مسند البزار

مَنْ قَتَلَ حَيَّةً فَكَأَنَّمَا قَتَلَ كَافِرًا

رَضِيتُ لِأُمَّتِي مَا رَضِيَ لَهَا ابْنُ أُمِّ عَبْدٍ

لَقَدْ رَأَيْتُنِي وَإِنِّي لَسَادِسُ سِتَّةٍ مَا عَلَى ظَهْرِ الْأَرْضِ مُسْلِمٌ غَيْرُنَا

يَا عَبْدَ اللهِ ، سَيَأْتِي بَعْدِي قَوْمٌ يُؤَخِّرُونَ الصَّلَاةَ عَنْ مَوَاقِيتِهَا

فَقَامَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَتَوَضَّأَ ، وَتَوَضَّأْنَا لِصَلَاةِ الصُّبْحِ ثُمَّ صَلَّيْنَا الصُّبْحَ ضُحًى

أَنَّ بَنِي إِسْرَائِيلَ اسْتَخْلَفُوا خَلِيفَةً عَلَيْهِمْ بَعْدَ مُوسَى صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ

عَبدُ الرَّحمَنِ بنُ إِسحَاقَ عَنِ القَاسِمِ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بنُ عَبدِ اللهِ المُخَرِّمِيُّ قَالَ نَا مُحَمَّدُ أَبُو إِسمَاعِيلَ قَالَ

لَمَّا كَانَ لَيْلَةَ أُسْرِيَ بِي لَقِيتُ إِبْرَاهِيمَ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي السَّمَاءِ السَّابِعَةِ

وَحَدَّثَنَاهُ أَبُو كَامِلٍ قَالَ نَا عَبدُ الوَاحِدِ بنُ زِيَادٍ عَن عَبدِ الرَّحمَنِ بنِ إِسحَاقَ عَنِ القَاسِمِ بنِ عَبدِ الرَّحمَنِ

كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُعَلِّمُنَا هَذَا الدُّعَاءَ: اللَّهُمَّ إِنِّي عَبْدُكَ ، ابْنُ عَبْدِكَ ، ابْنُ أَمَتِكَ

إِذَا اخْتَلَفَ الْبَيِّعَانِ وَلَيْسَ بَيْنَهُمَا بَيِّنَةٌ ، فَالْقَوْلُ مَا قَالَ الْبَائِعُ

تَدُورُ رَحَى الْإِسْلَامِ عَلَى خَمْسٍ وَثَلَاثِينَ ، أَوْ سِتَّةٍ وَثَلَاثِينَ ، أَوْ سَبْعَةٍ وَثَلَاثِينَ

مُجَالِدٌ عَنِ القَاسِمِ وَحَدَّثَنَاهُ الفَضلُ بنُ سَهلٍ قَالَ نَا الأَسوَدُ بنُ عَامِرٍ قَالَ نَا شَرِيكٌ عَن مُجَالِدٍ قَالَ فَحَدَّثَنِي

وَإِنَّمَا حَدَّثَنَا بِهِ الفَضلُ عَنِ الأَسوَدِ بنِ عَامِرٍ عَن شَرِيكٍ عَن مُجَالِدٍ عَنِ الشَّعبِيِّ عَن مَسرُوقٍ عَن عَبدِ اللهِ

نَاوِلْنِي كَفًّا مِنْ تُرَابٍ

كَيْفَ أَنْتُمْ وَرُبُعُ أَهْلِ الْجَنَّةِ لَكُمْ وَلِسَائِرِ النَّاسِ ثَلَاثَةُ أَرْبَاعِهَا

إِذَا عَلَا مَاءُ الرَّجُلِ غَلَبَ الشَّبَهُ ، وَإِذَا عَلَا مَاءُ الْمَرْأَةِ غَلَبَ الشَّبَهُ

مُحَمَّدُ بنُ عَبدِ الرَّحمَنِ عَنِ القَاسِمِ حَدَّثَنَا عَلِيُّ بنُ سَهلٍ المَدَائِنِيُّ قَالَ نَا يَحيَى بنُ آدَمَ قَالَ نَا مِندَلٌ

ضَعْ يَمِينَكَ عَلَى شِمَالِكَ

إِذَا اخْتَلَفَ الْبَيِّعَانِ لَيْسَ بَيْنَهُمَا بَيِّنَةٌ ، فَالْقَوْلُ مَا قَالَ الْبَائِعُ

لَا حَوْلَ عَنْ مَعْصِيَةِ اللهِ إِلَّا بِعِصْمَةِ اللهِ

وَقَد حَدَّثَنَاهُ الحَسَنُ بنُ قَزَعَةَ قَالَ نَا عَبدُ اللهِ بنُ خِرَاشِ بنِ حَوشَبٍ عَنِ المَسعُودِيِّ عَنِ القَاسِمِ بنِ عَبدِ الرَّحمَنِ

إِذَا أَكْرَمَ الرَّجُلُ أَخَاهُ فَإِنَّمَا يُكْرِمُ رَبَّهُ

أُتِيَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِسَبْيٍ فَجَعَلَ يُعْطِي أَهْلَ الْبَيْتِ

دَفَعْتُ يَوْمَ بَدْرٍ إِلَى أَبِي جَهْلٍ وَقَدْ تَظَاهَرَ عَلَيْهِ الْحَدِيدُ كَأَنَّهُ بَصَلَةٌ

لَا يُعَذِّبُ بِالنَّارِ إِلَّا رَبُّ النَّارِ

أَيُّكُمْ فَجَّعَ هَذِهِ بَيْضَهَا

إِنَّكُمْ مَنْصُورُونَ وَمَفْتُوحٌ عَلَيْكُمْ

لَعَنَ آكِلَ الرِّبَا وَمُوكِلَهُ ، وَكَاتِبَهُ وَشَاهِدَيْهِ

مَثَلُ الَّذِي يُعِينُ قَوْمَهُ عَلَى غَيْرِ الْحَقِّ كَمَثَلِ بَعِيرٍ أَرْدَى فِي بِئْرٍ

نَضَّرَ اللهُ امْرَأً سَمِعَ مِنَّا حَدِيثًا فَبَلَّغَهُ كَمَا سَمِعَهُ

إِنَّكُمْ مَنْصُورُونَ وَمَفْتُوحٌ عَلَيْكُمْ ، فَمَنْ أَدْرَكَ ذَلِكَ فَلْيَتَّقِ اللهَ

لَا يَصْلُحُ صَفْقَتَانِ فِي صَفْقَةٍ

نَهَى رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ صَفْقَتَيْنِ فِي صَفْقَةٍ

عَبدُ المَلِكِ بنُ عُمَيرٍ عَن عَبدِ الرَّحمَنِ بنِ عَبدِ اللهِ عَن أَبِيهِ حَدَّثَنَا أَحمَدُ بنُ أَبَانَ القُرَشِيُّ قَالَ نَا سُفيَانُ

نَضَّرَ اللهُ امْرَأً سَمِعَ مِنَّا حَدِيثًا فَبَلَّغَهُ كَمَا سَمِعَهُ

لَا تَرْجِعُوا بَعْدِي كُفَّارًا يَضْرِبُ بَعْضُكُمْ رِقَابَ بَعْضٍ

سِبَابُ الْمُسْلِمِ فُسُوقٌ ، وَقِتَالُهُ كُفْرٌ