884 - ( 11 ) - حَدِيثُ : " ( مَنْ ذَرَعَهُ الْقَيْءُ وَهُوَ صَائِمٌ فَلَا قَضَاءَ عَلَيْهِ ، وَمَنْ اسْتَقَاءَ فَلْيَقْضِ ). الدَّارِمِيُّ وَأَصْحَابُ السُّنَنِ وَابْنُ حِبَّانَ وَالدَّارَقُطْنِيّ ، وَالْحَاكِمُ ، وَلَهُ أَلْفَاظٌ مِنْ حَدِيثِ أَبِي هُرَيْرَةَ ، قَالَ النَّسَائِيُّ : وَقَفَهُ عَطَاءٌ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ . وَقَالَ التِّرْمِذِيُّ : لَا نَعْرِفُهُ إلَّا مِنْ حَدِيثِ هِشَامٍ ، عَنْ مُحَمَّدٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، تَفَرَّدَ بِهِ عِيسَى بْنُ يُونُسَ ، وَقَالَ الْبُخَارِيُّ : لَا أَرَاهُ مَحْفُوظًا ، وَقَدْ رُوِيَ مِنْ غَيْرِ وَجْهٍ وَلَا يَصِحُّ إسْنَادُهُ ، وَقَالَ الدَّارِمِيُّ : زَعَمَ أَهْلُ الْبَصْرَةِ أَنَّ هِشَامًا أَوْهَمَ فِيهِ ، وَقَالَ أَبُو دَاوُد : وَبَعْضُ الْحُفَّاظِ لَا يَرَاهُ مَحْفُوظًا ، <قول ربط="64008975" نوع="

الحَدِيث الْحَادِي عشر أَنه صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ قَالَ : " من ذرعه الْقَيْء وَهُوَ صَائِم فَلَا قَضَاء عَلَيْهِ ، وَمن استقاء فليقض " . هَذَا الحَدِيث حسن رَوَاهُ الدَّارمِيّ فِي "مُسْنده" ، وَأَصْحَاب السّنَن الْأَرْبَعَة ، وَالدَّارَقُطْنِيّ فِي "سنَنه" ، وَأَبُو حَاتِم بن حبَان فِي "صَحِيحه" من حَدِيث أبي هُرَيْرَة ( بِإِسْنَاد كل رِجَاله ثِقَات ) وَاللَّفْظ الْمَذْكُور لأبي دَاوُد ، وَابْن حبَان ، وَلَفظ التِّرْمِذِيّ : " من ذرعه الْقَيْء فَلَيْسَ عَلَيْهِ قَضَاء ، وَمن استقاء عمدا فليقض " وَلَفظ ابْن مَاجَه : " من ذرعه الْقَيْء فَلَا قَضَاء عَلَيْهِ ، وَمن استقاء فَعَلَيهِ الْقَضَاء " . وَلَفظ النَّسَائِيّ فِي "سنَنه الْكُبْرَى" : " إِذا ذرع الصَّائِم الْقَيْء فَلَا إفطار عَلَيْهِ ، وَإِذا تقيأ فَعَلَيهِ الْقَضَاء " ثمَّ قَالَ : وَقفه عَطاء بن أبي رَبَاح عَلَى أبي هُرَيْرَة : " من قاء وَهُوَ صَائِم فليفطر " . وَلَفظ الدَّارمِيّ :

19848 - حَدِيثُ ( مي خز جا حب قط كم حم عم ) : " إِذَا ذَرَعَ الصَّائِمَ الْقَيْءُ وَهُوَ لَا يُرِيدُهُ فَلَا قَضَاءَ عَلَيْهِ ، وَإِذَا اسْتَقَاءَ فَعَلَيْهِ الْقَضَاءُ " . مي فِي الصِّيَامِ : عَنْ شَيْخٍ لَهُ ، عَنْ عِيسَى بْنِ يُونُسَ ، عَنْ هِشَامِ بْنِ حَسَّانَ ، عَنْهُ ، بِهِ . سَقَطَ شَيْخُ الدَّارِمِيِّ مِنَ الْأَصْلِ وَإِلَى الْآنَ لَمْ أَقِفْ عَلَيْهِ . وَمِمَّنْ رَوَاهُ عَنْ عِيسَى بْنِ يُونُسَ مِنْ شُيُوخِ الدَّارِمِيِّ : سَعِيدُ بْنُ مَنْصُورٍ وَالْحَكَمُ بْنُ مُوسَى وَالْحَكَمُ بْنُ الْمُبَارَكِ وَمُسَدَّدٌ وَعَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ وَإِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ رَاهَوَيْهِ ، ثُمَّ رَأَيْتُهُ فِي أَصْلٍ بِخَطِّ الْحَافِظِ أَبِي بَكْرِ بْنِ نُقْطَةَ : ثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، أَنَا عِيسَى ، فَذَكَرَهُ ، ثُمَّ رَأَيْتُهُ كَذَلِكَ فِي نُسْخَةٍ أُخْرَى بِخَطِّ ابْنِ نَبَأٍ . خز فِيهِ : ثَنَا عَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ السَّعْدِيُّ ، ثَنَا عِيسَى بْنُ يُونُسَ ، بِهِ . وَعَنْ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْجُعْفِيِّ ، عَنْ حَفْصِ بْنِ غِيَاثٍ ، عَنْ هِشَامٍ ، بِهِ . لَيْسَ فِي السَّمَاعِ . جا فِيهِ : عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ ي