهذا الحديث أيضا عن ابن أبي خالد ليس بمحفوظ ، ولا أعلم يرويه عن ابن أبي خالد غير يزيد بن عطاء

قال ابن عدي : مع لينه حسن الحديث

• حسن الحديث

لين الحديث

• لين