حَدَّثَنَا مُوسَى ، حَدَّثَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ أَنَّهُ قَالَ :
سَأَلْتُ جَابِرًا أَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : أَفْضَلُ الْجِهَادِ مَنْ عُقِرَ جَوَادُهُ وَأُرِيقَ دَمُهُ ؟ فَقَالَ جَابِرٌ : نَعَمْ .
أخرجه مسلم في "صحيحه" (1 / 48) برقم: (120) ، (2 / 175) برقم: (1749) ، (2 / 175) برقم: (1750) وابن خزيمة في "صحيحه" (2 / 326) برقم: (1313) وابن حبان في "صحيحه" (1 / 426) برقم: (199) ، (5 / 54) برقم: (1762) ، (10 / 496) برقم: (4644) والحاكم في "مستدركه" (1 / 10) برقم: (23) والترمذي في "جامعه" (1 / 412) برقم: (394) والدارمي في "مسنده" (3 / 1546) برقم: (2431) ، (3 / 1781) برقم: (2750) وابن ماجه في "سننه" (2 / 422) برقم: (1485) والبيهقي في "سننه الكبير" (3 / 8) برقم: (4760) ، (3 / 8) برقم: (4761) ، (10 / 187) برقم: (20813) وأحمد في "مسنده" (6 / 3008) برقم: (14361) ، (6 / 3011) برقم: (14384) ، (6 / 3038) برقم: (14523) ، (6 / 3110) برقم: (14883) ، (6 / 3162) برقم: (15153) ، (6 / 3206) برقم: (15370) والطيالسي في "مسنده" (3 / 329) برقم: (1891) والحميدي في "مسنده" (2 / 346) برقم: (1308) وأبو يعلى في "مسنده" (3 / 380) برقم: (1852) ، (4 / 62) برقم: (2083) ، (4 / 98) برقم: (2133) ، (4 / 186) برقم: (2276) ، (4 / 195) برقم: (2299) وعبد بن حميد في "المنتخب من مسنده" (1 / 312) برقم: (1016) ، (1 / 322) برقم: (1060) وابن حجر في "المطالب العالية" (12 / 296) برقم: (3433) ، (12 / 299) برقم: (3434) ، (13 / 167) برقم: (3755) وعبد الرزاق في "مصنفه" (3 / 72) برقم: (4878) وابن أبي شيبة في "مصنفه" (5 / 437) برقم: (8431) ، (10 / 240) برقم: (19667) ، (13 / 486) برقم: (27026) ، (15 / 611) برقم: (31032) والطحاوي في "شرح معاني الآثار" (1 / 299) برقم: (1671) ، (1 / 299) برقم: (1673) ، (1 / 299) برقم: (1672) والطبراني في "الأوسط" (2 / 53) برقم: (1227) ، (4 / 364) برقم: (4453) والطبراني في "الصغير" (2 / 24) برقم: (714)
أَتَى النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَجُلٌ [وفي رواية : جَاءَ رَجُلٌ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ(١)] فَقَالَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ [وفي رواية : سُئِلَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ :(٢)] [وفي رواية : سَأَلَ رَجُلٌ النَّبِيَّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -(٣)] [وفي رواية : أَنَّ رَجُلًا قَالَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ(٤)] [وفي رواية : قِيلَ يَا رَسُولَ اللَّهِ :(٥)] ، أَيُّ [وفي رواية : فَأَيُّ(٦)] الصَّلَاةِ أَفْضَلُ ؟ قَالَ : طُولُ الْقُنُوتِ [وفي رواية : أَفْضَلُ الصَّلَاةِ طُولُ الْقِيَامِ(٧)] . [فَأَيُّ الصَّدَقَةِ أَفْضَلُ ؟(٨)] [وفي رواية : وَأَفْضَلُ الصَّدَقَةِ(٩)] [قَالَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : جُهْدُ الْمُقِلِّ ،(١٠)] [أَوْ مَا تُصُدِّقَ بِهِ عَنْ ظَهْرِ غِنًى(١١)] قَالَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، أَيُّ [وفي رواية : فَأَيُّ(١٢)] الْجِهَادِ [وفي رواية : الشُّهَدَاءِ(١٣)] أَفْضَلُ ؟ [وفي رواية : وَأَفْضَلُ الْجِهَادِ(١٤)] قَالَ : مَنْ عُقِرَ [وفي رواية : نُحِرَ(١٥)] جَوَادُهُ وَأُرِيقَ [وفي رواية : وَأُهْرِيقَ(١٦)] دَمُهُ [وفي رواية : قَالَ : أَنْ يُعْقَرَ جَوَادُكَ وَيُهَرَاقَ دَمُكَ(١٧)] ، قَالَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، أَيُّ [وفي رواية : فَأَيُّ(١٨)] الْهِجْرَةِ أَفْضَلُ ؟ قَالَ : مَنْ هَجَرَ مَا كَرِهَ اللَّهُ [وفي رواية : أَنْ تَهْجُرَ مَا يَكْرَهُ رَبُّكَ(١٩)] ، [وفي رواية : قَالَ : أَنْ تَهْجُرَ مَا حَرَّمَ اللَّهُ عَلَيْكَ أَخْرَجُوهُ مُخْتَصَرًا(٢٠)] قَالَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، فَأَيُّ الْمُسْلِمِينَ أَفْضَلُ ؟ [وفي رواية : أَيُّ الْإِسْلَامِ خَيْرٌ ؟(٢١)] قَالَ [صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ(٢٢)] : [أَنْ يَسْلَمَ الْمُسْلِمُونَ مِنْ لِسَانِكَ وَيَدِكَ أَوْ(٢٣)] مَنْ سَلِمَ الْمُسْلِمُونَ مِنْ لِسَانِهِ وَيَدِهِ [وفي رواية : أَنْ يَسْلَمَ الْمُسْلِمُونَ مِنْ لِسَانِكَ وَيَدِكَ .(٢٤)] ، [وفي رواية : أَسْلَمُ الْمُسْلِمِينَ إِسْلَامًا مَنْ سَلِمَ الْمُسْلِمُونَ مِنْ لِسَانِهِ وَيَدِهِ(٢٥)] [وفي رواية : الْمُسْلِمُ مَنْ سَلِمَ الْمُسْلِمُونَ مِنْ لِسَانِهِ وَيَدِهِ(٢٦)] [فَأَيُّ الْإِيمَانِ أَفْضَلُ ؟(٢٧)] [وفي رواية : أَيُّ الْأَعْمَالِ أَفْضَلُ ؟(٢٨)] [قَالَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : الصَّبْرُ وَالسَّمَاحَةُ(٢٩)] [قِيلَ : فَأَيُّ الْمُؤْمِنِينَ أَكْثَرُ(٣٠)] [وفي رواية : أَكْمَلُ(٣١)] [إِيمَانًا ؟ قَالَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : أَحْسَنُهُمْ خُلُقًا(٣٢)] قَالَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، فَمَا الْمُوجِبَتَانِ ؟ قَالَ : مَنْ مَاتَ لَا يُشْرِكُ بِاللَّهِ شَيْئًا دَخَلَ [وفي رواية : وَجَبَتْ لَهُ(٣٣)] الْجَنَّةَ ، وَمَنْ مَاتَ يُشْرِكُ بِاللَّهِ شَيْئًا دَخَلَ [وفي رواية : وَجَبَتْ لَهُ(٣٤)] النَّارَ
وصف (التطابق/الاختلاف) بين المتون
( قِيلَ ) ( هـ ) فِيهِ : أَنَّهُ كَتَبَ : إِلَى الْأَقْيَالِ الْعَبَاهِلَةِ ، جَمْعُ قَيْلٍ ، وَهُوَ أَحَدُ مُلُوكِ حِمْيَرَ ، دُونَ الْمَلِكِ الْأَعْظَمِ ، وَيُرْوَى بِالْوَاوِ . وَقَدْ تَقَدَّمَ . * وَمِنْهُ الْحَدِيثُ : إِلَى قَيْلِ ذِي رُعَيْنٍ ، أَيْ : مَلِكِهَا ، وَهِيَ قَبِيلَةٌ مِنَ الْيَمَنِ تُنْسَبُ إِلَى ذِي رُعَيْنٍ ، وَهُوَ مِنْ أَذْوَاءِ الْيَمَنِ وَمُلُوكِهَا . [ هـ ] وَفِيهِ : كَانَ لَا يُقِيلُ مَالًا وَلَا يُبَيِّتُهُ ، أَيْ : كَانَ لَا يُمْسِكُ مِنَ الْمَالِ مَا جَاءَهُ صَبَاحًا إِلَى وَقْتِ الْقَائِلَةِ ، وَمَا جَاءَهُ مَسَاءً لَا يُمْسِكُهُ إِلَى الصَّبَاحِ ، وَالْمَقِيلُ وَالْقَيْلُولَةُ : الِاسْتِرَاحَةُ نِصْفَ النَّهَارِ ، وَإِنْ لَمْ يَكُنْ مَعَهَا نَوْمٌ ، يُقَالُ : قَالَ يَقِيلُ قَيْلُولَةً ، فَهُوَ قَائِلٌ . ( س ) وَمِنْهُ حَدِيثُ زَيْدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ نُفَيْلٍ : " مَا مُهَاجِرٌ كَمَنْ قَالَ " وَفِي رِوَايَةٍ : " مَا مُهَجِّرٌ " أَيْ : لَيْسَ مَنْ هَاجَرَ عَنْ وَطَنِهِ ، أَوْ خَرَجَ فِي الْهَاجِرَةِ ، كَمَنْ سَكَنَ فِي بَيْتِهِ عِنْدَ الْقَائِلَةِ ، وَأَقَامَ بِهِ . وَقَدْ تَكَرَّرَ ذِكْرُ : " الْقَائِلَةِ " وَمَا تَصَرَّفَ مِنْهَا فِي الْحَدِيثِ . * وَمِنْهُ حَدِيثُ أُمِّ مَعْبَدٍ : رَفِيقَيْنِ قَالَا خَيْمَتَيْ أُمِّ مَعْبَدِ * أَيْ : نَزَلَا فِيهَا عِنْدَ الْقَائِلَةِ ، إِلَّا أَنَّهُ عَدَّاهُ بِغَيْرِ حَرْفِ جَرٍّ . ( س ) وَمِنْهُ الْحَدِيثُ : أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَ
[ قيل ] قيل : الْقَائِلَةُ : الظَّهِيرَةُ . يُقَالُ : أَتَانَا عِنْدَ الْقَائِلَةِ ، وَقَدْ تَكُونُ بِمَعْنَى الْقَيْلُولَةِ أَيْضًا وَهِيَ النَّوْمُ فِي الظَّهِيرَةِ . الْمُحْكَمُ : الْقَائِلَةُ نِصْفُ النَّهَارِ . اللَّيْثُ : الْقَيْلُولَةُ نَوْمَةُ نِصْفِ النَّهَارِ وَهِيَ الْقَائِلَةُ ، قَالَ يَقِيلُ وَقَدْ قَالَ الْقَوْمُ قَيْلًا وَقَائِلَةً وَقَيْلُولَةً وَمَقَالًا وَمَقِيلًا ، الْأَخِيرَةُ عَنْ سِيبَوَيْهِ . وَالْمَقِيلُ أَيْضًا : الْمَوْضِعُ . ابْنُ بَرِّيٍّ : وَقَدْ جَاءَ الْمَقَالُ لِمَوْضِعِ الْقَيْلُولَةِ ، قَالَ الشَّاعِرُ : فَمَا إِنْ يَرْعَوِينَ لِمَحْلِ سَبْتٍ وَمَا إِنْ يَرْعَوِينَ عَلَى مَقَالِ وَقَالَتْ قُرَيْشٌ لِسَيِّدِنَا رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَبْلَ أَنْ فَتَحَ اللَّهُ عَلَيْهِ الْفُتُوحَ : إِنَّا لَأَكْرَمُ مُقَامًا وَأَحْسَنُ مَقِيلًا ، فَأَنْزَلَ اللَّهُ تَعَالَى : أَصْحَابُ الْجَنَّةِ يَوْمَئِذٍ خَيْرٌ مُسْتَقَرًّا وَأَحْسَنُ مَقِيلًا ، قَالَ الْفَرَّاءُ : قَالَ بَعْضُ الْمُحَدِّثِينَ : يُرْوَى أَنَّهُ يُفْرَغُ مِنْ حِسَابِ النَّاسِ فِي نِصْفِ ذَلِكَ الْيَوْمِ ، فَيَقِيلُ أَهْلُ الْجَنَّةِ فِي الْجَنَّةِ وَأَهْلُ النَّارِ فِي النَّارِ ، فَذَلِكَ قَوْلُهُ تَعَالَى : خَيْرٌ مُسْتَقَرًّا وَأَحْسَنُ مَقِيلًا ، قَالَ : وَأَهْلُ الْكَلَامِ إِذَا اجْتَمَعَ لَهُمْ أَحْمَقُ وَعَاقِلٌ لَمْ يَسْتَجِيزُوا أَنْ يَقُولُوا : هَذَا أَحْمَقُ الرَّجُلَيْنِ وَلَا أَعْقَلُ الرَّجُلَيْنِ ، وَيَقُولُونَ : لَا تَقُولُ : هَذَا أَعْقَلُ الرَّجُلَيْنِ ، إِلَّا لِعَاقِلٍ يَفْضُلُ عَلَى صَاحِبِهِ ، قَالَ الْفَرَّاءُ
14883 14954 14727 - حَدَّثَنَا مُوسَى ، حَدَّثَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ أَنَّهُ قَالَ : سَأَلْتُ جَابِرًا أَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : أَفْضَلُ الْجِهَادِ مَنْ عُقِرَ جَوَادُهُ وَأُرِيقَ دَمُهُ ؟ فَقَالَ جَابِرٌ : نَعَمْ .