(٢٤)سنن أبي داود١٥٦٦·مسند أحمد١١٠٤١٢٥٠·صحيح ابن خزيمة٢٥٣٤·المعجم الأوسط٦٦٥٣·مصنف عبد الرزاق٧١٣١·سنن البيهقي الكبرى٧٣٦٨٧٦٢٨·سنن الدارقطني١٨٩٩·مسند الطيالسي١٢٦·الأحاديث المختارة٤٩٥·
(٢٥)سنن أبي داود١٥٦٨·جامع الترمذي٦٣٥·مسند أحمد٧١٥·
935 - باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من قوله في الصدقة في المواشي : ولا يفرق بين مجتمع ، ولا يجمع بين متفرق خشية الصدقة ، وما كان من خليطين يتراجعان بينهما بالسوية . 6880 - حدثنا إبراهيم بن مرزوق ، حدثنا محمد بن عبد الله الأنصاري [ قال : حدثني أبي ] ، عن ثمامة بن عبد الله ، عن أنس أن أبا بكر الصديق - رضي الله عنه - لما استخلف وجه أنس بن مالك إلى البحرين . . . وذكر الحديث ، وقال فيها : فمن سئلها من المسلمين على وجهها فليعطها ، ومن سئل فوقها فلا يعطه ، وفي كتابه ذلك : أن لا يجمع بين مفرق ، ولا يفرق بين مجتمع خشية الصدقة ، وما كان من خليطين ، فإنهما يتراجعان بينهما بالسوية . 6881 - وحدثنا بكار بن قتيبة ، حدثنا أبو عمر الضرير . وحدثنا الربيع المرادي ، أخبرنا أسد بن موسى ، حدثنا حماد بن سلمة قال : أرسلني ثابت البناني إلى ثمامة بن عبد الله بن أنس أن يوجه إليه بكتاب أبي بكر - رضي الله عنه - لأنس بن مالك في الصدقة ، فوجه لي معي إليه ، وعليه خاتم رسول الله صلى الله عليه وسلم . . . ، وفيه ما في حديث إبراهيم بن مرزوق الذي ذكرناه قبله . 6882 - وحدثنا يزيد بن سنان ، حدثنا عمرو بن خالد ، حدثنا زهير بن معاوية ، حدثنا أبو إسحاق ، عن عاصم بن ضمرة [ و] عن الحارث الأعور عن علي ، عن النبي صلى الله عليه وسلم - قال زهير : أحسبه عن النبي ، وهو عن النبي - عليه السلام - ، ولكن أحسبه أحب إلي - فكان مما فيه : أن لا يفرق بين مجتمع ، ولا يجمع بين متفرق خشية الصدقة . 6883 - وحدثنا يونس ، أخبرنا ابن وهب ، أخبرني يونس بن يزيد . عن ابن شهاب قال : هذه نسخة كتاب رسول الله صلى الله عليه وسلم الذي كتب في الصدقة ، وهي عند آل عمر - رضي الله عنه - أقرأنيها سالم بن عبد الله بن عمر ، فوعيتها على وجهها ، وهي التي نسخ عمر بن عبد العزيز من سالم ، وعبد الله ابني عبد الله بن عمر حين مر على المدينة ، وأمر عماله العمل بها . فكان فيها مثل الذي ذكرناه في أحاديث إبراهيم بن مرزوق ، وبكار بن قتيبة ، والربيع المرادي التي ذكرنا في هذا الباب . فتأملنا ما في هذا الحديث من قول رسول الله صلى الله عليه وسلم : لا يفرق بين مجتمع ، ولا يجمع بين متفرق خشية الصدقة . لنقف على المراد به إن شاء الله تعالى . فوجدنا أهل العلم قد اختلفوا في ذلك ، وتنازعوا فيه اختلافا
31 - حديث آخر : أخبرنا علي بن محمد بن عبد الله المعدل ، أنا إسماعيل بن محمد الصفار ، نا محمد بن إسحاق أبو بكر ، نا أبو الأسود ، نا ابن لهيعة عن يحيى بن سعيد قال : سمعت السائب بن يزيد يقول : صحبت سعد بن أبي وقاص زمانا ، فلم أسمعه يحدث عن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- إلا حديثا واحدا يقول : قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم- : لا يفرق بين مجتمع ولا يجمع بين متفرق في الصدقة ، والخليطان ما اجتمع على الفحل والراعي والحوض . أخبرنا علي بن القاسم بن الحسن الشاهد -بالبصرة- نا علي بن إسحاق المادرائي ، نا عباس بن محمد بن الدوري ، نا علي بن بحر القطان ، نا الوليد بن مسلم ، نا ابن لهيعة عن يحيى بن سعيد عن السائب ابن يزيد قال : صحبت سعد بن أبي وقاص عشر سنين فما سمعته يقول : قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم- إلا في حديث واحد . سمعته يقول ذات يوم : قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم- : لا يجمع بين متفرق ولا يفرق بين مجتمع في الصدقة ، الخليطان ما اجتمع على الحوض والراعي والفحل . لم يسمع عبد الله بن لهيعة هذا الحديث من يحيى بن سعيد الأنصاري، وإنما كان يرويه من كتابه إليه ، ذكر ذلك أبو عبيد القاسم بن سلام عن أبي الأسود النضر بن عبد الجبار المرادي عن ابن لهيعة . وأخبرناه الحسن بن أبي بكر ، أنا عبد الله بن إسحاق بن إبراهيم البغوي ، أنا علي بن عبد العزيز ، نا أبو عبيد ، نا أبو الأسود عن ابن لهيعة قال : كتب إلي يحيى بن سعيد أنه سمع السائب بن يزيد يحدث عن سعد عن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال : الخليطان ما اجتمع على الفحل والمرعى والحوض قال أبو الأسود : كل شيء حدث به ابن لهيعة عن يحيى فإنما هو كتاب كتب به إليه . قال الخطيب : وحديث أبي عبيد هذا هو مقتضب من حديث محمد بن إسحاق الصغاني ، عن أبي الأسود الذي قدمناه ، ومتنه لا يثبت عن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- ، وإنما هو كلام يحيى بن سعيد . أخبرنا أحمد بن أبي جعفر القطيعي ، أنا يوسف بن أحمد بن يوسف الصيدلاني -بمكة- ، نا أبو جعفر محمد بن عمرو بن موسى العقيلي ، نا محمد بن إسماعيل، نا الحسن بن علي قال : سمعت ابن أبي مريم يقول : لم يسمع ابن لهيعة من يحيى بن سعيد شيئا ، ولكن كتب إليه يحيى ، وكان فيما كتب إليه يحيى هذا الحديث ، يعني حديث السائب بن يزيد ابن أخت نمر : صحبت سعد بن أبي وقاص كذا وكذا سنة ، فلم أسمعه يحدث عن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- إلا حديثا واحدا ، وكتب في عقبه على إثره : ولا يفرق بين مجتمع، ولا يجمع بين متفرق في الصدقة فظن ابن لهيعة أنه من حديث سعد أنه يعني بقوله : إلا حديثًا واحدًا : لا يفرق بين مجتمع، ولا يجتمع بين متفرق وإنما كان هذا كلامًا مبتدءا من المسائل التي كتب بها إليه . أنبأنا أحمد بن محمد بن عبد الله الكاتب ، أنا محمد بن حميد المخرمي ، نا علي بن الحسين بن حيان ، قال : وحلق في كتاب إلي بخط يده ، قال أبو زكريا - يعني : يحيى بن معين - : الحديث الذي حدث به ابن لهيعة عن يحيى بن سعيد ، عن السائب بن يزيد : صحبت طلحة بن عبيد اللّه وسعد فلم أسمعهم يحدثون عن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- ، وقالوا : عن رسول الله صلى الله عليه وسلم : لا يجتمع بين متفرق ولا يفرق بين مجتمع . فقال أبو زكريا : هذا باطل ، إنما هذا من قول يحيى بن سعيد : لا يفرق بين مجتمع ، ولا يجمع بين متفرق ، كذا حدث به ليث بن سعد وغيره . قال الخطيب : قد روى سليمان بن بلال وحماد بن زيد ، عن يحيى بن سعيد ، عن السائب بن يزيد ، عن سعد هذا الحديث فلم يذكرا فصل الجمع والتفريق ولا ذكرا الخليطين . وروى الليث بن سعد الحديث عن يحيى بن سعيد في الخليطين مثل رواية ابن لهيعة غير أن الليث جعله من قول يحيى بن سعيد . أما حديث سليمان بن بلال : فأخبرناه أبو عبد الله محمد بن أحمد بن محمد بن أحمد بن أبي طاهر الدقاق ، نا محمد بن عبد الله بن إبراهيم الشافعي ، نا عبد الله بن محمد بن ياسين ، نا محمد بن مسكين ، نا يحيى بن حسان ، نا سليمان بن بلال ، عن يحيى بن سعيد ، عن السائب بن يزيد قال : صحبت سعد بن أبي وقاص من المدينة إلى مكة - قال سليمان بن بلال : كذا وكذا من سنة - غير أنه قد أكثر فلم أسمعه يحدث عن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- إلا حديثا واحدا . وأما حديث حماد بن زيد : فأخبرناه الحسن بن أبي بكر ، أنا أبو سهل أحمد بن محمد بن عبد الله ابن زياد القطان ، نا إسماعيل بن إسحاق القاضي ، نا سليمان بن حرب ، نا حماد بن زيد ، عن يحيى بن سعيد قال : أخبرني السائب بن يزيد قال : صحبت سعد بن مالك من المدينة إلى مكة فلم أسمعه يحدث عن النبي -صلى الله عليه وسلم- حتى رجع . وأما حديث الليث بن سعد في الخليطين : فأخبرناه الحسن بن أبي بكر ، أنا عبد الله بن إسحاق البغوي ، أنا علي بن عبد العزيز ، نا أبو عبيد ، أنا عبد الله بن صالح ، عن الليث ، عن يحيى بن سعيد