حَـدِيثابحث في الموسوعة — حديث، راوٍ، موضوع…⌘K
رقم الحديث:ط. مكتبة العلوم والحكم: 4851
4858
طاوس عن ابن عباس

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُمَرَ بْنِ الْهَيَّاجِ ، قَالَ : نَا قَبِيصَةُ بْنُ عُقْبَةَ ، قَالَ : نَا سُفْيَانُ عَنْ أُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ عَنِ الْحَسَنِ بْنِ مُسْلِمِ بْنِ يَنَّاقٍ عَنْ طَاوُسٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا -

نص إضافيأَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سَنَّ فِي السَّفَرِ رَكْعَتَيْنِ وَفِي الْحَضَرِ أَرْبَعًا
، قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ : فَكَمَا تُصَلُّوا بَعْدَهَا وَقَبْلَهَا فِي الْحَضَرِ فَكَذَا صَلُّوا قَبْلَهَا [١]وَبَعْدَهَا فِي السَّفَرِ
معلقمرفوع· رواه عبد الله بن عباسله شواهد
تحقَّق من هذا الحديث
سلسلة الإسنادمعلق
  1. 01
    عبد الله بن عباس«البحر ، الحبر»
    تقييم الراوي:صحابي· صحابي
    في هذا السند:عنالتدليس
    الوفاة65هـ
  2. 02
    طاوس بن كيسان
    تقييم الراوي:ثقة· الثالثة
    في هذا السند:عن
    الوفاة100هـ
  3. 03
    الحسن بن مسلم بن يناق
    تقييم الراوي:ثقة· الخامسة
    في هذا السند:عن
    الوفاة100هـ
  4. 04
    أسامة بن زيد الليثي المدني
    تقييم الراوي:صدوق· السابعة
    في هذا السند:عن
    الوفاة153هـ
  5. 05
    سفيان الثوري
    تقييم الراوي:ثقة حافظ· رؤس الطبقة السابعة
    في هذا السند:ناالتدليس
    الوفاة159هـ
  6. 06
    قبيصة بن عقبة السوائي
    تقييم الراوي:صدوق· التاسعة
    في هذا السند:نا
    الوفاة213هـ
  7. 07
    محمد بن عمر بن هياج الصائدي
    تقييم الراوي:صدوق· الحادية عشرة
    في هذا السند:حدثنا
    الوفاة255هـ
  8. 08
    الوفاة291هـ
التخريج

أخرجه مسلم في "صحيحه" (2 / 143) برقم: (1552) ، (2 / 143) برقم: (1550) ، (2 / 143) برقم: (1551) وابن خزيمة في "صحيحه" (1 / 407) برقم: (348) ، (2 / 147) برقم: (1064) ، (2 / 152) برقم: (1070) ، (2 / 482) برقم: (1526) وابن حبان في "صحيحه" (6 / 461) برقم: (2760) ، (7 / 119) برقم: (2873) والضياء المقدسي في "الأحاديث المختارة" (10 / 405) برقم: (3862) ، (10 / 405) برقم: (3861) ، (10 / 406) برقم: (3863) والنسائي في "المجتبى" (1 / 113) برقم: (456) ، (1 / 307) برقم: (1443) ، (1 / 307) برقم: (1445) ، (1 / 307) برقم: (1444) ، (1 / 307) برقم: (1442) ، (1 / 328) برقم: (1533) والنسائي في "الكبرى" (1 / 201) برقم: (314) ، (1 / 278) برقم: (514) ، (1 / 278) برقم: (515) ، (1 / 281) برقم: (523) ، (2 / 359) برقم: (1912) ، (2 / 360) برقم: (1913) ، (2 / 360) برقم: (1915) ، (2 / 360) برقم: (1914) ، (2 / 366) برقم: (1933) وأبو داود في "سننه" (1 / 484) برقم: (1245) وابن ماجه في "سننه" (2 / 175) برقم: (1120) ، (2 / 177) برقم: (1124) ، (2 / 263) برقم: (1249) وسعيد بن منصور في "سننه" (7 / 240) برقم: (3685) ، (7 / 241) برقم: (3688) والبيهقي في "سننه الكبير" (3 / 135) برقم: (5466) ، (3 / 153) برقم: (5567) ، (3 / 153) برقم: (5569) ، (3 / 158) برقم: (5590) ، (3 / 263) برقم: (6134) وأحمد في "مسنده" (2 / 500) برقم: (2003) ، (2 / 515) برقم: (2075) ، (2 / 526) برقم: (2138) ، (2 / 535) برقم: (2175) ، (2 / 535) برقم: (2172) ، (2 / 539) برقم: (2193) ، (2 / 557) برقم: (2280) ، (2 / 564) برقم: (2311) ، (2 / 631) برقم: (2600) ، (2 / 641) برقم: (2658) ، (2 / 642) برقم: (2663) ، (2 / 748) برقم: (3161) ، (2 / 774) برقم: (3311) ، (2 / 784) برقم: (3376) ، (2 / 787) برقم: (3393) ، (2 / 815) برقم: (3544) والطيالسي في "مسنده" (4 / 457) برقم: (2866) ، (4 / 461) برقم: (2871) وأبو يعلى في "مسنده" (4 / 234) برقم: (2349) وعبد بن حميد في "المنتخب من مسنده" (1 / 210) برقم: (618) ، (1 / 231) برقم: (696) والبزار في "مسنده" (11 / 57) برقم: (4759) ، (11 / 126) برقم: (4858) ، (11 / 183) برقم: (4931) ، (11 / 476) برقم: (5363) وابن حجر في "المطالب العالية" (5 / 94) برقم: (908) وعبد الرزاق في "مصنفه" (2 / 518) برقم: (4308) ، (2 / 537) برقم: (4390) وابن أبي شيبة في "مصنفه" (4 / 519) برقم: (6970) ، (5 / 363) برقم: (8240) ، (5 / 409) برقم: (8368) ، (5 / 409) برقم: (8367) والطحاوي في "شرح معاني الآثار" (1 / 309) برقم: (1739) ، (1 / 417) برقم: (2261) ، (1 / 420) برقم: (2288) ، (1 / 421) برقم: (2291) ، (1 / 422) برقم: (2303) ، (1 / 422) برقم: (2299) ، (1 / 422) برقم: (2298) والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (11 / 31) برقم: (4940) والطبراني في "الكبير" (11 / 42) برقم: (11011) ، (11 / 59) برقم: (11070) ، (11 / 60) برقم: (11072) ، (11 / 60) برقم: (11071) ، (11 / 131) برقم: (11298) ، (11 / 312) برقم: (11873) ، (12 / 58) برقم: (12496) ، (12 / 91) برقم: (12604) ، (12 / 125) برقم: (12698) ، (12 / 143) برقم: (12745) ، (12 / 143) برقم: (12746) ، (12 / 202) برقم: (12929) ، (12 / 203) برقم: (12931) ، (13 / 70) برقم: (13736) والطبراني في "الأوسط" (1 / 246) برقم: (809) ، (2 / 330) برقم: (2134) ، (5 / 19) برقم: (4561) والطبراني في "الصغير" (2 / 58) برقم: (777)

الشواهد120 شاهد
صحيح البخاري
صحيح مسلم
موطأ مالك
صحيح ابن خزيمة
صحيح ابن حبان
الأحاديث المختارة
سنن النسائي
السنن الكبرى
سنن أبي داود
جامع الترمذي
مسند الدارمي
سنن ابن ماجه
سنن البيهقي الكبرى
مسند أحمد
مسند الطيالسي
مسند الحميدي
مسند أبي يعلى الموصلي
مسند البزار
المطالب العالية
مصنف عبد الرزاق
مصنف ابن أبي شيبة
شرح معاني الآثار
شرح مشكل الآثار
المعجم الكبير
المعجم الصغير
المعجم الأوسط
المتن المُجمَّع٣١ اختلاف لفظي
الرواية الأصلية: مصنف عبد الرزاق (٢/٥١٨) برقم ٤٣٠٨

سَأَلَ حُمَيْدٌ الْحِمْيَرِيُّ ابْنَ عَبَّاسٍ فَقَالَ : إِنِّي أُسَافِرُ أَفَأَقْصُرُ الصَّلَاةَ فِي السَّفَرِ أَمْ أُتِمُّهَا ؟ [وفي رواية : سَأَلْتُ ابْنَ عَبَّاسٍ : كَمْ أُصَلِّي إِذَا فَاتَتْنِي الصَّلَاةُ فِي الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ ؟(١)] [وفي رواية : قُلْتُ لِابْنِ عَبَّاسٍ : إِنَّا قَوْمٌ كُنَّا إِذَا سَافَرْنَا كَانَ مَعَنَا مَنْ يَكْفِينَا الْخِدْمَةَ مِنْ غِلْمَانِنَا ، فَكَيْفَ نُصَلِّي ؟(٢)] [وفي رواية : جَعَلَ النَّاسُ يَسْأَلُونَهُ عَنِ الصَّلَاةِ فِي السَّفَرِ ،(٣)] [وفي رواية : سَأَلْتُ ابْنَ عَبَّاسٍ كَيْفَ أُصَلِّي إِذَا كُنْتُ بِمَكَّةَ ، إِذَا لَمْ أُصَلِّ مَعَ الْإِمَامِ ؟(٤)] [وفي رواية : قُلْتُ لِابْنِ عَبَّاسٍ : إِنَّا نُصَلِّي مَعَكُمْ فِي الْمَسْجِدِ ، فَإِذَا صَلَّيْنَا فِي رِحَالِنَا صَلَّيْنَا رَكْعَتَيْنِ ؟(٥)] [وفي رواية : أَنَّهُ سَأَلَ ابْنَ عَبَّاسٍ ، قُلْتُ : تَفُوتُنِي الصَّلَاةُ فِي الْجَمَاعَةِ وَأَنَا بِالْبَطْحَاءِ ، مَا تَرَى أَنْ أُصَلِّيَ ؟(٦)] [وفي رواية : سَأَلْتُ ابْنَ عَبَّاسٍ عَنِ الصَّلَاةِ بِالْأَبْطَحِ(٧)] [وفي رواية : أَنَّهُمْ جَعَلُوا يَسْأَلُونَهُ عَنِ الصَّلَاةِ فِي السَّفَرِ(٨)] [وفي رواية : إِنِّي أَخْرُجُ مُسَافِرًا فَأُقِيمُ سِنِينَ مُكْعَبًا عَدُومًا فَأَقْصُرُ ؟(٩)] فَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ [رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا(١٠)] : لَيْسَ بِقَصْرِهَا [وفي رواية : لَيْسَ بِقَصْرٍ(١١)] ، وَلَكِنْ تَمَامُهَا [وفي رواية : وَلَكِنَّهُ تَمَامُهَا(١٢)] ، وَسُنَّةُ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - ، خَرَجَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - آمِنًا لَا يَخَافُ إِلَّا اللَّهَ ، فَصَلَّى اثْنَيْنِ [وفي رواية : اثْنَتَيْنِ(١٣)] حَتَّى رَجَعَ [وفي رواية : فَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ : كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا خَرَجَ مِنْ أَهْلِهِ لَمْ يَزِدْ عَلَى رَكْعَتَيْنِ حَتَّى يَرْجِعَ(١٤)] [وفي رواية : فَقَالَ : كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا خَرَجَ مِنْ أَهْلِهِ لَمْ يُصَلِّ إِلَّا رَكْعَتَيْنِ حَتَّى يَرْجِعَ إِلَى أَهْلِهِ(١٥)] [وفي رواية : قَالَ : رَكْعَتَيْنِ ، سُنَّةَ أَبِي الْقَاسِمِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ(١٦)] [وفي رواية : . تِلْكَ سُنَّةُ أَبِي الْقَاسِمِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ(١٧)] [ وفي رواية : فَقَالَ : كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا سَافَرَ صَلَّى رَكْعَتَيْنِ حَتَّى يَرْجِعَ . قَالَ : ثُمَّ عُدْتُ فَسَأَلْتُهُ ، فَقَالَ مِثْلَ ذَلِكَ ، ثُمَّ عُدْتُ ، فَقَالَ لِي بَعْضُ الْقَوْمِ : أَمَا تَعْقِلُ ؟ أَمَا تَسْمَعُ مَا يَقُولُ لَكَ ؟ ! ] [وفي رواية : فَقَالَ : رَكْعَتَانِ سُنَّةُ أَبِي الْقَاسِمِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ(١٨)] [وفي رواية : كَانَ إِذَا خَرَجَ مَنْ بَيْتِهِ أَوْ مِنْ أَهْلِهِ لَمْ يَزَلْ يُصَلِّي رَكْعَتَيْنِ حَتَّى يَرْجِعَ(١٩)] [وفي رواية : قَالَ : لَيْسَ بِقَصْرٍ وَلَكِنْ تَمَامٌ ، فَصَلِّ رَكْعَتَيْنِ رَكْعَتَيْنِ(٢٠)] ، ثُمَّ خَرَجَ أَبُو بَكْرٍ لَا يَخَافُ إِلَّا اللَّهَ ، فَصَلَّى رَكْعَتَيْنِ حَتَّى رَجَعَ ، ثُمَّ خَرَجَ عُمَرُ آمِنًا لَا يَخَافُ إِلَّا اللَّهَ فَصَلَّى اثْنَيْنِ حَتَّى رَجَعَ ، ثُمَّ فَعَلَ ذَلِكَ عُثْمَانُ ثُلُثَيْ إِمَارَتِهِ أَوْ شَطْرَهَا ، ثُمَّ صَلَّاهَا أَرْبَعًا ، ثُمَّ أَخَذَ بِهَا بَنُو أُمَيَّةَ [وفي رواية : قَدْ فُرِضَ لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الصَّلَاةُ فِي الْحَضَرِ أَرْبَعًا ، وَفِي السَّفَرِ رَكْعَتَيْنِ ، فَكَمَا يُتَطَوَّعُ هَاهُنَا قَبْلَهَا وَمِنْ بَعْدِهَا ، فَكَذَلِكَ يُصَلَّى فِي السَّفَرِ قَبْلَهَا وَبَعْدَهَا(٢١)] [وفي رواية : قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ : فَكَمَا تُصَلُّوا بَعْدَهَا وَقَبْلَهَا فِي الْحَضَرِ فَكَذَا صَلُّوا قَبْلَهَا وَبَعْدَهَا فِي السَّفَرِ(٢٢)] [ وفي رواية : صَلَّى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حِينَ سَافَرَ رَكْعَتَيْنِ ، وَحِينَ أَقَامَ أَرْبَعًا . قَالَ : قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ : فَمَنْ صَلَّى فِي السَّفَرِ أَرْبَعًا كَمَنْ صَلَّى فِي الْحَضَرِ رَكْعَتَيْنِ . قَالَ : وَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ : لَمْ تُقْصَرِ الصَّلَاةُ إِلَّا مَرَّةً وَاحِدَةً ، حَيْثُ صَلَّى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَكْعَتَيْنِ ، وَصَلَّى النَّاسُ رَكْعَةً رَكْعَةً ] [وفي رواية : فَرَضَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الصَّلَاةَ فِي السَّفَرِ رَكْعَتَيْنِ وَفِي الْمَقَامِ أَرْبَعًا ، كَمَا تُصَلِّي قَبْلَهَا وَبَعْدَهَا فِي الْحَضَرِ فَصَلِّ قَبْلَهَا وَبَعْدَهَا إِنْ شِئْتَ فِي السَّفَرِ(٢٣)] [وفي رواية : فُرِضَتْ صَلَاةُ الْحَضَرِ عَلَى لِسَانِ نَبِيِّكُمْ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أَرْبَعًا ، وَصَلَاةُ السَّفَرِ رَكْعَتَيْنِ ، وَصَلَاةُ الْخَوْفِ رَكْعَةً(٢٤)] [وفي رواية : وَرَكْعَتَيْنِ فِي السَّفَرِ ، وَرَكْعَةً فِي الْخَوْفِ(٢٥)] [وفي رواية : سَنَّ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْوِتْرَ ، وَرَكْعَتَيِ السَّفَرِ(٢٦)] [وفي رواية : افْتَرَضَ اللَّهُ الصَّلَوَاتِ الْخَمْسَ عَلَى لِسَانِ نَبِيِّكُمْ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ - فِي الْحَضَرِ أَرْبَعًا ، وَفِي السَّفَرِ رَكْعَتَيْنِ ، وَفِي الْخَوْفِ رَكْعَةً(٢٧)] [وفي رواية : سَنَّ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَعْنِي صَلَاةَ السَّفَرِ رَكْعَتَيْنِ ، وَسَنَّ صَلَاةَ الْحَضَرِ أَرْبَعَ رَكَعَاتٍ(٢٨)] [وفي رواية : فَرَضَ اللَّهُ تعالى صَلَاةَ الْحَضَرِ : أَرْبَعَةً ، وَالسَّفَرِ : رَكْعَتَيْنِ ، وَالْخَوْفِ : رَكْعَةً ، عَلَى لِسَانِ نَبِيِّكُمْ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ(٢٩)] [وفي رواية : أَنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ فَرَضَ الصَّلَاةَ عَلَى لِسَانِ نَبِيِّكُمْ عَلَى الْمُقِيمِ أَرْبَعًا ، وَعَلَى الْمُسَافِرِ رَكْعَتَيْنِ ، وَعَلَى الْخَائِفِ رَكْعَةً(٣٠)] [وفي رواية : سَنَّ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَلَاةَ السَّفَرِ رَكْعَتَيْنِ ، وَهُمَا تَمَامٌ غَيْرُ قَصْرٍ ، وَالْوِتْرُ فِي السَّفَرِ سُنَّةٌ(٣١)] [ وعن ابْنُ أَبِي مُلَيْكَةَ قَالَ : صَحِبْتُ ابْنَ عَبَّاسٍ مِنْ مَكَّةَ إِلَى الْمَدِينَةِ ، فَكَانَ يُصَلِّي الْفَرِيضَةَ رَكْعَتَيْنِ . ]

خريطة الاختلافات
  1. (١)سنن البيهقي الكبرى٥٥٦٩·
  2. (٢)مصنف ابن أبي شيبة٨٢٤٠·
  3. (٣)مسند أحمد٢١٧٥·الأحاديث المختارة٣٨٦١·
  4. (٤)صحيح مسلم١٥٥٢·مسند أحمد٣١٦١·
  5. (٥)المعجم الأوسط٤٥٦١·
  6. (٦)السنن الكبرى٥١٥·
  7. (٧)المعجم الكبير١٢٩٣١·
  8. (٨)مسند أحمد٢٦٠٠·
  9. (٩)مصنف عبد الرزاق٤٣٩٠·
  10. (١٠)المعجم الكبير١١٢٩٨·مسند البزار٤٧٥٩٤٨٥٨٤٩٣١٥٣٦٣·المطالب العالية٩٠٨·شرح معاني الآثار٢٢٦١٢٢٩١٢٢٩٨٢٣٠٣·
  11. (١١)المعجم الكبير١١٢٩٨·مصنف عبد الرزاق٤٣٩٠·
  12. (١٢)المعجم الكبير١١٢٩٨·
  13. (١٣)المعجم الكبير١١٢٩٨·
  14. (١٤)مسند أحمد٢٦٠٠·
  15. (١٥)مسند أحمد٢١٧٥·الأحاديث المختارة٣٨٦١·
  16. (١٦)مسند أحمد٢٦٥٨·المعجم الكبير١٢٩٢٩·سنن البيهقي الكبرى٥٥٦٩·السنن الكبرى٥١٥١٩١٤١٩١٥·شرح معاني الآثار٢٢٩٨·
  17. (١٧)مسند أحمد٢٠٠٣٣٥٤٤·المعجم الأوسط٤٥٦١·سنن البيهقي الكبرى٥٥٦٩·مسند الطيالسي٢٨٧١·
  18. (١٨)المعجم الكبير١٢٩٣١·
  19. (١٩)مسند عبد بن حميد٦٩٦·
  20. (٢٠)مصنف عبد الرزاق٤٣٩٠·
  21. (٢١)شرح معاني الآثار٢٣٠٣·
  22. (٢٢)مسند البزار٤٨٥٨·
  23. (٢٣)مسند عبد بن حميد٦١٨·
  24. (٢٤)السنن الكبرى١٩١٢·
  25. (٢٥)شرح معاني الآثار١٧٣٩·
  26. (٢٦)المعجم الكبير١٢٦٠٤·
  27. (٢٧)المعجم الصغير٧٧٧·
  28. (٢٨)سنن البيهقي الكبرى٥٥٩٠·
  29. (٢٩)مصنف ابن أبي شيبة٨٣٦٧·
  30. (٣٠)مسند أحمد٢١٣٨·
  31. (٣١)سنن ابن ماجه١٢٤٩·
مقارنة المتون259 طُرق

وصف (التطابق/الاختلاف) بين المتون

الأحاديث المختارة
السنن الكبرى
المعجم الكبير
سنن أبي داود
سنن البيهقي الكبرى
سنن النسائي
شرح معاني الآثار
صحيح ابن حبان
صحيح ابن خزيمة
صحيح مسلم
مسند أحمد
مسند الطيالسي
مصنف ابن أبي شيبة
تحليل الحديث
حديث مرفوع للنبي ﷺ
سُنَّة قَوليَّة
مرفوع
ترقيم طبعة ١ — مكتبة العلوم والحكم4851
المواضيع
شروح الحديث1 مصدر
  • شرح مشكل الآثار

    659 - باب بيان مشكل ما اختلف فيه أهل العلم من إباحة إتمام الصلاة في السفر للمسافر ومن منعه من ذلك بما روي عن النبي صلى الله عليه وسلم فيه . 4941 - حدثنا فهد ، حدثنا أبو نعيم ، حدثنا العلاء بن زهير الأزدي ، حدثنا عبد الرحمن بن الأسود ، عن عائشة رضي الله عنها أنها اعتمرت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم من المدينة إلى مكة ، حتى إذا قدمت مكة قالت : يا رسول الله ، بأبي أنت وأمي قصرت وأتممت وصمت وأفطرت ! قال : " أحسنت يا عائشة " ، وما عاب ذلك عليها فكان ظاهر هذا الحديث على أن عائشة كانت قد قصرت الصلاة مرة وأتمتها مرة ، فكان ذلك مما احتج من أباح للمسافر إتمام الصلاة في سفره . 4942 - غير أن ابن أبي مريم حدثنا هذا الحديث ، عن الفريابي فقال فيه : حدثنا الفريابي ، حدثنا العلاء بن زهير ، حدثني عبد الرحمن بن الأسود ، عن عائشة رضي الله عنها قالت : خرجت مع النبي صلى الله عليه وسلم في عمرة رمضان ، فأفطر رسول الله صلى الله عليه وسلم وصمت ، وقصر رسول الله صلى الله عليه وسلم وأتممت ، فلما قدمنا مكة قلت : يا رسول الله ، أفطرت وصمت ، وقصرت وأتممت . ولم يذكر في حديثه غير هذا . فدل ذلك أن التقصير كان من رسول الله صلى الله عليه وسلم وأن الإتمام كان من عائشة رضي الله عنها ، واحتجنا إلى أن نقف على سماع عبد الرحمن من عائشة ، إذ كان عامة أحاديثه التي ترجع إلى عائشة إنما هي عن أبيه عنها ، فنظرنا في ذلك ، 4943 - فوجدنا فهدا قد حدثنا قال : حدثنا أبو نعيم ، حدثنا العلاء بن زهير ، حدثني عبد الرحمن بن الأسود قال : كنت أدخل على عائشة بغير إذن ، حتى إذا احتلمت سلمت واستأذنت ، فعرفت صوتي ، فقالت : هي يا عدي نفسه ، فعلتها ؟ ! قلت : نعم يا أماه ، قالت : ادخل يا بني ، فأقبلت ، فسألتني عن أبي وأصحابه ، فأخبرتها ، ثم سألتها عما أرسلوني به إليها . فكان في هذا الحديث تثبيت سماع عبد الرحمن من عائشة . ثم تأملنا ما في حديثه هذا ، فوجدناه بعيدا من القلوب ، إذ كان قد روى عن عائشة من موضعه في صحبتها وفي الأخذ عنها وفي الفقه والجلالة وقبول الرواية فوق ما له من ذلك ، وهما مسروق بن الأجدع وعروة بن الزبير . 4944 - كما حدثنا ابن أبي داود ، حدثنا أبو عمر الحوضي ، حدثنا مرجى بن رجاء ، حدثنا داود وهو ابن أبي هند ، عن الشعبي ، عن مسروق ، عن عائشة رضي الله عنها قالت : أول ما فرضت الصلاة ركعتين ركعتين ، فلما قدم رسول الله صلى الله عليه وسلم المدينة صلى إلى كل صلاة مثلها غير المغرب ؛ فإنها وتر النه

الأصول والأقوال1 مصدر
  • شرح مشكل الآثار

    659 - باب بيان مشكل ما اختلف فيه أهل العلم من إباحة إتمام الصلاة في السفر للمسافر ومن منعه من ذلك بما روي عن النبي صلى الله عليه وسلم فيه . 4941 - حدثنا فهد ، حدثنا أبو نعيم ، حدثنا العلاء بن زهير الأزدي ، حدثنا عبد الرحمن بن الأسود ، عن عائشة رضي الله عنها أنها اعتمرت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم من المدينة إلى مكة ، حتى إذا قدمت مكة قالت : يا رسول الله ، بأبي أنت وأمي قصرت وأتممت وصمت وأفطرت ! قال : " أحسنت يا عائشة " ، وما عاب ذلك عليها فكان ظاهر هذا الحديث على أن عائشة كانت قد قصرت الصلاة مرة وأتمتها مرة ، فكان ذلك مما احتج من أباح للمسافر إتمام الصلاة في سفره . 4942 - غير أن ابن أبي مريم حدثنا هذا الحديث ، عن الفريابي فقال فيه : حدثنا الفريابي ، حدثنا العلاء بن زهير ، حدثني عبد الرحمن بن الأسود ، عن عائشة رضي الله عنها قالت : خرجت مع النبي صلى الله عليه وسلم في عمرة رمضان ، فأفطر رسول الله صلى الله عليه وسلم وصمت ، وقصر رسول الله صلى الله عليه وسلم وأتممت ، فلما قدمنا مكة قلت : يا رسول الله ، أفطرت وصمت ، وقصرت وأتممت . ولم يذكر في حديثه غير هذا . فدل ذلك أن التقصير كان من رسول الله صلى الله عليه وسلم وأن الإتمام كان من عائشة رضي الله عنها ، واحتجنا إلى أن نقف على سماع عبد الرحمن من عائشة ، إذ كان عامة أحاديثه التي ترجع إلى عائشة إنما هي عن أبيه عنها ، فنظرنا في ذلك ، 4943 - فوجدنا فهدا قد حدثنا قال : حدثنا أبو نعيم ، حدثنا العلاء بن زهير ، حدثني عبد الرحمن بن الأسود قال : كنت أدخل على عائشة بغير إذن ، حتى إذا احتلمت سلمت واستأذنت ، فعرفت صوتي ، فقالت : هي يا عدي نفسه ، فعلتها ؟ ! قلت : نعم يا أماه ، قالت : ادخل يا بني ، فأقبلت ، فسألتني عن أبي وأصحابه ، فأخبرتها ، ثم سألتها عما أرسلوني به إليها . فكان في هذا الحديث تثبيت سماع عبد الرحمن من عائشة . ثم تأملنا ما في حديثه هذا ، فوجدناه بعيدا من القلوب ، إذ كان قد روى عن عائشة من موضعه في صحبتها وفي الأخذ عنها وفي الفقه والجلالة وقبول الرواية فوق ما له من ذلك ، وهما مسروق بن الأجدع وعروة بن الزبير . 4944 - كما حدثنا ابن أبي داود ، حدثنا أبو عمر الحوضي ، حدثنا مرجى بن رجاء ، حدثنا داود وهو ابن أبي هند ، عن الشعبي ، عن مسروق ، عن عائشة رضي الله عنها قالت : أول ما فرضت الصلاة ركعتين ركعتين ، فلما قدم رسول الله صلى الله عليه وسلم المدينة صلى إلى كل صلاة مثلها غير المغرب ؛ فإنها وتر النه

مصادر الحكم على الحديث1 مصدر
  • مسند البزار

    4858 4851 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُمَرَ بْنِ الْهَيَّاجِ ، قَالَ : نَا قَبِيصَةُ بْنُ عُقْبَةَ ، قَالَ : نَا سُفْيَانُ عَنْ أُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ عَنِ الْحَسَنِ بْنِ مُسْلِمِ بْنِ يَنَّاقٍ عَنْ طَاوُسٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا - أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سَنَّ فِي السَّفَرِ رَكْعَتَيْنِ وَفِي الْحَضَرِ أَرْبَعًا ، قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ : فَكَمَا تُصَلُّوا بَعْدَهَا وَقَبْلَهَا فِي الْحَضَرِ فَكَذَا صَلُّوا قَبْلَهَا وَبَعْدَهَا فِي السَّفَرِ . وَهُوَ أُسَامَةُ بْنُ زَيْدٍ اللَّيْثِيُّ وَهُوَ مَدَنِي

أحاديث مشابهة6 أحاديث
تخريج كتب التخريج والعلل2 مَدخل
اعرض الكلَّ
أصل1 مَدخل
اعرض الكلَّ
مخالف1 مَدخل
اعرض الكلَّ
موقع حَـدِيث