طريف بن شهاب الأشل
- الاسم
- طريف بن شهاب ، وقيل : ابن سعد ، وقيل : ابن سفيان
- الكنية
- أبو سفيان
- اللقب
- الأشل
- النسب
- السعدي ، البصري ، العطاردي ، ويقال : الأعسم
- الوفاة
- 141 هـ : 150 هـ
- الطبقة
- السادسة
- مرتبة ابن حجر
- ضعيف
- مرتبة الذهبي
- ضعفوه
- ضعيف١٢
- كان لا يحدث عنه٦
- ذكره البلخي في جملة الضعفاء٥
- ذكره ابن السكن في جملة الضعفاء٥
- ذكره الساجي في الضعفاء٥
- ذكره أبو العرب في الضعفاء٥
- ليس بشيء٣
- ليس بشيء ولا يكتب حديثه٣
قال عمرو بن علي : ما سمعت يحيى بن سعيد ولا عبد الرحمن بن مهدي يحدثان عن أبي سفيان السعدي بشيء قط .
قال عمرو بن علي : ما سمعت يحيى ، ولا عبد الرحمن يحدثان عنه بشيء
- كان لا يحدث عنه
- كان لا يحدث عنه
أخبرنا الساجي ، سمعت ابن المثنى يقول : كان يحيى وعبد الرحمن لا يحدثان ، عن أبي سفيان السعدي طريف بن شهاب بشيء .
- كان لا يحدث عنه
- كان لا يحدث عنه
ثنا عبد الرحمن ، نا محمد بن إبراهيم ، نا أبو حفص عمرو بن علي قال : ما سمعت يحيى بن سعيد ، ولا عبد الرحمن بن مهدي يحدثان عن أبي سفيان السعدي بشيء قط
- كان لا يحدث عنه
- كان لا يحدث عنه
سمعت أحمد بن علي بن المثنى يقول : سئل يحيى بن معين وأنا حاضر ، عن أبي سفيان السعدي قال : ليس بشيء .
- ليس بشيء
حدثنا ابن حماد ، حدثنا عباس ، سمعت يحيى يقول : أبو سفيان السعدي اسمه طريف ، روى عنه شريك ، وأبو معاوية ، ومروان الفزاري ، وهو ضعيف . أخبرناه ابن أبي بكر ، عن عباس ، عن يحيى مثله .
- ضعيف
نا عبد الرحمن قال : قرئ على العباس بن محمد الدوري ، عن يحيى بن معين أنه قال : أبو سفيان السعدي ، ضعيف الحديث .
- ضعيف
وقال عبد الله بن أحمد بن حنبل ، عن أبيه : ليس بشيء ، ولا يكتب حديثه .
- ليس بشيء ولا يكتب حديثه
حدثنا ابن حماد ، حدثني عبد الله بن أحمد ، عن أبيه ، قال : أبو سفيان السعدي ليس بشيء .
- ليس بشيء
نا عبد الرحمن ، أنا عبد الله بن أحمد [ بن حنبل ] فيما كتب إلي قال : قال أبي : أبو سفيان السعدي ، ليس بشيء لا يكتب عنه ، حدث عنه أبو معاوية
- ليس بشيء ولا يكتب حديثه
سمعت ابن حماد يقول : قال البخاري : طريف بن شهاب أبو سفيان السعدي ، يروي عن الحسن وأبي نضرة ، روى عنه محمد بن فضيل ، وليس بالقوي عندهم .
وقال أبو داود : ليس بشيء . وقال في موضع آخر : واهي الحديث .
- ليس بشيء
- واهي الحديث
نا عبد الرحمن قال : سألت أبي عن أبي سفيان طريف بن شهاب فقال : ضعيف الحديث ليس بقوي
- ضعيف الحديث ، ليس بقوي في الحديث
- الفسويتـ ٢٧٧هـ
وذكره يعقوب بن سفيان في باب من يرغب عن الرواية عنهم
- ذكره الفسوي في باب من يرغب عن الرواية عنهم
وقال أبو إسحاق الحربي في كتاب " التاريخ " : هو رجل من أهل البصرة وليس هو أوثق الناس
- ليس هو أوثق الناس
وقال أبو بكر البزاز : روى عنه جماعة غير حديث لم يتابع عليه
- حدث بأحاديث لم يتابع عليها
وقال البزار : روى عن جماعة غير حديث لم يتابع عليه ، وإن كانوا هؤلاء قد احتملوا حديثه
- احتمل حديثه
- النسائيتـ ٣٠٢هـ
وقال النسائي : ضعيف الحديث . وقال في موضع آخر : متروك الحديث . وقال في موضع آخر : ليس بثقة .
- ضعيف
- النسائيتـ ٣٠٢هـ
وقال النسائي : متروك الحديث . وقال مرة : ضعيف الحديث . وقال مرة : ليس بثقة .
- متروك
- ليس بثقة
- ضعيف
وذكره البلخي ، وأبو علي بن السكن ، والساجي ، والعقيلي ، وأبو العرب في " جملة الضعفاء "
- ذكره البلخي في جملة الضعفاء
- ذكره ابن السكن في جملة الضعفاء
- ذكره الساجي في الضعفاء
- ذكره أبو العرب في الضعفاء
- ذكره البلخي في جملة الضعفاء
- ذكره ابن السكن في جملة الضعفاء
- ذكره الساجي في الضعفاء
- ذكره أبو العرب في الضعفاء
- ذكره البلخي في جملة الضعفاء
- ذكره ابن السكن في جملة الضعفاء
- ذكره الساجي في الضعفاء
- ذكره أبو العرب في الضعفاء
- ذكره البلخي في جملة الضعفاء
- ذكره ابن السكن في جملة الضعفاء
- ذكره الساجي في الضعفاء
- ذكره أبو العرب في الضعفاء
- ذكره البلخي في جملة الضعفاء
- ذكره ابن السكن في جملة الضعفاء
- ذكره الساجي في الضعفاء
- ذكره أبو العرب في الضعفاء
وقال ابن حبان : كان مغفلا ، يهم في الأخبار ، حتى يقلبها ، ويروي عن الثقات ، ما لا يشبه حديث الأثبات .
- يروي عن الثقات ما لا يشبه حديث الأثبات
- مغفل
وقال ابن حبان : كان مغفلا ، يهم في الأخبار حتى يقلبها ، ويروي عن الثقات ما لا يشبه حديث الأثبات .
- مغفل
- يروي عن الثقات ما لا يشبه حديث الأثبات
وفي كتاب ابن حبان : يحتالون في تغيير اسمه لكيلا يعرف
وقال ابن عدي : روى عنه الثقات ، وإنما أنكر عليه في متون الأحاديث أشياء لم يأت بها غيره ، وأما أسانيده فهي مستقيمة .
- روى عنه الثقات وأنكر عليه في متون الأحاديث أشياء لم يأت بها غيره وأما أسانيده فهي مستقيمة
وقال ابن عدي : روى عنه الثقات ، وإنما أنكر عليه في متون الأحاديث أشياء لم يأت بها غيره ، وأما أسانيده فهي مستقيمة
- روى عنه الثقات وأنكر عليه في متون الأحاديث أشياء لم يأت بها غيره وأما أسانيده فهي مستقيمة
قال الشيخ : ولأبي سفيان هذا غير ما أمليت ، وقد روى عنه الثقات ، وإنما أنكر عليه في متون الأحاديث أشياء لم يأت بها غيره ، وأما أسانيده فهي مستقيمة .
وقال [ عمر ] ابن عبد البر في كتبا " الاستغناء " : أجمعوا على أنه ضعيف الحديث
- أجمعوا على تضعيفه
الكامل في الضعفاء
افتح في المصدر →من اسمه طريف 9 /962 - طريف بن شهاب الأشل السعدي ، يكنى أبا سفيان سمعت أحمد بن علي بن المثنى يقول : سئل يحيى بن معين وأنا حاضر ، عن أبي سفيان السعدي قال : ليس بشيء . حدثنا ابن حماد ، حدثنا عباس ، سمعت يحيى يقول : أبو سفيان السعدي اسمه طريف ، روى عنه شريك ، وأبو معاوية ، ومروان الفزاري ، وهو ضعيف . أخبرناه ابن أبي بكر ، عن عباس ، عن يحيى مثله . حدثنا ابن حماد ، حدثني عبد الله بن أحمد ، عن أبيه ، قال : أبو سفيان السعدي ليس بشيء . أخبرنا الساجي ، سمعت ابن المثنى يقول : كان يحيى وعبد الرحمن لا يحدثان ، عن أبي سفيان السعدي طريف بن شهاب بشيء . سمعت ابن حماد يقول : قال البخاري : طريف بن شهاب أبو سفيان السعدي ، يروي عن الحسن وأبي نضرة ، روى عنه محمد بن فضيل ، وليس بالقوي عندهم . وقال النسائي : طريف بن شهاب أبو سفيان السعدي متروك الحديث . أخبرنا محمد بن الحسين بن حفص ، ثنا يحيى بن عيسى ، ثنا المحاربي ، عن طريف الأشل أبي سفيان البصري ، قال : كان عندنا بالبصرة رجل أخرس ، قال : رأيته كذلك ثلاثين سنة ، فلما كانت ليلة سبع وعشرين من شهر رمضان دعا الله ، فأطلق له لسانه ، قال طريف : فأنا أتيته فكلمته فكلمني . ثنا الجنيدي ، ثنا البخاري قال : اسم أبي سفيان السعدي طريف بن شهاب الأشل العطاردي ، قال جعفر بن سليمان : عن طريف بن شهاب أبو سفيان ، وقال أبو فضيل ، عن أبي سفيان ، عن أبي نضرة ، عن أبي سعيد ، عن النبي صلى الله عليه وسلم : لا صلاة إلا بفاتحة الكتاب والسورة ، ولم يصح . وقال همام ، عن قتادة ، عن أبي نضرة ، عن أبي سعيد : أمرنا نبينا صلى الله عليه وسلم أن نقرأ بفاتحة الكتاب وما تيسر . قال البخاري : حدثني مسدد ، ثنا يحيى ، عن عوام بن حمزة ، ثنا أبو نضرة ، سألت أبا سعيد الخدري ، عن القراءة خلف الإمام ، قال : بفاتحة الكتاب . وقال ابن عدي : هذا أصح ، وقال عبادة وأبو هريرة ، عن النبي صلى الله عليه وسلم : لا صلاة إلا بفاتحة الكتاب . حدثنا الفضل بن الحباب ، حدثنا محمد بن عبد الله الخزاعي ، حدثنا محمد بن فضيل ، وأخبرنا حمزة الكاتب ، حدثنا نعيم بن حماد ، ثنا أبو معاوية ومحمد بن فضيل ، عن أبي سفيان السعدي ، عن أبي نضرة ، عن أبي سعيد الخدري ، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : الوضوء مفتاح الصلاة ، والتكبير تحريمها ، والتحليل تسليمها ، ولا تجزئ صلاة إلا بفاتحة الكتاب ومعها غيرها ، وقال الحراني : وسورة فريضة غيرها ، وفي كل ركعتين تسليمة يعني التشهد . حدثنا محمد بن جعفر بن يزيد ، حدثنا علي بن حرب ، حدثنا أبو معاوية ، حدثنا أبو سفيان السعدي ، عن أبي نضرة ، عن أبي سعيد الخدري رفعه قال : الإنسان يسجد على سبعة أعضاء : على جبهته ، وكفيه ، وركبتيه ، وصدور قدميه ، فإذا جلس فلينصب رجله اليمنى ، وليخفض رجله اليسرى . حدثنا ابن ذريح ، ثنا سفيان بن وكيع ، ثنا أبو معاوية وابن فضيل ، عن أبي سفيان ، عن أبي نضرة ، عن أبي سعيد الخدري ، قال أبو معاوية : أراه رفعه ولم يشك ابن فضيل في رفعه ، قال : إذا ركع أحدكم فلا يدبح كما يدبح الحمار ؛ ولكن ليقم صلبه ، فإذا سجد فليمدد صلبه ؛ فإن الرجل يسجد على سبعة أعظم : على جبهته ، وكفيه ، وركبتيه ، وصدور قدميه ، فإذا جلس فلينصب رجله اليمنى ، وليخفض رجله اليسرى . حدثنا علي بن أحمد بن مروان ، ثنا عباس بن محمد ، حدثنا محمد بن جعفر المدائني ، حدثنا حمزة الزيات ، عن أبي سفيان ، عن أبي نضرة ، عن أبي سعيد قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : علم الإسلام الصلاة ، فمن فرغ لها قلبه ، وجاد عليها بجدها ، ووقتها ، وسنتها فهو مؤمن . أخبرنا الساجي ، حدثنا سهل السكري ، حدثنا إسحاق بن بهلول ، حدثنا إسحاق الأزرق ، عن الثوري ، عن أبي سفيان ، عن أبي نضرة ، عن أبي سعيد الخدري قال : كانت بنو سلمة منازلهم بعيدة ، فأرادوا أن ينتقلوا إلى قرب المسجد ، وذكر الحديث . أخبرنا أبو يعلى ، حدثنا محمد بن الصباح الدولابي ، حدثنا شريك ، عن طريف ، عن أبي نضرة ، عن أبي سعيد الخدري ، قال : كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في سفر ، فانتهينا إلى غدير فيه جيفة ، قال : أراها جملا ، فلم نمسه حتى جاء رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فقال : ما لكم ؟ قلنا : هذه جيفة ، قال : إن الماء لا ينجسه شيء ، فاستقينا وسقينا . قال أبو جعفر الدولابي : طريف هو أبو سفيان السعدي . حدثنا إبراهيم بن أسباط ، حدثنا الحسن بن حماد الكوفي الوراق ، حدثنا أبو معاوية الضرير ، عن أبي سفيان السعدي ، عن أبي نضرة ، عن أبي سعيد الخدري قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : صاحب الدين مغلول في قبره حتى يقضى عنه دينه . أخبرنا ابن قتيبة ، حدثنا إبراهيم بن هشام بن يحيى الغساني ، حدثنا شعيب بن إسحاق ، عن أبي سفيان ، عن أبي نضرة ، عن أبي سعيد الخدري قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إذا سأل الله أحدكم الرزق فليسأل الحلال ؛ فإن الله يرزق الحلال والحرام . أخبرنا الحسن بن سفيان ، حدثنا سريج بن يونس ، حدثنا أبو معاوية ، حدثنا أبو سفيان السعدي ، عن ثمامة ، عن أنس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن الصلاة بين الأسطوانة . قال الشيخ : ولأبي سفيان هذا غير ما أمليت ، وقد روى عنه الثقات ، وإنما أنكر عليه في متون الأحاديث أشياء لم يأت بها غيره ، وأما أسانيده فهي مستقيمة .
- محمد بن فضيل بن غزوانتـ ١٩٤٨
- سفيان الثوريتـ ١٥٩٤
- شريك بن عبد الله النخعيتـ ١٧٧٣
- علي بن مسهر القرشيتـ ١٨٩٣
- أبو معاوية الضريرتـ ١٩٤٣
- حسان بن إبراهيم الكرمانيتـ ١٨٢٢
- قيس بن الربيع الأسديتـ ١٦٥٢
- مروان بن معاوية الفزاريتـ ١٩٣٢
- أبو حنيفة النعمانتـ ١٥٠٢
- يوسف بن خالد السمتيتـ ١٨٩٢
- إبراهيم بن عثمان أبو شيبة العبسيتـ ١٦٩١
- أبو عمرو الأوزاعيتـ ١٥٧١
- عبد الرحيم بن سليمان الأشلتـ ١٨٧١
- الربيع بن المنذر الثوري١